Текст книги "Жребий"
Автор книги: Анатолий Ириновский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 26 страниц)
– Свирель.
– А говорят, Сатана любит на волынке играть.
– Любил, Тимофей Сергеевич. Да инструмент хлопотный и неудобный в самом прямом смысле. Уже давно перешел на свирель. Немного флейту освоил. На шабашах даже саксом балуюсь иногда.
– Ну? – грубо оборвал его Нетудыхин. – Что надо?
– Поговорить хочу.
– Я же сказал, наш разговор окончен. Считаете, что вы правы – жалуйтесь, куда вы там можете жаловаться. А я на этом поставил точку. – Он опять перешел на "Вы". – Все! Некогда мне: я рыбалить приехал.
– Так и рыбальте, – сказал Сатана, – Я в стороночке посижу, тоже наслаждение.
– Ну да, мешать мне!
– Ни-ни! Ни одного дыха лишнего! Наоборот, буду рад вам помочь. И насадку самую лучшую дам.
Тут Нетудыхин задумался.
– Какую насадку? – спросил он.
– Пожалуйста. – сказал Сатана и протянул Нетудыхину небольшую деревянную коробку.
– Что это? – спросил Нетудыхин.
– Детва пчелиная! – с гордостью сказал Сатана. – Клевать будет на эту штуку рыба – бесподобно.
Нетудыхин заколебался. Он понюхал коробку. Хотя она была закрыта, но он все же уловил тонкий душистый запах пчелиного молочка. Тимофею Сергеевичу еще никогда не приходилось ловить рыбу на такую насадку.
– Ладно, – сказал он, – уговорил. Но условие: не мешать!
– Ну, я же сказал! Я же дал слово! – обиженно говорил Сатана.
– Пошли, – сказал Нетудыхин, пропуская Сатану вперед себя на тропу.
Минуты три шли молча. Потом, наблюдая за прихрамывающей походкой этого странного существа и глядя ему в спину, Нетудыхин сказал:
– И чего ты ко мне прицепился?
– Упали вы мне на душу, – Тимофей Сергеевич, сказал Сатана, – Вы ведь талантом своим мутитесь.
– Ну и что?
– Стало быть, вы мой человек.
– Ну и льстец же ты… Тихон Кузьмич!
– Почему же льстец?
– Потому что на дурака во мне рассчитываешь. Есть громадное количество других пишущих людей. Талантливых, очлененных, так сказать, в своем профессиональном союзе. А ты выбрал меня, совершенно неизвестного. Здесь нет логики.
– А почему же они тогда не написали такое стихотворение, как вы? Мне их членство – до одного места, – сказал Сатана и приостановился, оборачиваясь к Нетудыхину.
– Вперед! Вперед! – сказал Нетудыхин. – Зорьку прозеваем.
– Не переживайте, Тимофей Сергеевич, рыбка будет. Обязательно будет!
Вышли из лесу. Внизу лежало озеро. Рваным покрывалом туман стелился над гладью воды.
– Солнышка бы чуть-чуть, – сказал Нетудыхин.
– Ничего, обойдемся и без солнышка, – сказал Сатана.
Стали спускаться вниз. У Нетудыхина на этом озере было одно облюбованное местечко, и он надеялся застать его сегодня свободным.
Уже выйдя к берегу озера, Сатана неожиданно остановился.
– Здесь, здесь надо ловить, Тимофей Сергеевич, – сказал он, указывая на пустынный берег.
– Мы как договорились? – сказал зло Нетудыхин.
– Молчу, – сказал Сатана. – Но зря вы не соглашаетесь. Там яма большая, и рыбка постоянно в ней крутится.
– Откуда там яма?
– Не знаю. Но яма есть, и все.
Нетудыхин обернулся и посмотрел на место, указанное Сатаной. У берега – ни одной камышинки. И не видно даже следов, чтобы кто-нибудь там рыбалил раньше. Нет, лучше сесть на месте проверенном, тем более, что оно оказалось свободным.
Нетудыхин положил на траву удочки, снял рюкзак и начал распаковываться. Первое, что он сделал, это достал кулек с кашей. Деля кулек по частям, он разбросал кашу в места, где собирался удить рыбу. Сатана примостился недалеко от Нетудыхина и молча наблюдал за ним.
