Текст книги "Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка"
Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш
Жанр:
Самопознание
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 25 страниц)
Глава 13
Сколько стоит рис в Джошу
Милый Ошо,
Аммон спросил главного монаха:
«О какой сутре ты читаешь лекиию?»
«О нирване», – ответил монах.
«У сутры о нирване есть четырелобролетели нирваны, не так ли?» – спросил Аммон.
«Так оно и есть», – согласился главный монах.
Аммон поанял чашку и спросил:
«Сколько лобролетели у чашки?»
«Никаких», – сказал монах.
«Но лревние говорили, что у чашки есть лобролетели, разве не так? – заметил Аммон. – Что ты лумаешь о их изречениях?»
Аммон разбил чашку и спросил:
«Ты понял?»
«Нет», – ответил монах.
«В таком случае, – сказал Аммон, – тебе лучше прололжать читать лекиии по сутре».
В лругой раз некий монах сказал Аммону:
«Мастер, прошу вас, быстро вылерните ученика из тьмы и иллюзии!»
И Аммон залал вопрос:
«Сколько стоит рис в Лжошу?»
Олин философствующий монах спросил Басе:
«Какого учения прилерживается обшина лзен?»
Басе повернул вопрос в сторону монаха:
«А ты какого?»
«Я читаю лекпии по лвалиати различным сутрам и састрам», – ответил монах.
«Ла ты настоящий летеныш льва!» – воскликнул Басе. «Вы очень лобры», – сказал монах.
Басе глубоко взлохнул.
«Вот настоящее!» – закричал монах.
Басе залал вопрос:
«Интересно> что ты называешь настоящим?»
«Льва, выхоляшего из своего логова!» – ответил монах. Басе промолчал.
«И это тоже настоящее!» – воскликнул монах.
«Что именно?» – поинтересовался Басе.
«Лев, вхоляший в свое логово!» – ответил монах.
«А когла лев ни вхолит, ни выхолит?» – спросил Басе.
Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в лверях, и тут Басе позвал его:
«Эй, монах!»
Монах повернулся к нему, и Басе спросил:
«Что скажешь на это?»
Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:
«О человек белных чувств!»
Маниша, прежде чем я отправлюсь в прекрасный мир дзен, мне нужно сделать несколько замечаний об уродливом мире. Что окружает нас.
Прем Хасья ездила по всему миру с проектом создания Всемирной Академии, в которой состояли бы ученые, художники, артисты, музыканты. Эта Академия не принадлежала бы ни одной расе, религии, нации. Ее интересовал бы весь мир.
Сегодня она вернулась. Она рассказала мне, что она встречалась с главным редактором немецкой газеты «Die Welt». Приведший ее в редакцию журналист загорелся проектом и хотел написать о нем подробную статью. Он понял Всемирная Академия Созидательной Науки, Искусства и Сознания – это потенциал против тех, кто готовится разрушить весь мир в огне ядерной войны.
Но этот журналист, разумеется, хотел спросить разрешение главного редактора. Выйдя из кабинета главного редактора, он сказал Хьясе, что шеф ударил кулаком по столу и закричал: «Я христианин, и я буду защищать мою родину!», когда журналист заявил, что собирается написать статью об Ошо в доброжелательном ключе.
Что же это за христианство? Когда вы стучите кулаками по столу, это говорит о том, что вы невероятно жестоки. Такой поступок не указывает ни на какое отношение с Иисусом, который сказал: «Любите своих врагов... любите ближнего своего». К сожалению, Иисус забыл сказать: «Любите свой стол». Столы совершенно невинны... Стучать кулаками по столу и называть при этом себя христианином значит поступать противоречиво. Либо начините учиться играть на барабане, либо будьте христианином. Пребывание христианином, по сути, означает послание любви.
К сожалению, знаменитая газету этого главного редактора называется «Die Welt». В переводе на английский язык это означает «Мир». А ведь Хьяса поехала к нему именно для того, чтобы спасти мир от наводнивших его разрушите-лей-политиков. В настоящий момент на земле пять народов, у которых есть ядерное оружие. К концу столетия в ядерном клубе будут уже двадцать пять членов. С каждым днем возможность спасти мир становится все меньше. Этот редактор должен немедленно уволиться из газеты «Die Welt». Он не заслуживает того, чтобы быть главой газеты, которая называется «Мир».
