Текст книги "Введение в Аюрведу"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 44 страниц)

Образ врача в ведической интерпретации.

Поскольку первейшей обязанностью Аюрведического врача является учить людей чистому, духовному образу жизни, то он сам должен быть в достаточной степени чист. Образ врача в Аюрведической медицине это, прежде всего, образ святого мудреца, который не только лечит тело, а, прежде всего, душу. Чарак самхита говорит, обязанность врача в том, чтобы пробудить сознание Бога в сердце пациента, а затем использовать травы и другие методы для лечения. Аюрведа считает причиной всех болезней забвение Бога, и естественно, чтобы выздороветь, нужно вспомнить о Нем.

Чтобы давать науку о Боге другим, врач Аюрведы должен быть сам самореализованной личностью и Чарак самхита говорит в этой связи, что даже если доктор имеет полное знание Аюрведы, но не достиг самореализации или больше заинтересован в славе или деньгах, а не в духовном развитии, то он никогда не будет хорошим практикующим врачом. Поскольку он не сможет указывать своим пациентам на цель жизни – познание Бога.

Современные врачи имеют иную этическую концепцию – «этический кодекс врача России» запрещает врачу вести какую-то бы ни было религиозную пропаганду и вследствие отсутствия знаний о душе современная медицина занимается тем, что спасает рубашку тонущего человека.

Страдания это неотъемлемый компонент материального мира и если мы будем думать, что надо просто избавиться от страданий, то тогда наши мучения станут действительно невыносимыми, поскольку наши стремления будут в противоречии с главной идеей материального мира – очищением через страдания. Поэтому обязанность врача Аюрведы не в том, чтобы просто избавлять от страданий, а в том, чтобы помочь человеку духовно прогрессировать и возвыситься над любым видом страданий. И цель Аюрведы, прежде всего в том, чтобы помочь человеку совершать духовный прогресс и дать ему силы, для следования садхане. В противном случае, если человек не хочет этого нужно пробудить в нем интерес к духовной жизни или же вообще не лечить его. Чарак самхита говорит, что греховных людей и охотников вообще не нужно лечить.

Чем больше мы познаем Бога, тем более здоровыми мы становимся. Духовное консультирование это один из главных аспектов деятельности аюрведического врача. Нужно показать пациенту его внутреннюю божественную природу и пробудить в нем ответственность в осознании это природы и это самое лучшее лекарство. Это конструктивный путь построения новой реальности, вместо копания в собственных недостатках, ошибках и заблуждениях, что может только углубить проблему и наш негативный опыт.

Связь между бездуховностью и онкологическими заболеваниями подтверждается современными исследованиями. Известный психоонколог из США доктор Симмонтон считает, что все его пациенты заболели раком потому, что имели нерешенные проблемы в духовной жизни. Поскольку в Аюрведе такое большое внимание уделяется духовному аспекту жизни, то естественно, что все лечебные меры направлены на то, чтобы способствовать прогрессу в духовной жизни. И Аюрведа дает знание не только о том, как лечить болезни, но и том, как различные аспекты нашей жизни могут помогать или препятствовать нашему духовному росту. Аюрведа описывает такие стороны жизни как диета, режим дня, работа, взаимоотношения с окружающими и то, как привести в порядок свою жизнь, чтобы иметь возможность сконцентрироваться на служении Богу.

*Садхана – регулируемая практика ежедневного очищения сознания.

Проведение оздоровительного сеанса.

Очищение помещения.

Для того, чтобы сеанс дал положительный эффект необходимо должным образом очистить помещение.

Лучше всего, чтобы в нём не спали, не ели и не использовали для посторонних целей.

Если это не возможно, то подходите к очищению помещения с двойными усилиями.

Особенно плохо, если в этом помещении ели не вегетарианскую пищу, употребляли алкоголь, курили, смотрели современные фильмы, занимались сексом.

В любом случае, первое, что нужно сделать это проветрить и помыть помещение водой, не забыв протереть пыль. По ведической системе, если позволяют условия, можно добавить в ведро маленький кусочек сухого коровьего навоза. Этот состав снимет все неблагоприятные вибрации и запахи.

Вся мебель должна отодвигаться от стен, а паласы и ковры необходимо выбить от пыли на улице.

После этого необходимо очистить помещение благовониями, которые можно применять по вашему вкусу. Не жгите много, не задымляйте помещение, так как не все одинаково воспринимают очищающие способности благовоний. Лучше всего пользоваться натуральными или безосновными благовониями.

