Текст книги "Литва в 1940-1991 годах. История оккупации"

Автор книги: Арвидас Анушаускас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 40 страниц)

С 1 августа 1944 года четыре полка 4-й стрелковой дивизии НКВД под командованием генерал-майора А. Павел Ветров действовал на суше (эта дивизия выросла до 10 полков в 1946 году, но позже была сокращена до восьми полков). Несколько других вспомогательных полков войск НКВД (для конвоев и защиты железных дорог) были развернуты в Литве. Во время наиболее ожесточенных боев большое количество военнослужащих было переброшено в Литву из Латвии, Белоруссии и Москвы.

Вероятно, наибольшее количество сил НКВД – до 20 000 военнослужащих – базировалось в Литве летом 1945 года, когда Советы, пытаясь сломить волю литвы к сопротивлению, применили большой террор и убийства. В 1946 году там было около четырнадцати тысяч солдат, позже – до 1951 года – около десяти тысяч. Силы НКВД сражались с партизанами, в основном в сельской местности. В городах подразделения Красной Армии (с февраля 1946 года – Советской Армии), которых в Литве было много (в 1946 году было расквартировано не менее девяти дивизий), в основном гарантировали спокойствие захватчикам и коллаборационистам. Некоторые подразделения до лета 1946 года, когда в Литве было отменено военное положение, много раз участвовали в боях с партизанами, помогали чекистам.

Убедившись, что стрибайские группировки и вооруженные активисты, то есть гарнизоны местных коллаборационистов, не в состоянии защитить центры сельских округов (сельские районы до 1949 года почти всегда находились в руках «лесных братьев»), в соответствии с приказом от 26 марта 1946 года министра МВД ЛССР Юозаса Барташюнаса, в центрах населенных пунктов были размещены более 200 гарнизонов, состоящих из так называемых внутренних войск МВД и пограничников. районы и сельские округа (в то время насчитывалось 26 районов и 267 сельских округов). Большинство гарнизонов были немногочисленными – размером со взвод (15-25 солдат) и создавались не столько для борьбы с партизанами, сколько для защиты от них сельских районных центров. Позже, когда обстоятельства боя изменились и силы НКВД стали более мобильными, количество гарнизонов постепенно сократили – с начала 1946 года уменьшили почти в три раза – сосредоточив солдат в районных центрах.

Согласно военной тактике, все движение сопротивления можно разделить на два неравных периода: с 1944 по середину 1946 года (до отмены военного положения в Литве) и с 1946 по 1953 год. В течение первого периода советские солдаты вели себя очень жестоко: они начинали стрелять при малейшем подозрении – такое поведение, а также жестокие методы, используемые советскими службами безопасности, спровоцировали многих людей взять оружие и защищаться. Во время второго периода оккупационная армия нанесла большинство ударов по тем, кто фактически противостоял им. приказы, призывающие чекистов и вообще всех советских солдат к бездумной жестокости, исходили от высших советских репрессивных структур. В сентябре 1944 года заместитель народного комиссара НКВД СССР Сергей Круглов посетил Литву и созвал большое совещание руководителей репрессивных структур, на котором, выступая от имени Иосифа Сталина и Лаврентия Берии, он приказал им действовать без всяких сантиментов и милосердия. Два его приказа имели особенно трагические последствия: расстреливать любого убегающего, даже безоружного, и уничтожать усадьбы, где были обнаружены партизаны, считая такие усадьбы вражескими укреплениями. Следовательно, недостатка в приказах о воинских преступлениях не было. Например, 1 августа 1945 года в деревне Швендряй в Шяуляйском районе кордона (воинская часть численностью 25-35 солдат) командир лейтенант. Липин приказал солдатам двух кордонов 1-го батальона объединенного 217-го пограничного полка ленинградских войск НКВД фронтов тыла привести местных жителей в свой дом, произвести выстрелы по его окнам и поджечь дом. После возвращения с этой операции ее участники написали записку, в которой говорилось, что они застрелили четырех партизан, пять партизан погибли во время пожаров в зданиях, сгорели два дома и конюшня и так далее. Считается, что по крайней мере треть, а может быть, и половина из 12 213 человек, которые были расстреляны чекистами, силами НКВД и стрибаи в 1944-1945 годах были не партизанами, а безоружными гражданскими лицами, в основном мужчинами, скрывавшимися от призыва в Красную Армию. Усадьбы сжигались по всей Литве до 22 июня 1946 года, когда по приказу Барташюнаса массовые сожжения (как «упрощенный метод борьбы») были отменены. Было указано, что «было бы уместно блокировать и удерживать в окружении до тех пор, пока они не израсходуют все свои патроны на партизан, окопавшихся на фермах, или не появится какая-либо другая возможность ликвидировать их. Усадьбы следует поджигать только в исключительных случаях, когда все меры по поимке или ликвидации окопавшихся бандитов были исчерпаны или когда блокирование или другие меры привели бы к ненужным для нас жертвам.