Он показывает свою недалекость, говоря: «Я буду защищать мою родину (Fatherland)». Только немцы из тупости называют свою страну Fatherland. Все народы мира называют свои страны Motherland, потому что все дети рождаются от матери, а не у отца! Земля – это наша мать. Так называть страну более символично и чувственно, чем называть ее Fatherland. Это мужской шовинизм. Этот человек – ни христианин, ни джентльмен, а, между тем, он главный редактор знаменитой немецкой газеты «Мир».
Я непременно отправлю к нему Хьясу еще раз. Пусть она пойдет прямо к этому главному редактору и стукнет его по голове, если он вздумает колотить по столу! Он крепко спит, и его надо разбудить.
Это люди, которые собираются уничтожить мир. Он рассуждает о защите своей родины, а ведь Всемирная Академия призвана подтолкнуть вас к осознанию того, что теперь нации не актуальны – либо все человечество, либо никакого. Альтернатива абсолютна и категорична: либо мы сможем защитить всех... но в этом случае нам надо отбросить наши старые предубеждения.
Что такое быть индусом, англичанином или немцем как не предубеждение? Вы защищаете предубеждения, защищаете свою тьму, которая досталась вам по наследству от прошлого... это люди, которые разрушат мир. Надо заставить все человечество осознать, что подобные люди не должны быть у власти, поскольку это фашисты, скрытые враги человечества.
Я заговорил об этом происшествии потому, что с нами находится немецкий фотограф, который понесет это послание в Германию. Но как бы там ни было, доставит он это послание или нет, Хьяса в качестве моего международного секретаря непременно отколотит этого подлеца, который считает себя христианином.
Все мои саньясины-немцы должны помнить, что их долг и ответственность в том, чтобы отправляться к таким господам и заставлять их изменять свои решения. Теперь нет ни Германии, ни Индии, ни Китая, и нет потребности ни в какой нации. Это единственный возможный способ спасения этой прекрасной планеты. Политики полны решимости развязать третью мировую войну.
Название этой газеты напомнило мне фамилию президента Трумена. Он ответственен за то, что сбросил атомные бомбы, а ведь его фамилия звучит как «true-man» (истинный человек). Разве США не могли отыскать неистинного человека, чтобы убить больше двухсот тысяч человек за три минуты?
Теперь этот парень редактирует газету, которая называется «Мир», но мышление у него очень узкое, крошечное, он немец во плоти со всеми своими предубеждениями. В этом его избиении стола все еще сидит Адольф Гитлер.
Кстати, я хочу также напомнить вам, что Иисус никогда не был христианином. Он жил как еврей, он родился евреем. Он умер на кресте евреем. Он даже ни разу не слышал слово «христианство». Это слово появилось в мире три столетия спустя. Оно появилось потому, что древнееврейские Евангелия перевели на греческий язык, и древнееврейское слово «мессия» стало звучать по-гречески как «христ». Из-за этого перевода вся религия получила название христианства.
Христианство – это ничто иное, как проецирование еврейского мышления. Христиане – это последователи евреев. Приходится просто удивляться судьбе евреев, тому, что их всегда убивали христиане.
Фрейд был евреем. Наверное, он вывел из этого явления мысль о том, что в прошлом человек создал ситуацию, при которой убили отца, и вину за убийство отца создал Бог. Все это кажется надуманным, но, по-видимому, есть причина убивать отцов. Если они жестко господствуют и живут как Папа Римский... этого Папу точно кто-нибудь застрелит. Сколько же можно терпеть...? Он забыл умереть. Все кардиналы только и ждут, как рассевшиеся по деревьям грифы, когда же умрет этот болван. Но нет никакого знака его угасания. Папу проверяют каждую неделю, и он абсолютно здоров.
Возможно, в такой ситуации у сына нет возможности отстоять себя... но это психологический миф, хотя и значимый. Но в том, что касается христиан, они убивают евреев, которые являются их отцами, которые породили их мессию, Иисуса.
Странно, что люди, называющие себя христианами, – это причина большого кровопролития на земле. Весь подход Иисуса – это любовь. Он даже говорит, что Бог есть только любовь. Странная любовь, странное представление любви: крестовые походы, заживо горящие люди – и все это из любви, для блага этих же людей. Всякий раз, когда «ради вашего же блага» совершается насилие, это «благо» самое мерзкое. Оно даже не оставляет вам шанса протестовать. Вас убивают, чтобы вы могли войти в рай – странно, что одни люди отправляют других людей в рай. Почему бы им самим не покончить с жизнью самоубийством? Кто мешает им войти в рай?
