Текст книги "Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 25 страниц)

И нет того, кто управляет. Никто не делал этого. Это случилось. И когда что-то происходит, и нет того, кто совершает действия, именно так и ловится пустота. Вот как вы можете схватить пустоту. Это пустота. Это ох идет из внутренней пустоты. Никто не создает ее. Ученик не делал ее. Это просто случилось. И в этом событии, в этом ох, ум не действует. Это прошло через ум. Но это не возникло в уме. И это прошло через ум на такой большой скорости... На самом деле, если вас ударили по носу, если вам сжали нос, ох, которое следует за этим, ломает звуковые препятствия. Идите и спросите у психологов, движение идет на скорости большей, чем звук. Он содержит в себе тотальную энергию, и это прекрасно. Потому что этот человек мог забыть полностью спонтанность бытия. Он отбрасывается обратно к своей спонтанности. Он все больше и больше отбрасывается из своего ума во внутренний алтарь, из которого исходит это ох. Это происходит неожиданно, несмотря на то, что вы не делаете этого. Это происходит из пустоты, за которую вы схватились.

«Ох, – запричитал монах, – мне больно!»

И мгновенно возвращается эхо: ты поранил меня. Это длится всего лишь несколько мгновений, даже меньше, чем мгновение, какая-то часть мгновения. Это проблеск, вспышка, и снова ум начинает все контролировать: «Ты ранил меня».

Посмотрите на эти три слова: ты поранил меня. В этом заключена вся жизнь: ты меня ранил. Немедленно вместе с ними возвращается весь ум, со всеми основными элементами: ты меня ранил.

«Так можно схватить пустоту», – ответил Секьо.

Он раскрыл это. Он не объяснял. Он уже дал способ. Он не просто намекнул, он создал ситуацию, в которой это случилось. Вот для чего нужен мастер. Он нужен для того, чтобы создать ситуацию, в которой все происходит с вами. Он нужен для того, чтобы создать ситуацию, в которой вы можете осознать механичность ума, и спонтанность вашего внутреннего не я. И потом вы можете двигаться, постепенно, от ума к внутренней спонтанности. Вы можете стать расслабленными и естественными. Вы должны понять, что все может продолжаться без того, чтобы ваш ум все контролировал. Все на самом деле течет очень красиво. Трудности начинаются тогда, когда вы беретесь за дело, когда вы пытаетесь управлять, когда вы пытаетесь посадить ум в седло. Тогда трудности начинаются. Иначе все бы шло прекрасно. И не нужно ничего улучшать, вы не можете этого улучшить.

Мастер дал ему проблеск внутреннего бытия. Потому что ох пришло из самого центра. Это шло не из тела, не из ума. Оно было тотальным, и в это мгновение он действовал как спонтанное бытие, а не как делатель.

Эти действия могут стать все вашей жизнью. Вот для чего должна быть религия. Религиозная жизнь действует на спонтанном уровне. Решения приходят в каждое мгновение. Вы действуете, но не как делатели, вы действуете спонтанно. Кто-то улыбается, что же вы делаете? Вы можете улыбаться как делатель, вы можете управлять, вы можете улыбаться просто потому, что будет просто невежливо не улыбаться. Вы можете улыбаться просто из-за того, что в обществе вы должны существовать, а этот человек для вас очень важный. Вам очень льстит что он улыбнулся вам. И вы улыбаетесь в ответ. Это может быть сделка, бизнес, торговля, социальные правила, или может быть просто бессознательной улыбкой. Кто-то улыбается, вы действуете, вы улыбаетесь. Это улыбка есть нажатие на кнопку. Ваше бытие совершенно не затрагивается ей. На самом деле вы совершенно не улыбаетесь. Улыбка просто на губах, она нарисована. Это просто упражнение для губ, и ничего больше, она совершенно пустая. Вы управляете ей.