Выдавая себя за партизан, агенты МГБ участвуют в операции по задержанию Йонаса Дексниса. Последствия карательных операций НКВД и НКГБ в 1944-1945 годах

Дата

Убитые партизаны и мирные жители

Октябрь 1944 г.

39

Ноябрь

265

Декабрь

2056

Январь 1945 г.

1207

Февраль

1301

Март

1030

Апрель-15 мая

1613

Июнь

1135

Июль

1436

Август

710

Сентябрь

416

Октябрь

238

Ноябрь

247

Декабрь

343

Общее количество

12 036

Общее количество (согласно отчетам)

12 266

Убитые партизаны Дайнавского района. Их изуродованные тела во дворе Лаздижайского МГБ в 1951 году.

Тела партизан.

Народ Литвы в своих воспоминаниях упоминает тысячи случаев, когда невинные люди, не участвовавшие в сопротивлении, страдали от чекистов, солдат и стрижей. Однако сами контрразведывательные службы репрессивных структур, особенно СМЕРШ (аббревиатура расшифровывается как «СМЕРт шпионам», то есть «Смерть шпионам» по-русски), раскрыли некоторые преступления чекистов и войск НКВД. Было подозрение, что чекисты лишь имитировали борьбу с «бандитами», они часто расстреливали совершенно невинных людей, представляли их как «бандитов», получали награды, в то время как партизаны оставались здоровыми, и их число даже увеличивалось. Солдаты НКВД МВД (MGB) и стрибай получал денежные премии (300-600 советских рублей офицерам и 50-300 советских рублей рядовым и сержантам) за «ликвидированных» (убитых или арестованных) партизан, различные подарки (очень часто часы), повышался в звании и награждался орденами и медалями. Финансовой разницы в размере наград за убитого или арестованного партизана не было. Только примерно с 1948-1949 годов партизан, захваченных живыми, начали ценить, ожидая вымогательства у них какой-то информации.

Количество убитых партизан

Год

1946

1947

1948

1949

1950

1951

1952

1953

Итого

Партизан

2143

1540

1135

1192

635

590

457

198

7890

убито

Почти все активные члены сопротивления погибли. Хотя в документах советских спецслужб 1944-1952 годов говорилось, что наряду с более чем 20 000 убитыми участниками сопротивления, около 12 459 сторонников партизан и 18 819 партизан были арестованы, фактически, большинство последних были тайными борцами за свободу, сторонниками и участниками других форм сопротивления. Советы захватили в плен около 2000 вооруженных партизан. Силы НКВД патрулировали города и поселки, сопровождали районных чиновников во время их нападений на деревни, проводили обыски в деревнях, охраняли арестованных и так далее. Это была главная опора оккупационного режима, называемого советским правительством.

Группы вооруженных коллаборационистов – стрибаи – сыграли довольно значительную, но не решающую роль в боевых действиях. В 1944-1954 годах в этих группах насчитывалось более 20 000 человек (около 16 000 из них были литовцами). Люди сомнительной морали присоединились к стрибайским группам, и многие из них были настоящими преступниками. В 1952 году только 20% из них закончили начальную школу, в то время как остальные – всего несколько классов или были полностью неграмотны. Стрибайские подразделения были созданы в соответствии с решениями ЛКП [бюро Б| ЦК от 24 июля 1944 г. и LSSR CPC и LCP[B] CC от 3 декабря 1944 года (согласно последнему решению, во всех центрах сельских округов были созданы отряды из 30-40 стрижей ). Изначально эти отряды назывались батальонами разрушителей (по-русски «истребительные батальоны» – отсюда и возникли «стрибы», «скребасы», «истребокасы» и другие издевательские названия). Согласно документам чекистов и партии, стрибаи были «местными вооруженными формированиями», не принадлежавшими непосредственно НКВД и НКГБ (они не финансировались из их бюджета), поэтому у них всегда были различные проблемы с управлением и материальным обеспечением. До 22 августа 1945 года стрибаи не получали жалованья, а потом привыкли воровать и даже мародерствовать. Позже они начали получать заработную плату из бюджета СССР, которая была такой же, как у сельских ополченцев, а еще позже они начали получать довольно большое и разнообразное количество продуктов питания.

