Текст книги "Душа механизма"

Автор книги: Андрей Тюняев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 22 страниц)

Глава 7. Мнимость

«Во всей армии ходили самые радостные, хотя и несправедливые слухи о мнимом приближении колонн из России».

Лев Толстой. «Война и мир»

«Начальство слишком легко поверило мнимому раскаянию лукавых мятежников, которые выжидали удобного случая для возобновления беспорядков».

А. Пушкин. «Капитанская дочка»

Куда исчез кот?

– …Мнимые организмы – это не редкость, – пояснил старец Кулик. – Они окружают нас всегда и везде. Просто мы не придаём этому такого значения, чтобы соответственно реагировать на присутствие мнимого организма.

Вейзель демонстративно поднял отсутствующие брови:

– Какие такие «мнимые организмы»? Все мы здесь абсолютно реальные! И вы, и я, и все студенты – реальные! Приведите, пожалуйста, пример того, что вы называете мнимым организмом!

– Пример? – церемониально переспросил старец Кулик. – Извольте! В журналистике и писательстве широко приняты псевдонимы…

А ведь действительно, вот вы читаете какую-то очередную статью. Под ней находится подпись, выполненная именем «Псевдоним». Но в реальности человека с именем «Псевдоним» не существует. Он не был рождён. Он не ходил в школу. Он не учился в университете. У него не было ни матери, ни отца. Он никогда не ел и не пил.

Просто однажды некий гражданин решил присвоить себе ложное имя. И этим именем стало то самое имя «Псевдоним». С этого момента в реальности произошло любопытное событие. Из одного прежнего настоящего человека выделилась некая субстанция и превратилась в нового самостоятельного человека. Стало два человека. Один – с именем «Настоящее имя». Другой – с именем «Псевдоним».

– Может вы хотите сказать: «Нет! Это же один человек!»? – закончил свою мысль старец Кулик.

– Пожалуй, – несколько безвольно согласился Вейзель.

– Не тут-то было! – напористо продолжил старец Кулик. – В западной культуре использование псевдонима развито широко. Это деятели литературы и искусства. В некоторые эпохи в восточных культурах было обязательным изменение имени – при изменении социального статуса.

Старец Кулик прервался, как будто что-то неожиданно вспомнил, и, уже обращаясь к аудитории, предложил:

– Может, кто-то хочет дополнить мои примеры?

Тишине не удалось так быстро опуститься. После первых её покрывал раздался до боли в зубах знакомый писклявый голос:

– В церкви и в наши дни осталась традиция псевдонимов. Это обязательная перемена имени у священников и монахов. Хотя, в общем-то, называть церковные имена священнослужителей псевдонимами почему-то не принято.

– В бандитских кругах культ псевдонимов также широко развит, – ответила низким голосом девушка с последнего ряда.

После своей реплики она, довольная таким выступлением, ещё долго натянуто улыбалась друзьям, не желая садиться на место и демонстрируя по-мужски наколотые руки.

– В Сети! – коротко произнёс малый с первого ряда; он смущённо поправил очки и добавил: – Использование псевдонимов стало почти нормой. В Сети псевдоним называется ником.

– Немногие знают, что, например, Вольтер на самом деле имел имя Франсуа-Мари Аруэ, Джек Лондон – это Джон Гриффит Чейни, Марк Твен – Сэмюэл Ленгхорн Клеменс, а О. Генри – это Уильям Сидни Портер, – снова прорезал пространство аудитории нестерпимый писклявый голос.

Он на секунду остановился, как будто меняя фрезу в своей дьявольской дрели, а затем принялся визжать с новой силой:

– И не только писатели и артисты стремились уйти от идентификации. Политики, журналисты, священнослужители и преступники – все в какой-то момент своей жизни уходили от своего имени «Настоящее имя», заменяя его именем «Псевдоним».

После этих слов наступила долгожданная тишина. Уши студентов отдыхали от визга, зубы приходили в себя от нестерпимой боли. Предоставляя студентам возможность вернуться к нормальному состоянию, старец Кулик подытожил:

– Прекрасно! В подавляющем большинстве случаев, если вы проследите журналистские пути человека по имени «Псевдоним» и человека по имени «Настоящее имя», то вы увидите совершенно разные судьбы. Человек под именем «Псевдоним», как правило, пишет острые, социальные, резкие статьи, такие статье, которые негативно относят к объекту журналистского нападения. А человек с именем «Настоящее имя» пишет плавные и миролюбивые статьи, лояльно настроенные по отношению к тому же объекту.

