Текст книги "Введение в Аюрведу"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 44 страниц)

ШАЛФЕЙНОЕ ЭФИРНОЕ МАСЛО

Шалфейное эфирное масло получают из соцветий шалфея мускатного. Растение и эфирное масло были известны еще в древности. “Против власти смерти растет в садах шалфей...” Такие стихи слагали древние греки, веря в чудодейственную силу этого растения. Растения используют как антисептическое, противовоспалительное, мягчительное, дезинфицирующее, успокаивающее, спазмолитическое, кровоостанавливающее, отхаркивающее, мочегонное, вяжущее, ранозаживляющее средство. Настой и отвар шалфея применяются при простуде, заболеваниях верхних дыхательных путей, бронхите, бронхиальной астме, кашле, туберкулезе легких. Настой шалфея применяют как мочегонное средство при отеках, заболеваниях мочевого пузыря, почек, а также при гастритах с пониженной кислотностью, язвенной болезни, спазмах кишечника, колите, метеоризме, поносе, заболеваниях печени, желчного пузыря. Настой растения укрепляет нервную систему, улучшает обмен веществ, нормализует половую функцию. Особо ценным является эфирное масло шалфея. Водный раствор эфирного масла (2 – 3 капли на стакан воды) используют для полосканий при воспалении верхних дыхательных путей, слизистой полости рта, потере голоса, стоматите, папилломатозе гортани. Шалфейное масло – хорошее средство при бронхиальной астме, простуде, кашле, ангине. Его широко применяют в виде ингаляций, для ароматизации служебных и жилых помещений. В быту его используют для лечения воспалительных процессов в среднем ухе. Для этой цели необходимо в ухо вставить турундочку и нанести снаружи на марлю 2 – 3 капли шалфейного масла. Мускатный шалфей используется также для получения отваров. Для принятия одной ванны необходимо 100 г сухого измельченного шалфея залить одним литром водопроводной воды и кипятить в течение 60 – 80 минут, затем смесь отстоять в той же посуде в течение 24 часов, после чего профильтровать через два слоя марли. Жидкость со специфическим запахом мускатного шалфея содержит эфирное масло, муравьиную и уксусную кислоту, смолистые вещества, соли сольвена, микроэлементы. Эти вещества легко растворяются в жирах, при наружном применении, проникают через эпидермис и вызывают раздражение периферических рецепторов нервной системы. В сочетании с температурой ванны и другими бальнеофакторами дают положительный лечебный эффект. На эфиромасличных заводах экстракт получают из конденсата, образующегося при переработке шалфея мускатного. Для приготовления ванны на 100 л водопроводной или морской воды добавляют 200 г экстракта. Содержимое ванны размешивают на протяжении одной минуты. Продолжительность принятия процедуры 7 – 15 минут, температура воды 36 – 38°C, курс лечения 12 – 16 ванн. Шалфейный экстракт применяют для компрессов. Обычно сшивают прокладку из 8 – 10 слоев гигроскопичной ткани, ее пропитывают экстрактом или отваром, подогретым до 40 – 45°C и накладывают на пораженные участки и сустав. Каждые 15 минут компресс меняют. Длительность процедуры 30 – 40 минут, курс лечения 15 – 20 сеансов. Шалфейным экстрактом или отваром лечат заболевания нервной системы, остаточные явления полиомиелита, радикулиты, спондилезы, остеомиелиты, полиартриты, артриты, артрозы, закрытые переломы, длительно незаживающие раны, заболевания сосудов, заболевания женской половой сферы (хронические воспаления), бесплодие, гипои олигометория, болезни кожи (невродермиты, псориаз в стадии ремиссии, гнойные экземы). Для усиления действия экстракта или отвара необходимо в ванну добавить 4 – 5 капель эфирного масла шалфея мускатного.

