Текст книги "Реформы Ивана Грозного. (Очерки социально-экономической и политической истории России XVI в.)"
Автор книги: Александр Зимин
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 22 страниц)
Картина приниженного положения крестьян в русском феодальном обществе была бы неполной, если б мы забыли упомянуть об их сословной неполноправности. Крестьяне фактически были лишены права собственности на основное средство производства – землю. Они устранялись от участия в органах центрального управления, их роль в судебных и финансовых учреждениях на местах была совершенно ничтожна. Весь аппарат власти находился в руках господствующего класса.
* * *
В XVI в., как и в более раннее время, крестьяне, в первую очередь черносошные, входили в общины-волости, где они были связаны целой системой взаимных обязанностей. Лучше всего жизнь крестьянской общины-волости рисуется по материалам, относящимся к истории Северного края (Новгорода, Двины и Белоозера). Волость являлась по существу владельцем занимаемой ею Земли. Она вела тяжбы о земле в случае возникновения каких-либо споров. Она распоряжалась землею, уступала ее другим лицам, заключала соглашения с крестьянами, берущими ее на «оброк». Крестьянская община во главе с выборным старостой отвечала за своевременный сбор оброка, государевых податей (тягла, или потуга), она же раскладывала их на отдельные крестьянские хозяйства, «посмотря по пашням и по животом и по промыслом» [365]365
ДАИ, т. I, № 51 – XVII, стр. 82.
[Закрыть]. Раскладка податей по волостям называлась раз* метом, а внутри волости – разрубом. В ведении общины находился целый ряд уголовных дел. Члены ее были связаны круговой порукой и в случае совершения на ее территории убийства – «душегубства».
Могла пашня на отдельных участках обрабатываться «наездом волостью», т. е. всей волостью сообща [366]366
И. А. Перельман, указ. соч., стр. 160.
[Закрыть]. В связи с мобилизацией земельной собственности, концентрацией земель у монастырей и обезземеливанием черносошных крестьян на севере Руси в XVI в. развивалась крестьянская аренда. Волостные люди – общинники на определенный срок нанимали землю за известную плату («празгу»).
В середине XVI в. все больше проявляется расслоение крестьянства Из состава крестьянской общины выделялось некоторое число богатых крестьян, которые имели подчас значительные денежные средства [367]367
Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, стр. 122.
[Закрыть]. Так, например, один из крестьян Ивановской волости, Семен Филиппов, дал в конце 70-х годов XVI в. вклад в Волоколамский монастырь деньгами и хлебом на 40 рублей с полтиною. Другой крестьянин, Балашковской волости, Иван Пестрой, в 60-х годах XVI в. дал 17 рублей вкладу. Примерно тогда же крестьянин Спасской волости Лапа Васильев сын дал «на помин души» 36 рублей, а после дал дважды 9 рублей [368]368
А. А. Титов, Вкладные и записные книги Иосифова-Волоколамского монастыря, стр. 86, 94–95, 104.
[Закрыть]. Некоторые из крестьян, связанные с торгово-промышленной деятельностью, превращались в видных предпринимателей-купцов [369]369
А. А. Савич, указ. соч., стр. 225.
[Закрыть]. Такими были, например, Строгановы, Кологривовы и др. «Лутчие», зажиточные крестьяне занимали важнейшие выборные должности в волости – сотских, десятских, пятидесятских, старост и целовальников [370]370
А. И. Копанев, Куростровская волость во второй половине XVI в., стр. 156.
[Закрыть].
Развитие товарно-денежных отношений в стране приводило к пауперизации и обезземеливанию значительных масс крестьянства. Уже в конце XV в. в результате расслоения деревни, роста внутреннего рынка и усиления податных требований государственной власти на Руси появляются бобыли. К середине XVI в. в связи с обеднением крестьян и усилением его феодальной эксплуатации бобыльство становится все более заметным явлением жизни русской феодальной деревни. «Бобыль, – пишет Б. Д. Греков, – зависимый от своего господина человек, по договору получающий право «жить за» господином и тем самым освобождающийся от тягла» [371]371
Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси, кн. 2, стр, 205.
[Закрыть]. Бобыль был обязан, согласно «бобыльской порядной», документу, которым оформлялись бобыльские отношения, платить феодалу оброк и выполнять ряд обязанностей; господин иногда давал ему участок нетяглой земли для обработки, а иногда использовал его для организации своей собственной запашки [372]372
Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси, кн. 2, стр. 192–198.
[Закрыть]. Как правило, в середине XVI в. бобыли еще не были прикреплены к определенному участку земли, а иногда просто являлись непашенными людьми. Среди бобылей нередко встречались кузнецы и другие мастеровые люди. В Поморском крае (судя по источнику еще до 1573/74 г.) бобыли «промышляли… в варницах, дрова секли, а летом ходили на море, на судех наймуючись» [373]373
М. Дьяконов, Очерки из истории сельского населения в Московском государстве, стр. 220.
[Закрыть]. Промыслы иногда давали возможность бобылям скопить известные суммы денег. Так, например, в 1572/73 г. «бобылек» Кузьма Резвец дал в Волоколамский монастырь 10 рублей. Этот вклад обеспечивал ему возможность рассчитывать на пожизненный прокорм на монастырском дворе («И того Куземку, покаместа жив, пущати на монастырь и кормити его с нищими з записными») [374]374
А. А. Титов, Вкладные и записные книги Иосифова-Волоколамского монастыря, стр. 100.
[Закрыть]. Доходы Куземки были, впрочем, не столь велики, если он вынужден был довольствоваться одними условиями жизни с записными нищими. Бобыли могли жить и в собственных дворах. Такие бобыли («кои живут о себе (особе? – А. 3.) дворцами») в Соловецком монастыре в 1548 г. платили по сравнению с крестьянами половинный сбор в пользу приказчика [375]375
ААЭ т. I, № 221
[Закрыть]. Могли жить в одном дворе и несколько бобылей (в 1543/44 г. в сельце Вертолово, Волоколамского уезда, в одном дворе жило 3 бобыля) [376]376
АФЗиХ, ч. 2, № 179, стр. 179.