Слева и справа от них располагались заросли камыша. Участок, выбранный Нетудыхиным, был собственно прогалиной между этими массивами камыша. Тут же, у самого берега, доживало свою жизнь полузасохшее дерево, породу которого Нетудыхин затруднялся определить.
Разбросав кашу, Тимофей Сергеевич принялся собирать удочки. Делал он это неторопливо, кладя их на рогачики, поставленные в воде кем-то, удившим здесь рыбу раньше Нетудыхина. Две удочки он зарядил червями, на третью подцепил пчелиную маляву. Посмотрим, что из этого выйдет. И забросил ее ближе к камышу.
Затем он вытащил из рюкзака квадратный кусок поролона, обшитый клеенкой (изделие Захаровны), и, бросив на берег, сел на него.
– Ну, слушаю, – сказал он, глянув в сторону Сатаны. – Что за разговор? Если все о том же, то и не стоит его начинать. – Я же сказал: сделка не состоится. И потом, если честно сказать, я ведь до сих пор по-настоящему не верю в то, что вы реально существуете.
– То есть как?
– А так: не верю, и точка. Вот я – есть. Сижу – рыбу ловлю. И рыба знает, что я есть и боится пойматься мне на крючок. Мы связаны друг с другом. Есть какая-то причинность. И у рыбы против меня имеются свои приемы. А вы кто такой? Пшик какой-то фольклорный. Только таким придуркам, как я, вы и можете вообразиться. Но на самом-то деле вас нет.
– Ну, голубчик Тимофей Сергеевич, это уже совсем нахальство с вашей стороны! Мы же этот этап неверия уже прошли.
– Прошли-то прошли, а я все ж как подумаю – и не верю, что вы есть. Я – есть, – самодовольно сказал Нетудыхин – Возможно, Бог есть. Даже наверное. Есть другие люди. И все мы существуем. А вас – нет. Вас просто нет. Расскажи я тому мужику, – Нетудыхин указал на противоположный берег, – что вон пришел и умащивается, расскажи я ему, что я сижу здесь и разговариваю с Сатаной, он поверит? Нет, не поверит. Потому вас и нет.
– А кто же это сейчас сидит рядом с вами? – Сатана постучал своей костлявой рукой себе в грудь. – Вы что, Тимофей Сергеевич?
– Фантом мой сидит. Вымысел моего раздвоенного сознания. Всего лишь. И никто в нашу тяжбу не поверит.
– А разговариваете вы с кем?
– С собой, дражайший Тихон Кузьмич, с собой.
– Абсурд какой-то!
– А-а, наконец-то. Вот так и вы мне представляетесь абсурдом.
– Есть я, есть! – сказал со злобою Сатана. – Я вам сейчас это докажу.
– Как? – спросил Нетудыхин.
– Подсекайте и тащите настоящего зеркального карпа.
– Э, знаем мы уже эти фокусы, – сказал разочарованно Нетудыхин.
Но вдруг крупно клюнуло, поплавок одной из удочек погрузился под воду, и леску сильно повело в сторону.
– Тяните, тяните! – взволновано и радостно потирая руки, закричал Сатана.
– Не лезь, отродье! – заорал Нетудыхин.
Он стал медленно подводить рыбину к берегу. И точно: поймался крупный карп, притом на пчелиную детву. Странно: карп – рыба донная, и вообще ни на каких козявок не клюет.
Рыбина сталисто отливала своими серебристыми боками. Она трепыхалась, подпрыгивала и была великолепна на фоне порыжевшей береговой травы.
– Красавец! – сказал довольный Нетудыхин, отцепляя карпа и погружая его в сетку, опущенную в воду. И подумал: "Неплохое начало".
– Ну? – сказал Сатана.
– Что ну? – теперь уже в свою очередь сказал Нетудыхин. – Фокусы все это. А может, она и сама клюнула. Что ж я сюда, даром приехал, что ли?
– Эх, и угораздило меня связаться с таким Фомою неверящим! – сказал с досадою Сатана.
– Что?! – сказал угрожающе Нетудыхин.
– А то, что слышали! Это вас нет, уважаемый Тимофей Сергеевич, если по правде сказать. Писателишка называется! Кто вас знает? Где ваш читатель?! В каких справочниках можно отыскать ваше имя?
