Текст книги "Введение в Аюрведу"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 44 страниц)

Разумные вопросы часто сбивают их с толку, и они не способны связно ответить на них.

История. «Сунанда Гандхарва».

Это история о человеке, который зарабатывал на жизнь стиркой одежды. У него был осел, на котором он перевозил грузы, и этот осел прожил с ним много лет.

Звали осла Сунанда Гандхарва. В один прекрасный день осел умер. Стиральщик подумал: «Сегодня Сунанда Гандхарва оставил тело. Что теперь делать? Наверное, нужно обрить голову и окропить себя святой водой, чтобы почтить его память».

Этот стиральщик служил у царя. Когда царский жрец увидел, что стиральщик обрил голову, он спросил:

-Почему ты это сделал?

-Разве ты не знаешь, – ответил стиральщик, – сегодня умер Сунанда Гандхарва.

-Неужели? – изумился жрец. – Значит, сегодня особый день?

-О да.

-Может, мне тоже обрить голову и окропить себя святой водой?

-Конечно.

Жрец так и сделал. Когда царский советник увидел жреца, он спросил:

-Почему ты обрил голову?

-Разве ты не знаешь? Сегодня особый день. Сегодня умер Сунанда Гандхарва.

-Что, и мне теперь обрить голову?

-Конечно. Обрей голову и окропи себя святой водой. Советник так и сделал. Когда царь увидел его с обритой головой, он спросил:

-Что случилось?

-Разве ты не знаешь, о царь, сегодня умер Сунанда Гандхарва. Сегодня особый день.

-Тогда я тоже обрею голову?

Царь тут же обрил голову и окропил себя святой водой. Когда царица его увидела, она спросила:

-Что случилось? Почему ты обрил голову?

-Разве ты не знаешь, дорогая? Сегодня особый день. Сегодня умер Сунанда Гандхарва.

-Кто это такой?

-Не знаю. Эту новость сообщил мой советник. Он тоже обрил голову.

-Позвать сюда царского советника!

Позвали советника. Царица его спросила:

-Кто такой Сунанда Гандхарва? Ты сказал царю, что он сегодня умер. И в его память и ты, и царь обрили головы.

-Я узнал о нем от жреца.

-Позвать сюда жреца! Позвали жреца.

-Кто такой этот Сунанда Гандхарва, что в его память и ты, и царский советник, и сам царь обрили головы?

-Я узнал о нем от стиральщика.

-Позвать сюда стиральщика! Явился стиральщик.

-Кто такой Сунанда Гандхарва?

-О, царица! У меня был осел. Его звали Сунанда Гандхарва. Сегодня он умер.

Он не принадлежит определенной школе учителей.

Невозможно узнать, кто их учитель и где и сколько они учились, сколько у них последователей и где они постоянно практикуют.

Истинный гуру в первую очередь является истинным учеником, а его желание учиться должно быть больше чем учить.

Последовательность учителей называется парампара.

Цепь, по которой передаются эти знания, называется гуру-парампара – ученическая преемственность. В Бхагавад-гите (4.2.) Кришна говорит Арджуне: Эвам парампара-праптам. Эта высшая наука (бхакти-йога, знание, обретаемое через преданное служение) передавалась по цепи ученической преемственности".

Таким образом, ученик связан не только со своим духовным учителем, но и с духовным учителем своего духовного учителя и так далее, со всей непрерывной цепью учителей.

Цепь учителей, в которой каждый из гуру получает истину и передает ее дальше, называется его сампрадайей. Например, в Брахма-сампрадайе ведическое знание пришло через Брахму, в Кумара-сампрадайе через рши (мудрецов) Кумаров. Веды говорят, что эти сампрадайи восходят ко времени сотворения вселенной и продолжаются до настоящего времени в личности гуру данного ученика.

Благодаря тому, что процесс передачи не прерывался, через наставления присутствующего духовного учителя говорят все предыдущие гуру.