Однажды я остановился в доме, в котором умер хозяин. У него не было жены, поэтому пришла его сестра для того, чтобы помочь устроить погребальные обряды. А я остановился там и просто наблюдал за тем, что происходит в этом доме. Когда кто-то приходил, сестра выглядывала из двери и начинала плакать и рыдать, и говорила разное об умершем. Она говорила, что он был красивым, и что он умер, и теперь вся ее жизнь будет наполнена печалью, что теперь исчез весь свет, и все погрузилось во мрак. И она делала это настолько механистически. Она говорила что-то, как только кто-нибудь приходил. Она сказала мне: «Посиди снаружи дома. В саду, и если кто-то придет, дай мне знать.

А когда этот кто-то уходил, она чувствовала себя полностью в порядке. Слезы текли по ее щекам, когда она рыдала и плакала, но как только гости уходили, она полностью приходила в себя, она болтала, разговаривала, и занималась другой работой. Я был просто удивлен. Я спросил: «Как вы себя чувствуете? Вы бы могли стать прекрасной актрисой. Вы настолько прекрасно играете, что даже слезы текут по вашим щекам.

Управление. Вы управляете не только телами других людей, вы управляете также своим телом. И это постоянно продолжается. Вся спонтанность теряется.

Вы становитесь роботами. Так жизнь становится отвратительной, извращенной. Так создается ад. Тогда ваша жизнь становится ложной, вы ненавидите ложь, ваша улыбка фальшивая, ваши слезы фальшивые. Как вы собираетесь жить в такой фальши, и думать при этом о блаженстве? Жить в такой фальши и думать об истине? Жить в такой фальши и думать об освобождении, о мокше? Для фальшивого человека мокши не существует. Фальшь должна быть отброшена. Будьте спонтанными. Вам нечего терять, и многое должно быть приобретено.

Сначала вы можете чувствовать себя немного неловко, потому что вы хотели улыбаться, это было нужна, это было социальным правилом, но спонтанной улыбки не было. Но так будет только в начале. Вскоре вашу искренность почувствуют также другие. И вскоре ваша искренность начнет вам окупаться. Она окупится вам так сильно, что когда настоящая улыбка появится на вашем лице, она будет такой же тотальной, как ох. Все ваше бытие будет улыбаться. Эта улыбка будет распространяться вокруг вас как круги сознания. Каждый, кто будет рядом с вами, почувствует чистоту, первозданную чистоту, и вы почувствуете необыкновенное блаженство, которое будет происходить в вас. Это простое действие искренней спонтанности, и немедленно вы будете переведены из этого мира в другой.

Любовь или даже гнев... Говорю вам, что даже положительные эмоции, если они лживы, они отвратительны. И даже отрицательные эмоции в том случае, если они искренни, они прекрасны. Даже гнев прекрасен, когда все ваше бытие чувствует его, когда каждая клетка вашего бытия вибрирует им. Посмотрите как сердится маленький ребенок, и тогда вы почувствуете красоту его гнева. Се его бытие в нем. Оно излучает свет. Его лицо красное. Такой маленький ребенок выглядит таким могущественным, что кажется, что он может уничтожить весь мир. И что происходит с ребенком, когда он сердится? Через несколько минут, через несколько секунд, все меняется, он счастлив, он танцует, и бегает вокруг дома снова. Почему этого не происходит с вами? Вы убегаете от одной фальши к другой. На самом деле гнев не продолжительное явление. По самой природе он сиюминутен. Если гнев настоящий, он длится всего лишь несколько мгновений. И в то время, пока он длится искренний, он прекрасен. Он никому не наносит вред. Настоящая спонтанная вещь не может никому повредить. Вредит только лживость. В человеке, который может сердиться спонтанно, прилив гнева проходит через несколько секунд. И он совершенно расслабляется, до совершенно другой крайности. Он становится безгранично наполненным любовью. Этот гнев не смог разрушить любви. Никакой искренний гнев никогда не может уничтожить любви. Наоборот. Он снова и снова создает ее, обновляет ее.