– Ничего, – сказал спокойно Нетудыхин, – пока знают немногие. Со временем будут знать больше.
– А обо мне – горы литературы написаны. Занесен в самые авторитетные энциклопедии мира. Только вы меня не хотите признать, – сказал Сатана сокрушенно.
– Это все фольклор, мифология – тоже результат раздвоенного сознания. Вы мне на деле докажите, что вы есть.
– Да что ж тут еще доказывать доказанное? Вы же вот ходили в библиотеку наводить обо мне справки?
– Ходил, правда. А как же, надо же знать, с кем имеешь дело.
– Вот-вот, а сами-то меня и отрицаете, даже выписки себе делали обо мне.
Один из поплавков резко дернулся. Нетудыхин вздрогнул и спросил:
– А откуда вам такие подробности известны?
– Как откуда? Служба наблюдения донесла.
– У, сволочи! – сказал Нетудыхин. – Ты смотри, надо же! Следят, как за врагом народа. Нет, Тихон Кузьмич, ничего у нас не получится. Нечистая вы персона, непорядочная. И методы вашей работы дурно пахнут: слежка, подглядывание, шантаж, запугивание – сплошная грязь! Я бы на месте Бога давно вашу артель ликвидировал.
– Э, Тимофей Сергеевич, высоко берете! Не вашего ума это дело. Держит, значит, нужны мы Ему. Есть в том какая-то необходимость. Да и мы при деле, не болтаемся.
– Но у вас, я заметил, тут какой-то и свой личный интерес есть? – сказал спокойно Нетудыхин.
– Имеется, не без того, – ответил Сатана.
– Какой?
– Вы все хотите знать. Вы неуемно любопытный человек, Тимофей Сергеевич.
– Есть такой грех за мной, признаю. Но это помогло бы многое прояснить между нами.
Сатана помедлил, раздумывая, ответить ли на вопрос Нетудыхина или нет. И вдруг сказал:
– В правде мой интерес!
Нетудыхин не понял. При чем здесь правда? С любопытством взглянул на Сатану: еще один правдоискатель нашелся. Сподвижник, оказывается.
– В чем, в чем? – переспросил он, не веря тому, что услышал.
– В прав-де! – сказал Сатана, слогируя слово.
Нетудыхин еще раз посмотрел на Сатану. Тот почему-то учащенно задышал и заметно заволновался. Явная бледность появилась на его лице.
– А в чем же ваша правда-то? – с интересом спросил Нетудыхин.
– А в том, – сказал тихо Сатана, наклоняясь в сторону Нетудыхина и еще больше бледнея, – что мне, лично мне принадлежит авторство идеи сотворения вас! Это вас не шокирует?
Нетудыхин не ответил. Как раз случился клев. Тимофей Сергеевич подсек и вытащил без особой радости небольшого карася. Зарядил удочку, снова забросил и молча сел на прежнее место. Надолго задумался. Молчал и Сатана.
– Доказательства? – жестко спросил Нетудыхин.
– Пожалуйста! – сказал Сатана. – Но я должен в таком случае изложить действительную историю вашего появления во Вселенной. Этого вам никто здесь, на Земле, не расскажет. А я – живой свидетель, один из участников тех давних событий, произошедших до начала всех времен.
– Валяйте, – сказал Нетудыхин. – Любопытно все-таки, на какой еще изворот вы пуститесь, чтобы меня обмануть.
– Тимофей Сергеевич! – сказал Сатана. – Обижаете!
– Валяйте, валяйте – время есть.
Оба закурили. Сатана глубоко затянулся, пустил дым над собой и посмотрел на небо.
Глава 7
Исповедь Сатаны
– С чего начать? – спросил он сам себя. – Наверное, с имени. Так вот, Тимофей Сергеевич, первое имя мое, имя, данное мне Отцом, было Сатанаил. Это уже потом меня стали называть Сатаной. Но дело не в этом. За свое долгое житие я переносил множество имен. Как только меня не называли, Люцифером, Дьяволом, Чертом, Лукавым, Вельзевулом – да возвратятся эти имена тем, кто их придумал! – всех их не упомнить. В конце концов, у вас тут, меня стали называть Сатаной. Ну, Сатана – так Сатана. При чем здесь имя до сущности моей?