Ученик принимает неискаженное, чистое ведическое послание так же, как он мог бы получить плод с дерева манго через цепочку людей, сидящих на его ветвях. Человек на вершине дерева снимает плод и заботливо передает его сидящему ниже. Так, переходя из рук в руки, плод в целости и сохранности попадает к человеку, стоящему на земле.

Ведический метод гарантирует достоверность передачи знания, предъявляя особые требования к людям, участвующим в процессе его передачи.

К сожалению, за последние годы многие индийские и западные учителя, нарушая заповеди Вед, подорвали авторитет гуру и доверие к нему.

Они слишком быстро и легко подбирают лекарство и метод лечения.

Они могут везде носить с собой лекарства и всем предлагать их, сразу подбирая нужное, без осмотра и собеседования.

Больной должен просить врача о помощи, а не врач должен просить больного принимать именно его лекарство. Так действуют только торговцы от медицины и шарлатаны.

Зачастую они применяют только один способ лечения.

Также они могут советовать всем прочитать понравившуюся им книгу о методе излечения или применяют только одну методику.

Этим они и отличаются от настоящего врача, который способен пользоваться всем арсеналом медицины для достижения скорейшего и оптимального эффекта выздоровления.

Лже-врач нерелигиозен.

Аюрведический врач должен быть глубоко верующим человеком. Отсутствие религиозности – является одной из причин неправильного лечения, так как материалистичный врач не способен указать на изначальную причину болезни, скрытую в греховном поведении больного.

История «Волосатый мудрец».

Как-то жил мудрец, он был очень старым и, поскольку за каждый прожитый им год у него вырастал один волос на теле, он был очень волосатым. Он страдал сильной чесоткой, и как-то отправился к своему другу за помощью.

«Это глупо выглядит, но когда я пытаюсь медитировать, то меня отвлекает эта невыносимая чесотка. Что мне делать?»

Друг мудреца ответил: «Ты должен пойти к дому самого большого грешника и съесть остатки его пищи».

Мудрец немедленно отправился к дому самого большого грешника и падшего брахмана, которого звали Аджамила. Аджамилы не было дома, но была его жена. Она встретила мудреца и спросила о цели его визита.

«Я пришел, чтобы попросить немного пищи», – сказал мудрец.

Немедленно женщина начала готовить прасад.

«Нет, нет, – сказал мудрец, – вы не поняли меня. Я хочу взять остатки пищи вашего мужа».

Женщина очень удивилась, но она дала мудрецу остатки пищи Аджамилы. Мудрец съел их, поблагодарил женщину и ушел. Когда он уходил из дома, он почувствовал, что чесотка прошла. Тогда он начал размышлять: «Я должен как-то отблагодарить эту женщину». Думая так, он вернулся в дом Аджамилы, где увидел, как женщина кормит своего маленького ребенка.

«Как зовут ребенка?» – женщина назвала какое-то обычное имя.

«Нет, нет»– сказал мудрец. «Назови ребенка Нараяна (одно из бесчисленных имен Бога)».

Мораль: Святое имя – величайший дар. Религиозный человек способен всем принести истинное излечение и духовное благо.

Он может быть плохо одет.

Сознание человека легко определить по его одежде.

Чистота помыслов врача также проявляется в его одежде. Чистая и опрятная, без излишней шикарности она способна показать истинные качества врача.

Грязная и неопрятная или излишне модная говорит об отклонениях в сознании. Такого целителя следует остерегаться.

По этой причине современная медицина использует белые халаты, пришедшие к нам от изначальной ведической одежды – дхоти.

Тщеславен.

Ложный врач всегда ждет похвалы и радуется ей. Он легко принимает подарки и излишнее вознаграждение.

Когда его выделяют в ряду других врачей, он несказанно счастлив и в тайне мечтает об этом.

Он может часто говорить: «Я единственный врач с такой квалификацией в этой деревне».

С другой стороны он не хочет делиться своими знаниями с другими и является настоящим скупцом.

История.