ЭФИРНОЕ МАСЛО ПОЛЫНИ

В Крыму получают эфирные масла из полыни лимонной и полыни таврической. По составу и воздействию на организм человека эти масла отличаются и поэтому следует с осторожностью относиться к маслу из полыни. Если эфирное масло из полыни лимонной можно в небольших дозах (1 – 2 капли на стакан воды или 5 г на 100 мл спирта) применять для ингаляции и полосканий, то эфирное масло из полыни таврической рекомендуется использовать только для ароматизации воздуха, изготовления одеколонов, лосьонов, туалетных вод и вина типа “Вермут”. Культура эта уходит в глубокую древность. Название полыни происходит от древнеримского “Артемиз” – “Здоровье” или от древнегреческого “Артемизия” – Артемида, богиня деторождения и охоты. Аромат масла полыни таврической сочетает в себе горькую свежесть и пьянящий аромат крымских степей, а полыни лимонной – нежный запах лимона. Царица Клеопатра выделила его среди других масел, применяя в сочетании с другими эфирными маслами для получения туалетной воды. Духи с содержанием полыни таврической напоминают женщине о мужчине, и есть сведения о их возбуждающем воздействии на оба пола. Напитки из полыни лимонной повышают аппетит, улучшают работу желудка. Для того, чтобы получить водку с запахом лимона, необходимо стальную проволоку 0,5 мм погрузить на 1 – 2 см в пробирку с эфирным маслом полыни лимонной, а затем проволоку, смоченную эфирным маслом, погрузить в бутылку с водкой. Этого эфирного масла достаточно для получения водки с ароматом лимона. Пары масла полыни дезинфицируют воздух в помещении благодаря наличию в нем альдегидов и карбонильных соединений. На Руси полынью окуривали избы во время эпидемии чумы и холеры, многие стелили траву полыни на пол для отпугивания насекомых и ароматизации, обеззараживания воздуха в помещении. Масло полыни используется при герминтозах, для нормализации менструального цикла (дистиллят эфирного масла), как противолихорадочное и противоглистное средство. Имеются сведения о лечении полынью таврической алкоголизма. Сигареты, изготовленные из полыни таврической, применяются в Китае при иглорефлексотерапии, благодаря чему резко повышается эффективность лечения.

ЛАВРОВОЕ ЭФИРНОЕ МАСЛО

Лавр благородный напоминает нам о романтических и суровых временах Римской империи, когда победителю устраивали пышные торжества и венчали лавровым венком. С древности растение известно было также как пищевое и лекарственное. Родиной лавра благородного является Средиземноморье, распространено это растение также в Грузии, юго-западной части Краснодарского края и в небольших количествах на Южном берегу Крыма. Листья лавра содержат эфирное масло 0,5 – 0,6%, целебные свойства которого обусловлены содержанием эвгенола, цинеола и ряда терпеновых соединений. Этим объясняются его антимикробные и противовоспалительные свойства, что позволяет использовать лавровое масло в ароматотерапии. В народной медицине лавровый лист употребляется как наружное средство против чесотки, при ревматических болях, спазмах, опухолях.

БЛАГОВОНИЯ

Основные и безосновные благовония

Все многообразие делится на две категории: благовония могут иметь основу, носитель благовонной смеси, а могут ее и не иметь.

Палочки

Самой распространенной основой является бамбуковая соломинка, на которую по специальной технологии наносится угольный порошок, пропитанный эфирными маслами, или смесь трав, масел, меда и других ароматных и лечебных компонентов (масала). Благовония с бамбуковой основой, «палочки», относятся к разряду достаточно недорогих благовоний. Ареал их применения достаточно широк: их предлагают Божествам во время проведения пуджи, ими окуривают помещения для создания приятной атмосферы; некоторые врачи прижигают ими биологически активные точки; их кладут в стиральную машину во время стирки белья, в шкафы – от моли и для ароматизации вещей; их ставят (не зажигая) в вазу с живыми или сушеными цветами.

