Текст книги "Записки брюнетки"
Автор книги: Жанна Голубицкая
Жанр:
Современная проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 70 страниц)
В салоне «Джамиля» работает очень красивая новообращенная мусульманка Света, она приняла ислам несколько лет назад и очень своим выбором довольна. Хотя сама она из русской семьи и у нее есть сынишка от русского мужа. С «неверным» она развелась и теперь хочет выйти замуж за правоверного. Мусульманские мужья исправно исполняют супружеский долг и здоровья у них много, так как они не пьют и не курят – это харам. Они не изменяют и содержат жену и детей, это их долг перед Аллахом. А что нам, слабым женщинам, еще надо? Многие мусульманские жены не работают, а сидят дома с детьми. Света, правда, работает и работу свою любит. Она очень внимательно и с душой относится к своим клиенткам, которых у нее немало. Мне она с трогательной заботой подбирает настоящий исламский головной убор, состоящий из двух частей – шапочки и капора. Я тем временем с любопытством верчу в руках некую бесформенную хламиду. Света поясняет, что это костюм для фитнеса. Я не выдерживаю и тихо хихикаю – представляю, как в этом мешке занимаюсь, например, аэробикой. Или степом. Света качает головой и терпеливо рассказывает мне о тонкостях мусульманской моды.
Я узнаю, что, когда женщина в общественном месте одета не должным образом, она делает харам не только себе, но и всем мужчинам, которые ее видят. Оказывается, когда мужчина лицезреет что-либо женское, кроме глаз и кистей рук, он немедленно начинает вожделеть данную особу. А это мало того, что грех, но еще и отрицательно сказывается на его потенции. Ведь свое вожделение к посторонней женщине мужчина удовлетворить не имеет права, а для потенции «хотеть и не иметь возможности» – хуже не придумаешь! Поэтому для мужского здоровья полезно вожделеть только собственную жену. Тем более, дома многие мусульманки щеголяют не только без платков, но частенько даже в мини или шортиках. А некоторые даже надевают эротическое белье и исполняют для любимого танец живота. Ведь, согласно шариату, всячески ублажать мужа – и есть главнейшая обязанность мусульманки.
Но при всей строгости религиозных догм насчет внешнего вида, любой женщине хочется наряжаться – на то она и женщина. Поэтому мусульманкам приходится «наводить гламур» из тех немногих предметов туалета, которые угодны Аллаху. А это, если разобраться, всего две вещи – хиджаб (длинная накидка типа плаща или халата, бывает летний и зимний вариант) и платок. Правда, в некоторых случаях «хиджаб» трактуется более широко – как любая одежда, прикрывающая даму должным образом. Поэтому иногда, с некоторой натяжкой, хиджабом может считаться платье или даже спортивный костюм. И даже с этим нехитрым ассортиментом мусульманки умудряются иметь собственные модные тенденции и гламурные магазины. В Москве подобных мусульманских бутиков уже немало. Например, магазин исламской одежды «Хиджаб» в ТК «Люблино» предлагает широкий ассортимент женской одежды соответствующей нормам Ислама, привезенной из ОАЭ, Сирии, Египта и Турции. В том же Люблино работает фирменный магазин «Аль-Баракят», принадлежащий первой российской фирме-производителю исламской одежды. Как говорится в его рекламе, в сезонных коллекциях представлены не только классические хиджабы, но и офисная и спортивная одежда. Также, помимо непосредственно одежды и огромного ассортимента платков и палантинов, в исламских бутиках можно отовариться брошами, бижутерией, женскими сумками, Кораном в декоративном переплете, часами с азаном (призывом к молитве) и духами на масляной основе. Это тоже очень важно: обычным парфюмом мусульманка пользоваться не может, так как в нем содержится спирт. А если хотя бы капля его попадет на кожу – страшный харам!