Один скупец упал в озеро и начал тонуть. Другой человек, который не знал его, хотел ему помочь. Он говорил: « Дай мне свою руку, протяни мне руку», но скряга зажал руку: « Нет, я тебе ничего не дам, ты ничего не получишь». А тот кричал: « Дай мне руку, дай мне руку».

И тут мимо проходил ещё один человек, который знал этого скрягу, и он сказал человеку, пытающемуся его спасти: «Тебе следует говорить: „Возьми мою руку, возьми мою руку“». И тут же скупец схватился за его руку. Такова природа скупцов.

Лже-врач как правило нецивилизован.

Цивилизованность определяется умением добровольно ограничивать себя в наслаждениях и твердо отказываться от глупой и греховной деятельности.

К нецивилизованной деятельности относятся употребление одурманивающих веществ, употребление невегетарианской пищи, внесемейная половая жизнь, развитие азарта и обманные действия.

Часто грубы в речи и злословят в сторону конкурентов.

Узнав о хороших результатах другого врача, они всячески его критикуют и рассказывают неприятные подробности из его прошлого или просто отговаривают лечится у него.

Они перетягивают на свою сторону друзей и родственников больного, не гнушаясь обмана, клеветы и злословия.

Делают вид, что деньги их не интересуют и берут плату, как символическое пожертвование.

Хитрят при диагностике.

Если больной поддался на его хитрость, он его долго и много раз осматривает, переспрашивает и всячески пытается скрыть свое невежество за маской задумчивости и туманными комментариями.

Ложный аюрведист прибегает к санскритским терминам, которые сам до конца не понимает. Такие хитрости являются смертельно опасными для пациента, хотя сам лже-врач может этого и не осознавать.

История.

Дети играли лягушкой, используя её как камень. И в какой-то момент лягушка заговорила человеческим голосом. В предыдущие века это было обычным явлением. У животных с людьми были очень тесные взаимоотношения, и животные иногда могли имитировать человеческую речь. Также брахманы, кшатрии и женщины обладали способностью понимать язык животных.

И так, лягушка сказала: «То, что является для вас игрой, для меня значит смерть».

В наши дни так называемые утончённые, образованные, учёные люди – все они в большей или меньшей степени играют в игры. А это значит, что они несут смерть. Они совершают открытие и экспериментируют на людях, а в результате погибают миллионы, даже не понимая от чего.

Всячески оправдывают свою неудачу.

Если попытки такого врача вылечить пациента не оказываю ни какого эффекта, то он ссылается на:

– нехватку у больного денежных средств;

– неправильный уход за ним его родственников или сиделки;

– нежелание больного вылечиться;

– на симуляцию больного;

– на плохие лекарства;

– на тяжелую карму больного;

– на мистические причины (сглаз);

– на погоду, качества жилища или присутствие в доме плохого животного или растения и т.п.;

– на недостаток времени, хотя сам он не способен указать на сроки излечения.

История.

В глухую ночь вор решил ограбить дом богатого брахмана, но, когда он перелезал через высокий каменный забор, забор обрушился на него и сломал ему ногу. Возмущенный вор обратился к царю, требуя возмездия. Справедливый и сострадательный царь призвал к себе владельца дома и, сурово посмотрев на него, спросил: «Что ты скажешь в свое оправдание? Какое право ты имеешь издеваться над моими подданными?».

Брахман (дрожа): «Мой государь, у меня и в мыслях не было ни над кем издеваться. Я ничего не смыслю в заборах. Во всем виноват нанятый мной каменщик – я не просил его, чтобы мой забор падал».

Царь: «Привести сюда негодяя – каменщика».

Когда до смерти перепуганного каменщика привели к царю, царь, грозно хмуря брови, возвысил на него свой голос: «Твой забор поломал ногу моему подданному. У тебя есть последний шанс оправдаться, а то виселица уже соскучилась по тебе».