– Не понимаю, зачем это нужно, – демонстративно пожал плечами Вейзель.

Старец Кулик вместо ответа повернулся к аудитории и вопросительно поднял брови. Уже через секунду он понял, что сделал это зря.

– При правильном оперировании именами «Псевдоним» и «Настоящее имя» в споре газеты и объекта журналистского нападения появляется два журналиста, действующих одновременно, – снова заработала адская дрель.

Старец Кулик увидел как стали корчиться студенты и поспешил взять инициативу в свои руки:

– Вы абсолютно правы! Каждый из таких журналистов выдаёт полярные материалы в необходимом для той и другой стороны контексте. Это выгодно и тем и другим. Псевдонимов может быть и больше, нежели один. Поэтому фактическое журналистское сообщество в несколько раз по численности превосходит действительную свою часть.

– Так можно и в физике найти подобное, – подхватил Вейзель, понимая, что с примерами нужно уйти с гуманитарного поля, чтобы избежать общения с «дрелью». – Мы ждём от вас примеров!

– Невозможно вычислить точное положение электрона в пространстве, можно определить лишь вероятность его нахождения в той или иной точке пространства, – произнёс Антон. – Говоря о том, что данный электрон присутствует в данной точке с вероятностью 0,6, мы можем также утверждать, что он же находится в остальных точках с вероятностью 0,4. Один и тот же электрон находится в нескольких разных точках пространства. Или, точнее, в нескольких разных точках пространства могут одновременно находиться несколько копий электрона с суммарной вероятностью, равной единице. Притом что электрон всего один.

– У меня, – удивился старец Кулик, – сразу же возник вопрос: откуда взялись другие копии электрона?

– Они – вероятностно-мнимые, – пояснил Антон.

– Не правильнее ли было бы говорить о том, что каждый организм, или в данном случае электрон, заполняет всё имеющееся пространство? – предложил старец Кулик.

– Возможно, – согласился Антон и предложил в свою очередь: – И это притом, что в каждом конкретном месте пространства некая управляющая матрица, заинтересованная в организации местного организма, собирает все действительные и мнимые части всех организмов и выстраивает из них свой собственный организм. В итоге этот организм устроен так, что состоит и из действительной и из мнимой частей.

В этот момент на сцену вышел чёрный кот. Он шёл уверенно, обнюхивая невидимые препятствия и внимательно вслушиваясь в несуществующие звуки. Эйн Вейзель подошёл к коту и прицепил к его ошейнику небольшой передатчик. На классной доске сразу же возникло изображение. По мере того как кот путешествовал по местности, на доске появлялась сеть его похождений…

– Давайте рассмотрим пример, – предложил старец Кулик, отвлекая студентов от созерцания путешествий кота. – Допустим, Коля и Петя работают вахтовым способом на буровой вышке. По две недели каждый. Вышка расположена далеко от дома каждого из них. Вопрос: сколько человек присутствует сейчас на вышке?

Студенты молчали, и тогда Вейзель взял инициативу в свои руки и громко произнёс:

– Нона, скажите нам вы, сколько человек присутствует сейчас на вышке?

Девушка ответила молниеносно, как будто только и ждала этот вопрос:

– Я думаю, что правильный ответ: оба, с вероятностью по 0,5 каждый.

– А сколько человек присутствует в каждой семье этих молодых людей? – задал следующий вопрос Вейзель.

– И дома, в семьях каждый из них в этот же самый момент присутствует с вероятностью по 0,5, – уверенно ответила Нона.

– И в итоге?.. – протянул вопросительно Вейзель.

– В итоге мы имеем два организма, Коля и Петя. Они присутствуют одновременно в трёх вышестоящих организмах: первый – семья Коли, второй – семья Пети и третий – буровая вышка. Последняя выполняет ещё и роль управляющей матрицы. Она определяет необходимые условия для того, чтобы вышка нормально функционировала. И для этого необходимо и достаточно, чтобы на вышке имелось два рабочих организма – Коля и Петя. Каждый с действительной частью 0,5 и мнимой 0,5, – максимально развёрнуто ответила Нона, не дожидаясь нудных дополнительных вопросов.