[Закрыть]; могли они жить в захребетниках у зажиточных крестьян, исполняя батрацкую работу. Бывали случаи, когда вотчинники превращали бобылей в старожильцев, сажая их на «пустых долях», давая им известные ссуды в «подмогу» [377]377
А. Г. Маньков, Записи о старожильцах в приходо-расходных книгах Иосифова-Волоколамского монастыря («Научный бюллетень Ленинградского государственного университета», № 19, Л., 1947, стр. 51–52); И. И. Смирнов, Превращение бобыля в старожильца, стр. 87–88.
[Закрыть].
Процесс обезземеливания и расслоения феодальной деревни в середине XVI в. проявляется также в развитии еще одного разряда зависимого крестьянства – новоприходцев. Новоприходцы – это обедневшие обезземеленные крестьяне, вынужденные искать «пристанища» у богатого хозяина, феодала. Обычно они заключали с господами договоры, согласно которым вступали в сеньориальную зависимость. До середины XVI в., очевидно, эти договоры в большей части были устными [378]378
М. Дьяконов, Очерки из истории сельского населения в Московском государстве, стр. 75.
[Закрыть], но во второй половине XVI в. в связи с усилением крепостнического гнета складывается и развивается порядная, оформлявшая это поступление свободного человека в зависимые отношения. Новоприходец, так же как и половник, брал подмогу на обзаведение. В течение одного года он был или освобожден от платы оброка господину, или платил его «вполы», в уменьшенном размере [379]379
Н. Тимофеев, Крестьянские выходы конца XVI в. («Исторический архив», т. II, М.—Л., 1939, стр. 74).
[Закрыть]. За эту льготу и подмогу новоприходец обязан был «деревня розпахати и поля огородити и старые хоромы починити и новые поставити», как говорилось в одной порядной 1576 г. [380]380
АЮ, № 178, стр. 196.
[Закрыть]Если он эти обязанности выполнял недостаточно, то платил «заряд» – неустойку, достигавшую иногда значительной суммы (5–10 рублей) [381]381
АЮ, № 183, 186 и др.
[Закрыть]. По истечении льготных лет новоприходцы сливались с основной массой зависимых крестьян, выполняли барское «зделье» (работали на пашне), платили оброк и «тянули» государево тягло. Желавшие уйти от феодала новоприходцы до истечения льготных лет должны были вернуть «подмогу» и заплатить «пожилое» с «повозом» в размерах, предусмотренных статьей 88 Судебника 1550 г.: если крестьянин жил за феодалом 1 год, то он платил 1/ 4пожилого и повоза, 2 года – половину, 3 года – 3/ 4, а если жил четыре года, то платил полную стоимость пожилого и повоза [382]382
Если жил пять и больше лет, то он, становясь старожильцем, платил столько же.
[Закрыть], т. е. рубль и два алтына, «в полех за двор» и в два раза меньше, если двор находился «в лесек». Крестьянская порядная в отдельных районах Русского государства имела черты, напоминающие служилую кабалу. Так называемые «деревенские кабалы» Спасо-Прилуцкого монастыря широко использовались как для установления кабальных отношений, так и для оформления крестьянского поряда [383]383
В. М. Панеях, К вопросу. стр. 230.
[Закрыть]. Развивающиеся крепостнические отношения воспринимали некоторые юридические формы, свойственные холопьей кабале.
Новоприходцы – один из наиболее подвижных элементов феодальной деревни, представляли большой интерес для землевладельцев, хозяйство которых не было обеспечено в достаточной степени рабочими руками. Крупные вотчинники, как, например, новгородский владыка, имели в своем распоряжении особых специалистов «окладчиков», которые привлекали и переманивали крестьян от других феодалов, ссужая им в долг денежные суммы, необходимые для уплаты пожилого [384]384
Б. Д. Греков, Юрьев день и заповедные годы («Известия Академии наук СССР», серия VI, № 1–2, т. XX, Л., 1926, стр. 67–84).
[Закрыть]. Так, например, 19 ноября 1573 г. из казны Волоколамского монастыря приказчику был дан 1 рубль, т. е. размер пожилого «крестьянину на выход, что ему отказывать из-за Бориса из-за Сукина» [385]385
Н. Тимофеев, указ. соч., стр. 72.
[Закрыть]. В отдельные годы этот монастырь отпускал до 30 рублей «крестьянам давати на выход». Вербовка крестьян принимала особенно широкие размеры в ноябре перед Юрьевым днем (26 ноября старого стиля), когда по Судебнику разрешен был крестьянский переход.
По социальному положению новоприходцев напоминают севернорусские половники. Развитие половничества в XVI в., особенно на севере Руси, где мобилизация крестьянских земель достигла значительных размеров, также связано с ростом крестьянского обезземеливания. Не имея средств для поддержания собственного хозяйства, лишенный достаточных для прокормления своей семьи земель, иногда крестьянин поряжался к феодалу или к зажиточному крестьянину на условиях работы «исполу», вынужденный отдавать половину урожая своему господину. Такой крестьянин-половник обрабатывал господскую пашню своими средствами производства («на конех на своих и снасть всякая древянная наша половничья») [386]386
РИБ, т. XII, СПб., 1890, стб. 140.
[Закрыть]. Могли половники поряжаться не на землю, а на какие-либо угодья, в частности на рыбные [387]387
Порядная после 1547 г. (АЮ, № 176).