Каменщик: «Мой государь, помилуйте меня. Я, и вправду, клал этот забор, но замешивал раствор мой подручный. Это его ошибка: он налил слишком много воды в раствор. Я тут ни при чем».

Подручный: «Ваше Высочество, судите сами, где же тут моя вина? Горшечник сделал слишком большой кувшин – я только носил воду. Во всем виноват горшечник».

Горшечник: «Махараджа, молю Вас, сначала выслушайте бедного горшечника: когда я делал кувшин для каменщика, мимо, напевая песенку, проходила молоденькая танцовщица. Пока я провожал ее жадным взглядом, кувшин стал слишком большим, но уже было поздно что-то менять».

Танцовщица: «Я шла этой дорогой только потому, что прачка не принес в срок мою одежду. В чем же моя вина?»

Прачка: «Я пошел стирать вовремя, но камень для стирки был занят: Шрамана стирал в то время свое белье. Если бы не он, я бы поспел к сроку».

Шрамана – святой, хранящий обет молчания. Когда его привели ко двору, он терпеливо выслушал все обвинения и не смог сказать в свое оправдание ни слова. Царь признал его виновным во всем, что случилось. Шраману повесили.

Справедливость была восстановлена. Так закончилось слушание этого сложного дела. К всеобщему удовольствию, виновный был найден и по заслугам наказан. Да и к обеду все опоздали из-за какого-то Шраманы.

Легко отказываются от больного, если случай сложный или вознаграждение мало.

Обычно после ухудшения состояния больного, они скрываются и больше не показываются на глаза, а другим говорят, что этот больной сам не хотел лечиться и не слушался советов.

По этой причине ведическая медицина основана на семейной преемственности. Семейный врач не может отказаться от больного, тогда как приглашенный врач легко забывает о больном уже через несколько минут после приема.

История. «Старик и девочка».

Старик прогуливался по пляжу. Hа пути ему стали попадаться тысячи морских звезд, выброшенных на берег. Вскоре он увидел маленькую девочку, которая подбирала морских звезд по одной и бросала их обратно в океан.

«Ох, глупышка», – воскликнул старик, – «Ты не сможешь спасти всех этих звезд. Их слишком много».

Девочка улыбнулась и сказала: «Я знаю. Hо я могу спасти вот эту,» – она подобрала одну звезду и бросила ее в океан, – «и вот эту,» – бросила следующую, – «и вот эту...»

В дополнение стоит привести цитату из Хари-бхакти-виласы Шрилы Санатаны Госвами, где он описывает обычные и дополнительные качества истинного целителя людских душ.

Обычные качества:

"Он знает Веды и бхакти-шастры, такие как Шримад Бхагаватам. Он разрушает сомнения в своем ученике и помогает ему обрести веру. Он осознает славу Господа – как благожелателя, защитника, эту славу он неразрывно связывает с Его преданными. Благодаря твердой вере и поклонению Господу он осознал Верховную Личность Бога. Благодаря своей чистоте и преданию, он обрел потенцию милости Господа (крипа-шакти-мурти). Поэтому он уполномочен проливать милость на своих учеников и вести их по пути развития.

«Он обрел милость своего гуру, предавшись его лотосным стопам. Он полностью умиротворен. Он отдал свое сердце Богу. Его тело свободно от болезней и неполноценностей. Он контролирует свои чувства, и победил шесть врагов, именуемых вожделение, гнев, жадность, зависть, сумасшествие и иллюзия. Он обрел благословения святых, он знает безукоризненный путь Вед и всегда находится в трансцендентном сознании (брахма-ништха). Благодаря своей преданности он глубоко привязан к Богу.» (ХБВ 1.32.-35)

Дополнительные качества:

«Гуру, родившийся в чистой семье; безгрешный и безукоризненный; обладающий хорошим поведением, относящийся к определенному ашраму, свободный от гнева, знающий Веды и все другие писания, обладающий верой, несклонный искать недостатки, чьи слова приятны для слуха, молодой, привлекательный на вид и со вкусом одетый, занятый деятельностью на благо всех живых существ, не совершающий насилия, разумный, лишенный гордости, удовлетворенный, благодарный, чистый сердцем и милостивый, способный определить трансцендентальную истину, наделенный отеческой любовью, опытный в совершении пуджи Верховному Господу, нежно относящийся к своим ученикам, умеющий наказывать и награждать и знающий все виды аргументов и контраргументов – такой гуру представляет собою океан славы.» (ХБВ 1.38-41)

Обеты истинного врача.