Но один всё же последовал:

– А семьи?

– Для каждой из семей необходимо и достаточно, чтобы имелся лишь один организм с действительной частью 0,5 и мнимой 0,5. Для одной семьи это Петя, для другой – Коля, – ответила Нона, немного подумала и добавила, чтобы уже окончательно закрыть тему: – Если же два организма не набирают в сумме необходимого местной управляющей матрице действительного и мнимого состава, то требуется дополнительные организмы, то есть рабочие-вахтовики со своими семьями.

Вейзель несколько раз хлопнул в ладоши, показывая всем, что он крайне доволен таким чётким и определённым ответом. Затем он вспомнил о забытом коте, который всё это время продолжал методически исследовать округу:

– Так, а где наш кот? Давайте-ка посмотрим, что он нам навыхаживал?

Все взоры устремились на классную доску. На ней траектории похождений кота практически слились в одно сплошное поле разнообразных линий. Казалось, что кот хаотически ходил по разным направлениям, не подчиняясь никаким законам. Однако закон всё-таки проглядывался. Все линии не заходили за некую границу, которая, очевидно, очерчивала владения этого кота.

Некоторое время поизучав получившуюся сеть, Вейзель вдруг сказал, обращаясь к коту, «Спасибо!», и кот, совсем по-человечески помахав студентам на прощание лапой, поднял хвост трубой и умчался куда– то за ту самую классную доску.

– Вот теперь мы с вами не видим нашего кота. Он ушёл, – принялся комментировать ситуацию Вейзель. – Но у нас осталась карта его траекторий. Что можно по ней сказать? Пожалуйста, Настя!

Настя не ожидала такого вопроса. Она медленно встала, пытаясь собраться с мыслями. Мысли не приходили, а, напротив, путались, как те самые линии, которыми хаживал чёрный котище. Девушка уже было хотела отказаться от ответа, но, машинально взглянув в сторону Ноны, увидела лицо, приготовившееся насладиться провалом конкурентки. Настя собрала всю волю в кулак – воля пищала и извивалась, но девушка сжимала её сильнее и сильнее.

– Если в нашем распоряжении… окажется такая картинка… то есть картинка с траекториями… или треками… некоторого организма… кота… то мы сможет утверждать только о том… – несколько неуверенно начала Настя, но потом снова взглянула в сторону Ноны и продолжила уже гораздо более уверенно: – что вероятность нахождения кота в очерченной им самим области равна единице. А в какой именно точке этой области в данный момент находится кот, мы узнать не сможем. Получается, что кот равномерно размазан по всей области своих владений. Если эту область мы разделим, допустим, на десять частей, то в каждой из них кот будет находиться реально с вероятностью 0,1 и мнимо с вероятностью 0,9. Чем больше будет частей, тем выше значение мнимой доли в составе нашего кота. И при бесконечном количестве фрагментов области можно сказать, что кота в ней вообще не существует.

– Интересно…, – протянул профессор Вейзель. – Кот, вроде, есть, но его, вроде, нет…

– Что-то мы засиделись в аудитории, коллега. Есть кот, нет кота – это теперь не важно. Мы с вами знаем много других мнимых организмов, – сказал старец Кулик. – Стоит только обратиться к опыту истории.

– Вы это о чём? – лукаво улыбаясь, ответил Вейзель.

– Да, вот, например, наш давний друг – древний мудрец Платон. Давайте с ним поговорим насчёт мнимых организмов в истории.

Признание Платона

Афины – древний город, названный именем могущественного змея Описа. Около семи тысяч лет тому назад он поселился в Аттике, а его сёстры змея У па и змея Уфа до сих пор живут на Руси. Владения змеи Упы раскинулись в Тульском крае, а владения змеи Уфы – в западных отрогах Уральских гор. В наши дни эти две великие змеи превратились в реки и стали невидимыми для человека. А змей Опис – двухголовый змей Ра – спрятался в пещере, расположенной под самым центром Афин, глубоко под поверхностью Земли, в недрах парка Педион ту Ареос.

Со времени, когда Греция была русской Пеласги– ей, и до сих пор змей Опис добросовестно поддерживает некогда просвещённую древнерусскую землю, ставшую теперь семитской Грецией. Ушедши под землю, перестал змей Опис следить за соблюдением закона на поверхности. И потянули из Греции свои лживые побеги невнятные греческие мифы.