Они должны остановить эту публичную службу по отправлению других людей в рай. Сначала им надо отправиться в рай. Если один христианин отправится в рай, совершив самоубийство, то, как я полагаю, за ним могут последовать многие. Это будет правильным способом. Особенно этому главному редактору «Мира» нужно покончить с жизнью самоубийством на своем столе.
И когда вернутся домой мои немецкие саньясины, которые сидят в этом зале, когда они придут к нему на работу, они станут изводить его и приведут его в чувства. Потому что это не вопрос одного человека, это мышление всех политиков, всех так называемых великих журналистов. Такое отношение невероятно опасно. Нам надо избавиться от всех предрассудков, если мы хотим жить в мире, любви, радости, экстазе... в танце, под звездами.
У этой планеты есть определенная ответственность, потому что это единственная известная планета, на которой жизнь развилась до сознания и человечества. Предполагают, что жизнь может быть и на других планетах -вселенная огромна, – но до сих пор, несмотря на то, что мы можем исследовать вселенную на расстоянии почти триллионов световых лет, мы нигде не обнаружили ни признака жизни. Этот факт делает нашу планету невероятно ответственной. Существование боролась за то, чтобы привести вас к такому положению, из которого вы можете совершить последний скачок и стать буддой.
Те, кто пытается сознательно или бессознательно разрушить эту вселенную, разрушают саму надежду существования. Таких господ надо без всякой жалости разоблачать перед людьми.
Маниша приготовила такой вопрос для вкусного ужина дзен сегодня вечером:
Аммон спросил главного монаха:
«О какой сутре ты читаешь лекиию?»
«О нирване», – ответил монах.
Сутра о нирване – это одна из самых ценных компиляций выражений Гаутамы Будды. Но даже читая лекции по этой сутре, вы сами не становитесь буддой.
Аммон сказал:
«У сутры о нирване есть четыре лобролетели нирваны, не так ли?» – спросил Аммон.
«Так оно и есть», – согласился главный монах.
Аммон поднял чашку и спросил:
«Сколько добродетели у чашки?»
Любому слушателю, не понимающему язык дзен, этот диалог покажется абсурдным. Но Аммон говорит: «Если у сутры о нирване есть четыре добродетели, тогда у всего есть эти же добродетели, потому что все вещи принадлежат одному существованию. Сутру о нирване нельзя отделить от существования». Он приносит экзистенциальное неумному ученому.
«Никаких», – сказал монах.
«Но древние говорили, что у чашки есть добродетели, разве не так? – заметил Аммон. – Что ты думаешь о их изречениях?»
Аммон разбил чашку и спросил:
«Ты понял?»
«Нет», – ответил монах.
«В таком случае, – сказал Аммон, – тебе лучше продолжать читать лекции по сутре».
«Нирвана – это не твое предназначение, а только лекции по нирване». Манера, в которой Аммон разбил чашку, – это важный жест, который означает, что: «До тех пор, пока ты не разобьешь твой так называемый ум как эту чашку и не выбросишь его осколки, ты не станешь просветленным, ты не узнаешь вкус нирваны. Поэтому, пожалуйста, уйди от меня и продолжай читать лекции о сутре. Тебе не предназначено быть буддой».
В лругой раз некий монах сказал Аммону:
«Мастер, прошу вас, быстро вылерните ученика из тьмы и иллюзии!»
И Аммон залал вопрос:
«Сколько стоит рис в Лжошу?»
Этот монах был родом из деревни Джошу. В обычном течении вещей вы не увидите связь между вопросом и ответом. Если же вы сможете увидеть ее, вы будете просвещены в полной мере. Аммон сказал: «Не волнуйся о том, чтобы избавиться от иллюзии и тьмы. Сначала осознай настоящий миг. «Сколько стоит рис в Джошу?» Ты родом из Джошу, но не знаешь даже цену риса. А между тем, ты обсуждаешь великие вопросы, как выйти из тьмы к свету, причем быстро».
Олин философствующий монах спросил Басе:
«Какого учения прилерживается обшина лзен?»
Басе повернул вопрос в сторону монаха:
«А ты какого?»
