Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СО)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 37 (всего у книги 104 страниц)
Основная часть научно-исследовательской и экспериментальной базы принадлежит частному сектору, где осваивается 85% всех расходов на опытно-конструкторские и технологические разработки, 55% на прикладные и 16% на фундаментальные исследования. Практически все крупные промышленные фирмы имеют научно-исследовательские и опытные центры и лаборатории, при этом более 60% объёма НИОКР в промышленности сконцентрировано в центрах и лабораториях 30 монополий, главным образом электротехнических, авиаракетно-космических, машиностроительных и химических. Крупный научно-технический центр – комплекс научно-исследовательских институтов и лабораторий «Белл» монополии «Американ телефон энд телеграф» (штаб-квартира в г. Марри-Хилл, штат Нью-Джерси, 17 тыс. чел., в том числе 2 тыс. докторов и около 6 тыс. магистров и бакалавров наук; бюджет свыше 0,5 млрд. долл. в 1974; физика, химия, металловедение, электроника). Крупнейшая монополия по разработке, производству и обслуживанию ЭВМ и оргтехники – «ИБМ» располагает 32 научно-исследовательскими и др. центрами, в которых занято 20 тыс. чел. (в т. ч. 4 тыс. в странах Западной Европы), ежегодные расходы на НИОКР – свыше 700 млн. долл. Химическая монополия «Дюпон де Немур» ежегодно расходует на НИОКР свыше 250 млн. долл., имеет свыше 50 научных и опытных лабораторий с 3 тыс. научных работников и инженеров; главные направления её НИОКР – открытие новых явлений в химии, разработка новой продукции и технологии, улучшение технико-экономических показателей деятельности компании. В целом обрабатывающая промышленность затрачивает на НИОКР суммы, эквивалентные 2,5% стоимости реализованной продукции, или свыше 50% объёма новых капиталовложений. Часть фирм и институтов (коммерческих и некоммерческих) целиком специализировалась на проведении НИОКР – например, «Артур Д. Литл» (г. Кембридж, штат Массачусетс, около 2 тыс. чел., организация и управление, информационные системы, химия, физика, биология, металлургия, приборостроение, военное дело); Баттелевский институт (г. Колумбус, штат Огайо, около 6 тыс. чел., химия, физика, технические науки, сельское хозяйство, конъюнктура рынков); Станфордский институт (г. Пало-Альто, штат Калифорния, около 3 тыс. чел., биология, химия, физика, военная техника, социально-экономические науки). Для внедрения изобретений в производство были созданы специализированные фирмы («Ксерокс», «Поляроид», «Диджитал эквипмент корпорейшен» и др.), а также научно-промышленные территориальные комплексы, включающие лаборатории и предприятия фирм, государственные научные учреждения и университеты, например Станфордский научно-исследовательский парк (район г. Пало-Альто, штат Калифорния, 17 тыс. чел.: на территории 300 га размещены и взаимодействуют научно-промышленные подразделения фирм «Дженерал электрик», «Локхид эркрафт», «Вэрнан ассошиэйтс», «Хьюлетт-Паккард», Станфордский университет, Станфордский линейный ускоритель и др.).
Университеты и колледжи выполняют 61% объёма фундаментальных и 13% прикладных исследований, концентрируют 65% докторов наук. Они осуществляют научное консультирование государственных организаций и частных фирм, служат центрами по распространению и обмену научно-техническими знаниями. Основные и лучшие научно-исследовательские ресурсы сосредоточены в относительно небольшом числе вузов: на долю лишь 20 университетов приходится 30% объёма вузовских НИОКР. К числу вузов с наиболее крупными научно-исследовательскими программами относятся (в скобках указаны расходы на НИОКР, млн. долл., 1974): Массачусетсский технологический институт (132), Висконсинский университет, г. Мадисон (86), Мичиганский университет (63), Калифорнийский университет (г. Сан-Диего – 67; г. Беркли – 58; г. Лос-Анджелес – 50), Гарвардский университет (58), Корнеллский университет (57), Колумбийский университет (56), Станфордский университет (54), Миннесотский университет (60), Вашингтонский университет (57), Чикагский университет (53). Научно-исследовательские бюджеты университетов формируются за счёт поступлений по контрактам и субсидиям от федерального правительства, властей штатов, фирм, а также за счёт собственных средств вузов и пожертвованных сумм. Университеты и их объединения управляют рядом крупных научных центров, в том числе национальной лабораторией в г. Батейвия (близ Чикаго) с ускорителем протонов до энергий 400 Гэв (строительство лаборатории обошлось в 250 млрд. долл.; её годовой текущий бюджет – до 60 млн. долл.; управляется ассоциацией 51 вуза, основана в 1965 по инициативе Национальной академии наук и Комиссии по атомной энергии).