Если жена и муж никогда не гневаются друг на друга, вы можете быть уверены в том, что они не любят друг друга. Это совершенно точно. Но если иногда они гневаются, по настоящему гневаются, этот гнев все освежает. На самом деле после того, как гнев исчезает, у них снова начнется медовый месяц. Теперь все свежее, буря прошла, она прочистила все. Снова они новые. Они снова полюбили друг друга и покинули полосу ссор. Снова и снова любить – вот в чем проявляется вечность любви. Если нет гнева, настоящего гнева, если вы кипите внутри, и просто продолжаете при этом улыбаться, просто из-за того, что вы муж и жена. Если вы боитесь, что гнев принесет вам трудности. Если теперь вы будете улыбаться, эта улыбка будет фальшивая. Жена знает прекрасно, что ваша улыбка фальшивая. И вы также знаете, что ее улыбка фальшивая. Тогда ваша жизнь становится фальшивой. И эта фальшивость настолько укореняется, что вы совершенно забываете о том, что такое истинная улыбка. Вы забываете о том, что такое настоящий поцелуй, о том, что такое настоящие объятия. Вы полностью забыли об этом. Тогда вы просто делаете жесты. Вы обнимаете жену, целуете ее, а думаете совершенно о других вещах. Вы живете в этом, но это просто жесты, они бессильны, мертвы. Как же тогда ваша жизнь может стать удовлетворенной?

И говорю вам снова о том, что даже отрицательные эмоции прекрасны, если они искренни, а если они искренни, сама их реальность преображается постепенно. Они становятся все более и более положительными. И приходит такое мгновение, когда исчезает вся положительность и отрицательность. Вы просто остаетесь искренними. Вы не знаете о том, что такое хорошо и что такое плохо. Вы не знаете о том, что такое положительное и что такое отрицательное. Вы просто искренни.

Искренность позволит вам получить проблеск реальности. Только истинное может познать истинное, которое вас окружает.

Таков путь схватиться за пустоту.

Мастей создал ситуацию, позволил ученикам войти в спонтанную жизнедеятельность, и это маленькое ох, и сверкает молния. Это может стать сатори, первым просветлением.

Поэтому помните несколько вещей. Вы должны перейти от механического к спонтанному, от ментального, от вербального к не ментальному и не вербальному. От части вы должны перейти к целому. От фальшивого к истинному. От эго к не эго. От личности к не личности. Рядом с вами уже есть не личность. Вам нужно просто изменить внимание, изменить направление. Не механическое существует рядом с механическим. Истинное всегда ждет рядом с фальшивым. Просто измените направление. Вам нужно просто взглянуть на спонтанность. Попытайтесь делать это двадцать четыре часа в сутки. Когда бы у вас ни появилась возможность двигаться от фальшивого к истинному, о механического к искреннему, немедленно воспользуйтесь этой возможностью. И продолжайте парить, как будто бы вы пустота. Не пытайтесь слишком сильно контролировать себя. Оставайтесь расслабленными и естественными.

Глава 4
ВОДОПАД В ЛУЛИАНГЕ

Конфуций смотрел на водопад в Лулианге. Он падает с высоты двухсот футов, и его пена разлетается на расстояние пятнадцати миль. Ни одно земноводное млекопитающее не может там выжить.

Тем не менее, Конфуций заметил, как один старик прыгнул внутрь воронки; около водопада. Думая, что старик страдает от каких-то трудностей. И из-за этого хочет покончить жизнь самоубийством, Конфуций попросил своего ученика побежать туда, чтобы попытаться спасти его.

Старик выплыл из воронки через сто футов от того места, в которое вошел, его волосы распустились. Он шел по берегу и напевал.

Конфуций последовал за ним. И когда они поравнялись, он сказал ему: «Я думал, сэр, что вы дух. Но теперь я вижу, что вы – человек во плоти. Пожалуйста, скажите мне, есть ли какой-то способ, чтобы так укротить воду?»