Отдельные салоны красоты требуются мусульманкам по целому ряду причин: согласно требованиям шариата, мусульманка не может показывать свои волосы не только посторонним мужчинам, но и женщинам другого вероисповедания. Еще правоверным женщинам запрещено красить волосы в иссиня-черный цвет и пользоваться косметическими средствами с содержанием спирта. То есть, причесать мусульманку может только другая мусульманка. Это уж не говоря о процедурах, предусматривающих один сплошной харам – педикюр, эпиляция, массаж… Но исламские женщины нуждаются в них ничуть не меньше, чем все остальные дамы на земле. С той разницей, что они хотят быть красивыми не для всех подряд, а только для собственного мужа. Но поскольку в условиях Москвы соблюсти все предписания шариата крайне затруднительно, столичные мусульманки вынуждены пользоваться услугами на дому. Пока целиком и полностью правоверные салоны существуют только в частном секторе. Их открывают в собственных квартирах предприимчивые мусульманки, выучившиеся на стилисток, парикмахерш и маникюрш и закупившие необходимое оборудование. Телефоны этих мастериц передаются из уст в уста, либо распространяются среди сестер на визитных карточках. Почуяв растущий спрос, московский салон красоты «Ля Дэзир» (ул. Академика Бакулева, 10) открыл специальные дни для мусульманок. По понедельникам и средам девушки, исповедующие ислам, могут в отдельном кабинете, не опасаясь посторонних глаз, воспользоваться всеми услугами салона – окрашиванием, мелированием, стрижкой, укладкой и лечением волос. Пока, правда, мастера в салоне «неверные». Но, по словам сестер, в перспективе руководство салона обещает нанять мастеров-мусульманок. Интересно, что цены в «исламском кабинете» ниже, чем в салоне. «Хочется, чтобы для сестер это было не очень дорого, но при этом и для сотрудников салона не накладно», – говорит сотрудница салона по имени Жанна. Пока это единственный в Москве салон «с мусульманским уклоном», а жизнеспособность этого проекта покажет время.
Халяль – это благодать, польза, позволяющая правоверному соблюсти чистоту и в итоге попасть в рай. Определение «халяль» может быть применено к чему угодно. Например, жена, взятая по законам шариата, – халяль для мужа. А он – халяль для нее. Дети – халяль для семьи. Понятие «халяльный образ жизни» подразумевает, что все, что делает истинный мусульманин должно быть халяльно. Иначе говоря, правоверный должен халяльно есть, халяльно спать, халяльно отдыхать, халяльно жениться, лечиться и учиться. Кстати, если присмотреться, очевидно: основная халяльная жизнь Москвы сосредоточилась на юге и востоке столицы.
Еда.Халяльная еда – что-то типа кошерной, но по-другому. Основной принцип выбора продуктов – чистота. Например, свинина неприемлема для мусульман в принципе, так как свинья в их понимании – грязное животное. Она ест, что попало, и внутри у нее – настоящая помойка! Также мусульманин никогда не возьмет в рот мясо хищных животных, только травоядных. Халяльное питание – такой же залог чистоты для мусульманина, как и омовение. А чистота внутри и снаружи гарантирует и чистоту помыслов. В отношении мяса «халяль» подразумевает способ кормления и забоя скота. В исламской традиции скотину не валят электрошоком, как у всех остальных. Животному сначала перерезают сонную артерию, а потом подвешивают таким образом, чтобы вытекла вся кровь. Считается, что при таком способе забоя животное не успевает почувствовать неминуемую кончину и в его организм не поступают гормоны страха, поэтому его мясо остается чистым и полезным для человека. А при подвешивании туши из нее выходит «дурная кровь».