[Закрыть]. Заключая договор-порядную на известный срок (обычно от 3 до 5 лет), половник мог в той или иной мере привлекаться, наряду с другими крестьянами, к отбыванию государева тягла [388]388
М. Дьяконов, Очерки из истории сельского населения Московского государства, стр. 158–160.
[Закрыть]. Однако иногда он мог и освобождаться от выплаты государевых податей – его положение и без того было тяжело: он платил господину половину всего урожая, тогда как в 50–70-х годах XVI в. обыкновенный крестьянин на севере Руси доставлял землевладельцу и государству в общей сложности около 30 % его валового дохода, а иногда и еще меньше [389]389
Н. А. Рожков, Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в., стр. 264; ср. С. Г. Струмилин, указ. соч., стр. 51.
[Закрыть]. Нуждаясь в рабочих руках, северные монастыри и помещики стремились привлечь половников на свои земли разными способами, в том числе выдачей «подмоги» хлебом и деньгами на обзаведение, ссуд, которые должны были им возвращаться. После того как кончался указанный в условиях поряда срок пребывания у хозяина, половники могли уйти, погасив свою задолженность. Обычно же они возобновляли условия поряда, оставаясь в положении временно зависимого крестьянина или превращаясь в старожильцев.
Таковы важнейшие разряды зависимого населения, составлявшего основную массу непосредственных производителей материальных благ в феодальной деревне середины XVI в. В целом условия их жизни были чрезвычайно тяжелыми и имели тенденцию к постепенному ухудшению в дальнейшем. Это ухудшение выражалось прежде всего в постепенном сокращении черных крестьянских земель в результате захвата их феодалами и в уменьшении величины наделов зависимых крестьян за счет развивающейся барской запашки.
Уже в середине XVI в. наряду с уменьшением крестьянских наделов происходит увеличение повинностей крестьян, выражавшееся, в частности, в развитии барщины и в переводе натуральных поборов на деньги. Как свидетельствует Книга ключей Волоколамского монастыря, к середине XVI в. происходил пересмотр порядков административного обложения крестьян, в результате чего возросли пошлины, взимавшиеся монастырскими приказчиками, ключниками [390]390
С. М. Каштанов. К проблеме происхождения феодального иммунитета, стр. 109, 118–119.
[Закрыть]. Кроме поборов в пользу феодала, с крестьян взимались различного вида подати, шедшие в пользу самого феодального государства.
Рост эксплуатации крестьян делал их положение невыносимым. Максим Грек писал, что крестьяне «во скудосте и нищете всегда пребывают, ниже ржаного хлеба чиста ядуще, многажды же и без соли от последния нищеты» [391]391
Максим Грек, Сочинения, ч. 2, стр. 131.
[Закрыть]. В таких условиях они все чаще и чаще попадали в кабалу. Неслучайно особенное развитие служилая кабала получила во второй половине XVI в. Яркие материалы для характеристики крестьянской задолженности дает так называемая Долговая книга Волоколамского монастыря 1532 г. Сравнивая ее текст с сохранившимися «сотными грамотами», рисующими общую численность крестьянских дворов в отдельных селах и деревнях Волоколамского уезда, можно прийти к выводу, что подавляющее большинство монастырских крестьян были должниками монастыря. Так, в 1532 г. задолжало монастырю 63 домохозяина [392]392
Не считая, конечно, их жен и детей.
[Закрыть]села Зубова, Раховского стана, с деревнями [393]393
Ср. сотную грамоту 1543/44 г. (АФЗиХ, ч. 2, № 179) с Долговой книгой 1532 г. (Книга ключей, стр. 146–148).
[Закрыть]. Даже позднее, в 1543/44 г., т. е. когда количество дворов должно было возрасти, в указанных монастырских владениях насчитывалось только 77 дворов (не считая монастырского), из них 6 непашенных. Следовательно, основная масса крестьян была опутана сетью долгов. Записи о крестьянских долгах в тексте Долговой книги назывались «головное серебро». Термин «головное серебро» в литературе толкуется по-разному. Сочетание понятия «головного» с кабалою В. Г. Гейман связал с приобретением «головы» кабального человека [394]394
В. Г. Гейман, указ. соч., стр. 280.
[Закрыть]. Однако уже В. М. Панеях обратил внимание, что этот термин в актах Спасо-Прилуцкого монастыря означал «приобретение головы не всякого порядившегося крестьянина, а лишь такого, поряд которого сопровождался каким-либо видом займа» [395]395
В. М. Панеях, К вопросу… стр. 229.
[Закрыть]. Вместе с тем В. М. Панеях высказывает предположение, что Долговая книга 1532 г. «различает какие-то два вида займа: один сопряженный с получением головного серебра, другой – с ним не сопряженный» [396]396
В. М. Панеях, К вопросу… стр. 330.
[Закрыть]. С этим согласиться нельзя: записи, имеющие заголовок «головное серебро», ничем по характеру не отличаются от иных сведений о должниках. Кроме того, этим заголовком помечены записи на крестьян села Луковникова – в других частях книги никаких должников из этого села мы не встречаем. Следовательно, перед нами обычная запись о монастырских должниках: «головное серебро» как обычный долг крестьянина было настолько хорошо известно в вотчине, что этот термин, вероятно, не считали нужным каждый раз оговаривать, ограничиваясь указанием суммы денег, взятой крестьянином и его семьей [397]397
Л. В. Черепнин высказывает аналогичное мнение о широком смысле термина «головное серебро» в XVI в., хотя для XV в. под ним могли разуметься «цена холопа, посаженного на пашню», ссуда и сумма, необходимая для выкупа страдника (Л. В. Черепнин, Актовый материал как источник по истории русского крестьянства XV в. – «Проблемы источниковедения», вып. IV, М., 1955, стр. 333).
[Закрыть].