«Нет, – ответил человек, – такого способа нет. Я нырнул в этот водоворот, и вышел из него. Просто я приспособился к воле, а не наоборот. И поэтому я смог справиться с ней, несмотря на то, что она так шумит».

У вас тысячи трудностей. И вы пытаетесь решить их. Но ни одна трудность не решается. Они не могут быть решены, потому что на первом месте стоят не эти тысячи трудностей, лишь одна. И если вы обращаете внимание на эти тысячи трудностей, вы не сможете обратить внимание на эту одну трудность. Вы продолжаете обращать внимание на то, чего нет, и не обращаете внимание на то единственное, что есть.

Поэтому первое, что нужно понять – это единственная, основная трудность. Она свойственна всем, она не принадлежит только вам, или мне, или кому-то еще. Она принадлежит человеку как таковому. Она рождается вместе с вами, к несчастью, точно так же, как и с миллионами людей. Эта трудность умрет вместе с вами. Если же эта трудность может умереть еще до того, как умерли вы сами, вы становитесь просветленными. И все усилие религии направлено на то, чтобы помочь вам растворить эти трудности, перед тем, как они полностью уничтожили вас.

Человек может жить без трудностей. И такой человек – религиозный человек. У него нет трудностей, потому что он решил основную трудность. Он отрезал корни.

Вот почему Тилопа говорит: «Отрежьте корни ума. Не отрезайте листья и ветви. Есть миллионы листьев и ветвей. И если вы будете резать их, вы не сможете обрезать корни. И дерево будет продолжать расти. Оно станет даже еще гуще, толще, больше, если вы будете продолжать обрезать листья. Просто забудьте о листьях. Ни не представляют трудность. Трудность лежит где-то в корнях. Отрежьте корни, и дерево постепенно исчезнет, высохнет.

Поэтому где лежит основная трудность ума? Она не принадлежит ни вам, ни кому-то другому, она принадлежит человеку как таковому. Она появляется в то мгновение, в которое вы рождаетесь. Но она может раствориться до тех пор, пока вы умрете. Ребенок рождается...

Идите за мной шаг за шагом. Если вы можете понять трудность правильно, она немедленно разрешается, потому что трудность несет с собой решение. Трудность подобна семени, а решение подобно цветку, который спрятан в семени. Если вы можете правильно понять семя, тотально, решение уже есть. Решить трудность – это значит на самом деле не решать ее, а понять. Решение не снаружи от вас, оно внутреннее. Оно спрятано в трудности. Поэтому не ищите решений. Просто загляните глубже в трудность. Найдите корень. На самом деле не нужно даже резать. Когда однажды вы понимаете трудность, само понимание отрезает корень. Поэтому следуйте за мной шаг за шагом для того, чтобы увидеть, как рождается трудность. Пусть вас не заботит решение. Именно так философия возникает в мире. Есть трудность, и ум начинает искать какое-то решение. Появляется философия. Есть трудность, ум пытается понять ее, рождается религия.

...Ребенок рождается и он совершенно беспомощный. Особенно человеческий ребенок. Он не может выжить без помощи окружающих. Поэтому это первое, о чем следует помнить. У животных, птиц и деревьев нет трудностей. Они живут жизнью, лишенной трудностей. Они просто живут без каких-либо трудностей, без беспокойств, без язв и рака. Они просто живут и наслаждаются. И они празднуют то мгновение, в котором живут. У них в жизни нет трудностей, и в смерти у них также нет трудностей. Они живут без трудностей. Только человеческий ребенок рождается без трудностей. Все другие дети, животные, деревья могут выжить без родителей, могут выжить без общества, без семьи. Даже если им иногда нужна помощь, им достаточно небольшой помощи, в течении нескольких дней, самое большее нескольких месяцев. Но человеческий ребенок такой беспомощный. Он должен зависеть от посторонней помощи многие годы. И человеку нужно думать о корне всех трудностей.