Афины встретили студентов жарким полуденным солнцем. Оно разогревало металлические части так, как будто готовило их для последующей ковки. И только камень, покрывавший улицы и стены домов, оставался по-змеиному холодным.

Студенты прислушались и удивились, действительно, вроде как со стороны горы и сейчас слышится еле уловимый отзвук наковальни. Пройдя несколько шагов в направлении звука, они увидели беловолосого старца, сидящего на криво-сколоченном деревянном стульчике.

Под натиском неудержимого солнца здесь высвечивались не только волосы стареющих людей. Кажется, что и сами старцы становились прозрачными на просвет, а от мыслей в их головах оставались только внешние оболочки – подобно обёртке от конфет: красивые, цветастые и не имеющие никакого наполнения.

– Дедушка, – обратился Антон к просвечивающемуся старцу, – вам не жарко под таким палящим солнцем? Шли бы лучше в тенёк.

– Спасибо, юноша, за заботу, – ответил старик, – но мне и так скоро в тень, я погреюсь пока.

– Антон, – прошептала ему на ухо Настя, – тебе старичок никого не напоминает?

– Кого «никого»?

– Вы случайно не Платон? – спросила напрямую Настя.

– Многие зовут меня так, – ответил старик и подмигнул Насте.

– Вы! Платон? – удивился Антон, но тут же собрался; юноша понял, раз их сюда забросили, значит, что-то нужно узнать или сделать: – А расскажите, пожалуйста, нам свою историю?

– Мою историю? – переспросил, усмехаясь, Платон. – Это какую же? Про Афины или про меня самого?

– Про вас! – радостно сказала Настя. – Мы же толком о вас ничего и не знаем.

– Ну, что ж, – вздохнул Платон, – слушайте. Меня зовут Платон. На вашем языке это значит «Пахарь» или «Работник в поле», «Полянин».

– А нам говорили, что ваше имя переводится как «Широкоплечий»? – прервал Платона Антон, изо всех сил придавая своему лицу умный вид.

– Нет, – удивился Платон и, кряхтя, встал с табуретки. – Какой же я широкоплечий? Вам следовало больше внимания уделять знанию вашего родного языка. Тогда бы вы видели, что в основе моего имени лежит слово «Поле», а не «Ширина» или «Плечи».

Платон сделал недовольное лицо, продемонстрировал его обступившим его студентам, обидчиво помолчал и наконец продолжил:

– Кроме этого, я – ребёнок звёзд. Мне широкие или узкие плечи ни к чему. Мне нужен простор, поле.

– Что значит «ребёнок звёзд»? – удивилась Настя.

– Девочка! – ответил устало Платон. – Я живу в мифах. Я никогда не жил в вашем реальном мире.

– Настя, не перебивай, дай дедушке рассказать свою историю, – удивился не меньше Настиного Антон.

– Слушайте, дети, – продолжил Платон. – Я происхожу из обычного мессианского рода. То есть я родился и жил в астрономических мифах. Как и положено всем мессиям, я был зачат непорочно. Кстати, об этом я говорил Диогену Лаэртскому. Надеюсь, вы читали его труды – таких авторов надо читать.

– Как это непорочно? – опять встряла Настя. – А как же ваш отец? Ваша мать?

– Одно другому не мешает, – ответил Платон. – Для мессий это нормально. Я родился в семье, имевшей аристократическое происхождение. Моим отцом был Аристон. Его род восходил к последнему царю Аттики по имени Кодр. Моей матерью была Периктиона. Её предком был афинский реформатор Солон.

– Это всё исторические люди, – согласно кивая, показал Платону свои недюжинные знания истории Антон.

– Я понял ваш юмор, – ошарашил его Платон.

– Почему юмор? – искренне удивился Антон.

– Мальчик, я же сказал, что я из рода мессий. Повторюсь: это значит, что я родился и жил в астрономических мифах. – спокойно ответил Платон. – Я никогда нс жил в вашей реальности! Это ваши горе-историки заставили меня «жить» в исторической Греции.

Платон перевёл дух и продолжил:

– Итак, идём дальше. Мой далёкий предок по имени Кодр был сыном мифического царя Аттики Меланфа. Кодр был великим царём. Его имя происходит из земель русов гиперборейцев. Страбон знал это.