Величина долга («головного серебра») колебалась обычно от четверти до рубля и ее выплата гарантировалась сложной системой поруки. Крестьяне брали у монастыря скотину, обязуясь выплатить в известный срок ее цену («взял жеребя, а цена ему две гривны, а срок деньгам Петров день») [398]398
Книга ключей, стр. 133.
[Закрыть]. Если должник умирал, его дети и жена, а иногда брат, внуки и т. д. должны были продолжать выплату долга [399]399
Книга ключей, стр. 122, 123.
[Закрыть]. Деньги давались крестьянам на покупку скотины, после стихийных бедствий (пожар и т. д.) [400]400
Книга ключей, стр. 153.
[Закрыть]. Судя по пометам Долговой книги, мало кто из крестьян успевал погасить свою задолженность. Если кто-либо, пытаясь воспользоваться правом перехода, думал уйти из монастырской деревни, он должен был погасить долг или найти себе заместителя, который обязан был его выплатить («на Прохоре – четь, а снял тую четь с Клима с Фомина сына, а Клима спустил ж жеребья») [401]401
Книга ключей, стр. 146.
[Закрыть]. Кирилло-Белозерский монастырь получал в 60-х годах XVI в. своеобразные проценты в виде хлебного и денежного оброка с семенных ссуд, розданных крестьянам [402]402
М. М. Богословский, Отзыв о сочинении Н. К. Никольского «Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII века», СПб., 1912, стр. 48.
[Закрыть]. До двух третей крестьян брали ссуды семенами [403]403
Н. Никольский, указ. соч., стр. 51–52.
[Закрыть].
Задолженность крестьян не была специфическим явлением жизни монастырской вотчины, в долгах были крестьяне дворцовые и помещичьи. В духовной 1543/44 г. Г. М. Валуев писал, что получил «жалованье» от государя – село Мишютино; «и мне в том селе досталось государева серебра во крестиянех шесть рублев с четвертию, и те деньги все во крестиянех по кабалам и по списку в Мишютине. Да взяти мне в Мишютине ж на крестьянех по своим кабалишкам пять рублев» [404]404
АФЗиХ, ч. 2, № 176, стр. 170.
[Закрыть]. В долг крестьяне брали не только деньги, но хлеб и скот. Дворяне ссужали и своих крестьян и крестьян чужих, рассчитывая привлечь в конечном счете их в свое хозяйство. В 1562/63 г. князья Звенигородские отмечали, что у них имелись «кобалы денежный или хлебныя на наших хрестьян и на чюжих» [405]405
АФЗиХ, ч. 2, № 299, стр. 310.
[Закрыть].
Увеличение экономического гнета, ложившегося на плечи трудового крестьянства, к середине XVI в. сопровождалось усилением «внеэкономического» принуждения, крепостнической зависимости. Государственная власть, являясь проводником политики господствовавшего класса феодалов, по словам И. И. Смирнова, «активно вмешивалась в сферу социальных отношений и законодательством по крестьянскому вопросу создавала юридическую базу Для притязаний феодалов на землю и труд крестьянина» [406]406
И. И. Смирнов, Восстание Болотникова, стр. 42.
[Закрыть].
Усиление эксплуатации крестьянства явилось важнейшей причиной, вызвавшей обострение классовой борьбы в середине XVI в.
Глава III
РАЗВИТИЕ ТОВАРНОГО ПРОИЗВОДСТВА И РОСТ ГОРОДОВ
На фоне господства натурального хозяйства в России уже в первой половине XVI в. стали замечаться новые явления, свидетельствовавшие о росте товарного производства. Основу Этого процесса составляло общественное разделение труда. В первой половине XVI в. в России намечаются уже связи между небольшими местными рынками, сложившимися еще в период феодальной раздробленности. В условиях централизованного государства происходит изменение характера товарного обращения на местах: отдельные районы начинают специализироваться на производстве какой-либо ведущей группы товаров (что определялось географическими и производственными условиями этих районов). Это было новое явление. Феодально раздробленная Русь в сколько-нибудь широком масштабе территориального разделения труда не знала. Растет применение наемного труда в городе и деревне, хотя характер найма еще остается феодальным.
Первая половина XVI в. была временем бурного развития русских городов, становившихся уже заметной силой, с которой вынуждена была считаться в своей политике великокняжеская власть. Горожане в этот период активно борются против феодального гнета. Волна городских восстаний, прокатившаяся по стране в середине XVI в., свидетельствует о возросшей роли горожан в классовой борьбе трудящихся масс страны.
* * *
Необходимую принадлежность натурального хозяйства, господствовавшего при феодализме, составляла домашняя промышленность [407]407
См. К. Маркс, Капитал, т. III, стр. 803.
[Закрыть]. «Этот вид соединения крестьянских «промыслов» с земледелием наиболее типичен для средневекового хозяйственного режима…» [408]408
В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 3, изд. 5-е, стр. 378.
[Закрыть]. Домашние промыслы в первой половине XVI в. наряду с земледелием обслуживали важнейшие нужды крестьянина: одежда и обувь изготовлялись самими крестьянами, которые часто выполняли строительные и другие работы. В счет оброка, шедшего с крестьянского хозяйства феодалу, включались холсты, нити и другие продукты домашней промышленности [409]409
Так, в начале 30-х годов XVI в. крестьяне Волоколамского монастыря были обязаны прясти «нити на веревкы», «светильны толстые на свечи», давать «овчины» и т. д. (Книга ключей, стр. 159).
[Закрыть].