Наблюдается рост расходов на науку в текущих ценах (см. рис.). В 1953—68 в результате гонки вооружений, а с конца 50-х гг., после запуска в 1957 первого сов. ИСЗ, и для преодоления отставания от СССР в области исследования космоса рост расходов на науку (с 1,4% до 2,9% валового национального продукта) намного превышал рост всех капиталовложений в хозяйство страны и увеличение валового национального продукта, доля государственного финансирования повысилась с 53 до 64%. В 1969—71 в связи с расходами на войну в Юго-Восточной Азии, валютно-финансовым кризисом, экономическим спадом, завершением некоторых крупных научно-технических программ темпы роста резко снизились, доля государственного финансирования сократилась с 64 до 54%; возникла значительная безработица среди учёных и инженеров. В 1971—72 наметилось увеличение государственных ассигнований, направленных на расширение использования достижений научно-технического прогресса. В 1975 затраты на НИОКР были эквивалентны 2,3% валового национального продукта. Число научных работников и инженеров, ведущих НИОКР, возросло с 237,1 тыс. в 1954 до 527,8 тыс. в 1974 (в пересчёте на полную занятость). В области естественных, точных и технических наук занята 1/3 всех научных работников и инженеров, или 25 чел. на 10 тыс. населения. около 1/10 всех научных и инженерных кадров США формируют путём «импорта умов», обеспечивая себе немалое преимущество за счёт ослабления научно-технических потенциалов др. капиталистических и развивающихся стран. За период 1949—74 в США иммигрировало около 200 тыс. учёных, инженеров и врачей, что позволило США сэкономить только на подготовке этих специалистов около 6 млрд. долл.
Одним из источников финансирования науки остаются частные (т. н. благотворительные) фонды, также относимые к категории бесприбыльных организаций. В 1971 эти фонды ассигновали 111 млн. долл. на естественные и 103 млн. долл. на гуманитарные науки; в общем финансировании НИОКР удельный вес фондов менее 1%.
США участвуют более чем в 30 крупных международных глобальных и региональных правительственных и десятках неправительственных научных организаций, развивают научно-технические связи между своими компаниями и их зарубежными филиалами, между своими и иностранными компаниями, университетами, институтами, научными обществами и отдельными учёными. Например, НАСА имеет связи в области космических исследований более чем с 80 странами.
Советско-американские научно-технические связи, почти полностью прекращенные в период «холодной войны», с конца 50-х гг. получили ограниченное развитие. После 1972 впервые были подписаны государственные соглашения о реальном научно-техническом сотрудничестве. Советско-американские связи охватывают области энергетики, исследования космоса, здравоохранения, охраны окружающей среды, сельского хозяйства, океанографии, водных ресурсов, применения ЭВМ в управлении, катализа, микробиологического синтеза, транспорта и т.д. Формы сотрудничества включают обмен учёными, специалистами, информацией; организацию курсов, семинаров, конференций; разработку и осуществление совместных научных и технических программ, в том числе таких крупномасштабных, как совместный полёт космических кораблей «Союз» и «Аполлон» в 1975 (ЭЛЛ С).
В. И. Масленников.
2. Общественные науки
Философия, социология, психология. В первые годы после открытия Америки среди поселившихся там европейских колонистов господствовала идеология различных протестантских сект, преимущественно пуритан. Первым крупным европейским философом, приехавшим в колониальную Америку (1729—31) в качестве миссионера англиканства, был Дж. Беркли. Под его влиянием, а также под воздействием кембриджских платоников сложились философско-теологические учения Дж. Эдуардса и С. Джонсона, от которых берёт начало американская философия 1-й половины 18 в. Первым известным противником религиозного догматизма был губернатор Нью-Йорка К. Колден, один из основателей Американского философского общества (1743), сторонник деизма. Значительную роль в распространении просветительских и антиклерикальных идей в США сыграли идеологи национально-освободительного движения Т. Джефферсон, Б. Франклин, И. Аллен, Т. Пейн. Буржуазно-демократические идеалы они обосновывали теориями естественного права и общественного договора. Приверженцами материалистической линии в американской философии этого периода, близкими по своим взглядам к французскому материализму 18 в., были Т. Купер и Б. Раш.