Платон снова сделал паузу:

– Царь Кодр правил Аттикой и был женат на афинянке. В это время Аттику стали завоёвывать племена дорийцев. Оракул предсказал, что эти животные с востока только в том случае не завоюют Аттику, если погибнет царь Кодр. И тогда царь Кодр принял свой первозданный вид. Он стал дровосеком, который срубает Дерево жизни. Взял свои традиционные атрибуты – серп и топор – и отправился в дорийский лагерь. Там он нарочно завязал драку, ранил серпом вражеского воина, но в итоге был убит.

– И это всё было в реальности? – с интересом спросила Настя.

– Нет, конечно, девочка моя, – ответил Платон. – Я же сказал: это всё астрономические события, которые люди со временем перенесли на свою жизнь в качестве сказок, саг, мифов и баек.

– А что же было в реальности?

– А в реальности было вот что. Царь Кодр – это позднее название созвездия Перуна, которого вы сегодня называете Волопасом. Его родина – Кодры. Эта местность находится между реками Реут и Прут в стране, называемой Молнией, – Молдавии. А на греческой земле имя Кодр восходит к самому громовержцу Зевсу. Его прозвище – Кераунос, то есть «Громовой».

– То есть вы хотите сказать, что ваш предок Кодр – это созвездие Волопаса, которое на Руси называлось именем Перуна – повелителя молний? – длинно уточнил Антон.

– Именно это я и хочу сказать. Более того, именно это я и сказал! – улыбнулся Платон. – В реальности Кодр был созвездием, а в мифах – он мог создавать молнии и повергать ими врага. Это созвездие отпечатано на поверхности Земли. Оно проходит от Кольского полуострова через Молдавию до Трои.

Платон снова сделал паузу, набрал в лёгкие воздуха и продолжил:

– В Аттике знали, что мифологическим отцом Кодра являлся такой же мифологический Меланф. Его имя происходит от древнерусского имени Меланий, то есть Молния или Молниеносный. Во время его правления и правления его потомков Дельфы считались центром Мира. С тех времён в Дельфах даже сохранился знак. Он называет Пуп Земли. Рядом с ним и стоит статуя Кодра Молниеносного.

– То есть вы, Платон, пра-пра-правнук Перуна? – с безграничным удивлением спросила Настя.

– Да, – коротко согласился Платон. – Моим самым дальним предком является Перун – это созвездие, в котором находилась Ось Мира во время Сотворения мира. У Перуна было много сыновей и дочерей, а у них – много потомков. Одним из них был, как я уже сказал, Кодр – царь Аттики. А одним из последних местных миссий являюсь я. Моя мать и мой отец из рода Кодридов, то есть из рода мессий или созвездий.

– Ну, значит, вас не было, – разочарованно сказал Антон.

– И так, и не так. – ответил Платон. – Просто одни люди глупы, другие умны. Умным людям хватает ума на то, чтобы своих сказочных героев не вписывать в свою реальную историю. А глупые люди, как старьёвщики, всё тащат в свою «историю».

Платон посмотрел внимательно на студентов и произнёс:

– Вот ведь русский народ ни корову Бурёнку, ни Колобка, ни Щуку, ни Яблоню в свою историю не вписал. Почему? А потому что понимает, что эти персонажи являются астрономическими событиями, или созвездиями. А восточные люди глупы. Они и Минотавра, и Гильгамеша, и Александра Македонского, и меня, Платона, в свою историю понавтыкали. И это притом, что никто из них даже не знает что такое история?

– Как это, не знает, что такое история? – спросил Антон.

– А вы знаете, что такое история? – в свою очередь, спросил Платон.

– История – это описание реальных событий, которые случились в прошлом, – заученно отрапортовал Антон. – Значение слова «история» наши учёные истолковывают так. Это слово пришло из греческого языка – ίστορία, но происходит от слова widtor, где корень weid означает «знать, видеть». В русском языке это слово представлено терминами «видеть» и «ведать».

– Ваши учёные? Это замечательно! – посмеялся Платон. – Знаете ли вы, как будет «звезда», допустим, в… галльском языке?

– То есть во французском? – переспросил Антон.

– Да, в перунцовском, – согласился Платон.

На то, что Платон сравнил название Франции с именем Перуна, Настя удивлённо подняла брови, но промолчала.