Однако целый ряд продуктов, необходимых для удовлетворения потребностей не только феодала, но и крестьянина, не мог быть получен путем переработки сырья в том хозяйстве, которое его добывало. Уже издавна на Руси существовало ремесло, т. е. производство изделий по заказу потребителя, Ремесленники составляли значительную часть городского населения. В деревне их было меньше, хотя и там встречаются кузнецы и кожевники. В хозяйстве многих феодалов имелись зависимые ремесленники, входившие в состав его «людей» [410]410
См., например, холопов-сапожников в завещании 1533–1538 гг. В. И. Ларионова (Н. П. Лихачев, Сборник актов, вып. I, № II, стр. 8). См. «чеботника» и холопа с прозвищем «сапожников» в завещании Г. М. Валуева 1543/44 г. (АФЗиХ, ч. 2, № 176). В грамоте 1513/14 г. упоминаются среди холопов «хамовник», «швея», «скатертница», «тонкопрядица (М. Дьяконов, Акты, вып. II, № 2).
[Закрыть]В монастырских хозяйствах в середине XVI в. работали «бочарники», «кожевенники», сапожники, портные, кузнецы и другие ремесленники, получавшие денежный оброк за свою работу [411]411
Книга ключей, стр. 15, 17, 20, 21 и др.; см. также анализ приходо-расходной книги 1547/48 г. новгородского Софийского дома, данный Б. Д. Грековым (Б. Д. Греков, Очерки по истории хозяйства новгородского Софийского дома XVI–XVII вв., I, стр. 222).
[Закрыть]. В городах только незначительное количество портных работало на продажу [412]412
В Серпухове, например, в 1552 г. было из 796 человек посадских людей всего 8 портных (П. Симеон, История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с отечественною историею. М., 1880, стр. 141–153).
[Закрыть]. Это показывает, что одежду в основном шили на дому. Соединение патриархального земледелия с промыслом в виде ремесла предполагало уже наличие товарного обращения: ремесленник иногда вынужден был появляться на рынке для закупки сырья и инструментов.
Для изучаемого времени патриархальное хозяйство, как крестьянина, так и феодала, дополнялось существованием мелкого производства промышленных продуктов на рынок, т. е. товарного производства. Именно эта форма соединения патриархального земледелия с промыслом к середине XVI в. обнаруживала явную тенденцию к развитию, тогда как удельный вес первых двух (т. е. домашней промышленности и производства на заказ) начинал постепенно уменьшаться. Ярким показателем этого процесса являлся отпуск на свободу холопов-ремесленников, труд которых не был производителен [413]413
См., например, указанные выше духовные грамоты Ларионова и Судикого.
[Закрыть], а также развитие денежной ренты, дававшей феодалу средства для приобретения на рынке необходимых ему товаров. Развитие денежной ренты свидетельствовало также, что постепенно в рыночные отношения втягивается крестьянин, который вынужден продавать часть производимых им продуктов для уплаты оброка феодалу и приобретения необходимых ему продуктов добывающей промышленности (соль и др.) и ремесла.
Товарное производство, сосредоточивавшееся прежде всего в городах, существовало на Руси еще во время феодальной раздробленности. Однако в первой половине XVI в. в этом производстве замечаются новые черты. Совершенствуется прежде всего техника в ряде отраслей промышленности. В железообрабатывающей промышленности применяется механическая сила (вододействующие молоты) [414]414
Б. А. Колчин, Обработка железа в Московском государстве в XVI в. («Материалы и исследования по археологии СССР», № 12, М.—Л., 1949, стр. 204).
[Закрыть]. Широкую известность приобретают русские пушечники, вытеснившие из этой отрасли производства иностранцев (см., например, пушку, сделанную в 1542 г. Игнатием и др.) [415]415
А. П. Лебедянская, Очерки из истории пушечного производства в Московской Руси («Сборник исследований и материалов Артиллерийского исторического музея Красной Армии», т. I, Л.—М., 1940, стр. 69–71).
[Закрыть]. В солеваренной промышленности применяется техника глубокого бурения, повысившая производительность варниц [416]416
Практический опыт бурения глубоких скважин был обобщен в специальном руководстве (сохранился в рукописи конца XVI – начала XVII в.), знающем уже до 130 технических терминов русского происхождения (Д. И. Прозоровский, Старинное описание солеваренного снаряда – «Известия Археологического общества», т. VI, вып. III, СПб., 1868, стр. 233–255).
[Закрыть]. Новые технические приспособления появляются и в мельничном деле. Так, у Спасо-Прилуцкого монастыря в 1543/44 г. была на Вологде мельница «на одной трубе, два колеса немецкие» [417]417
С. А. Шумаков, Сотницы, вып. I (Чтения ОИДР, 1902, кн. 2, стр. 70).
[Закрыть]. Крупные достижения обнаруживаются и в строительной промышленности, обеспечившие широкое строительство крепостных сооружений, каменных церквей, среди которых были такие шедевры архитектуры, как собор Василия Блаженного, церковь в Коломенском и др.
Образование единого Российского государства создало условия, обеспечившие серьезный хозяйственный рост страны в целом и промышленности в частности. Только на основе развития общественного разделения труда в пределах централизованного государства, содействовавшего экономическим связям между разными землями, возможна была специализация районов преимущественно на производстве одного продукта. В первой половине XVI в. эта специализация уже намечается. Так, в добывающей промышленности прослеживается существование районов добычи соли и рыбной ловли на продажу [418]418
О районах рыбной ловли см. выше, в главе II.
[Закрыть]. Добычей и торговлей солью объясняется рост Старой Русы, превратившейся в первой половине XVI в. из небольшого поселения в сравнительно крупный город [419]419
О солеварении в Русе см. С. Герберштейн, указ. соч., стр. 120. См. подробнее А. Г. Ильинский, Городское население Новгородской области в XVI веке (ЖМНПр., 1876, № 6, стр. 248).