В то время как Вторая мировая война все еще продолжалась, многие мужчины стали стрибаями, стремясь избежать призыва в Красную Армию и не быть отправленными на фронт (стрибаи не были призваны в армию). Позже люди присоединялись к отрядам стрибая по разным причинам, часто просто желая грабить и жить легкой жизнью. Некоторые мужчины присоединились к стрибаю из идеологических побуждений – они столкнулись с реальной или предполагаемой социальной несправедливостью в независимой Литве или во время немецкой оккупации. Самыми яростными бойцами были те, чьи семьи пострадали от партизан. Как упоминалось, отрядыстрибаевцев были довольно многочисленными: в 1945 году – около 10 000 человек, в 1947 году – около 7500 человек, в 1950 году – около 6500 человек, а в 1953 году – около 4000 человек. Около 75 % стрибайцев были литовцами, а 13% – русскими литовскими старообрядцами (в основном на северо-востоке Литвы, где у них были отдельные деревни).

Заслуги стрибая в борьбе с партизанами были невелики. В 1945 году они убили 3600 человек, но большинство убитых были не партизанами, а безоружными гражданскими лицами, скрывавшимися от мобилизации. В другие годы партизанской войны стрибаи убили от одной пятой до одной четвертой всех убитых партизан. Стрибаю удалось совершить такое количество убийств только потому, что за ними стояли силы НКВД. В 1945 году партизаны убили более тысячи стрижей. стрибай и другие коллаборационисты были спасены от полного уничтожения только потому, что гарнизоны НКВД (МВД, MGB) внутренних войск были размещены во всех районных центрах и большинстве сельских районных центров.

На 7-м пленуме ЦК ЛКП от 23 ноября 1948 г. Министр МГБ Дмитрий Ефимов подчеркнул: «по политическим причинам основной вооруженной силой, борющейся с бандитизмом, должны быть не солдаты армии, а отряды из местного населения, то есть отряды народных защитников и группы вооруженных активистов. (.. которые «пока не являются ударной силой в борьбе с бандитизмом».

Стрибаи составляли резерв, из которого набирались советские партийные работники или дополнительные чины милиции и секретных служб. Было около 5000 стрибаев, которые были переведены на более высокую службу. Советские внутренние войска различных видов решали военно-стратегические задачи (охрана границ, оттеснение партизан от границы и крупных центров, особенно Вильнюса, районов, частично оборона сельских районных центров и ликвидация партизанских отрядов и их штабов), в то время как стрибаи – только тактические (они частично охраняли сельские районные центры, сопровождали местных чиновников в деревни и так далее). Стрибаям поручали выполнять много грязной работы, которой они должны были как бы компенсировать свою низкую боеспособность. Одним из худших было нанесение увечий телам партизан на городских площадях и их участие в депортации мирных жителей, в основном детей и женщин, в Сибирь.

Призывной возраст stribai из Griškabūdis город после «операции». 1946.

Была также еще одна вооруженная группа коллаборационистов – так называемые вооруженные советские партийные активисты (другие вооруженные формирования – группы поддержки стрибая, группы самообороны, группы по поддержанию правопорядка и так далее – существовали больше на бумаге и не оказали никакого влияния на послевоенные боевые действия). Постепенно большинство должностных лиц районов и особенно сельских округов – партийные и комсомольские организаторы (парторги, комсорги, секретари), председатели исполнительных комитетов, их заместители и секретари, штатные и налоговые инспекторы и агенты, и другие были вооружены. Во время советизации Литвы они сыграли какую-то роль, наряду с стрибаем и оперативниками, превратив сельские районные центры в своего рода советские крепости, из которых они расширили свое влияние в деревнях. Вооруженных активистов было довольно много: в 1945 году – около 3000, а с начала 1946 года – около 6000. Когда в 1949 году началось тотальное наступление на деревню – крестьян загнали в колхозы и оставили без каких-либо продовольственных ресурсов, вооруженные активисты были оттеснены в деревни. Некоторые из них стали председателями, заместителями председателей колхозов; была более или менее успешная попытка вооружить колхозных активистов, работников совхозов. Чтобы они были смелее, некоторых стрибаев отправили охранять район, правления колхозов. В 1951 году в деревнях насчитывалось около 6000 членов таких вооруженных групп. Партизаны уже не могли вытеснить их из деревень.