О работе с биологически активными точками (Марма-терапия) посредством благовонных палочек.

Это делать категорически запрещается. Температура горения такого благовония сильно отличается от температуры горения полынной сигареты, которой традиционно выполняется Чжень-Цзю терапия и Марма-терапия, и от температуры горения тибетских безосновных благовоний, прижигание которыми вполне допустимо.

Есть еще одно маленькое правило, касающееся благовоний: лучше не жечь на ночь палочки, а жечь исключительно безосновные благовония. Правило это основано на способности веществ, выделяющихся при горении бамбуковой основы, ухудшать сон и несколько удлинять процесс засыпания. К тому же запах горящего бамбука искажает настоящий запах благовония. Именно бамбук может давать аллергическую реакцию на благовония. Если вы страдаете аллергией, не отчаивайтесь, попробуйте перейти на безосновные благовония. Если и это не поможет, используйте чистые эфирные масла, но только не синтетические.

«Пластилиновые» и «шнурковые»

Так называемые «пластилиновые» благовония делаются совсем не из пластилина. Основа для них берется натуральная (смола растений, смесь меда и топленого масла, особые виды воска) или химическая. Химические благовония этой категории встречаются очень редко.

«Пластилин» – достаточно удобная форма благовоний: их можно прилепить где угодно – подставка для них совсем необязательна. В основном такие благовония используются уличными торговцами из-за их способности выделять при тлении очень много дыма. Подходят они и для очень больших помещений, храмов. В мистической практике эти благовония чаще всего предлагают Господу Шиве и Матери Кали. В нашей стране «пластилиновые» благовония – большая редкость. Уж очень запах специфический. Их можно найти разве что у людей, которые привозят благовония на заказ. В Индии, на родине этих благовоний, их около тридцати разновидностей. Особенно популярны благовония с основой из топленого масла и меда, обладающие самым сильным дымом и въедливым ароматом. Ведущими производителями «пластилиновых» благовоний в Индии являются фирмы «Нап ВагаЬап» и «МаЬаЫг».

Еще одной удивительной формой для благовоний является «шнурок», представляющий собой медленно тлеющий моток толстенной пеньковой веревки, иногда пропитанной каким-нибудь эфирным маслом. Запах удивительный – горелой пеньковой веревки, иногда отдающий жженым сандалом или красным деревом. Очень романтично. Однако торговцам нравится. Особенно на овощных базарах. Покупателям овощей, судя по всему, тоже. Чистильщики обуви (индийские, разумеется) и уличные парикмахеры входят в число почитателей этого запаха.

Пирамидки, бочонки, спиральки, сигаретки

Они удобны тем, что при их горении весь пепел оказывается в одном месте, а не разбросанным, как при горении благовоний-палочек. Видов благовоний-конусов немногим меньше, чем палочек. Они могут быть раскрашенными во все цвета радуги, а могут иметь естественный цвет, зависящий от натурального цвета компонентов, входящих в их состав. Именно конусовидные благовония (сандаловые) в средние века проникли в Европу, где были оценены по достоинству и возжигались исключительно по большим праздникам.

Конусовидные благовония, да и все благовония этой категории изготавливают путем прессования смеси ароматных трав, либо с добавлением небольшого количества смолы пихты, можжевельника и других растений, либо без скрепляющих добавок.

Применяются точно так же, как и остальные виды благовоний. Очень важно, что эти благовония выполнены в виде пирамидки: дым, выделяющийся при их горении, обладает большей энергией, чем дым от обычных благовоний.

Очень похожи на пирамидки китайские благовония, выполненные в форме небольших бочонков.

Среди сигареток на первом месте находятся тибетские безосновные благовония – и по качеству, и по разнообразию. Они могут быть разной длины и толщины, но все имеют один общий недостаток – чрезвычайную хрупкость и необходимость в специальных подставках.