[Закрыть]. Развивалось с начала XVI в. посадское солеварение и в двинском Поморье (в Уне, Луде и других посадах) [420]420
В Неноксе, например, первое достоверное сведение о солеварении (основанном на подземных ключах) датируется 1530 г. К середине XVI в. там было уже около 22 варниц. Подробнее см. В. В. Цаплин. Источники по истории солеваренья на русском Севере, Дипломная работа, защищенная в 1952 г. в Историко-архивном институте (рукопись).
[Закрыть].
С начала XVI в. закладываются основы солеварения в Соли Вычегодской, где крупным промышленником был Аника Строганов [421]421
А. А. Введенский, указ. соч., стр. 94–95.
[Закрыть]. Развивается также солеварение и в Соли Камской. Уже в XV в. добывалась соль в Соли Галичской; было солеварение и в Балахне [422]422
ГКЭ, Балахна, № 1/368 (грамота 1538 г.).
[Закрыть], в Соли Переяславской, а также в Костроме и Нерехте [423]423
«Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в.», (далее – АСЗИ), т. I, М., 1952, № 3, 31, 130, 287 и др.
[Закрыть]. Однако старые центры солеварения уступают по объему продукции и по ее товарности новым (Старой Русе, Поморью и в дальнейшем Соли Вычегодской) [424]424
См. о холмогорской соли у Ченслера («Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке», стр. 56) и Герберштейна (С. Герберштейн, указ. соч., стр. 127)
[Закрыть], а некоторые из них вследствие оскудения соляных источников приходят в запустение [425]425
См., например, сотную 1563 г. Соли Переяславской, свидетельствующую об упадке этого города (М. И. Смирнов, Соль Переяславская – «Труды Владимирской ученой архивной комиссии», кн. 17, Владимир, 1917, стр. 72–73).
[Закрыть]. В солеваренную промышленность постепенно втягиваются зажиточные круги черносошного крестьянства, из среды которого вырастают видные торговцы и «лучшие» посадские люди (например, Строгановы в Соли Вычегодской, Кологривовы в Неноксе).
Высокосортная пушнина на продажу добывалась в Перми и на Печоре [426]426
С. Герберштейн, указ. соч., стр. 95; см. «Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 55. В грамоте 1554 г. упоминаются белки «шувайские», или «устюжские», и «кляземские» (РИБ, т. ХХХII, Пг., 1915, № 185, стб. 326).
[Закрыть].
Новгородская и Псковская земли уже в первой половине XVI в. славились высококачественным льноводством и коноплеводством [427]427
Об этом писал еще Р. Ченслер («Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 55–56); подробнее см. С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 86–93.
[Закрыть]. На этой сырьевой базе в Новгороде и Пскове складывалось производство полотна и холста [428]428
«Холщевницкий ряд» существовал в Новгороде уже в 1506 г. (ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. III, Л., 1929, стр. 611).
[Закрыть]. Другим льноводческим районом был Ярославль. Здесь на продажу производили лен и полотна местные крестьяне. Так, у одного из них в 1543 г. было б коре-бей льна, 20 полотен, 7 холстов и 9 гребенин [429]429
Н. П. Лихачев, Сборник актов, вып. II, стр. 196.
[Закрыть].
В первой половине XVI в. не прослеживается существование особых районов выделки сукна. Дешевое (сермяжное) сукно производилось домашней промышленностью. Специализации же какого-либо района на производстве дорогостоящих сукон не было. Не было и специальных районов гончарного производства. Глиняную посуду на заказ и частично на продажу производили в различных областях страны [430]430
Так, в Торопецком уезде крестьяне занимались изготовлением гончарных изделий, «копают глину на горшки» (см. И. И. Побойнин, Торопецкая старина – Чтения ОИДР, 1899, кн. 2, стр. 103).
[Закрыть].
Развитие скотоводства вызвало рост кожевенного производства. В первой половине XVI в. крупным центром выделки кож был Ярославль [431]431
«Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 56.
[Закрыть]. Возможно, намечалось уже сложение центра кожевенного производства в Вологде [432]432
В 1543/44 г. в вологодских селах Прилуцкого монастыря упоминаются сапожные мастера, овчинники, седельники, холстовалы и кожевники (С. А. Шумаков, Сотницы, вып. I, стр. 68–71); о производстве кож во второй половине XVI в. в Вологде см. С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 77–78; см. также материалы раскопок жилища кожевника (А. В. Никитин, Раскопки в Вологде в 1948 г. – «Краткие сообщения Института истории материальной культуры», вып. II, М., 1953, стр. 104).
[Закрыть], хотя Р. Ченслер в 1555 г. не упоминает кожи среди вологодских товаров [433]433
«Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 56.
[Закрыть]. Крупным центром обработки кож к середине XVI в. был Новгород. Во время пожара 1545 г. в Новгороде в одной только слободке кожевников сгорело 196 дворов [434]434
ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. III, стр. 618, 619.
[Закрыть]. По подсчетам А. П. Пронштейна, позднее, в 80-х годах XVI в., примерно 19,34 % посадских людей Новгорода были заняты в кожевенном производстве [435]435
А. П. Пронштейн, указ. соч., стр. 51. По данным Г. С. Рабинович, обработкой кож и мехов занимались даже до трети ремесленников Новгорода (Г. С. Рабинович, Ремесло и мелкое товарное производство в Новгороде в XVI в., стр. 269)
[Закрыть]. Кожевенное дело было ведущей отраслью городской промышленности. Большинство мастеров-кожевников селились в особом районе (Кожевники).
Степень дифференциации сапожного ремесла была высокой; так, среди ремесленников, изготовлявших обувь, были голенищники, каблучники, подошвенники и пр. Мастера, изготовлявшие промышленные полуфабрикаты, работали уже на рынок, часто при посредстве скупщика. Дробность специализации свидетельствовала о росте мелкотоварного производства. Развитие ремесла было тесно связано с ростом общественного разделения труда, с превращением ремесленника в мелкого товаропроизводителя.