В начале 19 в. антиклерикальные просветительские учения уступили место социально-умеренным и тяготеющим к философскому идеализму течениям. Наиболее яркой фигурой в философии США этого периода был лидер конкордской школы «трансценденталистов», романтический поэт и философ Р. У. Эмерсон. Гуманизм принял в его учении абстрактный эмоциональный характер, религиозные мотивы приобрели пантеистические очертания. Претендовавшие на создание самостоятельной национальной амер. философии Дж. Мак-Кош и Н. Портер на деле пропагандировали традиционную теологическую ортодоксию в духе «здравого смысла» шотландской школы, противопоставляя её умозрительной спекулятивной философии. Во 2-й половине 19 в. возглавлявшаяся У. Т. Харрисом сент-луисская школа способствовала распространению в США классической нем. философии, в особенности абсолютного идеализма Г. Гегеля. Этой школой были основаны в 1867 сент-луисское философское общество и первый в США философский журнал «The Journal of Speculative Philosophy». По существу это течение носило правогегельянский характер; наиболее значительным его представителем был профессор Гарвардского университета Дж. Ройс, который давал абсолютистской идее теистической толкование и утверждал единство бесконечного божественного духа и конечных духовных личностей. Сент-луисской школе противостояла плюралистическая форма объективного идеализма – протестантский персонализм (бостонская школа: Б. П. Боун, Дж. Х. Хауисон, Р. Т. Флюэллинг, Э. Ш. Брайтмен); главный его теоретик – профессор Гарвардского университета У. Э. Хокинг. В онтологическом плане это учение опиралось на монадологию Г. В. Лейбница и Г. Лотце, в гносеологическом – созвучно берклианству. В центре интересов персонализма – этическая и теологическая проблематика; его основная категория – «личность» взаимоотношение «Я» и «Ты» как «субстанциальных самостей», устремленных к богу.
Наиболее самобытным течением, оказавшим определяющее влияние на американскую философию 1-й половины 20 в., был прагматизм — волюнтаристская форма субъективного идеализма, утилитаристски трактующая истину как полезность, соответствие интересам. Основоположник прагматизма – Ч. С. Пирс, его ведущие представители – У. Джемс и Дж. Дьюи. При всей однородности краеугольного принципа учения сторонников прагматизма не тождественны: Джемс (занимавшийся также психологией) приходит в итоге к иррационалистическим фидеистическим выводам; Дьюи, Дж. Мид, К. И. Льюис, в отличие от него, стараются придать своему инструментализму наукообразную видимость. Прагматизм – единственное течение американской философии, нашедшее отдельных приверженцев за рубежом (в Великобритании, Италии, Китае). К прагматизму примыкает и операционализм — субъективно-идеалистическая концепция, разработанная физиком П. У. Бриджменом. В 1910 был опубликован направленный против философского идеализма «Манифест» шести глашатаев неореализма (Р. Б. Перри, У. П. Монтегю и др.), который, «снимая» на словах основной вопрос философии о соотношении объекта и субъекта познания, а на деле отвергая материалистическую теорию отражения, по существу близок к феноменалистической концепции «нейтрального монизма», базирующейся на двусмысленном истолковании понятия «опыт». С критикой неореализма выступила в 1920 группа из 7 философов, представителей критического реализма (А. К. Роджерс, Р. В. Селлерс, Дж. Б. Пратт, Дж. Сантаяна, А. Лавджой, Ч. О. Стронг, Д. Дрейк), пути которых, однако, впоследствии разошлись. Отчётливо различая, в противовес неореализму, объект познания и образуемые в процессе познания представления и понятия, некоторые критические реалисты проявили тяготение к агностицизму, другие же (как Сантаяна) апеллировали к стихийной «животной вере» и идеальным «сущностям». Традиции объективного идеализма продолжили переселившийся в США из Великобритании А. Н. Уайтхед, который разработал панвиталистическое учение, сочетающее мотивы платонизма и монадологии, а также Б. Бленшард, выступающий с резкой оппозицией позитивизму.