– По-французски «звезда» будет «vedette», – ответил студент.

– Правильно! – согласился Платон. – Вот оно ваше название «истории» от «видеть», «ведать». А дальше! Ну, юноши, это же на поверхности лежит! Как по– восточному будет «звезда»?

– Астра, – ответил Антон.

– Молодец! – похвалил его Платон. – Как называется наука, которая изучает астры?

– Астрономия! Астрология! – ответила Настя.

– Правильно! А теперь вспомните, как в древнем варианте на Востоке, где не было буквы «а», было обозначение звезды? – спросил Платон.

– Хистра, – ответил Антон, немного подумав.

– И?.. – подтолкнул Платон. – Как называется наука, которая изучает «хистры»?

– History! История! – в один голос крикнули ребята.

– Правильно! – подтвердил Платон. – История занимается описанием жизни звёзд, а не жизни людей. Поэтому и я, Платон, как и мои предки, Кодр и Меланф, как и ваши предки, Перун, Лада. Дый, Сварог, Жива и другие, – это всё исторические персонажи, то есть звёзды и созвездия. И на описании их жизни построен астральный миф, который историки превратили в «реальную» историю.

– Теперь всё понятно! – сказал Антон. – А мы всё думали: почему это у любого царя предки восходят к созвездию?

Антон немного помолчал, а потом задал Платону ещё один вопрос:

– А вот, например, на Руси есть род Рюриковичей, которые восходят к Рюрику. Это тоже звёздный персонаж?

– Конечно! – изумился Платон. – Рюрик – это имя сокола. Он восседает на верхушке Дерева Мира, то есть на Оси Мира. Новый сокол время от времени меняет старого царя. Рюрик – это имя нарицательное. Это обозначение любого нового царя, пришедшего на смену старому царю.

– А вот вы упомянули Александра Македонского. Он тоже был созвездием? – спросил один из студентов.

– Почему был? – переспросил Платон. – Он и есть созвездие. Точнее, звёздный персонаж. Имя «Александр» происходит от древнерусского «Ось» с восточной приставкой «Аль», то есть Аль Оке Андр. Это буквально означает «Ось-Человек». На Востоке принято имя Оксай, то есть царь в значении «Осевой».

– А прозвище «Македонский»? – спросил другой студент.

– Прозвище «Македонский» говорит о том, что этот царь владеет миром от верха до низа, или от маковки до дна – «македонский», – ответил Платон. – Вот и получается, что Александр Македонский – это буквально Ось мира, проходящая через верх и низ.

– Если Александр это Ось Мира, то почему его всегда изображают с бараньими рогами? – удивился третий студент.

– Всё очень просто, – прокряхтел Платон. – Время жизни Македонского – это время мессии эры Овна. Поэтому Александр Македонский изображался с бараньими рогами. Он – мессия эры Овна. Вот и всё!

– А у меня вот ещё какой вопрос: ведуны и ведьмы – это кто? – спросила Настя. – Ведь церковь их тысячами сжигала на кострах Инквизиции.

– Девушка, вы всё правильно мыслите, – ответил Платон. – Ведьмы и ведуны – так в древности называли людей, которые занимались историей и астрономией. Учили правителей военному мастерству, развивая стратегию и тактику по игре в шахматы. Они следили за небесными событиями и за событиями из жизни людей.

– Если они такие хорошие, почему церковь их жгла? – ещё больше удивилась Настя.

– Поэтому и жгла, – с досадой ответил Платон. – Именно эти люди были наиболее опасны для церкви.

На всех участвующих в разговоре опустилась тяжёлая печаль. В глубине сознания каждого из них послышался треск прогорающих брёвен и горящих костей, дикий вой заживо сжигаемого человека и не менее дикий вой довольных животных, которых кто-то по ошибке назвал людьми, дал им в руки спички и присвоил им религиозные звания.

Сознание застлалось многочисленными кострами, на которых вчерашние обезьяны поджаривали сегодняшних учёных. А после костров астрономы уступали место историкам, которые врали и лгали, соревнуясь друг с другом в способности выдумывать небылицы.

Платон подошёл к Антону и похлопал его по плечу:

– Вам решать, юноша.

После этого Платон дёрнулся – так, как в момент выключения дёргается голографическое изображение, – и исчез.