С другой стороны, они обладают самыми лучшими медицинскими качествами. Их запах лишен искусственности, присущей другим благовониям. Применяются для проведения пуджи, ароматерапии, прижигания биологически активных точек или Марма-терапии, улучшения запаха в квартире. Растертые в мелкую пудру тибетские безосновные благовония могут добавляться в массажное масло или крем.

Спиральки – еще одно китайское изобретение, очень и очень древнее. К нам некоторые из китайских спиралек проникли под видом натурального и нетоксичного средства от комаров. Спираль должна тлеть по часовой стрелке, тогда благовоние будет действовать в полную силу, очищая все без исключения пранические потоки, действующие в теле человека. На комаров же направление ее горения почему-то никак не влияет.

Помимо «противокомариных» благовоний есть очень много разнообразных разноцветных китайских спиральных благовоний, обладающих чудесным, неповторимо тонким ароматом, используемых для обрядовых и очистительных целей.

Порошкообразные благовония

Самый большой интерес с точки зрения ароматерапии представляют безосновные порошкообразные благовония. Их невозможно фальсифицировать и добавить синтетические или ненатуральные компоненты – это будет очень заметно. Чаще порошкообразные благовония делаются на Тибете, однако в стародавние времена на Руси для окуривания больных также использовались порошкообразные смеси трав, похожие на тибетские порошкообразные благовония.

К сожалению, большинство тибетских благовоний очень плохо перемолоты, что несколько затрудняет их горение и снижает качество дыма.

Состав благовоний

По составу все благовония делятся на масляные, смешанно-масляные, растительные и смешанно-растительные.

Масляные благовония

Масляные благовония включают в себя два компонента: основу, хорошо адсорбирующую эфирные масла и способную тлеть, и само эфирное масло или смесь масел. Масляные благовония имеют форму палочек, «пластилина» или «шнурка». К сожалению, при горении основы выделяется дым, порой перебивающий даже сильное эфирное масло.

Смешанно-масляные благовония включают в свой состав не только промасленную угольную основу, но и мед, топленое масло, навоз, порошок растений.

Качества и лечебные свойства масляных благовоний целиком зависят от эфирных масел и добавочных компонентов, входящих в состав этих благовоний.

Травяные и цветочные благовония

Растительные благовония могут быть всех перечисленных в предыдущей главе разновидностей (кроме черных палочек – эти бывают только масляными).

Растительные благовония обладают более «спокойными» и близкими к природным запахами. Они не вызывают аллергии, а их мягкий запах намного комфортней, чем запахи масляных благовоний. Для ароматерапии и как успокаивающие средства лучше всего использовать безосновные растительные благовония.

Смешанно-растительные благовония имеют в своем составе те же компоненты, что и смешанно-масляные благовония. Особый интерес представляют медовые и навозные благовония.

Медовые и навозные благовония

Изготовление медовых и навозных благовоний корнями уходит в глубокую древность – ими пользовались еще во времена Рамаяны.

Медовые благовония отличаются тем, что они имеют чуть заметный сладковатый аромат, сопровождающий основной запах. Применяются для проведения пуджи, ароматизации помещения, арома-терапии.

В нашей стране навоз считается чем-то нечистым, так как же из него можно делать благовония? Общепринятое мнение расходится с мнением священных писаний и древних текстов, в которых говорится, что коровий навоз обладает сильными очищающими свойствами: на его основе делаются не только благовония, но и лекарственные препараты.

Навозные благовония ни во время хранения, ни при горении не пахнут навозом. Их можно отличить только по внешнему виду (они несколько грубоваты) и по необычно интенсивному дыму, испускаемому при горении.

Камфорные благовония

Иногда в качестве основного компонента в натуральных благовониях, особенно сделанных на Тибете, добавляют камфорный кардамон или непосредственно камфару. С одной стороны, это несколько снижает их качество, но так они могут намного дольше сохранять свои ароматические и лечебные свойства.