Культура в сталинские годы

Во второй половине 1944 года Советский Союз повторно оккупировал Литву и обновил советизацию жизни в стране. Отправленные в Литву официальные лица требовали «построить социализм» как можно быстрее. Одной из составляющих «строительства социализма» была так называемая «культурная революция», миссией которой было подавление национального и религиозного сознания людей и продвижение большевистской идеологии. Всячески пропагандируемый «пролетарский интернационализм» в первую очередь означал восхваление всего русского и заставление литовцев чувствовать себя неполноценными. Это правда, что официальная формула сталинского периода о социалистическом содержании и национальной форме культуры признавала возможность использования родного языка в учреждениях культуры и образования, а также продвигала культуру народа, «очищенную» от «националистического и религиозного налета». В культуре это означало насильственный отказ от искусства и литературы прошлого и создание новой, социалистической культуры; согласно советским догмам, это называлось культурной революцией. Советизацию культуры нельзя было оставить на произвол судьбы, создателей нужно было контролировать.

Для этой цели были созданы специальные учреждения. Низшей инстанцией контроля и управления был Союз советских литовских писателей, художников и композиторов и Театральное общество. Председателями этих организаций были назначены художники, преданные советской системе, например, председателем Союза писателей был Петрас Цвирка, который проводил политику Коммунистической партии и, зная членов союза достаточно хорошо, контролировал их работу. Совет по делам искусства контролировал писателей, художников, композиторов и театральный персонал, а также Комитет по делам культурных и образовательных учреждений – библиотек, музеев и домов культуры. Позже, в 1953 году, созданное Министерство культуры взяло на себя эти функции.

Коммунистическая партия контролировала и строго управляла всеми областями культуры. Высшей контрольной и руководящей цепочкой были отделы культуры и науки ЦК ВКП (Б), а также пропаганды и агитации. Самыми ревностными стражами «идеологической чистоты» культуры, науки и искусства были должностные лица, командированные из России в Литву, в частности начальник отдела пропаганды и агитации ЦК ЛКП[Б] Н. Калугин, заведующий отделом высшей школы Локтев и другие. In addition to Antanas Sniečkus, Vladas Niunka, Kazys Preikšas, Antanas Venclova, Genrikas Zimanas and Juozas Жужда оказала значительное влияние на культурную и научную жизнь, особенно после упразднения литовского бюро AUCPĮB] CC.

Большое внимание было уделено советизации культуры. Уже в ноябре 1944 года бюро ЦК LCPJB дало указание распространять в обществе материалистическое мировоззрение и повышать «культурный уровень» населения Литвы. Марксистско-ленинская философия и коммунистическая идеология были навязаны интеллектуалам. Интеллигенция была объявлена работниками «идеологического фронта», обязанными «служить народу и партии», презирать двадцать лет независимой Литвы, раскрывать роль дружбы с «великой» русской нацией, восходящей к первобытному обществу, разоблачать «реакционную сущность христианства и католического духовенства» и всеми своими произведениями прославлять социалистическую систему, Коммунистическую партию и, прежде всего, «великого друга литовского народа» Сталина. Была создана сеть идеологических учреждений для индоктринации советской идеологии. Одним из них было Общество распространения политических и научных знаний, основанное в 1948 году. Его задачей была «борьба с антимарксистскими убеждениями и чуждой идеологией», то есть со всем, что не было советским, и привитие «социалистического сознания». Учреждения культуры – библиотеки и музеи или недавно созданные домашние читальни (рус. изба-читальня) и дома культуры – должны были не столько удовлетворять духовные потребности, сколько распространять советскую идеологию и пропаганду и бороться с религией. Более того, когда началась кампания против космополитизма, были закрыты белорусские, латышские, немецкие и еврейские школы.

Советский праздник в Кибартае.