Басе не ответил на вопрос так, как это обычно принято, как это понимают. Но он ответил вопросом: «А какого учения придерживаешься ты? Не волнуйся об общине дзен и ее философии, поскольку суть как раз в тебе. Если ты знаешь себя, тогда тебе не нужно ничего знать о дзен».
Если вы знаете себя, тогда вам не нужно больше ничего знать. Знать себя значит найти не путь, а саму цель.
«Я читаю лекиии по лвалиати различным сутрам и
састрам», – ответил монах.
«Аа ты настоящий летеныш льва!» – воскликнул Басе.
«Вы очень лобры», – сказал монах.
Монах решил, что Басе дал ему высокую оценку из-за его учености в области различных священных книг и сутр.
Басе глубоко взлохнул.
«Вотнастоящее!» -закричал монах.
Басе залал вопрос:
«Интересно> что ты называешь настоящим?»
«Льва, выхоляшего из своего логова!» – ответил монах.
Басе промолчал.
«И это тоже настоящее!» – воскликнул монах.
«Что именно?» – поинтересовался Басе.
«Лев, вхоляший в свое логово!» – ответил монах.
Наверное, этот монах хорошо знаком с дзен и его наследием, но он, по-видимому, никогда не общался с настоящим мастером дзен, с настоящим львом. Он ничего не знает о Басе.
«А когда лев ни входит, ни выходит?» – спросил Басе.
Это необходимо запомнить: когда лев ни входит, ни выходит, а просто есть, когда он не движется, а просто пребывает... Монах промолчал. Он ничего не понял.
Это могут понять только те, кто знает, не священные книги, а свое существо, кто безмолвен, совершенно спокоен и безмятежен. Такой человек ни входит, ни выходит.
Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в
лверях, и тут Басе позвал его:
«Эй, монах!»
Монах повернулся к нему, и Басе спросил: «Что скажешь на это?»
Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:
«О человек белных чувств!»
Возможно, в мире развелось слишком много людей бедных чувств. Исчезло величие льва.
Вы лев, когда вы являетесь сами собой, когда вы совершенно центрированы и укоренены в себе. В противном случае, вы просто человек бедных чувств. Может быть, это полезно для мирских дел, но через это невозможно войти в красоту существования.
Рьокан написал такое стихотворение:
Во всех четырех сторонах земли Будды
Есть только одно средство.
Когда мы видим ясно, нет различий между учениями.
Что терять? Что приобретать?
Терять и приобретать нечего. Если вы способны быть центрированными в своем сознании, тогда вы неожиданно поймете, что вы вечны и бессмертны.
Даже если ваше тело будет гореть на погребальном костре, вы не сгорите. Основа вашей жизни бессмертна. Вы не можете потерять свою жизнь, и вы не можете также получить ее. Ваша жизнь была, есть и будет вечно.
По сравнению с дзен все остальные религии выглядят очень инфантильно. Они разглогольствуют о глупых, посредственных явлениях. Христиане постоянно говорят о том, что родила девственница, что Иисус родился у непорочной девы Марии. В течение восемнадцати столетий христианские теологи занимаются этим вопросом! Странное дело, такое впечатление, что это традиция сексуальных маньяков.
Какая разница, родился Иисус от бедного Иосифа или Святого Духа? Что это меняет для вас? На самом деле, если бы Иисус родился от Святого Духа, то ваш Святой Дух перестал бы святым. Он лишил девственности бедную девушку.
И христианство утверждает, что Бог, Святой Дух и Иисус – это одно, три стороны одной реальности. Да вы только посмотрите, насколько это абсурдно: Бог-отец, Иисус-сын и Святой Дух (настоящий отец) едины. По крайней мере, один должен быть дядей. И если Святой Дух попортил невинную девушку, то это говорит о том, что и Бог замешан в этом деле.
В течение восемнадцати столетий христиане постоянно обсуждают (будто в этом есть какая-то важность), действительно ли Святой Дух попортил Марию. И почему вы все время говорите о том, что Иисус родился в результате изнасилования? Что здесь интересного? Наверное, все эти теологи – сексуальные маньяки.
Несколько дней назад Папа Римский заявил: «Это наш фундаментальный принцип: христианство не может быть христианством, если Иисус родился не от матери-девственницы. Мы не может отказаться от такого представления».