Наиболее влиятельным направлением современной американской философии является неопозитивизм. Большую роль в его утверждении сыграли эмигрировавшие в США лидеры Венского кружка логического позитивизма (М. Шлик, Р. Карнап, Х. Рейхенбах, Г. Фейгль). К этому направлению принадлежат сторонники «общей семантики» (А. Кожибский, С. Хаякава, С. Чейз) и многочисленные представители логического анализа философии (У. Куайн, Н. Гудмен, Б. Л. Уорф и многие др.); более утончённая версия аналитической философии, ограничивающая феноменалистические выводы из нее, разработана У. Селлерсом. Сторонники «натурализма» (Ф. Дж. Вудбридж, М. Р. Коэн, Е. Крикорьян, Дж. Г. Рэнделл, Э. Нагель), отвергая идеалистическую спекулятивную философию и противопоставляя ей методологию, основанную на эмпирическом познании и логическом анализе, занимают уклончивую позицию в борьбе двух лагерей в философии.
В многочисленных католических университетах США (Фордемский и др.) преподаётся неотомизм, к которому примыкают и отдельные некатолические философы (М. Адлер, Дж. Уайлд). Существует Американская католическая философская ассоциация (с 1926). В протестантских кругах наряду с персонализмом пользуется успехом неортодоксальная иррационалистическая диалектическая теология (Р. Нибур, П. Тиллих).
Первыми пропагандистами марксизма в США были представители революционной нем. эмиграции Ф. Зорге и И. Вейдемейер, основавшие в Нью-Йорке Коммунистический клуб (1857) и организовавшие амер. секцию 1-го Интернационала (1867). Основанная в 1919 Коммунистическая партия пропагандирует марксистско-ленинскую философию и подвергает критике буржуазную философию и социологию. В 1962 было организовано «Общество философского изучения диалектического материализма», а в 1964 создан «Американский институт марксистских исследований». Пропаганда марксистско-ленинского учения ведётся в журнале «Science and Society» и «Political Affairs», в работах Г. Аптекера, Г. Селзама, Г. К. Уэллса, П. Кроссера, К. Ламонта, П. Данема, Г. Л. Парсонса, Д. Де Гроода и др. Отдельные прогрессивные американские философы, сторонники материалистической линии в философии, высоко оценивают вклад марксизма в развитие научной мысли, сближаются и сотрудничают с марксистами. Такова, например, позиция Селлерса. Близок диалектическому материализму крупнейший знаток феноменологии М. Фарбер, ведущий активную борьбу против ортодоксального гуссерлианства. Большой вклад в объективное освещение диалектического материализма внёс Дж. Сомервилл, редактор специального журнала, содержащего переводы статей советских авторов («Studies in Soviet Thought», Dordrecht, с 1961).
С 1902 существует Американская философская ассоциация, имеющая 3 региональных отделения (Восточное, Западное, Тихоокеанское) и объединяющая философов различных течений.
Становление социологии в США началось в последней трети 19 в. под влиянием идей Г. Спенсера и прагматизма (первый курс был прочитан У. Самнером в Иельском университете в 1874). Идеологические и политические ориентации первых амер. социологов варьировались от консервативноохранительных (Самнер, Ф. Г. Гиддингс) до буржуазно-либеральных (Л. Уорд, А. Смолл) и радикально-демократических (Т. Веблен). В 1892 в Чикагском университете была создана первая в мире кафедра социологии, а к 1901 различные курсы социологии читались уже в 169 высших учебных заведениях. В 1895 Смолл начал издавать «American Journal of Sociology», в 1905 было основано Американское социологическое общество, первым президентом которого стал Уорд.