В принципе, халяльное мясо можно обнаружить во многих этнических кафе и ресторанах города – например, в ливанских или турецких. Но в Москве есть и специализированные халяльные заведения. Например, ресторан «У Родника», что возле метро «Тульская», так рекламирует свои услуги: «У нас ваше присутствие не омрачит наличие свинины, мертвечины или алкогольных напитков». А кафе «Миндаль» возле станции «Площадь Ильича» предлагает также бесплатную доставку халяльной еды на дом. Также есть в нашем городе специальные мусульманские супермаркеты, куда 100 % натуральная халяльная пища поставляется прямиком из Ирана и Саудовской Аравии. Вот как, к примеру, позиционирует себя магазин «Апельсин», расположенный на Госпитальном валу, д. 3, к.1 (м. «Электрозаводская»): «Первый в России мусульманский супермаркет европейского уровня. Халяльный магазин самообслуживания „Апельсин“, расположенный в центре Москвы, предлагает широкий ассортимент товаров, включающий более 5000 наименований». Свежую халяльную колбасу, сосиски и свежевыпеченный хлеб можно также купить в магазинчике на территории Исторической мечети.
В исламском меню совсем нет места алкоголю, зато круглый год уделяется много внимания свежей зелени, сокам, овощам и фруктам. А еще морепродуктам, орешкам и специям. Невооруженным взглядом видно – одни сплошные афродизиаки! По идее, за закрытыми дверями мусульманских спален должны пылать подлинные страсти!
Лечение.Основной принцип халяльной медицины – отсутствие спирта и чтобы женщин осматривали врачи-женщины, а мужчин – доктора мужского пола. В Текстильщиках есть подобный мусульманский медицинский центр, соблюдающий нормы шариата. Там работает квалифицированный мусульманский персонал, а при поликлинике – халяльное кафе. Что интересно, абонемент на обслуживание в этом центре может купить любой житель Москвы, не обязательно мусульманин.
Несколько сложнее с роддомами. По шариату, во время родов глаза роженицы должны быть обращены к Мекке. А как только новорожденный появится на свет, мулла должен пошептать ему на ушко специальную молитву. Мусульмане уверены: если этого не сделать, младенца заберет шайтан. Таким образом, в месте, где рожает мусульманка, не должно быть мужчин-врачей и спиртовой обработки, зато должен быть мулла и компас, чтобы определить, где Мекка. Некоторые московские роддомы имеют у себя полуофициальные «мусульманские палаты», они работают по предварительной записи. Иными словами, почти частным образом – по договоренности и за деньги. А в родильном отделении при больнице № 15, например, мусульманкам создают подобающую шариату обстановку совершенно бесплатно и в самых обычных палатах. Врачи роддома решили, что не кормить роженицу свининой, не допускать к ней докторов-мужчин и разрешить пригласить муллу – не такие уж сложные условия родовспоможения, чтобы открывать «специальное мусульманское отделение». «Создавать комфортные условия для каждой нашей пациентки и так наша обязанность», – считают врачи. А чтобы не вмешиваться в деятельность больничного пищеблока, родственникам мусульманских рожениц разрешили приносить им еду из дома.
Но все равно чаще всего в условиях Москвы правоверные рожают дома – при помощи своих мусульманских акушерок. А до этого наблюдаются у своих мусульманок-гинекологов. Кстати, в мусульманской общине Москвы очень много женщин-врачей – самых разных специализаций. И все они работают в самых обычных наших медицинских заведениях. Я спросила, не харам ли подобная работа для мусульманки – ведь на прием приходят и мужчины? Мне ответили: лечение людей не может быть харамом. А помимо основной работы, врачи-мусульманки практикуют частным образом: ставят на дому стоматологические и гинекологические кресла и лечат друг друга по шариату – не используя спирта и каких-либо инструментов или лекарств, в которые входят свиной жир, свиная щетина или кожа (например, в стоматологии нельзя использовать щетку для полировки зубов со свиной щетиной).
Обучение.Правоверные дети обучаются в средней школе при посольстве Саудовской Аравии, она находится в Вешняках, на улице Юности. Разумеется, в школе все строго по шариату и, помимо основных предметов школьной программы, здесь преподают основы ислама. Но обучение ведется исключительно на арабском языке. Как вариант, московские мусульмане (те, что побогаче) обучают своих детей на дому. Некоторые волонтеры из многодетных мусульманок устраивают домашние халяльные ясли и детские сады.