Пионеры Советской Литвы.

Скульптуры Зеленого моста. Учащаяся молодежь, 1952

Аджрикухуре, 1952

Памятник Черняховскому. 1950 год.

Памятник Ленину. 1950.

Большое внимание в формировании новой советской культуры было уделено ее восхвалению; часто это было превознесение русской культуры. Он был описан как «идеологически насыщенный», «глубоко человечный» и «художественно ценный». Особое внимание было уделено творчеству Александра Герцена, Максима Горького, Владимира Маяковского и Николая Некрасова. Александр Герасимов (картина «Ленин на трибуне»), Вера Мухина (скульптура «Рабочий и колхозница»), Сергей Меркуров (скульптура «Ю. В. Сталин») и другие работы художников и скульпторов схожей тематики должны были стать образцами для всех художников. Цель такой акции заключалась не только в том, чтобы продемонстрировать преимущества русской и советской культуры, но и в том, чтобы развить понимание того, как и что должны создавать художники. Поклонение советской культуре происходило одновременно с уничтожением, осуждением и запретом национального литературного и художественного наследия, созданного в годы независимости. Советская идеология утверждала, что в каждой культуре есть две культуры: одна – буржуазная, идеалистическая и, следовательно, реакционная, а другая – передовая, материалистическая, для трудящихся. Исходя из этой схемы, культура, развитая в Литве до 1940 года, была в основном отвергнута как неприемлемая для нового режима. Книги Винкаса Кудирки, Майрониса, и Мотиеюса Валанчюса были удалены из библиотек. Было запрещено даже упоминать тех писателей, которые бежали на Запад. Произведения Казиса Брадунаса, Бернардаса Бразджиониса и Винкаса Креве-Мицкявичюса были вычеркнуты из литовской литературы. В период с 1945 по 1953 год книги по религиозной, немарксистской философии и зарубежным авторам двадцатого века были приговорены к уничтожению. Выполняя приказ Снечкуса от 26 октября 1944 года, Мечисловас Гедвилас, Александрас Гузявичюс и Юозас Барташюнас приказали всем секретарям райкомов партии и руководителям управлений НКГБ немедленно собирать «фашистские» и другие антисоветские книги у населения, в школах и учреждениях. С 1945 по 1946 год было выброшено и уничтожено 240 000 книг, а в 1947 году – еще 189 000 книг. В 1950 году было приказано изъять из библиотек все «периодические издания буржуазной Литвы», литературу, издаваемую различными общественными организациями, учебники и статистические публикации, книги на иностранных языках и книги людей, которых репрессировал Сталин. Центральное управление литературы и издательств (Главлит), возглавляемое А. Малыгиным и его заместителем Б. Гурвичем, руководило «чисткой» библиотек. Это учреждение также осуществляло цензуру прессы и радио. В период с 1944 по 1951 год в Литве могло быть уничтожено около 600 000 изданий. Лишь небольшая часть периодических изданий и книг, которые не были уничтожены, были помещены в специальные фонды (рус. спецхран).

В 1948 году в республике началось массовое уничтожение «буржуазных» и религиозных памятников. В 1950 году Статуя Свободы, находившаяся в саду Военного музея в Каунасе, Могила Неизвестного солдата и другие скульптуры были разрушены. В Литве сохранилось всего несколько скульптур великого князя Литовского Витовта Великого. По инициативе Казиса Прейкшаса, в 1950 году скульптуры святых были сняты с Вильнюсского кафедрального собора, а в 1952 году был взорван памятник Трех крестов в Вильнюсе. В конце 1940-х – начале 1950-х годов были разрушены почти все исторические памятники, особенно те, что посвящены боям за независимость. В Литве было повреждено или уничтожено более 500 памятников, скульптур и архитектурных произведений. На их месте были возведены новые памятники, изображающие борьбу за советскую власть, самых известных людей русской нации и руководителей Советского государства. В Вильнюсе появились памятники Ивану Черняховскому, Владимиру Ленину, Иосифу Сталину и Александру Пушкину.

Памятник в виде Трех крестов (взорван в мае 1950 года), найденный во время археологических раскопок в 1988 году.