Почему беспомощность создает человеческие трудности? Ребенок беспомощный, он зависит от других. Но невежественный ум ребенка объясняет эту зависимость от других так, как будто бы он находится в центре мира.

Ребенок думает: «Когда я плачу, моя мать немедленно прибегает, когда я голоден, стоит мне намекнуть об этом, и мне дают грудь. Стоит мне описаться, стоит немного поплакать, порыдать, как тотчас же кто-то приходит и меняет мою одежду. Ребенок живет как император. На самом деле он совершенно беспомощный и зависимый. Мать, отец и вся семья постоянно помогают ему выживать. Они не зависят от ребенка, ребенок зависит от них. Но невежественный ум ребенка все объясняет, как будто бы он находится в центре всего мира, как будто бы весь мир существует для него. И весь мир естественно кажется ему таким маленьким в начале: мать и отец, вот и весь мир для него. И тот и другой любят ребенка.

Ребенок становится все более и более эгоистичным. Он чувствует, что он находится в центре существования. Создается эго. Из-за зависимости, из-за беспомощности, создается эго.

На самом деле ситуация совершенно противоположная. Нет причины для того, чтобы создавать эго. Но ребенок совершенно невежественный. И он не способен понять сложность ситуации: он не может почувствовать того, что он беспомощен. Он чувствует, что он диктатор. И потом всю свою жизнь он пытается остаться диктатором. Он становится Наполеоном, Александром, Адольфом Гитлером. Все ваши премьер министры, президенты – это диктаторы, и они подобны детям. Они пытаются быть ими. Они хотят быть центром существования. Пока они живы, мир должен жить, вместе с ними он должен погибнуть. Весь мир – это их поверхность, и они – это смысл всего мира. Сам смысл жизни спрятан в них. Ребенок естественно, естественно считает такое объяснение правильным. Потому что когда мать смотрит на него, в ее глазах он становится смыслом ее жизни. И когда отец приходит домой, он также чувствует, что он – это смысл жизни отца. Так продолжается три или четыре года. А четыре года начала жизни – это самые важные годы. Никогда больше не будет такого важного времени в жизни человека. Психологи говорят, что после четырех лет, ребенок становится практически сформированным. Он практически полностью формируется. И в течении всей жизни он будет вести себя так, как его научили в детстве. Он уже сформирован, завершен. К семи годам формирование полностью завершается. Теперь больше с ним уже ничего большего не случится. Все его реакции поведения определенные, его эго сформировано. Теперь он попадает в мир, и там повсюду он будет сталкиваться с трудностями, с миллионами трудностей. Но корень их он несет в себе.

Когда он не в кругу семьи, возникают трудности. Потому что никто не заботится о нем так, как о нем заботилась его мать. Никто не будет относиться к нему так, как к нему относился отец. Он чувствует полное безразличие. Эго его ранится. Но теперь его формирование уже завершилось. Независимо от того, ранят его, или нет, ребенок уже не может изменить сформировавшейся личности. Она стала самой кровью его плоти. Он играет с другими детьми и пытается доминировать. Он идет в школу и пытается доминировать. Он заходит впервые в класс, для того, чтобы стать самым известным человеком. И он верит в то, что он самый необыкновенный. Но другие дети верят также в то же самое. Возникает конфликт, эго сталкиваются, борются.

И это становится правилом жизни. Вокруг нас окружают миллионы эго, вместе с вашим. И они также пытаются контролировать, маневрировать, доминировать. Через богатство, силу, политику, знание, власть, ложь, претензии, лицемерие. Используют для этого даже религию, мораль. И каждый пытается доминировать, чтобы показать всему миру, что он находится в центре. И это корень всех трудностей.

Потому то из-за этой концепции вы всегда находитесь в конфликте и борьбе с кем-то другим. Не следует думать, что другие люди – это ваши враги. Каждый подобен вам, плывет в одной и той же лодке с вами. Все находятся в одинаковом, плачевном состоянии. Всех воспитывали одинаково.