Отдых.Конечно, и правоверные нуждаются в отдыхе – как и все живые люди. Но, согласно шариату, все, что веселит душу и дурманит голову – от шайтана. А лучше всего душу веселят, как мы знаем, музыка, вино, сигареты и всякие непристойные зрелища. Соответственно, мусульманину все это запрещено. Послушал музыку или посмотрел фривольное кино – все, шайтан уже за твоей спиной, ждет случая искусить тебя еще на больший харам. А там, глядишь, и до прелюбодеяния недалеко… Единственным исключением являются свадьбы – на них мусульмане приглашают музыкантов, хотя вино все равно не пьют. В некоторых менее строгих мусульманских семьях дозволяется курить челим – кальян. Но тоже только по праздникам. Так что с досугом у мусульман туго, ведь во всех наших досуговых заведениях курят, наливают, включают музыку, а то еще и пристают. Для мусульманок существует досуговый центр в Печатниках. Это просто арендованное помещение, куда сестры по вере приходят с детьми, пьют чай, общаются. Там же имамы периодически проводят для женщин лекции по важнейшим проблемам мусульманской семьи – воспитанию детей и ублажению мужа. Мужчины туда не допускаются. Досуговые центры, где мусульмане обоих полов могут провести время вместе, тоже чаще домашние. Например, семейный мусульманский досуговый центр в Сокольниках организовала одна семья в возрасте, с детьми и внуками. При этом муж этнический мусульманин, а его жена приняла ислам не так давно, почти через 30 лет совместной жизни с правоверным. Получается, что до этого они жили в хараме. Поэтому многие мусульмане строгих взглядов считают эту семью не очень-то халяльной… Но, тем не менее, в их квартире в Сокольниках проводятся вечера мусульманской поэзии, конкурсы чтецов Корана и даже играют на музыкальных инструментах – но только на народных, типа зурны. Кстати, в этом же доме периодически знакомится друг с другом мусульманская молодежь Москвы, что тоже частенько осуждается в особо религиозных мусульманских семьях. Даже в разговорах друг с другом сестры не уточняют, что идут в какое-то специальное место для развлечений. Поездка в Сокольники называется «пойти в гости к единоверцам». Также для московских мусульман, ищущих себе пару самостоятельно, без помощи братьев, сестер и «вали» – опекунов, существует виртуальное брачное агентство в Интернете и раздел знакомств на сайте islam.ru.
Туризм.Что касается поездок и путешествий, то и в дороге, и в отпуске правоверным необходимо соблюдать заповеди Аллаха. На организации отдыха мусульман по шариату в Москве специализируется целый ряд туристических агентств – «Салям-тур», «Самер Тревел», «Наджм Тур» и другие. Все они предлагают не только хадж (паломничество) в Мекку, религиозные туры и поездки в мусульманские страны, но и семейный мусульманский отдых практически на всех мировых курортах. Разница заключается лишь в том, что исламские агентства путешествий продают путевки только в те отели, где имеются раздельные пляжи для мужчин и женщин, отдельный бассейн, женская половина, молельная комната и где не торгуют спиртным. Как уверяют сестры, подобных отелей множество по всему миру.
Секс.Только супружеский, разумеется. «Потенция наших мужчин так высока, что порой это даже становится проблемой! – делится одна из сестер. – Многие сестры жалуются на чрезмерную половую активность своих любимых. Муж хочет меня так часто, что иногда я, признаться, устаю. А отказывать мужу – харам! Особенно бывает тяжело, когда выдался трудный рабочий день, а еще хлопоты по хозяйству, дети… Детей у нас всех много: вот у меня трое, а у некоторых сестер есть и по шестеро – по семеро… Да и это не предел. Пока всех накормишь, понянчишь, пообщаешься, уже с ног валишься, а тут еще и секс. Возможно, я скоро дам согласие на появление второй, более молодой жены – если муж, конечно, выдвинет такое предложение». Эх, нам бы их проблемы! Впрочем, физиологически все вполне объяснимо: мусульманские мужчины не пьют, не курят, правильно питаются и не любуются без дела на полуобнаженных женщин. Поэтому стоит законной супруге только щиколотку обнажить, как правоверный муж тут как тут, готов к исполнению супружеского долга!