А было нас у Отца нашего родного восемь душ, считая меня. И руководили мы всей остальной ангельской братией. Жизнь, я вам скажу, Тимофей Сергеевич, была у нас не жизнь, а малина. Необыкновенно чудная. Что ни возжелаем – пожалуйста, нате вам, сколько хотите и чего хотите. Хотя мира-то тогда еще не было такого, как сейчас. В те времена Отец наш был щедр и любвеобилен. Да что там говорить! Теперь об этих временах вспоминаешь, как о сказке. Иногда даже не верится, что эти времена когда-то были. А ведь были, точно же помню. Любовь и мир царили меж нами. И жили мы так, в этом непорочном и чистом братстве, довольно долго. Может быть, жили бы так и до сегодняшнего дня, если бы не этот червь невыносимой скуки, начавший подтачивать наши ангельские души. Заметил я как-то, что братии моей весь этот достаток не в радость. Стала она с какого-то времени им тяготиться и мучиться. Да.
Надо вам сказать, Тимофей Сергеевич, без ложной скромности, что в молодости я был на редкость смекалист и изобретателен. Не знаю, чем это объяснить. Может быть, гены Отца отложились во мне поосновательней, чем у других. Такой вышел. Я, бывало, придумывал и устраивал игры, от которых Отец родной, наблюдая за нами, укатывался со смеху. И все бы ничего было, да скука нас заедала зеленая. Нет, не то слово, – ведь тогда и цвета такого не было, – ну, в общем, такая скучища, что душу от нее сводило, как от судороги ногу. Вот и пришла мне в голову однажды идея сотворить для всей этой скучающей компании что-нибудь такое, что стало бы предметом наших забот и трудов. Нет, речь тогда о вас еще не шла, это честно. Вас я придумал потом. А сначала просто мелькнула в моей бесшабашной голове мысль, что хорошо бы нам всем чем-нибудь заняться. А то ведь лодырничаем, бьем баклуши бесконечно, и в перспективе ничего не вырисовывается.
Кстати, о нашем появлении на свет. Есть две версии, и обе они ходят среди вас. По одной, так утверждают талмудисты, мы появились на свет во второй день творения. По другой, это уже ближе к вашему времени, – на день первый. На самом же деле содеял нас Отец наш еще задолго до сотворения мира сего. Это я вам сообщаю для справки, потому что за долгие века наплели по нашему адресу гору небылиц.
Да. Потом я как-то так стал к этой мысли возвращаться, и постепенно она отстоялась во мне в конкретную идею. Я совершенно четко осознал: если мы и дальше будем пребывать в таком положении, нас ждет развал и крах. Нам чем-то всем нужно было заняться, найти себе заботу, интерес. И я подумал, что неплохо было бы попросить Владыку, чтобы он сотворил для нас существо, подобное нам, но живущее от нас отдельно. И вообще тогда бы появилось что-то новое в нашей жизни.
Я так был обуян этой идеей, что не вытерпел и тут же поделился соображениями своими с единокровным братом моим Михаилом. Тогда он еще не был Великим Князем, а я – Сатаной, и оба мы были равноправными сыновьями Отца нашего. Сказал – не подумал: простофиля же был, наивен. А он, наушник, возьми и донеси на меня Отцу. Почему он так поступил, я до сегодняшнего дня толком не знаю. Может быть, его одолевала творческая зависть, может, страх быть наказанным за такие вольные мысли, – точно не знаю. Но донес Владыке на меня он, негодник. Это мною установлено потом абсолютно достоверно. С тех пор и началась у нас с ним война.
Вот к чему привела меня моя доверчивость: просочилась-таки информация о моей идее к Отцу. Стал он на меня коситься. Других приласкает, поближе к себе, а на меня – все смотрит испытывающим взглядом, все в упор, и молчит: не туда ты, мол, голубчик, лезешь; я тут главный, не тебе здесь идеи подавать.
И пошел слушок меж нами, что недоволен Папаша мной оченно за мои дерзкие мысли. Братья мои ангелы стали от меня отшатываться.
Но иногда Отец и спросит меня, грустно так: что, мол, Сатюня, скучно? Я так прямо и отвечаю: "Жуть!". А чего ж мне врать-то Отцу родному? И опять Он так смотрит на меня подозрительно. Оказалось потом, что Он обдумывал мою идею.