Работы первых американских социологов создавались в русле идей европейского позитивизма. Наиболее важными были исследования Самнера об обычаях, теории «зеркального Я» и первичных групп Ч. Х. Кули, оказавшие заметное влияние на развитие социальной психологии. В 1920-х гг. социология принимает преимущественно эмпирическую направленность в связи с поисками правящими кругами новых источников информации и способов управления социальными процессами в условиях обострения классовой борьбы. В 1920—1930-х гг. в Чикагском университете развернулись экологические исследования города (Р. Парк и Э. Бёрджесс), проблем, связанных с жизнью иммигрантов (У. Томас и Ф. Знанецкий), общинного быта и расовых отношений (Л. Вирт, Э. Ф. Фрэзьер), различных форм социальной дезорганизации, преступности и т.д. Большое влияние на развитие американской социологии 1930—40-х гг. оказали также П. А. Сорокин, основавший социологический факультет в Гарвардском университете, и Р. Линд. С эмпирическими исследованиями связан определённый прогресс исследовательских методов и техники (П. Ф. Лазарсфельд).
В результате расширения масштабов эмпирических исследований после 2-й мировой войны 1939—45 социология выдвинулась на одно из ведущих мест среди общественных наук, и это способствовало её дальнейшей специализации и профессионализации. Американская социологическая ассоциация насчитывает свыше 14 тыс. членов и более 35 различных специализаций (1975). Однако рост профессионализации вместе с тем усугубил традиционные слабости американской социологии – эмпиризм, отсутствие исторической перспективы, разрыв между эмпирией и теорией, склонность подменять социологические проблемы психологическими. Структурный функционализм (см. Структурно-функциональный анализ), ставший ведущим теоретико-методологическим направлением послевоенной американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), приспособлен для описания внутренних механизмов функционирования социальной системы, но имеет тенденцию к смазыванию её противоречий, классовой борьбы и законов исторического развития. Это связано и с идеологическими установками большинства американских социологов, стремящихся «усовершенствовать» капитализм. Специализация социологии и появление у неё новых прикладных функций способствовали распространению среди самих учёных иллюзии беспартийности, идеологической нейтральности.
Обострение социально-экономических противоречий и подъём демократического движения в США в 1960-х гг. нанесли тяжёлый удар по этим иллюзиям и вызвали острый теоретико-методологический и идеологический кризис. На правом фланге американской социологии стоят убеждённые антикоммунисты, разрабатывающие соответствующие военно-политические и идеологические концепции (например, З. Бжезинский) или направленные против марксизма глобальные теории развития современного общества (например, теория «постиндустриального общества» Д. Белла). Значительное число социологов ограничивается изучением частных проблем, интерпретируя их в духе традиционного либерализма. Заметный вес приобрела т. н. «критическая», или «радикальная», социология, провозвестником которой в 1950-х гг. был Ч. Р. Миллс и представители которой (А. Гоулднер и др.) резко критикуют недиалектичность, антиисторизм и идеологический консерватизм господствующих социологических концепций, выдвигают на первый план изучение противоречий капиталистического общества, социального неравенства, бедности и т.д. Часть молодых социологов находится под влиянием идей Г. Маркузе или других левоанархистских идей. Велик разброд и в теоретических ориентациях. В качестве альтернативы функционализму предлагаются неофрейдизм, феноменология, символический интеракционизм, этнометодология. Быстро растет интерес к марксизму, однако зачастую исторический материализм воспринимается искажённо, сквозь призму концепций франкфуртской школы (Т. Адорнс, Маркузе и др.) или вульгарного социологизма 20-х гг.
С 70—80-х гг. 19 в. при университетах США создавались лаборатории экспериментальной (физиологической) психологии, представители которой (Дж. М. Кеттел, Г. С. Холл и др.) обучались новым научным методам в Европе. Идейным лидером американской психологии этого периода был У. Джемс; его «Основы психологии» (1890) стали на много десятилетий главным учебным пособием в колледжах. Основателем Американской психологической ассоциации (1892) и редактором журнала «American Journal of Psychology» (1887) был Г. С. Холл. Большой вклад в развитие зоопсихологии и детской психологии внёс Э. Л. Торндайк. На рубеже 19—20 вв. широко распространяется тестология (см. Тест) в связи с задачами профессионального отбора. Одной из главных тем экспериментальных работ стала проблема научения, которая трактовалась главным образом с позицией бихевиоризма (Дж. Уотсон, Э. Толмен, К. Халл, К. Лешли, Б. Скиннер), сводившего человеческое поведение к совокупности реакций на внешние стимулы и отрицавшего активную роль сознания субъекта в организации и регуляции его деятельности. Наряду с бихевиоризмом большое влияние на американскую психологию оказал психоанализ, в особенности неофрейдизм(Э. Фромм, Г. Салливан, К. Хорни), сочетающий учение З. Фрейда о первичной роли инстинктивных мотивов (сексуальных, агрессивных) с признанием роли социальных факторов. Изучение последних стимулировало широкое развитие эмпирической социальной психологии. В середине 20 в. на роль «третьей силы» в американской психологии претендует т. н. «гуманистическая психология» (К. Роджерс, Г. Олпорт и др.), сложившаяся под влиянием философии экзистенциализма и претендующая на изучение личности в её целостности, уникальности и способности к самоактуализации и саморазвитию.