Истинный врач должен лечить безвозмездно, своими лекарствами, как своих собственных детей или друзей:

людей, обладающих возвышенными качествами, святых, мудрецов и отшельников;

нищих и сирот;

друзей;

соседей;

находящихся в путешествии.

Истинный врач должен дать себе обет избавиться от всех недостатков и стать святым.

Возвышенные качества врача проявляются в том, что врач приводит пациента к Богу, а не создает себе последователей.

Он должен дать обет всегда прославлять Верховную личность Бога, а не считать себя, вершителем судеб и конечной инстанцией.

История о Шанкарачарье и слоне.

Однажды Шанкарачарья проповедовал, что мы все Истина. Один царь решил проверить его философию и запустил в зал собраний бешеного слона.

Слон топтал все на своем пути, и все разбежались. Шанкарачарья тоже залез на большое дерево.

После этого царь сказал – «Чего ты испугался? Что может сделать одна Истина в виде слона с другой Истиной в виде тебя?»

Истинный врач дает обет оберегать, поддерживать и защищать своих пациентов на время излечения.

Врач, владея знанием о состоянии пациента должен использовать его только во благо, иначе он превращается в обыкновенного бандита с большой дороги.

Анекдот.

Один художник пришел в картинную галерею и спросил у директора, много ли его работ продалось за последний месяц.

– Представьте себе, вчера пришел один человек и спросил про ваши работы, будут ли они пользоваться популярностью после смерти автора, ну как обычно бывает. Я сказал ему, что вы, мой друг, очень талантливы и что ваши картины поднимутся в цене раз в сто. И он купил все 45 ваших картин.

– Так это ж прекрасно, господин директор...!!!

– Хм, да, но есть одно НО! Он сказал, что он ваш лечащий врач....

Истинный врач должен дать обет овладеть своей речью. Она должна быть:

чистой и мягкой;

Звук оказывает прямое воздействие не только на тех, кто его слышит. Эта могущественная энергия, из которой фактически и был сотворен этот мир. Звук способен накапливаться и воздействовать в глобальных масштабах.

Когда большое количество людей используют грязные выражения, эта синергия способна вызывать изменение погоды и даже эпидемии.

Врач должен стоять на защите чистоты звука, показывая пример чистой речи.

Чистой речь становится тогда, когда связана с Абсолютной Истиной.

Анекдот.

Священник забивает гвоздь в стенку. Рядом стоит мальчик и внимательно наблюдает.

Священник: – Тебя, наверное, интересует, что я делаю?

– Hет, меня интересует, что вы скажете, когда попадёте себе по пальцу.

справедливой, успокаивающей боль, взвешенной и предусмотрительной;

История о Раме и Ханумане.

Когда Хануман вернулся со Шри Ланки, чтобы сообщить Господу Рамачандре о Сите, он очень тщательно выбирал слова, чтобы не вызвать у Рамачандры излишнего беспокойства. Вместо того, чтобы сказать: “Сита найдена!”, он просто сказал: “Найдена Сита!” Первая фраза вызвала бы у Рамы беспокойство, потому что в ней первым стояло имя Ситы, которое заставило бы Раму несколько горестных мгновений думать о Её судьбе. Но после слов “Найдена Сита” Рама прежде всего узнал, что Сита еще жива и есть надежда.

Грамотный врач взвешивает каждое свое слово, оценивая степень его воздействия на пациента, понимая, что эта тема очень важна для больного. Легкомыслие в данном положении губительно.

правдивой.