Собрал Он нас как-то всех на совет и говорит: "Я знаю, дети мои, что кое-кто из вас возжелал, чтобы я сотворил для вашего интереса и утехи живое существо, ибо скучно вам стало жить, и мучаетесь вы бездельем. Так это или нет?" Молчат. А Он опять спрашивает: "Так или нет?" И опять молчат. Как на всех собраниях. А я сказал: "Скучно". Владыка посмотрел на меня и сказал: "Твое мнение мне уже давно известно. Меня интересует, что другие думают".
Взял слово Гавриил. Он у нас любит поговорить. Иногда в своем многословии так запутывает мысль, что и не поймешь, о чем же конкретно идет речь. Знаете, приблизительно так: я полагаю, что при определенных обстоятельствах, хотя, конечно, не исключен и другой исход, но вполне может быть, несмотря на то, что… Ну и дальше таким же образом. Словом, он и в этот раз говорить начал витиевато и неопределенно. Владыка не выдержал и сказал: "Гаврюша, короче!" – Тот остановился и сказал: "Вообще-то, если честно, – скучно. Но, конечно, учитывая, что… " – "Все понятно", – сказал Отец и предоставил слово Рафаилу.
Рафаил согласился с тем, что скучно, но при сотворении нового существа просил обратить внимание на то, чтобы это существо, обладая автономным миром, было бы зависимо от Творца. То есть, чтобы над ним можно было всегда осуществлять контроль.
Потом выступил Михаил. Я весь напрягся и стал ждать, что же он скажет.
Он начал издалека. Проанализировал ситуацию, сложившуюся в последнее время в кругу ангелов. Сказал, что многие братья совершенно обленились. С неохотой являются на хор. Некоторые даже, делая вид, будто поют, на самом деле просто имитируют пение, не издавая при этом никакого звука. Это была правда, я сам иногда на хоре сачковал. Вообще, говорить он умел, и говорил толково, поскольку среди нас отличался большой ясностью мысли и умением выделять во всякой проблеме ее основной смысл. По его мнению, именно упадок дисциплины среди братьев-ангелов и стал причиной появления нездоровых желаний и идеи сотворения какого-то нового существа. Любители новшеств и острых ощущений выискивают для своих страстей объект для их приложения. А мы должны в участи своей стремиться прежде всего к всеобъемлющему совершенству. Мы должны в этом совершенстве и радости славить имя Отца нашего во всем Его блеске и величии. Но если Владыка, сказал он в заключении, считает это дело нужным, то для вящей славы Господней мы готовы с радостью принять в нем самое активное участие.
Ах, хитрюга! Ах, льстец словоблудный! О всепожирающей нас скуке он умолчал. О том, что дело у нас иногда доходит чуть не до мордобоя – тоже.
Тут я не выдержал и взял слово сам. А был я тогда, Тимофей Сергеевич, вроде вас: горяч, задирист. И понес, и понес: о том, что обленились все до крайности, отупели, стали заниматься интригами, дрязгами; о беспроблемности как об основном недостатке нашей жизни, и все в том же духе. Тогда они мне простили мою горячность. Потом я не без их усилий был наказан и свергнут с неба.
После моего выступления начался кавардак. Каждый просил слово. Иные несли самую несусветную чушь. Наконец, Владыка прекратил эту бессмысленную дискуссию. Мне он сказал после собрания, подозвав жестом к себе: "Я жду от тебя детальной разработки проекта. Твое выступление пришлось мне по душе".
Я был безумно счастлив и рад. Я не ожидал от Него такой оценки. И все кругом слышали это. И опять с братьями у меня начали налаживаться, как в прежние времена, добрые отношения.
В последующее время я перебрал в своем воображении ни один вариант проекта. Но я не пришел ни к чему лучшему, как предложить Владыке создать существо, в основе которого находилась бы аналогия с нами.
На беседе со мной, проходившей с глазу на глаз, Он твердо и определенно сказал: "Нет, этому не бывать. Быть ему сотворенному по образу и подобию моему", – и даже как-то нехорошо посмотрел на меня при этом.