Для современной американской психологии характерен широкий диапазон экспериментальных исследований, в особенности на стыке с кибернетикой и нейрофизиологией; в тестологии всё большую роль приобретает установка на выявление творческих способностей личности. По количеству лабораторий и занятых в них психологов США превосходит др. страны. Наиболее интенсивно развиваются социальная психология (Л. Фестингер, С. Аш, Д. Мак-Лэлланд и др.), психофизиология (Н. Миллер, К. Прибрам и др.), психология обучения и развития (Дж. Бруннер и др.).
Об основных научных центрах см. в статьях Психологические общества и организации,Социологические общества и организации,Философские общества и организации.
Основные философские журналы: «The Journal of Philosophy» (с 1904), «American Philosophical Quaterly» (с 1964), «The Philosophical Review» (c 1892), «Philosophy of Science» (c 1934), «Philosophy and Phenomenological Research» (c 1940), «International Philosophical Quaterly» (c 1961), «The New Scholasticism» (c 1927), «The Personalist» (c 1920);
Б. Э. Быховский (философия), И. С. Кон (социология), М. Г. Ярошевский (психология).
Историческая наука. Американская историография ведёт начало от мемуаров и хроник колониального периода; характерная их черта – фаталистическая трактовка событий, вытекавшая из веры в божественное предопределение явлений общественной жизни. В исторических сочинениях 18 в. нашли отражение идеи американского Просвещения, формировавшегося в условиях борьбы за независимость и национальное единство, под сильным воздействием английских и французских просветителей. В публицистических и исторических сочинениях Б. Франклина, Т. Джефферсона, Т. Пейна обосновывалась идея исторического прогресса, с позиций естественного права и теории договорного происхождения верховной власти критиковалась английская колониальная тирания и провозглашалось право северо-американских колоний на независимость. Работы историков 18 – начала 19 вв. были посвящены в основном событиям Войны за независимость 1775—83 и носили морализующий характер. Ведущее положение в историографии 1-й половины 19 в. занимала «романтическая», или «ранняя», школа во главе с Дж. Банкрофтом, для которой была характерна идея об исключительности исторических судеб США. Представители «ранней» школы Дж. Мотли и У. Прескотт первыми в американской историографии начали изучение европейского средневековья.
Многостороннее отражение в историографии 19 в. получила борьба по вопросу о рабстве. Историки – сторонники рабовладельческого Юга грубо извращали характер рабства, а затем и ход Гражданской войны в США 1861—65 (Дж. Дэвис, Д. Мак-Кэб). Буржуазно-либеральные историки (Х. Грили, Дж. Дрейпер и др.) одобряли отмену рабства, но затушёвывали революционный характер гражданской войны. Позднее, в конце 19 в., в лице Дж. Родса произошло сближение буржуазной и рабовладельческой историографии. Представители радикально-аболиционистского направления (Ф. Дуглас, У. Филлипс) подчёркивали незавершённость демократических преобразований на Юге и доказывали необходимость доведения их до конца. Последняя четверть 19 в. отмечена заметным прогрессом в развитии исторических знаний в США: выросла источниковедческая база, повысилась техника исторических исследований; совершенствовалась организация исторической науки и исторического образования. В крупнейших университетах были учреждены кафедры истории и начали издаваться исторические журналы. В 1884 создана Американская историческая ассоциация, начавшая с 1895 издавать журнал «American Historical Review». Ведущую роль в этот период играли историки, испытавшие влияние позитивистской философии и методологии нем. историографии. Расширялась проблематика научных исследований. В работах Дж. Мак-Мастера, написанных с акцентом на культурноисторическую проблематику, история США изображалась как эволюционный процесс, лишённый острых социальных конфликтов. Г. Адамс, один из зачинателей американской дипломатической истории, дал широкое полотно системы международных отношений в начале 19 в. Выдающийся вклад в изучение первобытного общества внёс Л. Г. Морган. Историки «расистской школы» (Дж. Б. Адамс, Дж. Бёрджесс, Дж. Фиске и др.) видели суть «социальной эволюции» исключительно в развитии политических идей и учреждений и на основе методологии «сравнительной политики» пытались проследить развитие англо-саксонских политических учреждений в Америке. Тезис этих историков об уникальности и превосходстве американской демократии был использован на рубеже 19—20 вв. в пропагандистских целях для апологии экспансионистской политики США.