У туркмен-текинцев есть такой обычай: через 40 дней после никяха (свадьбы) молодая жена возвращается в отчий дом на целый месяц. Все 30 дней она живет той же жизнью, что и в девушках – помогает матери по дому и слушается отца. При этом ей строго запрещено видеться со своим новоприобретенным мужем. Смысл обычая – проверить свои чувства и правильность сделанного выбора. Если за месяц девушка решит, что не хочет возвращаться к мужу, ее примут назад в отчий дом. И это несмотря на то, что девичья честь ею уже утрачена, ведь брачная ночь-то была, и не одна! Обычай странный, но, если вдуматься, довольно гуманный. Даже если девушка решит не возвращаться к мужу, опороченной она считаться не будет (ведь девственности она лишилась в благословленном муллой браке) и сможет снова выйти замуж. Однако здесь молодоженам очень важно соблюсти главное условие – не видеться и даже не созваниваться все 30 дней. В противном случае, проверка чувств будет считаться недействительной. Мало того, нарушение этого правила является настолько кощунственным, что отец девушки вправе даже … убить мужа дочери, если тот нарушит запрет и тайком проникнет к своей молодой жене в течение оговоренного месяца! И Аллах его простит, ибо нарушение традиции – харам.
Семья туркменки Мухаббат переехала в Москву три года назад, тогда девушке было всего 15. В 18 ее сосватали за земляка, ныне тоже москвича – 23-летнего Эмина. Молодые познакомились в доме у родителей Мухаббат, при этом девушка даже не сняла платка. Но это не помешало будущим жениху и невесте понравиться друг другу. Дальше все было чин по чину: родня Эмина выплатила родне Мухаббат калым – выкуп за невесту. Сыграли большой той – пышную свадьбу, после которой молодожены 40 дней прожили в любви и согласии в доме у родителей Эмина. За это время они не на шутку привязались друг к другу. Но обычай есть обычай: на сороковой день Мухаббат вернулась в дом отца. И уже вечером того же дня поняла, что страшно скучает по мужу. Эмин, видимо, почувствовал то же самое. Целых два раза супругам удалось встретиться тайно в квартире Мухаббат, пока все члены ее семьи отлучались по делам. Но на третий раз их застукал отец девушки – новоиспеченный тесть Эмина. Разразился страшный скандал. Тесть вознамерился разорвать никях, по туркменским обычаям он имел на это право. Но в ту же ночь Мухаббат исчезла из родительского дома. Вскоре выяснилось, что молодой муж похитил собственную жену и спрятал в укромном месте. Эмин не мог привести супругу и в дом своих родителей, они бы тоже не одобрили такого харама, как нарушение молодыми священного обычая. Отец Мухаббат собрал родню и объявил: его дочь похищена и увезена в неизвестном направлении. И старейшины рода благословили несчастного отца … на убийство жениха! К счастью, сие напутствие обиженному тестю осуществить не удалось. Все же дело было не в глухом ауле, а в Москве. Отец Мухаббат подключил всех знакомых, но так и не смог разыскать беглую парочку в нашем огромном городе. К тому же, добрые люди объяснили мстительному тестю, что одно дело туркменский обычай, и совсем другое – российский уголовный кодекс. И если он убьет мужа дочери, то сидеть ему в тюрьме, невзирая на благословение аксакалов. Поэтому когда, спустя три месяца, выяснилось, что молодые снимают однушку на юге Москвы, счастливы, а Мухаббат еще и беременна, ее отец счел за благо великодушно простить нарушителей традиции. К нему присоединилась и остальная родня – и юноши, и девушки. Вот так российские законы оказались сильнее религиозных предрассудков.