После встречи Он стал задумчив и мало разговорчив. Видимо, Он усиленно работал над своим будущим проектом. Наконец, наступил день его оглашения. Честно скажу: впечатление было потрясающим. Я впервые осознал по-настоящему гениальность нашего Отца во всей ее глобальности. Все было тщательно продумано, просчитано, выверено и, несмотря на свою суперграндиозность, выглядело изыскано. Как изящная математическая формула. О соавторстве, конечно, о том, что идея-то все же впервые была предложена мной, забыли. Все восхищались величием и мощью замысла Творца. И были рады предстоящему делу.
Проект не обсуждался. Он был доложен со всеми своими астрономическими выкладками, и через некоторое время началось его претворение в реальность.
Шесть дней все мы пахали на полную выкладку. Как рабы. Одним словом, происходило все то, что стало потом предметом повествования книги "Бытие". Хотя там излагается два варианта сотворения. И оба меж собой перепутаны. Документ-то передавался из века в век, вот переписчики и накуролесили. На самом же деле никаких двух вариантов не было. Работали шесть дней подряд. На шестой сваяли вашего прародителя. Нарекли Адамом, что значит человек. И поселил его Владыка в Эдем, специально для него предусмотреном заранее, как я это понял потом.
Да, вдохновенные дни мы тогда пережили, счастливые дни. Однако вашему родителю в раю скучно одному почему-то стало. Ни звери, ни птицы его не радовали. Вот и решил Господь сотворить ему женскую половину, из его же ребра. Так размножают лозу винограда от черенка. Мы еще долго препирались, какое ей имя дать. Но Адам сам окрестил ее Евой. И Батя сказал: "Пусть. Ему же с ней жить…"
Потом случилось то, из-за чего я оказался здесь, среди вас. Адаму и Еве жилось в Эдеме, что называется, как у Бога за пазухой. А мы наблюдали за ними, и Владыка тоже.
Однажды как-то Он меня подозвал и говорит: "Ну что, Сатюня, ты доволен?"
Что я мог сказать? Конечно! Кроме того, вокруг нас еще лежал непознанный мир, и перспективы на будущее были самые радужные. Оказалось, не ради любопытства Он со мной завел этот разговор.
"Знаешь что, – сказал Он, – надо бы проверить наше творение на надежность. Я там, в центре сада, посадил дерево одно, Древо познания. И запретил им рвать с него плоды. Пока они его не трогают. Но у меня нет твердой уверенности, что они будут вести себя и дальше так. Надо бы испытать их…"
Позже я понял: эта мысль пришла к нему не случайно. Она тщательно была им продумана раньше и являлась собственно частью Его проекта, но когда он мне высказал ее, она мне показалась возникшей самопроизвольно.
Замысел Его был прост: я должен под любым предлогом попытаться уговорить ваших прародителей нарушить Его запрет. Я подчеркиваю: под любым предлогом, Он так и сказал. На искушение Он мне отпустил три попытки. Если они в этих трех попытках устоят, я обязан оставить их в покое и доложить Ему подробности разговора: как они будут реагировать на мое совращение, чем мотивировать отказ или согласие.
Придумали тут же совместно план испытания. Вариант моего явления к ним в обычном виде отвергли: люди могли догадаться, что это провокация со стороны Творца. И явился я к ним в обличии змия.
Я начал с Адама. Но почему-то сразу почувствовал, что с этим типом у меня ничего не склеится. Слишком он выглядел законопослушным, слишком рассудительным. Уговоры на него не подействовали. Первая попытка не у далась. И тогда я переключился на Еву.
Ах, Тимофей Сергеевич, история, я вам скажу, – вещь совершенно непредсказуемая. За многие века моей горемычной жизни я тут такого насмотрелся, что не приведи это видеть еще раз. Рехнуться можно. Иногда какая-нибудь мелочь, чепуха потешная, какой-нибудь конь деревянный или яйца куриные становятся поворотным моментом в ее движении. Да что там яйца! Неуместно сказанное слово, жест могут оказаться для истории роковыми.
Вот и в тот раз оно как-то так случилось не совсем ожидаемо. Сначала она отказывалась пробовать плод. Наотрез отказывалась. Я совсем пал духом: не получится, не исполню я задание Творца. Меня ждал провал. Какая досада! А хотелось послужить Владыке рьяно, со всей своей сыновней преданностью.