И не отказывайтесь, носитесь с ней – сделайте беременными еще несколько девственниц! Все равно вы против презервативов... Но кажется, что после истории с Иисусом и Бог и Святой Дух начали пользоваться презервативами. Теперь презерватив – это религиозный символ.
Если вы обратите внимание на другие религии, вы увидите такую же ситуацию. Мусульмане утверждают, что Магомет въехал в рай верхом на лошади, лошадь то же угодила прямо на небеса! И это фундаментальная религия. Если вы задаете здесь вопросы, то напрашиваетесь на неприятности. Но разве важно, въехал он в рай на лошади или на осле, или в Роллс-Ройсе? Какой в этом смысл? Что общего с этим у религии?
Дзен вообще нет дела до всего такого. Он интересуется самым существенным: вами! Все остальное для него чепуха. Найдите себя и не интересуйтесь священными книгами, этих книг миллионы.
Вот продолжение стихотворения Рьокана:
Если мы приобретаем что-то,
Это было с самого начала.
Если мы теряем что-то,
Это скрыто гле-то поблизости.
Посмотри на мячик в рукаве моего халата.
Наверняка, в нем есть огромная ценность.
Вы здесь с самого начала, если было какое-то начало, и вы будете здесь до конца, если таковой будет. Сказать правду, нет никакого начала, как и конца. У вашего бытия есть качество вечности. Открыть его значит открыть чудо, волшебство, сильную радость бессмертия.
Другой поэт дзен Гьокко сказал:
Когда я вхожу, я не прохожу через ворота.
Когда я выхожу, я не прохожу через дверь.
Само это тело -
Это земля спокойного света.
Когда вы выходите, выходит только тело. Ваш внутренний свет остается в том же самом месте внутри вас. не важно, входите вы или выходите, бежите вы или сидите. Ваше внутреннее существо остается в прежнем положении.
Еще один поэт написал так:
В высшем безмолвии храма
Лишь только голос кукушки
Пролетает сквозь камни.
Это великие выражения. Почувствуйте на минуту... ведь эти стихи написаны не для того, чтобы их понял ум, а чтобы их почувствовало сердце, как прохладный ветерок.
В высшем безмолвии (а это безмолвие здесь) храма лишь только голос кукушки пролетает сквозь камни. В этом безмолвии вы открываете свою истину, свою красоту. Кроме этого все, о чем толкуют теологи и религиозные люди, – это полный вздор... мы займемся вздором до медитации, это очень религиозное, священное явление.
Маниша задала такой вопрос:
Милый Ошо>
У меня такое впечатление, что нет ничего более нездорового, чем так называемый здравый смысл.
Неужели обыкновенные люди всегда будут редки?
Верно, Маниша, здравый смысл очень редко встречается, потому что эго мешает вам быть обыкновенными. Он хочет, чтобы вы были необыкновенными, особенными, V.I.P. (очень важными персонами). Оно не позволяет вам быть обыкновенными, простыми, никем и ничем, а ведь это и есть ваша настоящая природа. В этой обычности, в этом никто находится ваш настоящий дом. Вне его есть лишь страдания, несчастья, смерть, сомнения, страх. Когда вы укоренены в своей простой невинности, когда вы ничего не знаете, а просто есть, вы становитесь императором без империи. Вы вообще не беспокоитесь за империю, вы просто император в чистом виде.
Эта чистая суть вашего естества называется буддой, пробужденным, просветленным. Нет другого танца и другой радости. Нет другой поэзии, нет другой музыки, которая может взмывать выше, глубже, у которой может не быть ограничений, есть лишь радость пробужденного существа. Это ваше право по рождению.
Прежде чем мы станем выполнять нашу ежедневную медитацию, просто очистите храм... Мы чистим храм смехом, а не щетками.
Юная симпатяжка Хоней ехала в поезде по Техасу. К ней подошел щеголеватый господин и что-то шепнул ей на ухо. Хоней в ответ влепила ему пощечину.
В соседнем ряду с места поднялся высоченный техасец и спросил ее:
– Мэм, это господин пристает к вам?
– Конечно, пристает, – ответила Хоней. – Он предложил мне десять долларов за то, чтобы я пошла с ним в спальное купе.
Техасец тотчас же выхватил пистолет и наставил его на щеголя.
– Господи Иисусе! – закричала Хоней. – Это же не причина убивать его!
– Мисс, – ответил техасец, – я застрелю любого, кто вздумает поднимать в Техасе цены!