Есть определенная школа психоаналитиков на западе, которая предложила то, что до тех пор, пока дети не будут воспитываться без отца и без матери, в мире никогда не будет мира. Я не поддерживаю их, потому что в этом случае детей вообще невозможно будет воспитать. В этом предложении есть какая-то истина, но это предложение очень опасное. Потому что если дети воспитываются в приютах, без отца и матери, без любви, в полном безразличии, у них не быть трудностей, связанных с эго, но у них будут другие трудности, такие же опасные, даже более опасные.

Если ребенок воспитывается в полном безразличии, в нем не будет центра. Он будет опущенным существом, разболтанным, не будет знать, кто он. Он не будет иметь личности. Он будет запуганным, он не сможет сделать ни одного шага, не испытывая страха, потому что никто его не любил. Естественно эго у него не будет, но если у него не будет эго, у него не будет центра. Он не станет буддой. Он будет просто тупым, низшим существом. Он будет глупым, и всегда будет испытывать чувство страха. Любовь нужна для того, чтобы вы не испытывали чувства страха, чтобы вас принимали, чтобы вы знали о том, что кто-то вас любит, что вы не бесполезны. Чтобы вы знали о том, что не можете потеряться в джунглях. Если детей воспитывать так, в условиях, в которых нет любви, у них не будет эго, это правильно. В их жизни не будет столько борьбы и сражений. Но они вообще не будут способны бороться. И они всегда будут убегать, улетать, избегать каждого, будут прятаться в пещерах своего бытия. Они не станут буддами, они не будут лучиться жизненной силой. Они не будут центрированными, они не будут расслабленными, не будут как дома. Они просто будут эксцентричными, вне центра. Эта ситуация также не будет благоприятной. Поэтом не поддерживаю этих психоаналитиков. Они будут создавать роботов, а не людей. Естественно у роботов нет трудностей. Они могут наплодить людей, которые будут похожи на животных, которые будут испытывать меньше беспокойств, у них будет меньше нарывов, меньше рака. Но это не стоит того, чтобы достигать. Тогда вы не сможете возвыситься до высшего состояния сознания. Вы будете падать вниз. Это будет регрессия. Естественно если вы станете животными, вы будете меньше страдать, потому что у вас будет меньше сознания. И если вы станете камнем, скалой, вы вообще не будете чувствовать беспокойства. Потому что у вас не будет никого внутри, кто бы чувствовал беспокойство, страдания. Но это не стоит того, чтобы этого достигать. Вы должны быть божественными, а не подобными скалам.

Смысл слова Бог таков: иметь абсолютное сознание и, тем не менее, не беспокоиться, не иметь трудностей, наслаждаться жизнью как птицы. И иметь абсолютно совершенное сознание, праздновать как птицы, петь как птицы, не регрессировать, но расти до вершины сознания.

Ребенок собирает эго. Это естественно. Ничего уж тут не поделаешь, я принимаю это. Уже позже ему нужно постараться избавиться от него.

Это эго нужно в начале, для того, чтобы ребенок почувствовал, что он кому-то нужен, что его любят, приветствуют. Чтобы он почувствовал себя гостем, не нежданным, а званым. Отец, мать, семья, окружающая теплота, помогают ему расти сильным, укорененным, стоять на ногах. Это необходимо, эго дает ему защиту. Это хорошо. Это похоже на скорлупу ореха. Но скорлупа не должна стать единственным смыслом. Иначе семя умрет. Защита может стать слишком сильной, она может превратиться в тюрьму. Защита должна оставаться защитой. И когда приходит мгновение для того, чтобы скорлуп, когда придет время для этого, упала на землю и высохла, это должно произойти естественным образом. Чтобы семя могло прорасти, и жизнь могла родиться.