Она сказала, что Творец запретил даже прикасаться им к этому дереву. Тут я понял: надо заходить с другой стороны.
Я стал извиваться у ее ног и расхваливать на все лады ее женские прелести. Она расцвела в улыбке. И была в самом деле очаровательна. Я даже удивился: из ребра ведь, стервоза, а такая красивая получилась, надо же! И тут я сделал очень грамотный ход, я поймал ее на честолюбии.
"Да, ты действительно прелесть! – сказал я. – Но до полного идеала тебе не хватает такого же прекрасного ума. Плоды древа познания восполнят тебе этот недостаток. Вкуси их – и ты будешь совершенна, как Бог."
Она задумалась. Потом протянула руку к древу и слегка коснулась его своим изящным указательным пальчиком. На секунду ей стало дурно. Как она говорила потом, в ее глазах потемнело. Но первый шаг был сделан, и она была жива и невредима. У меня появилась зыбкая надежда на успех.
Словом, уломал я ее все-таки, голубушку, расколол на первый плод. И видит она, что ничего, жива. И даже фрукт вкусный оказался. И тут уж она позвала Адама. Тот тоже нерешительно сначала, но причастился. Задание было выполнено.
Я хотел сразу доложить о результатах эксперимента Творцу, но почему-то – я не знаю сам, почему, – мне стало грустно за них. Я подумал: в сущности, они же должны были быть моими детьми, а не Его. Ибо мне, мне лично принадлежало авторство идеи сотворения этих существ! Да, Он углубил, разукрасил мою идею – все это так. Но Он и скрыл от мира мое имя, низвел меня до простого советчика. И я решил не говорить Ему правды, ибо кто же пожалеет этих наивных существ, как не я, который их замыслил.
Я сказал Ему, что ни на какие уговоры они не клюнули. Он был доволен.
К вечеру он пошел прогуляться в саду, а заодно взглянуть на Адама и Ему, чем они там занимаются. И вернулся оттуда вскоре весь бледный и трясущийся.
Позвали меня. Я понял: произошло что-то непредвиденное. Возможно, за мной кто-то подсматривал, когда я разговаривал с ними.
Я никогда Его таким не видел. Он был весь одно возмущение. Тряслась борода, тряслись даже губы. Хотя Он старался совладать с собой. Но теперь я думаю, что это все-таки была игра, Его гениальная игра.
Он долго и тяжело молчал, возбужденно дыша. Потом спросил, глядя мне прямо в глаза: "Почему они сшили из листьев смоковницы себе одежды? Ты мне можешь это объяснить?"
Я молчал.
"Зачем ты меня обманул?" – спросил Он сокрушенно.
Я сказал Ему правду: "Мне их жалко стало… "
"Но ты же посулил им мое совершенство!"
Стоило ли мне говорить о том, что я это сделал лишь потому, что мне очень хотелось угодить Ему.
"Ты обрек их на смерть! – уже кричал Он. – Ты разрушил мой замысел! Ты понимаешь, что ты натворил? Теперь мне все нужно переделывать!"
Мне нечего было возразить. Он уже забыл в пылу гнева, что, когда мы обсуждали с Ним план испытания, то речь шла о любых предлогах, которые могли бы этому делу споспешествовать.
Я пал ниц и сказал:
"Прости, Отец, я виноват!"
А Он опять закричал и замахал руками:
"Нет! Нет! Теперь ты будешь наказан их сообществом! Ты вечно будешь пребывать с ними, пока они сами не дойдут своим собственным умом, что нет в мире ничего выше Добра и Любви! И это будет искуплением твоей вины передо мной и твоими братьями! Другого пути я для тебя не вижу! Пошел, пошел отсюда! Эй, дети мои, уберите этого нечестивца с моих глаз!"
И меня низвергли сюда, в эту юдоль печали. А я так полагаю, Тимофей Сергеевич, что это все Им было инсценировано специально, чтобы устранить меня как автора идеи.