Камфорные благовония применяются для удаления токсинов из организма и очищения квартиры отдухов и неблагоприятной энергии. Помимо всего прочего, они оказывают отрезвляющее действие и помогают регулировать и сублимировать сексуальную энергию. Укрепляют иммунитет и способствуют профилактике респираторных и эпидемических заболеваний.

“Опиум”

Холодный, смолистый, терпкий аромат тонизирует, делает ум острым, разум холодным, сердце огненным. Устраняет гнев и вспыльчивость. Укрепляет волю и является антивирусом.

“Франк Инсенз” и “Мирра”

Душистый, обволакивающий, крепкий аромат. Пробуждает интерес к жизни и оптимизм. Очищает и укрепляет ауру, изгоняет низших сущностей. Тонизирующее, антисептическое средство.

“Сандал”

Тонкий, туманный, слегка терпкий освежающий аромат. Способствует расслаблению, медитации, пробуждению интеллекта. Охлаждает и успокаивает, воздействует на пищеварительную, дыхательную, нервную системы. Помогает при воспалительных заболеваниях. Омолаживает и трансформирует сексуальную энергию.

“Лилия”

Свежий, изысканный аромат, стимулирует кровообращение. Нежность и теплота этого запаха позволяет почувствовать себя уютно в любой обстановке.

“Жасмин”

Изысканный, нежный, цветочный аромат. Передаёт психические вибрации и повышает чувственность. Обладает антистрессовым, расслабляющим действием. Стимулирует творчество. Улучшает сон и является антивирусом.

“Лаванда”

смягчает и успокаивает все виды нервного напряжения, антидепрессант. Снижает раздражительность. Обладает сильным антисептическим и антимикробным свойствами. Помогает при бессоннице и простудных заболеваниях.

“Роза”

Прохладный, сладковатый запах. Придаёт жизненные силы, снимает усталость и стресс, помогает при бессоннице, ночных кошмарах, депрессии, нервном напряжении и головной боли. Увеличивает преданность, уменьшает озлобленность, разочарование и печаль.

“Жимолость”

Помогает при сосудистых заболеваниях, согревает и имеет антимикробные свойства.

“Мускус”

Тёплый, пряный, слегка терпкий аромат. Тонизирует печень и усиливает жизненную энергию. Помогает при упадке сил и сонливости.

Правила ароматерапии.

Прежде чем начать использовать эфирные масла, необходимо овладеть несложным, но необходимым базисом знаний. Всегда, когда Вы берете в руки флакон с новым эфирным маслом, необходимо соблюдать следующие меры предосторожности:

1. Никогда не наносите неразбавленное масло на кожу и слизистые оболочки.

2. Никогда не используйте эфирные масла в дозировках, превышающих допустимые.

3. Когда Вы первый раз применяете эфирное масло, постарайтесь проверить, нет ли у Вас аллергии к этому аромату. Для этого нанесите на носовой платок 1 каплю масла, и иногда в течение дня подносите платок к носу. Желательно эту пробу проводить хотя бы двое суток.

4. Начинайте пользоваться эфирными маслами с самых минимальных дозировок, возможно, они будут для Вас достаточными.

5. Если Вы пользуетесь ароматами в косметических целях, не добавляйте сразу неизвестное Вам масло в банку с кремом или пузырек с шампунем. Лучше отложите небольшое количество базисной основы и добавьте в него немного эфирного масла. Всегда необходимо проверять, подходит ли конкретно Вам этот аромат.

6. Первые два раза желательно не принимать ванну дольше трех-пяти минут. Вы прекрасно чувствуете себя после ванны?.. Можете постепенно увеличивать время.

7. Если Вы пользуетесь эфирными маслами в аромакурительнице, первые два сеанса не должны быть дольше 20 минут.

8. При беременности и эпилепсии применение эфирных масел возможно только под наблюдением ароматерапевта.

9. Прячьте эфирные масла от детей!!!