Затем необходимо очистить помещение, включив запись Ведических мантр или раг. Изначальные духовные вибрации создают благоприятную обстановку для привлечения божественной энергии Рейки.

Помните – чистота это признак божественности. Чистое помещение автоматически наполняется праной – энергией Рейки и уже только этим способно вылечить человека.

Если есть возможность, повесьте на стены изображения Бога, святых или, в крайнем случае, спокойной природы.

Постарайтесь изолировать помещение от посторонних шумов, особенно от звука телевизора или говорящих людей. Шум от проезжающих мимо автомобилей и трамваев тоже не принесёт много пользы.

Чем ближе вы к природе, тем лучше.

Желательно, чтобы помещение находилось не выше 4 этажа, иначе теряется естественная связь с землёй и излечение будет затруднено.

Очень не желательно проводить сеансы в подвале. Если все-таки это невозможно избежать, то не используйте западную часть подвала. В древние времена западная часть в подвале использовалась для Сасадхи (духа, отделяющего душу от тела).

Свод хорошо оформить в форме купола или пирамиды, кроме духовного блага человек также будет получать оздоровительные силы.

Лучше если эта комната располагалась в юго-западном углу. Приемлемо также на Юге и Западе.

СВ – направление может приводить к продолжительной болезни.

ЮВ приводит к раздорам и недопониманию между супругами, влечет за собой семейные проблемы.

В – не полезна для здоровья.

СЗ – приводит к бессоннице и психической неуравновешенности.

С – грозит разорением.

Наилучшее размещение комнаты для лечения детей на западе.

Не держите в этой комнате сейф.

Если вы лечите в незнакомом помещении, то необходимо постучать палкой по стенам, громко произнося мантру: КРИШНА! – это изгонит из комнаты неблагоприятных тонких живых существ.

Входную дверь необходимо украсить изображением –

Куладеваты – домашнего божества, Кришны, Радхарани или Господа Чайтаньи.

Богиней Лакшми на лотосе, которую слоны поливают водой.

Коровы или телёнка в цветочной гирлянде

Омкарой или свастикой.

Изображение располагается на уровне глаз входящего.

Глазок не благоприятен, а по традиции устраивают небольшое окно рядом с входной дверью.

Неплохо если окна выходят на сад с фруктовыми деревьями – они сами по себе олицетворяют лечебную силу солнца и насыщены праной.

В комнате лучше не выращивать кактусы.

Комната должна быть квадратной.

Здание, в котором находится комната не должно быть зажато между двумя другими большими зданиями.

Лучше, чтобы рядом не было кладбища, завода или фабрики.

Не используйте помещение, где произошло убийство или самоубийство.

Кушетка.

Ни в коем случае не делайте кушетку из кожи убитого животного.

Лучше всего если она будет покрыта ковриком из травы куша. Его можно легко заказать в Индии.

Не ставьте кушетку в плотную к стенке, это затруднит излечение, так как на расстоянии в 10 см от стены находится зона Пишачьи – духов.

Лучше всего если она расположена в ЮЗ углу комнаты.

Соотношение для кушетки – 3:5.

Расположите её так, чтобы вставать с правой ноги, а потом двигаться в В направлении.

Длина ножек должна быть от 18 до 27 дюймов. Они должны быть прямыми, но должны иметь основание в виде лапы тигра или копыта оленя.

Человек должен лежать головой к В, Ю, или к З, но никогда к С. З – процветание, Ю – здоровье. Юг известен как Ямастан (место смерти) – после сна ногами к югу, человек может ощутить боль, онемение в груди, ногах – может привести к болезни.

Пациент должен с собой приносить простыню. При необходимости у вас должны быть свои чистые простыни за дополнительную плату.

Растение для увеличения энергии Рейки – Туласи.

Любимое растение бога – он сам посадил его в материальном мире.

Она исполняет все желания и всегда благоприятна.

Листья, цветы, корни, ветви, ствол и тень – духовны.

Особенно предназначена для выражения преданности Богу в наш век.

Его листья кладут на предлагаемую пищу.

Тот, кто предлагает Богу пищу с Туласи – получает результаты всех видов аскез, благотворительности и жертвоприношений.

Просто поливая её и обходя, человек избавляется от всех грехов.

Туласи очищает если – смотреть на неё, дотрагиваться, вспоминать, молиться, кланяться, слушать о ней, растить.