История про гордого богача, который хотел обмануть Господа Джаганнатху.

Однажды к пуджари в храме Господа Джаганнатхи подошел один очень богатый человек и сказал, что он хочет сделать большое пожертвование. Он сказал пуджари: «Я хочу пожертвовать Господу Вселенной 10 000 рупий, но с одним условием – вы должны приготовить на эти деньги только одно блюдо, одно подношение. Если вы не сможете этого сделать, то я заберу эти деньги обратно». На этом он дал деньги и ушел.

И тогда пуджари стали думать и голову ломать, что же такое на эти деньги можно приготовить. Это было действительно нелегкой задачей в те времена, потому что все их подношения в течение целого года едва ли стоили такого количества денег.

Шли дни, а они никак не могли понять, какое блюдо им приготовить. Они очень хотели удовлетворить Господа Джаганнатху и сделать нечто особенное, но чувствовали себя совершенно беспомощными в этой ситуации. И тогда одному из пуджари приснился Сам Господь Джаганнатха. Он сказал: «Если этот богач так гордится своими деньгами, то скажите ему следующее. Пусть сначала он предложит Мне жемчужину. Всего одну жемчужину, растертую в порошок, на листе бетеля. Эту жемчужину он должен найти в голове у самца слона. После этого Я согласен принять его 10 000 рупий».

На следующее утро пуджари рассказал о своем сне богачу. Он выслушал, ненадолго задумался и воскликнул: «О, Господь Джаганнатха перехитрил меня – чтобы предложить Ему эту жемчужину я должен сначала купить слона. Но не в каждой голове слона находится жемчужина, поэтому мне придется покупать не одного, а многих слонов. А это обойдется мне гораздо в большую сумму, чем те 10 000 рупий, которые я собирался пожертвовать Господу. Господь Джаганнатха перехитрил меня, поэтому я жертвую Ему все свое состояние».

Если кто-то хочет обмануть Самого Господа, то у него ничего из этого не получится. Наоборот, Господь Сам обманет его, и так, что человек обязательно предастся Ему.

Одним словом, речь должна быть направлена только на излечение болезни.

В этом цель речи врача и в этом его медитация. Даже если врачу ясно, что жизнь пациента подходит к концу, он не должен говорить об этом, если видит, что это может потрясти больного или его близких. А для того чтобы избежать сплетен, он хранит тайну увиденного в доме пациента.

Истинный врач дает обет смирения и скромности. Никогда не хвалится своими познаниями, которыми он владеет в совершенстве.

В специальных наставлениях говорилось, что входить в дом пациента нужно лишь с приглашением кого-то из домочадцев, в сопровождении кого-либо из мужчин семьи, прикрыв лицо и склонив голову.

Истинный врач дает обет избегать:

гнева;

История.

Однажды зимой Франциск шел с братом Львом из Перузы к Порционкюлю; было так холодно, что они дрожали от стужи.

Франциск позвал Льва, который шел впереди, и сказал ему: «О брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по всей земле пример святой жизни: запиши, однако, что не в этом радость совершенная».

Пройдя немного далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: «И запиши еще, брат Лев, что если наши братья будут исцелять больных, изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или будут воскрешать четырехдневно умерших, – запиши, что и в этом не будет радости совершенной».

И, пройдя еще далее, Франциск сказал Льву: «Запиши еще, брат Лев, что если бы наши братья знали все языки, все науки и все писания, если бы они пророчествовали не только про будущее, но знали бы все тайны совести и души, – запиши, что и в этом нет радости совершенной».

Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: «И еще запиши, брат Лев, овечка божия, что если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд и если бы нам открылись все клады земли и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных, людей, деревьев, камней и вод, – запиши, что и это не было бы радостью совершенной».

И, пройдя еще немного, Франциск опять позвал брата Льва и сказал ему: «Запиши еще, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех язычников в веру Христа, – запиши, что и в этом не было бы радости совершенной».

