Текст книги "На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию"

Автор книги: Андрей Баумейстер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 23 страниц)

1

Хотя, по всей видимости, интерес философским вопросам возникает даже раньше. Об этом свидетельствует опубликованная 1997 году переписка философа Витторио Хеслс с девочкой Норой. Их переписка длилась более двух лет. Читая эту переписку, мы видим, как 11-летний ребенок (Норе начале переписки было как раз 11 лет) на наших глазах ставит поразительные по своей глубине философские вопросы и создает свою собственную философию. Как замечает послесловии переписке сам Витторио Хеслс, было много книг, написанных жанре «философии для детей», здесь же перед нами первый публичный опыт философии, которую создаст ребенок. – Нора К., Вітторіо Гьосле. Кав’ярня мертвих філософів. Філософське листування для дітей дорослих. – К.: Новий Акрополь, 2019.

2

Альберт Гор. Атака на разум. СПб.: Амфора, 2008. С. 35-36.

3

Там же, с. 36.

4

Henry Kissinger. World Order. Reflections on the Character of Nations and the Course of History. – Penguin Books, 2014. P. 350-351.

5

Нил Фергюсон. Цивилизация. Чем Запад отличается от остальною мира. – М.: ACT, 2014. – С. 8. 6

6

Там же. с. 9

7

Пьер Адо. Философия как способ жить. – М., СПб.: Степной ветер, 2004. – С. 144 145. 12

8

Джон Медина. Правила мозга. Что стоит знать о мозге вам и вашим детям. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015. – с. 108.

9

Элизабет Лофтус. Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было. М.: Колибри, 2018, – с. 74-76.

10

«Загрязнение памяти» – это термин Элизабет Лофтус. Джулия Шоу, автор книги «Ложная память», называет себя «взломщиком памяти»: «Я – взломщик памяти, заставляю людей поверить в то, что никогда не происходило. Обычно, когда говорю людям, что это часть моей работы, они спрашивают: «Но почему?» Вот мой ответ: считаю, что, создавая подобные воспоминания в условиях эксперимента, мы сможем понять, откуда берутся иллюзорные воспоминания». – Джулия Шоу. Ложная память. – М.: Колибри, 2017. – С. 232 -233.

11

Артур Конан Дойл. Собака Баскервилей. Arthur Conan Doyle. The Hound of the Baskervilles. – Харьков: Фолио, 2019. – С. 5-11.

12

Розамунда Зандер, Бенджамин Зандер. Искусство возможности. Как сыграть свою лучшую партию в карьере и в жизни. – М.: Альпина Паблишер, 2016. – С. 158.

13

Людвиг Витгенштейн. Философские работы (часть 1). – М.: Гнозис, 1994. – С. 438.

14

там же, С. 417.

15

Пьер Адо. Философия как способ жить. – М., СПб.: Степной ветер, 2004. – С. 153. – Русский перевод этого текста оставляет желать лучшего, поэтому немного видоизменил текст перевода.

16

Ken Robinson. Creative Sehools. Penguin Books, 2015. – P. 118.

17

Бертран Рассел. Искусство мыслить. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 89.

18

Массимо Пильюччи. Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь. М.: АНФ, 2018. -С. 16. См. также Massimo Pigliucci. Live Like a Stoic. 52 exercises for cultivating a good life. – London: Rider, 2019.

19

Эйнштейн о религии. – М.: Альпина нон-фикшн, 2010. – С. 37.

20

Цитата по: Роберт Белла. Религия в человеческой эволюции. – М.: ББИ, 2019. – С. 51-52.

21

Е.О. Wilson. Der Sinn des menschlichen Lebens. – München: Beck, 2014. – S. 188. Уже есть русский перевод, который я рекомендую: Эдвард Уилсон. Смысл существования человека. Новое понимание эволюции. -М.: Альпина нон-фикшн, 2018.

22

Цитата по: Аналитический теист. Антология Алвина Плантинги. – М.: Языки славянской культуры, 2014. – С. 179.

23

Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных науках / Еуген Вигнер. Этюды о симметрии. – М.: Мир, 1971. – С .197.