В 1944 году около 60 000 жителей Литвы, избегая советских репрессий, уехали на Запад. Таким образом около 400 инженеров, 300 врачей, 350 юристов, 2000 студентов и учениц средних школ, более 1000 учителей, около 400 преподавателей высших учебных заведений оказались на Западе. Среди эмигрантов была также половина членов Союза писателей Литвы (236 писателей и литературоведов). Это была большая интеллектуальная потеря для науки, образования и культуры Литвы. Оставшаяся в стране интеллигенция не призывала к сопротивлению введению советского режима, слабо участвовала в борьбе за свободу, однако большинство из них не прославляли систему и не поддерживали советскую политику. Советские чиновники были недовольны своим положением и поэтому ставили цели перевоспитания старой интеллигенции и вовлечения ее в «строительство советской жизни». Планы были подробно изложены в июле 1945 года на конгрессе литовской интеллигенции и в октябре 1946 года на конгрессе литовских писателей. Во время съездов партийные функционеры говорили, что политическая и творческая пассивность недопустима, и от них потребуют участия в идеологической борьбе против национализма и осуждения партизанских войн. Тех, кто не желал участвовать в кампаниях осуждения, обвиняли в буржуазном национализме, оппозиции советскому режиму, «молчании»; им грозили репрессии. Лица, вынужденные принимать, осуждать или восхвалять по требованию, терпели советский режим и не могли отказаться от навязанных им творческих тем, а также были вынуждены участвовать в антирелигиозных мероприятиях и публиковать просоветские материалы. Творцы, особенно писатели, дистанцировались от современных течений и направлений западной литературы, приняли советский метод письма и изображали жизнь в псевдоптимистической манере.

Работа литовской службы по делам беженцев в третьей роте охраны в Германии. Празднование вручения флага 2040-й роте РОДА. 23 ноября 1954 года.

Жизнь литовских беженцев в Германии.  Начальная школа Шейнфельда. Июнь 1947 года.

Беженцы плывут из Германии в Соединенные Штаты на корабле «Генерал США С. Д. Стерджис». Июнь 1951 года.

1945 и 1946 годы были временем сосредоточения усилий советских властей против национальной культуры. Начатая после войны «чистка» персонала не пощадила также культурные, образовательные и научные учреждения. Многие чиновники, присланные из Москвы, не доверяли «буржуазной» литовской интеллигенции и хотели списать их всех со счетов. Однако официальным положением Коммунистической партии, поддержанным Снечкусом, Гедвиласом, а также Михаилом Сусловым, было перевоспитание старой интеллигенции, т.е.. е. убеждение интеллигенции старшего поколения активно участвовать в «строительстве социализма», восхваление тех, кто был послушным, присуждение им премий и почетных званий, а также критика, наказание и отстранение от работы тех, кто не подчинился. Формирование новой псевдокультуры началось осенью 1946 года. К тому времени в Советском Союзе были опубликованы постановления ЦК ВКП(б) по вопросам литературы и искусства («О журналах «Ленинград» и «Звезда», «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» и др.). Эта кампания «борьбы с аполитичным отношением к культуре», известная под именем Андрея Жданова, также проходила в Литве. Его начало связано с общим собранием литовских писателей, состоявшимся 1-2 октября 1946 года, на котором с программной речью «Задачи советской литовской литературы» выступил секретарь Прейкшас. Он требовал следования «принципу партийной литературы», «большевистской идеологии» и осудил аполитичное отношение. Встреча определила, а затем осуществила советизацию литовской литературы. Сначала была предпринята атака на западную культуру. Ее осудили как декадентскую или даже прогнившую, служащую буржуазии. Литовским художникам приходилось бороться с остатками «буржуазно-националистической идеологии» (имеется в виду национальная идентичность и культура).