По всей стране, изобиловавшей лесами, крестьяне занимались деревообделочным промыслом. Высококачественная деревянная посуда изготовлялась в Твери, в Вологде, на Белоозере [436]436
С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 95–98.
[Закрыть]. Калуга славилась «искусно вырезанными деревянными кубками», вывозившимися даже за границу [437]437
С. Герберштейн, указ. соч., стр. 108; ср. «блюд колуж-ский» в завещании одного феодала первой четверти XVI в. (АФЗиХ, ч. 2, № 97); блюды и братины калужские упоминаются в описи имущества Николаевского-Корельского монастыря 1551 г. (РИБ, т. XXXII, № 186, стб. 334).
[Закрыть]. Наряду с русскими выделкой деревянных ложек и посуды занимались и карельские крестьяне [438]438
В описи Николаевского-Корельского монастыря 1551 г. упоминаются «две братинки корельских» (РИБ, т. XXXII, № 186) и о покупке в 1551 г. ложек и посуды в Карелии (Архив ЛОИИ, ф. Николаевского-Корельского монастыря, кн. 936, л. 6).
[Закрыть].
С развитием животноводства и химических промыслов, в частности производства поташа, связано было и появление районов мыловарения [439]439
О производстве поташа в XV–XVI вв. см. П. М. Лукьянов, История химических промыслов и химической промышленности России до конца XIX в., т. II, М.—Л., 1949, стр. 7—14.
[Закрыть]. К числу лучших сортов мыла относилось – вологодское и ярославское, т. е. тех мест, где получило распространение скотоводство [440]440
С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 103.
[Закрыть]. В середине XVI в. мыло также производилось в Костроме [441]441
Архив ЛОИИ, ф. Николаевского-Корельского монастыря, кн. 935, л. 36.
[Закрыть].
Первая половина XVI в. была временем развития металлодобывающей и металлообрабатывающей промышленности. Необходимость развития оружейного дела особенно стимулировалась задачами обороны государства от набегов татар и других народов Востока.
При сравнительно слабом развитии рыночных отношений центры обработки металла обычно зависели от районов залежей железной руды. Характерной чертой для изучаемого времени, как установил А. Н. Насонов, было постепенное отделение металлообрабатывающей промышленности, кузнечного дела, от металлодобывающей [442]442
«Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV в. – начало XVII вв.», стр. 64.
[Закрыть]Крупным центром железоделательной промышленности был Новгород, снабжавшийся еще в конце XV в. железной рудой из Вотской и Ижорской земель [443]443
О добыче руды в этих землях см. С. С. Гадзяцкий, Вотская и Ижорская земли Новгородского государства («Исторические записки», кн. 6, 1940, стр. 119 и след.). К середине XVI в. добыча руды в Вотской пятине выросла. К 1551 г., например, в сельце Высоком, появилось 5 домниц, которых не было еще в начале XVI в., их обслуживали специальные «дымники» («Новгородские писцовые книги», далее – НПК, т. VI, СПб., 1910, стб. 571–572); см. В. А. Колчин, указ. соч., стр. 196.
[Закрыть]. В Новгороде к 80-м годам XVI в. среди посадского населения было 4,27 % кузнецов. Обработкой серебра, привозившегося из-за рубежа, там занималось 4,9 % этого населения [444]444
А. П. Пронштейн, указ. соч., стр. 51.
[Закрыть]. Для металлообрабатывающей промышленности Новгорода также характерна дробность специализации (среди специальностей в этой области известны кузнецы, ножевщики, гвоздочники, замочники, игольщики, подков ники и др.).
На основе местного сырья развивается в первой половине XVI в. железоделательная промышленность Серпухова [445]445
С. Герберштейн, указ. соч., стр. 108.
[Закрыть]. В 1552 г. там было 63 кузнеца (10 % посадского населения города) [446]446
П. Симеон, указ. соч., стр. 153–154; С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 56.
[Закрыть]. Значение Серпухова как оборонного пункта, защищавшего южные границы Русского государства, вызывало там развитие выделки оружия, которой, очевидно, занимались многие из серпуховских кузнецов.
В Твери, являвшейся заметным центром развития ремесла еще в XV в., мастерство кузнецов в первой половине XVI в. достигло сравнительно высокого уровня: здесь выделывались замки, гвозди, иглы [447]447
С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 62–63.
[Закрыть].
Так, в одной только слободке тверского Отроча монастыря в 1543 г. было 6 гвоздочников, 3 ножевщика, замочник и игольщик [448]448
С. А. Шумаков, Из актов тверского Отроча монастыря, М., 1896, стр. 4–5.
[Закрыть]. Вологодские гвозди и топоры во второй половине XVI в. расходились по всей стране [449]449
С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 70–71.
[Закрыть]. В середине и третьей четверти XVI в. складываются новые районы производства железа – Орешек [450]450
См. грамоту 1563 г. (ДАИ, т. I, № 116).
[Закрыть], Устюжна Железопольская [451]451
В 1566/67 г. там до 37 % всего посадского населения было занято производством железа (С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 61–62); хотя в 1542/43 г. в Устюжне еще не обнаруживалось продажи железных изделий (ЦГАДА, Городовые книги по Устюгу Великому, № 1, л. 55–65).
[Закрыть], Тихвин [452]452
Упоминание о тихвинском укладе см. в Торговой книге, опубликовапной И. П. Сахаровым («Записки отделения русской и славянской археологии Археологического общества», т. I, СПб., 1851, отд. 3, стр. 136). Подробнее о Тихвине см. К. Н.Сербина, Очерки из социально-экономической истории русского города, М.—Л., 1951, стр. 14–43.