Тогда брат Лев сказал Франциску: «В чем же, брат Франциск, радость совершенная?»

И Франциск отвечал: «А вот в чем. В том, что если когда мы приедем в Порционкюль грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные и попросимся пустить нас, а привратник скажет нам: „Что вы, бродяги, шатаетесь по свету, соблазняете народ, крадете милостыню бедных людей, убирайтесь отсюда!“ – и не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со смирением и любовью подумаем, что привратник прав, и мокрые, холодные и голодные пробудем в снегу и в воде до утра без ропота на привратника, – тогда, брат Лев, только тогда будет радость совершенная».

жадности;

Врач должен строить планы на накопление благочестия и возвышенного знания, способного вылечить душу и тело.

Планы по накоплению богатства материального разрушают благочестивое сознание врача и он превращается в обыкновенного торгаша.

Святые люди говорят – «Хотите рассмешить Бога, расскажите ему о своих планах!»

тщеславия, гордости, зависти;

Чарака рекомендовал врачам советоваться друг с другом, поскольку такое обсуждение усиливает тягу к знаниям, улучшает речь, разрешает неясные вопросы, удаляет сомнения и подтверждает убеждения.

Дружеское общение мудрых и опытных людей, искренне делящихся сложными вопросами, полезно всем. Даже если во время обсуждения будут высказаны ошибочные мнения, никто не должен никого осуждать, никто не должен радоваться чужим промахам и никто не должен извращать взгляды другого.

История.

Человек попросил Бога показать ему ад. Бог показал ему комнату, в которой вокруг большого котла с ароматной похлебкой сидели измученные голодом люди. В руках у них были ложки с длинными рукоятками, так что поднести такую ложку ко рту было невозможно. Голодающие мучились невыносимо.

“А теперь я покажу тебе рай”, – сказал Бог. Он завел человека в точно такую же комнату, посреди которой стоял такой же котел и сидели такие же люди с такими же неудобными ложками, но все улыбались.

“Почему же они здесь такие счастливые?”,– с недоумением воскликнул человек.

“Потому что здесь они научились кормить друг друга”,– ответил Бог.

грубости и обмана;

История о пахтании океана.

Когда полубоги вместе с демонами пахтали океан, Господь Вишну рекомендовал полубогам: « Возьмитесь за голову змея Васуки, а демонам пусть достанется хвост».

И когда полубоги ухватились за голову змея Васуки, демоны возмутились – «Как это так?! Полубоги держатся за голову, а нам достался хвост! Это же задняя часть!!! Немедленно дайте нам в руки голову!!!» И по указанию Господа Вишну они оставили хвост, и взялись за голову Васуки.

Во время пахтания Васуки начал изрыгать из своего рта дым и пламя, причиняя демонам страшные ожоги. Так Вишну перехитрил демонов, используя их же собственное мышление.

безделья.

Врач не должен создавать видимость деятельности. Медицинская наука требует постоянных усилий в совершенствовании. Как только врач подумал, что он достиг совершенства – он перестает быть врачом.

Проявляя лень, врач подвергает опасности и пациента и себя самого, так как в это время карма обращает на него внимание и посылает проблемы, чтобы взбодрить и вдохновить к деятельности.

История.

Однажды жил ученый-эрудит, пандит. Он захотел купить муки, и поэтому он отправился к мельнику и попросил у него муки. Тот ему ответил: «Тебе придется немного подождать, потому что моим быкам сейчас придется пойти по кругу, крутить эту мельницу, и это займет какое-то время». Этот ученый-эрудит наблюдал за тем, как быки ходят по кругу, крутят мельницу и, таким образом, перемалывают зерно.

Он подумал: «Это очень интересно, но зачем быки носят такой тяжелый колокол на своей шее и создают этот звук: бэм-бэм-бэм?» Ученый спросил у мельника: «Что это означает? Каков смысл этого?»