10. Храните эфирные масла плотно закрытыми в темном месте, при температуре не ниже 0° С и не выше +30° С.

Освещение благовоний.

Чтобы благовоние не только вылечивало наше тело, но и способствовало духовному развитию, его необходимо освятить. Для этого необходимо зажечь благовоние и круговыми движениями по часовой стрелке предложить его запах вашему изображению Бога произнося мантру (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе) или соответствующую молитву.

После этой процедуры благовоние становится священным, тонкие живые существа убираются прочь, а божественные сознания привлекаются на трансцендентный запах и в вашем доме создаётся божественная атмосфера духовного мира.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бёмиг Ульф. Самопомощь при бессонницах, стрессах и неврозах. Минск, 1985 г.

2. Бондаренко А. К., Бондаренко Б. С. в др. Лекарственные растения юга Украины, Киев, 1992 г.

3. Гейтман Л. 3. Аэрофитотерапия, Киев, 1986.

4. Воронина Г. А. 217 рецептов народной медицины. Алма-Ата, 1989 г.

5. Дерябин А. М. Продлите молодость свою. Душанбе, 1991.

6. Довженко В. Р., Довженко А. В. Растения служат человеку. Симферополь, Таврия, 1991 г.

7. Згуравская Л. Н. Рассказы о деревьях Крыма. Симферополь, Таврия, 1981 г.

8. Котуков Г. Н. Культивируемые и дикорастущие лекарственные растения Справочник, Киев, 1971 г.

9. Крылов А. А., Марченко В. А., Максютина Н. П, Мамчур Ф. И. Фитотерапия в комплексном лечении заболевания внутренних органов. Киев 1992 г.

10. Малахов Г. П. Целительные силы. СПБ, АО «Комплект», 1993 г.

11. Мамчур Ф. И. Фитотерапия в урологии. Киев, 1983 г.

12. Мамчур Ф. И. Справочник по фитотерапии. Киев, 1986 г.

13. Протопопов Ф. Ф. Изучение антимикробного действия эфирных масел. В сб. Фитондицы, их биологическая роль и значение для медицины и народного хозяйства. Киев. Наукова думка, 1967 г.

14. Решетняк В. В., Цигура И. В. Травник. Харьков, 1992 г.

15. Соколов С. Я., Замотаев И. П. Справочник по лекарственным растениям. Харьков, 1993 г.

16. Томчук Р. И., Томчук Г. Н. Древесная зелень и ее использование. Москва, 1966 г.

17. Топалов В. Казанлъшката роза и розопроизводство в България, Пловдив, 1978 г.

Турова А. Д., Сапожникова Э. Н., Вьен Дыокли. Лекарственные растения СССР и Вьетнама. Москва, «Медицина», 1987 г.

Введение.

Сурья намаскар содержит в себе полную оздоровительную систему: асаны, пранаяму и медитативную технику, что дает возможность оздоравливать и развивать не только физическое тело, но и духовную сторону жизни.

Согласно медицинской науке Айурведе, физические заболевания возникают благодаря нарушениям равновесия между пятью элементами нашего тела. Практика асан или поз может восстановить баланс между этими элементами. Поскольку в различных участках тела могут возникать застои, происходящие из-за недостатка кровообращения, различные асаны усиливают в теле кровообращение, и тем самым все застои устраняются.

Для того, чтобы помочь нашему саморазвитию, мы можем воспользоваться йога-асанами, которые являются средством предотвратить болезни и сохранить тело сильным. С помощью регулярной практики йогических упражнений в течение нескольких минут ежедневно, человек может поддерживать свое здоровье и практически свести до нуля расходы, связанные с его поддержанием.

Некоторые медицинские преимущества асан заключаются в следующем:

Стоячие позы йоги разрабатывают мышцы и нервы спины. Пространство, создаваемое благодаря удлинению мышц, связок и суставов, предохраняет от возможности смещения дисков.