Авторы предыдущих десятилетий делились на прогрессивных и реакционных. Самыми прогрессивными были Йонас Билюнас, Юлиус Янонис и Жемайте, которые изображали существующую систему в негативном ключе, подчеркивали тяжелое положение трудящихся и писали в манере критического реализма. Следующие авторы, творившие в то время, также были отнесены к группе прогрессивных авторов: Юозас Балтушис, Петрас Цвирка, Людас Гира и Саломея Нерис, которые писали произведения, прославляющие советскую систему или Сталина. Казиса Боруту, Эугениюса Матузявичюса, Антанаса Мишкиниса, Юозаса Паукштелиса, Балыса Сруоги, Петраса Вайчюнаса и других писателей обвинили в пассивности и аполитичности. Много беспощадной критики было направлено против Сруоги за написанный в 1945 году, но еще не опубликованный роман Dievų Miškas (Лес богов) (о страданиях заключенных нацистского концлагеря Штуттгоф). На тот момент это была первая книга на подобную тему и в подобном жанре, потерявшая свои притязания на приоритет в мировой литературе, когда была опубликована всего десять лет спустя. Сценаристы Стасис Англицкис и Джонас Граичюнаса, который ничего не написал, называли «молчаливыми людьми, которым не нравилась советская жизнь». По сути, это было предупреждение остальным либо писать как требуется, либо быть готовыми к репрессиям. Писатели и поэты Юозас Грушас, Казис Инчюра, Винкас Николаитис-Путинас и даже Эдуардас Межелайтис, историки Августинас Янулайтис и Игнас Йонинас, и другие интеллектуалы впоследствии неоднократно обвинялись в «молчании» и других «грехах». В период с 1940 по 1953 год 91 автор был арестован, депортирован, убит или иным образом наказан. Казис Борута, Валис Дроздаускас, Казис Инчюра, Петрас Юоделис, Антанас Мишкинис, Эдвардас Висканта и другие были отправлены в трудовые лагеря ГУЛАГа, а поэт Казис Якубенас был убит во время допроса.

Всем писателям и художникам было сказано изображать советский режим как лучший, творческий труд – как самый свободный, а культуру – как самую прогрессивную, идеологически богатую и гуманную. Было предложено сосредоточиться на «великой русской культуре» и пропаганде дружбы между народами. Главной темой должно было стать «Строительство социализма», «светлое будущее» и «жизнь советского народа». Герой должен был быть храбрым, энергичным и решительным в борьбе за новые идеалы. Такая литература должна была формировать новый режим и советского человека. Каждый должен был выбрать «социалистический реализм» в качестве метода творческой работы. Это означало изображение приукрашенного утопического социализма. Такая ситуация определила, что в конце 1940-х и начале 1950-х годов не было создано ничего, представляющего долгосрочную ценность, хотя было опубликовано много поверхностных работ. Тем временем писатели, оказавшиеся в изгнании, интенсивно творили. В период с 1945 по 1947 год они публиковали альманахи, стихи, рассказы в Западной Германии. Среди авторов были Казис Брадунас, Бразджионис, Мариус Катилишкис, Фаустас Кирша, Антанас Шкема и другие писатели. Это частично обеспечило преемственность литовской литературы.

Литовские художники и скульпторы, как и писатели, столкнулись с советской диктатурой. После упомянутых резолюций осенью 1946 года был созван конгресс художников, на котором они были вынуждены критиковать западное искусство как декадентское, формальное и лишенное идей. Художники обещали «создавать образы новой жизни», то есть изображать идеализированный социализм, отвергать влияние западных художественных тенденций, творить в методе социалистического реализма и изучать марксизм-ленинизм. Присутствующие на конгрессе советские функционеры Генрикас Зиманас и Ромас Шармайтис объяснил художникам, как рисовать и что изображать.

Литовские театры подверглись критике в конце 1946 года. Их обвинили в выборе неподходящего репертуара, не отражающего новый период, и в постановке слишком малого количества пьес советских авторов. Каунасский молодежный театр подвергся очень жесткой атаке. Его репертуар состоял из инсценировок сказок, литовского фольклора, пьес Софии Чюрлениене, совершенно неприемлемых для советской системы. Юозаса Мильтиниса раскритиковали, и ему рекомендовали «пересмотреть» свои взгляды на советский театр. Выполняя постановление ЦК ВКП (Б) «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению», была очень строго ужесточена цензура театрального репертуара и стали строго соблюдаться специальные просмотры сценического представления перед его выпуском, советские идеологи решали либо разрешить показ, либо запретить его за ненадлежащую режиссуру. Пьесы советских и российских авторов (Максим Горький, Константин Симонов) стали доминировать в репертуаре театра. Часть репертуара состояла из пьес Балтушиса, Цвирки, и Жемайте или инсценировок романа «Кальвио Игното тейсибе» («Правда о кузнеце Игнатиусе») Александраса Гудайтиса-Гузявичюса. Было поставлено несколько пьес Мольера и Фридриха Шиллера. Пьесы западных драматургов двадцатого века не ставились.