И тот объяснил ему: «Ты ученый, а я просто обычный человек, я думаю, ты должен лучше меня знать. Но, как бы то ни было, если ты меня спрашиваешь, то я конечно тебе объясню. Когда быки ходят по кругу и создают такой звук, я, находясь где-то неподалеку, могу слышать это. Когда я слышу этот звук, я понимаю, что быки хорошо работают, и сам могу заниматься чем-то еще».

Но немедленно этот ученый сказал: «Подожди, подожди, здесь есть одна маленькая проблема: быки-то тебя могут обмануть. Он может просто улечься отдыхать. Он ничего не будет делать, не будет работать, а просто будет двигать своей шеей». И тогда мельник засмеялся. Он сказал: «Нет, нет, эти быки не такие ученые как ты».

Истинный врач дает обет целомудрия.

Даже в своем уме он отвергает вожделение к чужим женам или желание воспользоваться чужим богатством.

Обет избегать любого предосудительного поведения, быть внимательным и сохранять ум в спокойствии.

История.

Жил па берегу моря один торговец. Было у него в достатке и богатства, и зерна.

Повадилась одна ворона доедать остатки от трапезы его многочисленных сыновей. Откормившись тем, что ей оставляли юные сыновья торговца, возгордилась ворона; и стала она теперь смотреть свысока па птиц, подобных себе, и даже на таких, что во всем ее превосходили.

Залетели однажды на тот морской берег лебеди с изогнутыми шеями, красотой полета соперничающие с Гарудой. И тут дети, завидев лебедей, сказали вороне: “Право же, почтеннейшая птица, ты превосходишь всех прочих пернатых!”

Обманутая неразумными детьми, ворона возомнила, что это чистая правда. Гордая своим столом из объедков, подлетела ворона к тем перелетным птицам, чтобы выведать, кто из них наидостойнейший. И, сочтя одного пернатого самым главным, глупая ворона бросила ему вызов: “Летим со мною!”

Услышав болтовню вороны, все бывшие там могучие лебеди, со смехом отвечали: “Мы, лебеди, обитаем на озере Манаса и странствуем по всей этой земле; мы всегда славились среди пернатых способностью к дальним перелетам. Как же ты, глупая ворона, смеешь вызывать на состязание в полете , привычного к дальним перелетам лебедя?! ”

Но глупая ворона только посмеялась от души над словами лебедей, а затем хвастливо сказала: “Не сомневайтесь, сейчас я полечу, используя сотню различных способов полета! Прямой взлет, крутой спуск, стремительный полет и обычный, низкий полет, ровный полет, полет по различным кривым, косой полет, круговой, верхний, красивый полет, быстрейший, большой, тихий, малый круговой, полет с остановкой и круговым облетом и многие другие способы полета – все это я сейчас покажу вам; узрите же мое могущество!”

Выслушав ворону, рассмеялся один из лебедой и говорит: Слушай, что я тебе скажу! Ты, конечно, можешь лететь сотней различных способов, о ворона. Но есть один способ полета, хорошо всем птицам известный, – им-то я и полечу, ибо другого никакого не знаю; а ты, красноглазая, вольна лететь как тебе угодно!”

Тут все вороны, что там собрались, принялись над ним смеяться: “Как-то лебедь выиграет с одним лишь способом полета против сотни!

Наконец лебедь и ворона пустились в полет; и лебедь с красиво изогнутой шеей летел единственным простым способом, а ворона – сотнею разных.

Вот летит лебедь, и летит ворона; силится она удивить его приемами полета и все время сама себя восхваляет.

Наблюдая всевозможные ухищрения вороны в полете, другие вороны развеселились и принялись громко каркать.

Лебедь тем временем тихо парил в вышине, и казалось, что он уступает вороне! Но вдруг лебедь стремительно полетел в западном направлении, прямо над океаном, обителью Варуны.

Тогда ворона, измученная усталостью, стала снижаться, не видя под собой ни деревца, ни островка, и стало ей, глупой, страшно: “Куда же я, уставши, сяду среди этой водной пучины?” Невозможно вынести путь через океан!