[Закрыть] в Карелии – Заонежье [453]453
Рост железоделательной промышленности в Лопских погостах находился в связи с развитием соляных промыслов на Севере: соляные варницы Поморья обслуживались железом из Лопских погостов (А. П. Васильевский, Очерк по истории металлургии Олонецкого края в XVI–XVII вв., Петрозаводск, 1949, стр. 7, 19).
[Закрыть].
Уже в середине XVI в. в Холмогорах изготовлялись из местного двинского сырья гвозди, скобы и другие железные части, необходимые для ремонта и строительства судов [454]454
См. Архив Л ОНИ, ф. Николаевского-Корельского монастыря, кн. № 935, л. 7, 11, 11 об.
[Закрыть].
Итак, в середине XVI в. постепенно складываются Элементы территориального разделения труда. Намечающиеся районы со специализацией на производстве определенных продуктов уже обладают известной устойчивостью; они получат развитие во второй половине XVI и в XVII в. Вместе с тем степень развития этих элементов нельзя преувеличивать. Сложение районов с профилирующим видом промышленного производства еще теснейшим образом связано с сырьевой базой (как, например, железоделательная промышленность) [455]455
См. Л. В. Данилова, В. Т. Пашуто, Товарное производство на Руси (до XVII в.) – «Вопросы истории», 1954, № 1, стр. 131.
[Закрыть], с сельским хозяйством (с животноводством в частности). В том или ином районе часто основными товарами бывают не один, а несколько различных, связанных с обработкой продуктов сельского хозяйства (на Вологде – кожа и мыло). Крайне незначительна втянутость в товарное производство крестьянства. Ростки нового пробивались еще слабо, но им принадлежало будущее.
Углубление общественного разделения труда приводило к росту товарного обращения. ««Рынок» является там и постольку, где и поскольку появляется общественное разделение труда и товарное производство» [456]456
В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 1, изд. 5-е, стр. 94.
[Закрыть].
В первой половине XVI в. складываются в различных районах страны мелкие сельские торжки, на которых торговали «…крохотные группы мелких производителей…» [457]457
В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 3, изд. 5-е, стр. 381.
[Закрыть]. Широко известен в литературе торгово-промышленный торжок в селе Медне, Новоторжского уезда [458]458
С. Б. Веселовский, Село и деревня в Северо-Восточной Руси XIV–XVI вв., стр. 25; С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 188.
[Закрыть]. Торжки были и около села Веси Егонской Симонова монастыря [459]459
ААЭ, т. I, № 269.
[Закрыть]. Иногда около церковных погостов строились лавки и амбары для окрестных крестьян, которые по праздникам приезжали сюда для торговли [460]460
НПК, т. VI, стб. 727–728. Подробнее о торжках см. С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 188 и след.
[Закрыть].
Местные рынки охватывали еще население сравнительно небольшого района. Об этом свидетельствуют многочисленные жалованные грамоты, в которых обычно говорится о четырех видах торговых операций: 1) торговля крестьян одного вотчинника между собою («учнут их хрестияне монастырские в селах и в деревнях в монастырских по празником меж собя торговати»); 2) торговля с крестьянами, живущими за пределами владений данного феодала («торговати в их селе… люди… становые»); 3) торговля крестьян, в частности лошадьми, в уездном городе («человек тех крестьян манастырских в городе в Рузе или в волости продаст лошадь или купит или менит»); 4) торговля горожан уездного города в селах и деревнях, обычно по праздникам («торговати в тех их селах и в деревнях по празником городцкие люди ружене и стоновые») [461]461
Грамота 1529 г. (АФЗиХ, ч. 2, № 112). См. грамоту 1534 г. на село Бужарово Дмитровского уезда (там же, № 130); см. грамоту 1534 г. па рузские владения (там же, № 131). «Торговые люди» ездили «с вином с продажным» по волостям Соловецкого монастыря круглый год (ААЭ, т. I, № 221).
[Закрыть].
На основе мелких местных рынков складываются уже областные рынки. Еще в период феодальной раздробленности центром большого рынка был Великий Новгород. К середине XVI в. этот крупный город укрепил свои торговые связи как с округой, так и с более отдаленными районами. В город стекались сельскохозяйственные продукты из ближайших сел и деревень; в большом количестве шла рыба из поселений у озера Ильмень. В тверском и псковском гостиных дворах останавливались иногородние торговцы, ведшие оптовую торговлю по преимуществу привозными товарами. Тесные торговые связи были у Новгорода и с пятинами, со Псковом, Вологдой, Холмогорами, Устюгом и другими северными городами [462]462
Подробнее см. А. П. Лронштейп, указ. соч., стр. 109 и след.
[Закрыть]. На новгородском рынке можно было встретить вотское железо, вологодское сало и воск, псковский лен, устюжские меха, холмогорскую соль. Хлеб в Новгород поступал главным образом из Северо-Восточной Руси. В свою очередь и новгородских торговых людей можно было встретить в различных районах Русского государства: на Белоозере и в Орешке, в Пскове и Москве [463]463
ААЭ, т. I, № 123, 134, 230; ДАИ, т. I, № 116; С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 146.
[Закрыть]. Одним из центров местных рынков был Волоколамск. Здесь Воскресенский собор уже до 1514 г. имел в своем распоряжении «весы серебряные» (эталон веса) и сбирал «пошлину с торговых людей на Волоце и в селских торгех… со всякого товару и з яшвотов» с 1 рубля по 4 деньги. Ежегодный сбор пошлин этого монастыря достигал 50 рублей [464]464
И. И. Кузнецов, Жалованная грамота великого князя Василия Ивановича… от 4-го октября 7023 (1514) г. – «Древности. Труды Московского археологического общества», т. XXII, вып. II, М., 1909, стр. 276, 278.
[Закрыть]. Если считать, что в Волоколамске ходил московский рубль, то годовой оборот волоколамского рынка превышал внушительную сумму – 2500 рублей (в рубле 200 денег).