Эго – это просто защитная скорлупа. Ребенок нуждается в ней из-за того, что он беспомощен. Ребенок нуждается в ней потому, что он слабый. Ребенок нуждается в ней из-за того, что он тонкий, а вокруг него миллионы опасностей. Он нуждается в защите, в доме, в базе. Весь мир может быть безразличным к нему, но он может всегда посмотреть на дом, и в нем может обрести свою значимость.

Но вместе со значимостью приходит и эго. Он становится эгоистичным. И вместе с эго вырастают трудности, тысячи трудностей. То эго не позволит вам полюбить, и в вашей жизни возникнут миллионы трудностей. Эго хочет, что все сдались вам. Это эго не позволит вам никому сдаться, а любовь приходит только тогда, когда вы сдаетесь. Когда вы заставляете кого-то сдаться вам, это выражение ненависти, разрушения, но никак не любви.

А если нет любви, ваша жизнь будет лишена теплоты, будет лишена поэзии. Она будет ровной прозой, математикой, рациональностью, логикой. Но как вы можете жить без поэзии? Проза прекрасна, она удобна, она нужна, но она никогда не может стать жизнью, потому то она никогда не может стать праздником. Она никогда не может стать фестивалем. А когда жизнь не включает в себя праздника, она становится скучной. Нужна поэзия, но для этого вы должны сдаться. Вы должны избавиться от своего эго. Если вы можете это сделать, отбросьте его, и тогда хотя бы на какие-то мгновения ваша жизнь стане нести в себе проблески прекрасного, божественного. Без поэзии вы не можете по настоящему любить, вы можете только существовать. Любовь – это поэзия.

Если же любовь невозможна, как вы можете молиться? Тогда молитва становится практически невозможной. А без молитвы вы останетесь просто телом, вы никогда не осознаете внутреннюю душу. Только в молитве вы достигнете вершины. Молитва – это высший пик опыта, но любовь открывает двери. Молитва позволяет вам приобщиться к самым глубоким тайнам жизни. Когда вы не можете молиться, у вас возникают миллионы трудностей.

Карл Густав Юнг в конце всей жизни, после изучения тысяч людей, тысячей случаев болезни, психических отклонений, сделал последний вывод: «Я еще не встретил ни одного психически больного человека, старше сорока лет, чьей трудностью не была бы религия». Через сорок лет... Точно также после четырнадцати лет каждый мальчик и каждая девочка вынуждены столкнуться с сексом, в этом их трудности. И если они столкнутся с ним не так, как надо, эти трудности будут продолжаться, они будут виться над вами.

По мере того, как вы достигаете половой зрелости в четырнадцать лет, новое измерение открывается вам в возрасте сорока двух лет. Потому что каждые семь лет происходят биологические, психические и духовные изменения в вашем бытие, каждые семь лет. Детство завершается к семи годам, к четырнадцати завершается юношество, в двадцать один год происходят новые изменения, они происходят в каждые семь лет. Таков ритм жизни. И в возрасте сорока двух лет открываются новые измерения. Измерения молитвы, религиозные изменения. И если вы не можете правильно встретить их, если вы не знаете что делать, вы будете больны, вы потеряете весь покой, вы станете беспокойными.

Если вы не можете любить в возрасте четырнадцати лет, вы не сможете молиться в возрасте сорока двух лет.

Вы упускали. Но вы продолжаете расти. Если вы упустите одну ступень, рост прерывается. В детстве вы накапливаете эго, вы не можете любить, вы не можете расслабленно чувствовать себя ни с кем. Эго постоянно борется. Вы можете тихо сидеть. Но ваше эго постоянно борется, просто наблюдает, следит за тем, как доминировать, как стать диктатором, как стать самым, самым во всем мире.

Это создает трудности повсюду. В дружбе, в сексе, в молитве, в любви, в обществе, повсюду у вас будут конфликты. Даже с родителями, которые дали вам это эго, у вас возникают трудности. Редко происходит так, чтобы сын простил своего отца, редко дочь прощает свою мать. Редко.