24

Эйнштейн о религии. – М.: Альпина нон-фикшн, 2010. – С. 71

25

См. например: Derk Pcrcboom. Living Without Free Will. – Cambridge: Cambridge University Press, 2003; Daniel Wegner. The Illusion of Conscious Will. – Cambridge Massachusetts: Bradford Books, 2002; Thomas Pink. Free Will. A Very Short Introduction. – Oxford: Oxford University Press, 2004; Robert Kane. A Contemporary Introduction to FreeWill. – New York, Oxford: Oxford University Press, 2005; Saul Smilansky. Free Will and Illusion. – Oxford: Clarendon Press, 2000. Все эти авторы так или иначе оспаривают свободу воли в традиционном философском значении. Но сегодня есть и немало защитников свободы воли. Наиболее авторитетная позиция, например: Richard Swinburne. Mind, Brain, and Free Will. – Oxford: Oxford University Press, 2013. См. также: Пiтep ван Iнваген. Нарис про свободу волг – К.: Дух i лпсра, 2016.

26

См.: Майкл Сэндел. Справедливость. Как поступать правильно. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013; Амартия Сен. Идея справедливости. – М.: Издательство Института Гайдара, 2016.

27

Christoph Horn, Christof Rapp (Hrsg.). Wörterbuch der antiken Philosophie. – München: Beck, 2002. – S. 38.

28

Алан Милн. Борис Заходер. Винни-Пух и все-все-все. – М.: Росмэн-Пресс, 2016.

29

Каку Митио. Физика будущего. – М.: Альпина нон-фикшн, 2012. – См. Раздел 1. Будущее компьютера. Превосходство сознания над материей.

30

Каку Митио. Будущее разума. М.: Альпина нон-фикшн, 2015. – С. 339. См. также: Дэвид Чалмерс. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории. – М.: УРСС, 2013; Дэниел Деннет. Сладкие грезы. Чем философия мешает науке о сознании. – М.: УРСС, 2016. Можно включить в это обсуждение также: Юваль Ной Харари. Homo Deus. Краткая история будущего. – М.: Синдбад, 2016.

31

См. рассуждение Вольфганга Шадевальда в: Фюрст Марiя, Тринкс Юрген. Фiлософiя. К.: Дух i лiтора, 2018. – С. 494-495.

32

Об особенностях занятий в Академии мы знаем, к сожалению, очень мало. Для более глубокого ознакомления рекомендую: Томас Слезак. Читая Платона. – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2009; Люк Бриссон. Платон. – М.: Rosebud Publishing, 2019; Dembinski Bogdan. Pozny Platon i StaraAkademia. – Kety: Marek Derewiecki, 2011; Hom Christoph, Söder Joachim (Hg.). Platon Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. – Stuttgart: J.B.Metzler Verlag, 2017.

33

«Мы не должны поэтому удивляться античной традиции, единодушно считавшей днем рождения Платона 7 таргелион (21 мая), праздничный день, в который, как гласило мифологическое предание, родился на острове Делос бог Аполлон. Таким образом, дни рождения философа и божества, покровителя наук и искусств, совпадали». – А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи. Платон. Аристотель. М.: Молодая гвардия, 1993. С. 6.

34

Здесь я могу порекомендовать в качестве вступления: Гарольд Дж. Берман. Западная традиция права: эпоха формирования. – М.: Норма, 1998.

35

Stefan Fisch. Geschichte der europäischen Universität. Von Bologna nach Bologna. – München: Beck, 2015. – S. 16.

36

Там же, S. 13.

37

Франческо Петрарка. Эстетические фрагменты. – М.: Искусство, 1982. – С. 57.

38

Ю. X. Копслевич. Возникновение научных академий. Середина XVII середина XVIII в. – Ленинград: Наука, 1974. – С. 96.

39

Philosophinnen. Eine andere Geschichte des Denkens. – Philosophie Magazin. Sonderausgabe 13. -Winter 2019/2020.-S.46-47.

40

Куно Фишер. История новой философии. Готфрид Вильгельм Лейбниц: его жизнь, сочинения и учение. -М.: ACT, 2005. – С. 134. Если кто хочет ознакомиться с новой научной биографией Лейбница, рекомендую: Eike Christian Hirsch. Der berühmte Herr Leibniz. Eine Biographie. – München: С. H. Beck, 2017.

41

Philosophinnen. Eine andere Geschichte des Denkens. – Philosophie Magazin. Sonderausgabe 13. – Winter 2019/2020. – S.48-49.