Между прочим, был один момент для практического соавторства, когда Он ваял вас из глины. Я предложил ему вариант: я творю тело человека, Он – душу. Так нет же, не согласился, не захотел. Сказал мне: "Не мешай! Твоя работа еще впереди…" Почему Он тогда так сказал? Значит, Он наперед знал, чем дело кончится. А теперь что получается? Когда человек умирает, душу Он забирает Себе, а тело оставляет мне. А зачем оно мне, одно тело? Мне весь человек нужен, ВЕСЬ, а не часть его! Дележ по принципу: отдает мне Боже, что Ему негоже. Хотя сам потом пустил утку, что, когда Он сотворил вам тело и пошел за душой, я, мол, в этот момент оплевал человека. А Он пришел и вывернул его наизнанку. И теперь-де из-за моих плевков человек отягощен всякими болячками. Враки это все! Очернить меня старается. Не было ничего подобного! Навет один!
Я скажу вам больше, Тимофей Сергеевич. Тут, у нас, на днях, совет состоялся. И меня пригласили чуть не в качестве обвиняемого. Так они, камарилья паскудная, во главе с этим хитроумным Михаилом, знаете, какой вопрос выдвинули на обсуждение? "Причины упадка промысла Божьего на земле и пути их устранения". Во! Да. Черноту такую понесли, что даже мне дурно стало. А Мишка – так тот вообще отвязался. Зло, говорит, творимое Сатаной, – это раковая опухоль на здоровом теле Добра. Но опухоль слишком разрослась. Человек под тлетворным влиянием Сатаны обнаглел настолько, что объявил себя хозяином природы. Храмы и святилища пустеют, разор и скверна нарастают на планете с катастрофической быстротой. Сатана, мол, как предводитель темных сил слишком далеко зашел в делах своих, стал допускать вещи, непозволительные-де с точки зрения обеспечения преобладающего влияния нашего Владыки. Демагог! Формой уничтожения не в меру обезбожившего человека он предлагает избрать атомную войну. Чтобы выжить всю нечисть до основания, дотла. Представляете? И уж потом, на очищенной планете, слава Отца нашего, мол, воссияет с новой силой и мощью. Некоторые, правда, возразили против такого предложения. Давайте, говорят, второй всемирный потоп устроим. А то ведь вместе с человеком погибнут и остальные твари. Творцу будет лишняя работа. Владыку, видите ли, они жалеют, лицемеры! Но о человеке никто из них не подумал. А я сказал: чушь Мишка несет. И стыдно ему, стоящему у трона Господня, не знать, что ни одно так называемое злодеяние, содеянное мною на земле, не делается без ведома Отца нашего. Михаил просто слишком далеко зашел в своей ненависти ко мне. Если называть вещи своими именами, то команда его обленилась, и требование об уничтожении человека объясняется только той психологической усталостью, которая сопутствует жизни с абсолютным достатком и ничегонеделанием. Я сказал, что творить мир сызнова – это безумие, ибо будут утрачены все достижения жизни. Все придется начинать сначала. Кроме того, совершенно неясно, как поведет себя планета после большого количества термоядерных взрывов. Надо Михаилу усилить работу со своими кадрами. Надо заняться делом добросовестно и активно, а не перекладывать бумажки с места на место в своей канцелярии и не ошиваться часами у трона Создателя. Владыка, между прочим, искоса посмотрел на меня. Я сказал, что интересы дела, которым мы, все здесь присутствующие, живем, вынуждают меня быть принципиальным и предпочесть преданность делу верности догме. В конце концов, на все есть воля Божья.
И они сели в лужу. Они думали, что они меня так возьмут, на Бога! Нет, не пройдет им этот номер, кочергу им раскаленную в задницу! Теперь они что-то там затевают и все шушукаются меж собой. И увиваются возле Владыки, обхаживают-облизывают. Но я тоже кое-что придумал…
Вот такая история, Тимофей Сергеевич. И тянется она, как видите, до сегодняшнего дня. Теперь Он утверждает, что в Эдеме человек разрушил предустановленную Им гармонию. Содеянный грех-де исказил истинную природу человека. А зачем собственно было вообще садить там это злополучное Древо познания? Чтобы создать прецедент для последующего искушения человека, а? Кто-нибудь мне может это членораздельно объяснить? Нет разумного ответа, нет. Конечно, это Им все еще в задумке было намеренно спланировано. И одним выстрелом Он убивал сразу двух зайцев: навсегда устранялся я как соавтор и человек попадал в положение вечно зависимого, отягощенный комплексом вины и неполноценности.