Скручивающие позы тонизируют почки, печень и желудок. В таких асанах происходит выжимание крови из этих органов, и затем свежий поток крови укрепляет органы и артерии.

Позы с наклоном назад стимулируют надпочечные железы и всю центральную нервную систему.

Позы с наклоном вперед успокаивают симпатическую нервную систему. Эти позы благоприятно воздействуют на биение сердца, на пульс и кровяное давление. Передняя часть головного мозга успокаивается, в нем повышается снабжение кровью.

Перевернутые позы, такие как стойка на голове и стойка на плечах, имеют самый важный эффект для всей нервной системы. В этих позах усиленно снабжаются кровью гипофиз и шишковидная доля головного мозга, и это дает гарантию того, что остальные железы тела будут здоровыми. Стойка на плечах воздействует на щитовидную железу, таким образом приводя в норму метаболизм тела.

Сурья намаскар состоит из трех элементов: формы, энергии, ритма. Двенадцать позиций составляют физическую матрицу. Эти позиции генерируют прану, тонкую энергию, которая активизирует физическое тело. Их выполнение в спокойной, ритмичной последовательности отражает ритмы вселенной, такие как 24 часа в сутках, 12 знаков зодиака в году, биологические ритмы нашего собственного тела.

Причины болезней.

Изначальной причиной любого заболевания является потеря веры в Бога. По этой причине недостаточно развивать и укреплять только свое тело, необходимо также позаботиться и о душе. Благо, йога дает нам такую возможность в своем разделе бхакти-йога. Преданность Богу является самым лучшим лекарством, целью излечения и смыслом здорового образа жизни.

Аштанга-йога.

“Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Дорогая мать, о дочь царя, сейчас Я расскажу тебе о системе йоги, целью которой является сосредоточение ума. Тот, кто занимается ею, обретает радость и неуклонно продвигается по пути, ведущему к постижению Абсолютной Истины.” (“Шримад Бхагаватам”).

Метод йоги, который Господь Капила описывает, признан всеми авторитетами, поэтому мы должны неукоснительно следовать всем Его указаниям. Господь начинает описание этого метода, говоря, что тот, кто занимается йогой, быстро приближается к постижению Абсолютной Истины, Верховной Личности Бога. Цель практики йоги заключается не в обретении чудесных мистических способностей. Человека должны привлекать не эти способности, а возможность осознать свою духовную природу, идя по пути, ведущему к постижению Верховной Личности Бога. Это подтверждается в “Бхагавад-гите”. В последнем стихе шестой главы “Бхагавад-гиты” сказано, что лучшим из йогов является тот, кто постоянно думает о Кришне, иначе говоря, тот, кто обладает сознанием Кришны.

В данном стихе утверждается, что, занимаясь йогой, человек обретает радость. Господь Капила, Личность Бога, высший авторитет в йоге, рассказывает здесь о системе йоги, которая называется аштанга-йогой. Эта система йоги включает в себя восемь различных форм практики: яму, нияму, асану, пранаяму, пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи. Миновав эти ступени, человек постигает Господа Вишну, познание которого является целью практики всех форм йоги. В наше время появились системы йоги, последователи которых медитируют на пустоту или нечто безличное, но все эти методы не имеют ничего общего с авторитетной системой йоги, о которой рассказывает Капиладева. Даже Патанджали утверждает, что целью практики всех систем йоги является Господь Вишну. Следовательно, аштанга-йога является одной из форм практики вайшнавов, поскольку ее конечная цель – постижение Вишну.

Цель занятий йогой состоит не в том, чтобы развить в себе мистические способности. Капиладева уже осудил этот взгляд на практику йоги. Истинная цель занятий йогой в том, чтобы избавиться от всех материальных самоотождествлений и вернуться в свое изначальное состояние.

Йога и контроль ума.