42

Готфрид Лейбниц. Сочинения. Том 2. – М.: Мысль, 1983. – С. 578-0610

43

Женщинам-философам посвящен отдельный выпуск немецкоязычного «Философского журнала»: Philosophinnen. Eine andere Geschichte des Denkens. – Philosophie Magazin. Sonderausgabe 13. – Winter 2019/2020.

44

Джон Брокман (ред.). Во что мы верим, но нс можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018. – С. 304– 306

45

Стивен Вайнберг. Объяеняя мир. Истоки современной науки. М.: Альпина нон-фикшп, 2018. -С. 410-411.

46

Michal Heller. Filozofia i wszechswiat. – Krakow: Universitas, 2006. – S. 146-147.

47

Михаил Хеллер. Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. – М.: ББИ, 2005. – С. 186.

48

Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных науках / Еуген Вигнер. Этюды о симметрии. – М.: Мир, 1971. – С. 190.

49

Джон Полкинхорн. Вера глазами физика. – М.: ББИ, 1998. – С. 20.

50

Михаил Хеллер. Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. – М.: ББИ, 2005. – С. 72.

51

Uwe Meixner. Einfuhrung in die Ontologie. Darmstadt: WBG. 2004. – S. 10 II.

52

Эйнштейн о религии. M.: Альпина нон-фикши. 2010. C.20.

53

Подробнее прекрасный анализ в: Markus Willasehek. Der mentale Zugang zur Welt. Frankfurt am Main: Klostermann. 2003. S. 13 38.

54

Подробный анализ см.: Michael Loux. Metaphysics. A contemporary introduction. Thrid edition. – Oxford: Oxford University Press, 2006. – P. 84-120. Украинский перевод: Майкл Лакс. Метафизика. К.: Дух i лiтера. 2016. – С. 171-236.

55

«Номинализм, как я его понимаю, не предполагает исключения абстрактных объектов, духов, указаний на бессмертие и других подобных сущностей, а только требует, чтобы все принимаемое в качестве объекта конструировалось как индивид». – Нельсон Гудмен. Способы создания миров. – М.: Праксис, 2001. – С. 320.

56

Николай Гартман. К основоположению онтологии. – СПб.: Наука, 2003. – С. 127.

57

Ingarden Roman. Spor о istnicnic swiata. Tom II. Ontologia formalna. Czesc 2. Swiat i swiadomosc. – Warszawa: Wydawnictwo Naukowc PWN, 1987

58

См. статьи в сборнике: Антология реалистической феноменологии. Под редакцией Дмитрия Атласа и Виталия Куренного. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы Аквинского, 2006.

59

Edith Stein. Endliches und ewiges Sein. Versuch eines Aufstieg zum Sinn des Seins. – Freiburg: Herder, 2006. В приложении к основному тексту опубликованы несколько важных статей Эдит Штайн, в особенности се подробный разбор экзистенциальной философии Мартина Хайдеггера (S. 445-499).

60

Edith Stein. Aus der Tiefe leben. Ausgcwählte Texte zu Fragen der Zeit. – München: Kösel, 1988. – S. 93.

61

Куайн У. В. О. Две догмы эмпиризма / Уиллард Куайн. Слово и объект. М.: Праксис, 2002. – С. 342-367

62

Питер Стросон. Индивиды. Опыт дескриптивной метафизики. – Калининград: Издательство РГУ им. Иммануила Канта, 2009.

63

Выходит даже специальный журнал Oxford Studies of Metaphysics под редакцией Karen Bennet и Dean W. Zimmerman (издательство Oxford University Press). Из наиболее интересных публикаций последнего времени отмечу следующие: Stephen Laurence and Cynthia Macdonald (Ed.). Contemporary Readings in the Foundations of Metaphysics. – Oxford: Blackwell, 1998; Peter van Inwagen, Dean W. Zimmerman (Rd.). Persons. Human and Divine. – Oxford: Clarendon Press, 2007; David S. Oderberg. Real Esscntialism. – New York and London: Routledge, 2007; Inwagen Peter van. Metaphysics. – Boulder, Oxford: Westview Press, 2009. На польском языке особо отмечу издание: Sebastian Tomasz Kolodzicjczyk (red.). Przewodnik po metafizyce. – Krakow: WAM, 2011

64

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. – М.: Наука, 1989. С.

65

Oratio 30,18. См.: Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. – Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. —S. 14.

66

Там же.

67

Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. – Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. —S. 15.