С началом эпохи империализма получили распространение прагматические и субъективно-идеалистические взгляды на исторический процесс. Одновременно возникло экономическое направление, наиболее адекватно выразившее задачи и цели буржуазного реформизма (Ф. Тёрнер, Ч. Бирд, Э. Чаннинг и др.). Тёрнер выдвинул идею об определяющем значении для политического и социального строя США колонизации западных земель.
Концепция истории США Бирда исходила из противопоставления сельского хозяйства и промышленности, борьбы аграрных и индустриально-капиталистических тенденций. Деятельность историков этого направления способствовала интенсивной разработке экономической проблематики, в частности экономических причин Войны за независимость, Гражданской войны и др. важнейших событий американской истории. Однако главное внимание концентрировалось не столько на взаимоотношениях людей в процессе производства, сколько на проблемах обмена; классовое деление общества подменялось классификацией по отраслям хозяйства, развитие которых связывалось исключительно с географическим положением отдельных районов. К концу 19 – началу 20 вв. относится зарождение марксистского направления в американской историографии. Значительную роль в этом процессе сыграли работы Ф. Зорге, Ю. Дебса, Г. Шлютера и др.
Победа Великой Октябрьской социалистической революции в России и развитие общего кризиса капитализма вызвали глубокие изменения в буржуазной идеологии. Новый этап в развитии буржуазной исторической науки отмечен нарастанием кризиса её методологических основ, дальнейшим внедрением в историографию релятивистских и субъективистских концепций при одновременном расширении проблематики конкретно-исторических исследований. В своей методологической переориентации многие американские буржуазные историки опирались на идеи европейских неокантианцев, провозглашавших положение о принципиальном различии между методологией естественных и общественных наук и утверждавших, что в общественных науках невозможно установление общих законов, что цель их – лишь описание отдельных неповторяющихся событий. Вплоть до 30-х гг. сохраняло ведущее положение экономическое направление, к которому наряду с Бирдом принадлежали А. М. Шлезингер Старший, Е. Богарт, Х. Фолкнер, Л. Хэкер и др. Господствовавшая в изучении рабочего движения т. н. висконсинская школа (Дж. Коммонс, З. Перельман, С. Сличтер, Дж. Фитч, Э. Миттельман), делая упор на специфические условия формирования рабочего класса в США (наличие «свободных земель», постоянный приток иммигрантов, огромные ресурсы внутреннего рынка и др.), стремилась доказать исключительность черт рабочего движения в США, его извечный тред-юнионистский характер. Расширился круг исследований по истории внешней политики и дипломатии (работы Д. Перкинса, С. Бемиса, Т. Бейли и др.); латиноамериканская политика США, испано– американская война 1898, доктрина «открытых дверей» и др. внешнеполитические акты США рассматривались, как правило, в отрыве от экономического и социального положения в стране и преследовали апологетические цели. Традиции антимонополистической критики, заложенные ещё в начале 20 в. течением «разгребателей грязи» (см. «Макрейкеры»), в 20—30-х гг. продолжало течение социальной критики (В. Паррингтон, Л. Корри, Ф. Аллен, М. Джозефсон). Получило развитие марксистское направление в американской историографии, формировавшееся в борьбе с буржуазными концепциями истории. Главные усилия историков-марксистов были направлены на освещение важнейших проблем истории и современности, в первую очередь истории рабочего и демократического движения (работы Дж. Аллена, А. Бимбы, Г. Морейса, И. Рутенберга, Э. Флинн, У. Фостера, Дж. Харди и др.).