“Ум живого существа известен под именем Господа Анируддхи, верховного повелителя чувств. Его иссиня-черное тело напоминает цветы лотоса, распускающиеся осенью, и идущие путем йоги постепенно открывают Его для себя.” (“Шримад Бхагаватам”).

Цель йоги заключается в том, чтобы обуздать ум, а Господом ума является Анируддха. Говорится, что у Анируддхи четыре руки, в которых Он держит сударшана-чакру, раковину, палицу и цветок лотоса. Существует двадцать четыре различные формы Вишну, каждая из которых имеет свое имя. Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна и Васудева подробно описаны в “Чайтанья-чаритамрите”, где сказано, что Анируддха является объектом поклонения всех йогов. Медитация на пустоту – новомодное изобретение плодовитого ума какого-то мыслителя. Истинная йогическая медитация, как сказано в данном стихе, должна быть направлена на образ Анируддхи. Медитируя на Анируддху, йог избавляется от беспокойств, сопряженных с принятием и отвержением. Тот, чей ум сосредоточен на Анируддхе, постепенно осознает Бога; он достигает уровня чистого сознания Кришны, что является высшей целью йоги.

Высшая цель йоги.

Истинная цель йоги – снискать благосклонность Верховного Господа и укрыться под сенью Его лотосных стоп. Однако иллюзорная энергия, йогамайя, скрывает от людей эту цель, и потому так называемые йоги устремляются к мнимым, материальным совершенствам.

Метод йоги заключается в управлении воздушными потоками, которые циркулируют в теле по шести кругам. Эти круги называются шат-чакра. Йог постепенно поднимает воздух из нижней части живота в область пупка, затем к сердцу, от сердца к горлу, от горла к межбровью и наконец к головному мозгу.

К этому, в двух словах, сводится практика йоги. Но прежде чем приступать к этой практике, необходимо освоить йогические позы, так как это способствует правильному выполнению дыхательных упражнений, с помощью которых человек управляет движением восходящих и нисходящих воздушных потоков в теле. Это великая наука, и тот, кто практикует этот метод, может достичь высшего совершенства в йоге, однако эта практика не предназначена для людей нынешнего века. В наш век никто не может достичь совершенства в данном виде йоги, и тем не менее современные люди практикуют йогические позы как своего рода гимнастику. С помощью этих упражнений можно улучшить кровообращение и таким образом восстановить здоровье, однако тот, кто ограничивается выполнением этих упражнений, никогда не достигнет высшего совершенства йоги. Как сказано в “Кешава-шрути”, йога дает человеку возможность управлять жизненной силой и переселяться из одного тела в другое или с одной планеты на другую. Иными словами, целью йоги является не физическое здоровье. Любой трансцендентный метод духовного самоосознания помогает поддерживать здоровье, так как именно душа является источником жизненной силы в теле. Как только душа покидает материальное тело, оно начинает разлагаться. Любая духовная практика позволяет человеку поддерживать здоровье, не прилагая к этому дополнительных усилий, но это не значит, что поддержание здоровья является конечной целью йоги. Истинная цель йоги заключается в том, чтобы поднять душу на более высокую ступень эволюции или полностью освободить ее от материального рабства. Некоторые йоги стремятся перенести душу на высшие планеты вселенной, где уровень жизни гораздо выше и где существуют более благоприятные условия для духовной практики: большая продолжительность жизни, лучшие материальные удобства и т.д., а другие ставят своей целью попасть в духовный мир, на духовные планеты Вайкунтхи. Метод бхакти-йоги позволяет человеку сразу перенестись на духовные планеты, где жизнь вечна и исполнена блаженства и знания, поэтому бхакти– йога является высшей системой йоги.

Йога и продолжительность жизни.

Вначале йог учится соблюдать строгие правила и ограничения, регламентирующие его сон, потребление пищи и сексуальную активность, после чего ему разрешается приступить к выполнению различных поз йоги. Конечная цель йоги – дать человеку возможность покинуть тело по собственному желанию.