Ковальский начинает лысеть и хочет сделать что угодно, чтобы вылечиться от этой напасти. Он услышал, что в амазонской сельве есть колдун, у которого имеется некое снадобье, и он тотчас же вылетает в Бразилию.
После долгого и трудного путешествия сквозь джунгли Ковальский натыкается на племя волосатых дикарей и сразу же идет на прием к колдуну по поводу своего облысения.
– Ерунда, – говорит дикарь. – Тебе надо пойти к Самбе Вамбе, самой крупной женщине племени. Тебе надо только провести ночь, уткнувшись головой между его ног, и тогда твоя трудность разрешится.
И правда, Ковальский возвращается домой с головой, полной черных волнистых волос. Несколько дней спустя Ковальский едет в автобусе, на переднем от него сиденье едет абсолютно лысый пассажир. Ковальский решил поделиться с товарищем по несчастью своей удачей и трясет того за плечо. Пассажир оборачивается, и Ковальский видит, что у него окладистая черная борода и усы.
– Ого! – восклицает Ковальский. – Видно, ты дружок Самбы Вамбы!
Ма Папайя жалуется Ма Манго:
– У меня сильно болит голова!
– Знаешь, – говорит Ма Манго, – когда у меня болит голова, мой парень снимает с меня всю боль. Сначала он трет мне затылок, потом он осторожно трет мне лоб. Затем он целует меня здесь и там. Потом он гладит меня здесь и там, а потом пощипывает там и тут – и боли как не бывало! Почему бы тебе не испытать этот способ?
– Гм, – улыбается Ма Папайя. – Думаю, мне стоит попробовать. А когда твой парень приходит домой?
Однажды в Голландии в больницу привозят вдрызг пьяного датского моряка. Он без сознания. Медсестре Холиноуз поручили заботиться о нем до тех пор, пока он не оправится от драки.
Она начинает смывать кровь с его лица и замечает, что он весь покрыт татуировками под рубашкой. Ее разбирает любопытство, и она, не удержавшись, растегивает ему рубашку пониже. Всю грудь моряка осыпают голые танцующие красотки.
Медсестру Холиноуз еще сильнее разбирает любопытство. Она оглядывается вокруг, чтобы убедиться, что она одна, а потом стягивает моряку брюки. Она поражена, ведь моряк полностью покрыт татуировками.
И вдруг в палату входит медсестра Кримлипс. Холиноуз смущена, она говорит:
– Я мыла этого отвратительного человека. Но эти татуировки невыносимы. Не могла бы ты сделать эту работу вместо меня? Будь осторожна. У этого грязного извращенца даже на члене есть надпись «Адам»!
И медсестра Холиноуз покидает палату.
Кримлипс с энтузиазмом принимается за работу. Через какое-то время девушки встречаются в коридоре.
– Ну как, получилось у тебя с этим ужасным моряком? – спрашивает Холиноуз.
– На пятерку, – отвечает Кримлипс. – Кстати (она усмехается), на члене у него написано не «Адам», а «Все девушки любят меня в Амстердаме!»
Ниведано, бей в барабан.
Все становятся религиозными...
gibberish
Храните молчание, закройте глаза.
Не двигайтесь. Просто будьте в себе.
Летите в себя все глубже, как стрела,
чтобы отыскать свой центр, из которого возникает жизнь.
Погружайтесь глубже и сосредоточивайтесь в себе
Ниведано...
***
Расслабьтесь.
Отпустите себя, словно вы умерли.
В этом безмолвии все вы будды.
Нет ни грешников, ни святых, есть лишь будды.
В этом безмолвии вы пробуждаетесь.
Храните это безмолвие весь день.
Тогда каждый ваш поступок будет демонстрировать благодать и красоту вашего внутреннего покоя и благословения.
Ниведано...
***
Возвращайтесь освеженными и благоухающими, вспоминая свое поле будды.
Сядьте, ощутите свое поле будды в каждой клетке существа.
В этом безмолвном храме даже кукушка не поет свою песню.
Даже бамбук стоит тихо, не делая никаких замечаний.
Это безмолвие делает любое место святым, храмом.
И нет другого храма, кроме этого безмолвия.
– Правда, Маниша?
– Правда, Ошо.
– Не отпраздновать ли нам присутствие такого большого числа будд, которые собрались вместе спустя множество веков?
– Конечно!