У Гурджиева в комнате, в которой он обычно принимал людей, были написаны слова. Просто трудно поверить в то, что такой человек, как Гурджиев, мог написать такие простые слова на стене. Эти слова были такие: «Если вы еще не нашли общий язык с отцом и матерью, уходите. Я не могу вам ничем помочь». Почему он это написал? Потому что трудность выросла с ними и должна быть разрешена с ними. Вот почему все старые восточные традиции почитали отца и мать как Бога. Потому что эго вырастает через них, это почва для эго. Разрешите его там, иначе оно будет охотиться за вами повсюду.

Теперь психоаналитики также столкнулись с тем фактом, что психоанализ возвращает вас к тем трудностям, которые у вас впервые возникли между вами и родителями, и он пытается решить каким-то образом эти трудности. Если вы можете разрешить ваши трудности с родителями, многие другие конфликты просто исчезнут, потому что они основываются на этом первом основном конфликте. Например, человек, который не нашел общего языка со своим отцом, не может поверить в Бога, потому что Бог подобен отцу. Это отец всего сущего. Человек, который не может найти общего языка со своим отцом, не может чувствовать расслабленности с начальником в офисе, никогда, потому что начальник подобен отцу. Человек, который не может найти общего языка со своим отцом, не может найти общего языка с мастером, или с гуру, потому что они подобны отцу. Небольшие конфликты с вашими родителями переносятся во все ваши отношения со всем миром. Если вы не можете найти общего языка с вашей матерью, вы не сможете найти общий язык с женой. Потому то она представительница женского пола, и вы не сможете найти общего языка ни с какой женщиной. Потому что ваша мать – это первая женщина, первый образ женщины, с которым вам пришлось столкнуться. Если вы ненавидите вашу мать, или если в вашем уме есть определенные конфликты, если вы не можете быть с матерью долгое время, если вы при этом чувствуете скуку, и вам хочется сбежать, вы не найдете общего языка ни с какой женщиной в мире. Потому что когда вы встречаетесь с женщиной, в каком-то смысле вы встречаетесь с вашей матерью, тонкие взаимоотношения продолжаются.

В Индии древности, в дни Упанишад, когда к просветленному мастеру приходили молодожены, просветленный мастер благословлял их на то, чтобы они стали отцом и матерью десяти детей. А женщине он говорил: «Помните о том, что до тех пор, пока ваш муж не станет одиннадцатым ребенком, ваш брак не совершенен».

Почему? Почему муж должен стать одиннадцатым ребенком? Почему иначе брак не будет совершенным? Есть причина. У мужчины есть мать, и когда он женится, он находит мать в своей жене. Мужчина остается ребенком, а женщина – это прирожденная мать. Поэтому высшим цветением женщины становится материнство, она должна стать матерью всего целого. Вот почему я обращаюсь к своим саньясинкам: ма – мать. И А высшая суть мужчины в том, чтобы стать подобным ребенку, невинным как ребенок. Тогда все существование, весь мир становится матерью. Это внутренняя склонность мужчины, но нужно найти общий язык с матерью и отцом.

Эго рождается через них, и столкнуться с ним также нужно через них. Иначе вы будете продолжать обрезать ветви и листья, а корень останется неприкосновенным. Если вы решили вопросы с матерью и отцом, вы стали зрелыми. Теперь у вас больше нет эго. Теперь вы понимаете, что вы стали беспомощными. Теперь вы понимаете, что вы зависимы, что вы не есть центр мира. На самом деле вы были полностью зависимыми, вы бы не смогли выжить без их помощи. Если вы понимаете это, эго постепенно полностью исчезает. И однажды вы перестаете чувствовать конфликт с жизнью. Вы становитесь расслабленными и естественными, вы расслабляетесь. Потом вы течете. После этого мир больше не наполнен врагами. Мир превращается в семью. Он превращается в неотъемлемое целое. И мир не выступает против вас, вы можете течь в нем. Вот в чем смысл этой притчи, небольшой притчи.