Ухаживание за Туласи создаёт дома духовную атмосферу, в нем прекращаются несчастья, это место становится святым и все духи и приведения избегают его.

После оставления тела Туласи используется для изготовления бус и чёток, которые надо всегда носить на шее, так мы защищаем свой дом-тело, а посадив дома – свой дом.

Запах Туласи меняет сердце человека, избавляя от жара материальных желаний.

Туласи в доме – признак хозяина с преданностью богу и чистым сердцем.

Даже последний грешник, если его тело сожжено в огне Туласи отправляется в духовный мир.

Туласи позволяет попасть и жить в самом возвышенном городе Духовного мира – Вриндаване.

Чистота мастера Рейки.

Кашйапа-муни пишет, что врач должен хорошо учится, обладать знанием, полученным от мудрецов и учителей, иметь научный склад ума, постоянно наблюдать за лечением больного, обладать знанием наиболее эффективных формул лекарственных препаратов; быть экспертом, искусным, чистым, опрятно одевающимся; относиться к каждому живому существу с любовью, успешным, точно и правдиво исследовать больного; должен посвятить себя поиску истины, состраданию, самопожертвованию и скромности; поклоняться Господу, брахманам, учителям и более опытным врачам; должен быть экспертом в лечении без посторонней помощи, служить Учителю и ухаживать за стариками; должен посвятить себя законности; быть свободным от страха, жадности, похоти, гнева и лживости; смиренным и не подвластным влиянию алкоголя; должен быть красивым и свободным от пагубных привычек” (К.С.1.26.4.).

Аюрведический врач должен быть глубоко верующим человеком, регулярно и с радостью совершать поклонение Верховной Личности Бога.

Бхавамишра помимо хороших качеств, описывает пять негативных качеств врача: “Тот врач, который плохо одевается, кто груб в речи, кто тщеславен, то нецивилизован и кто приходит без вызова, должен избегаться больными, даже если он подобен Господу Дханвантари”.

Сушрута описывает даже физические качества врача – зоркие глаза, большой нос, тонкие пальцы и т.д.

Мастер Рейки должен быть вегетарианцем, иначе он противоречит самой идее рейки о милосердии. Невозможно лечить одних, одновременно убивая других.

Мастер Рейки полностью избегает употребления алкоголя, табака, наркотиков, чая и кофе, что делает его сознание чистым и спокойным. Употребление интоксикаций возбуждает ум и отупляет разум.

Мастер Рейки избегает азартных игр и денежных махинаций.

Мастер Рейки избегает сексуальных отношений вне семьи.

Мастер рейки должен каждый день проводить некоторое время в молитвенной практике и читать священные писания – это даст ему духовную силу.

Мастер должен ежедневно принимать полное омовение, доводя их количество до 3 раз в день.

Волосы у мужчины должны быть коротко подстрижены, а у женщины собраны и подвязаны.

Во время сеанса (и желательно всё остальное время) делайте всё с огромной любовью и вниманием.

Во время сеанса носите только чистую, не оскверненную одежду. Не используйте ту одежду, которую вы носили за пределами комнаты лечения или в ванной (уборной).

Ногти должны быть коротко подстрижены. Прежде, чем войти в комнату для лечения вымойте руки.

Во время лечения ничего не кладите в рот и ничем не дотрагивайтесь до рта.

Если вы сильно простудились или болеете инфекционными заболеваниями, то лучше временно не проводить сеансы для других, остерегаясь заразить пациента.

Если вы дотронулись до пола или до мусорных контейнеров, вымойте руки.

Мастер Рейки кроме внешнего очищения может проводить ежедневное внутренне очищение, которое выражается в мантра-медитации на источник всех энергий (Кришну) и энергию милосердия (Радхарани). Мантра читается на чётках из 108 бусин и звучит как: “Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе”.

Чистота пациента.

Пациент должен быть абсолютно трезв.

Он должен искренне желать меняться, проявляя это в реальном отказе от греховной деятельности.

Он должен выражать искреннюю признательность, благодаря вас за целительные сеансы, совершая пожертвования деньгами или продуктами.

Он не должен желать излечения для продолжения своей греховной деятельности. В Ведах говорится, что врач может отказаться от полного материалиста и охотника.

Пациент должен принимать или покупать у мастера духовные книги, читать их и задавать вопросы о духовном росте, что является основной причиной выздоровления.