68

Вернер Байервальтес цитирует также фрагмент этого трактата Иоанна Дамаскина в латинском переводе Бургундия: Totum enim in seipso comprchcndens habet esse, velut quoddam pelagus substantiac infinitum et indeterminatum. —Werner Beierwaltes. Platonismus und Idealismus. – Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. – S. 15.

69

Эти два типа знания четко различает Гилберт Райл: Гилберт Райл. Понятие сознания. – М.: Идея-Пресс, 2000.-С. 36-41; С. 49-50.

70

Thomas Grundman. A priori / Bonk Thomas (Hrsg.). Lcxikon der Erkenntnistheorie. – Darmstadt: WBG, 2013.– S. 13-18. См. также: Rcnata Zieminska (Red.). Przcwodnik po epistcmologii. – Krakôw: WAM, 2013. – S. 343-362.

71

Jan Wolcnski. Analytisch / Bonk Thomas (Hrsg.). Lcxikon der Erkenntnistheorie. – Darmstadt: WBG, 2013. – S. 18-23. См. также: Renata Zieminska (Red.). Przcwodnik po epistemologii. – Krakôw: WAM, 2013. – S. 363-368.

72

Брюс Худ. Иллюзия Я, или игры, в которые играет с нами мозг....М.: Эксмо. 2015. С.11-115

73

Jan Wolenski. Analytisch / Bonk Thomas (Hrsg.). Lexikon der Erkenntnistheorie. – Darmstadt: WBG, 2013. -S. 18-23. См. также: Renata Zieminska (Red.). Przcwodnik po cpistcmologii. – Krakow: WAM, 2013. – S. 363-368.

74

Цитата по: Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных науках / Еуген Вигнер. Этюды о симметрии. – М.: Мир, 1971. – С. 190.

75

Стивен Вайнберг. Мечты об окончательной теории. Физика в поисках самых фундаментальных законах природы. – М.: УРСС, 2004. – С. 106.

76

Там же, с. 118.

77

Herbert Sehnädclbach. Erkenntnistheorie. – Hamburg: Junius, 2002. – S. 27-30.

78

Геттиэр Эдмунд. Является ли знанием истинное и обоснованное мнение? А. Ф. Грязнов (общая редакция и составление). Аналитическая философия: становление и развитие. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. – – С. 231-233.

79

Джон Брокман (ред.). Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018. – С. 49 51.

80

Там же, С. 144-147.

81

Марков Александр. Эволюция человека. Книга вторая. Обезьяны, нейроны и душа. – М.: Астрель, 2011. – С. 425.

82

Ричард Суинберн. Существование Бога. – М.: Языки славянской письменности, 2014. – С. 455-456.

83

Джон Полкинхорн. Вера глазами физика. – М.: ББИ, 1998. – С. 25

84

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. – М.: Республика, 1997. – С. 287.

85

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. – М.: Республика, 1997. – С. 287.

86

Уильям Джеймс. Прагматизм / Уильям Джеймс. Воля к вере. – М.: Республика, 1997. – С. 291.

87

Чарльз Пирс. Избранные философские произведения. – М.: Логос, 2000. – С. 276-277.

88

Там же, С. 278-279.

89

Бертран Рассел. Искусство мыслить. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 91-92.

90

Zicmiriska Renata (Red.). Przewodnik po epistemologii. – Krakow: WAM, 2013. – S. 78.

91

Карл-Отто Апель. Трансформация философии. – М.: Логос, 2001. – С. 306.

92

A belief has warrant for me only if ( 1 ) it has been produced in me by cognitive faculties that are working properly (functioning as they ought to, subject to no cognitive dysfunction) in a cognitive environment that is appropriate for my kinds of cognitive faculties, (2) the segment of the design plan governing the production of that belief is aimed at the production of true beliefs, and (3) there is a high statistical probability that a belief produced under those conditions will be true”. – Alvin Plantinga. Warrant and Proper Function. – Oxford: Oxford University Press, 1993. – P. 46-47.

93

Ханс Альберт. Трактат о критическом разуме. – М.: УРСС, 2003. – С. 40.

94

Там же, с. 56-57.

95

Наталия Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. – М., СПб.: ACT, 2007. С. 238.

96

Наталия Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. – М., СПб.: АСТ, 2007. – С. 214-217.

97

Джон Брокман (ред.). Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. – М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. – С .79.