Кстати, ислам принимают не только русские девушки, разочарованные в отношении к любви и семье наших мужчин, но и некоторые русские мужчины. И что интересно – богатые мужчины! Обеспеченные москвичи, к примеру, нередко становятся мусульманами, чтобы иметь возможность … взять нескольких восточных жен сразу! И правоверные женщины на это идут: если мужчина стал мусульманином и никях состоялся по всем правилам, он становится для мусульманки «халяльным». То есть, жить с ним – вовсе не харам, а один сплошной халяль. Мне довелось познакомиться со столичным бизнесменом Михаилом, он книгоиздатель, по национальности наполовину русский, наполовину латыш. В исламе он уже три года. За это время обзавелся тремя женами: старшая, Гюльфия, из Таджикистана, средняя – Малхаз – из Киргизии, а младшая Мархаба – уйгурка. У каждой жены Михаила имеется отдельная квартира в районе Ленинского проспекта, никто из них не работает. Главная забота всех троих – ублажать своего мужа, готовить ему вкусности и растить его детей. При этом сам Михаил проживает отдельно от своих жен, в загородном доме. Но каждую из них навещает в равной степени, никого не обижает. Так велит шариат, а в противном случае женщина может нажаловаться на мужа мулле. Все три жены Михаила практически не выходят из дома – боятся. «В Москве девушек, говорящих по-русски с акцентом, да еще и в хиджабе, могут обидеть и даже избить!», – сетует старшая жена Михаила Гюльфия. А сам Михаил говорит, что такая жизнь его вполне устраивает: «Мои все три – красавицы! И все стараются только для меня! Да и на домработницах, няньках и ресторанах я экономлю: мои жены – отменные матери и хозяйки! Все пятеро моих детей ухожены и обласканы. И готовят мои жены так, что пальчики оближешь! А что на улицу ходить боятся, так это даже хорошо! Целее будут!» На мой вопрос, не возражала ли ее религиозная родня против брака с новообращенным мусульманином, средняя жена Михаила Малхаз отвечает: «Главное – крепкая семья и здоровые, сытые дети. Это гораздо важнее религиозных догм, и все, даже самые верующие из нас, это понимают! Аллах же все видит… Создание семьи и рождение детей не может быть харамом!»
А вот этнические мусульманские мужчины довольно редко позволяют себе официально разрешенное многоженство, это очень накладно. Ведь каждой жене надо давать все в равной степени – и секс, и деньги, и подарки, и жилплощадь. Если у одной отдельная комната, то и другой должна быть. Если у одной дом, то и вторая попросит. А в противном случае она может пожаловаться мулле и мужчину застыдят собственные же братья. Взять несколько жен и не содержать их достойным образом для мужчины – не только харам, но и чисто мужской позор!
* * *
«Титульной нации опасаться нечего, – говорит востоковед Икрам Яшузаков. – В азиатских городах бывшего СССР испокон века бок о бок с коренным населением проживало множество русских. И если только национальная рознь не насаждалась на государственном уровне, обычные люди жили душа в душу – невзирая на разные вероисповедания и традиции. Потому что приоритеты у всех народов одинаковые: благополучие свое, своих детей и семьи. А из отдельных благополучных, счастливых семей и складывается благополучное и счастливое общество. Если каждый станет заботиться о себе и своих близких, то в целом хорошо будет всем. А кто же сознательно пожелает своим детям национальной вражды, религиозной резни и постоянной опасности?»
Резюме брюнетки:
И вот какой вывод я сделалаиз своих наблюдений: мусульмане Москвы боятся нас, а мы – их. Это едва ли правильно. Надо уважать свою веру, но и чужой бояться не надо. Наверное, нам нужно просто уметь жить рядом в любви и согласии. А что касается паранджи, то, как я заметила, в нее наряжаются только добровольно. И принудительно засунуть под нее не удается даже покорных мусульманских женщин. А Бог – он в каждом из нас. И неважно, как именно мы говорим – «Иншалла!» или «На все воля Божья» – подразумеваем мы все одно. На все свершения в этой жизни – и наша воля тоже.