Проведение основного сеанса.

Поговорите с пациентом, успокоив его сознание.

Включите духовную музыку (мантры или раги).

Уложите пациента на чистую простынь.

Зажгите благовоние и предложите его тремя круговыми движениями по часовой стрелке источнику энергии милосердия Шримати Радхарани и затем Шри Чайтанье, воплощению сострадания в современном мире.

Прочитайте следующие мантры:

Молитва Учителю.

ОМ АГЬЯНА-ТИМИРАНДХАСЬЯ

ГЬЯНАНДЖАНА-ШАЛАКАЯ

ЧАКШУР УНМИЛИТАМ ЕНА

ТАСМАИ ШРИ-ГУРАВЕ НАМАХА

“Я в глубоком почтении склоняюсь перед своим духовным учителем, который открыл мне глаза, факелом знания рассеяв мрак невежества”.

Молитва всем святым.

ВАНЧХА-КАЛПАТАРУБХЬЯШ ЧА

КРИПА-СИНДХУБХЬЯ ЭВА ЧА

ПАТИТАНАМ ПАВАНЕБХЬЁ

ВАИШНАВЕБХЬЁ НАМО НАМАХА

“Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа. Они исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу желаний, которое может исполнить любое желание”.

Молитва Шри Чайтанье.

НАМО МАХА-ВАДАНЬЯЯ

КРИШНА-ПРЕМА-ПРАДАЙЯ ТЕ

КРИШНАЙЯ КРИШНА-ЧАЙТАНЬЯ

НАМНЕ ГАУРА-ТВИШЕ НАМАХА

“О самое милостивое воплощение Господа! Ты – сам Кришна, явившийся в облике Шри Чайтаньи Махапрабху. Ты, чьё тело приобрело золотистый цвет тела Шримати Радхарани, щедро раздаёшь чистую любовь к Кришне. В глубоком почтении мы склоняемся перед тобой”.

Молитва Шри Радхе.

ТАПТА-КАНЧАНА-ГАУРАНГИ РАДХЕ ВРИНДАВАНЕШВАРИ

ВРИШАБХАНУ-СУТЕ ДЕВИ ПРАНАМАМИ ХАРИ-ПРИЕ

“Я выражаю своё почтение царице Вриндаваны, Радхарани, чья кожа цветом подобна расплавленному золоту. Ты, о дочь царя Вришабхану, очень дорога господу Кришне”.

Панча-таттва маха-мантра.

ШРИ-КРИШНА-ЧАЙТАНЬЯ

ПРАБХУ НИТЬЯНАНДА

ШРИ-АДВАЙТА ГАДАДХАРА

ШРИВАСАДИ-ГАУРА-БХАКТА-ВРИНДА

“Шри Чайтанью Махапрабху всегда сопровождают Его полная экспансия Шри Нитьянанда Прабху, Его воплощение Шри Адвайта Прабху, Его внутренняя энергия Шри Гададхара Прабху и его пограничная энергия Шриваса прабху”.

Харе Кришна маха-мантра.

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Визуализируйте символы двумя сложенными в пранама-мудре руками

Проведите сеанс наложения рук на основные 8 точек тела по 2 минуты на каждую. Пациент сначала лежит на животе, затем на спине.

После этого уделите особое внимание проблемным частям организма, связывая конкретную болезнь с соответствующей чакрой, применяя дополнительные положения рук.

Затем смахивающим движением очистите тело двумя руками с живота пациента до ног.

Смахивающим движением двумя руками, как граблями соберите с головы пациента до его ног все болезни одним движением. Зажгите в уме огонь и выкиньте все собранные болезни в него.

Плавными движениями обеих рук разгладьте ауру человека по восьмёрке.

Такими же плавными движениями выровняйте его ауру, но уже по кругу и по часовой стрелке.

Дайте пациенту отдохнуть, а сами помолитесь Шримати Радхарани.

После отдыха проведите небольшую беседу, объясняющую причину страданий человек в этом мире, положение души, Бога, их взаимоотношения и принципы здорового образа жизни. Составьте план на постепенное изменение поведения в сторону здорового образа жизни.

Особые рекомендации.

Оздоровительные сеансы должны проводится по половому признаку. В Ведах содержатся предостережения по поводу контакта лиц разного пола, не находящихся в семейных отношениях.

Не отменяйте рекомендации других врачей.

Врачебная этика позволяет аюрведическому врачу отказать в лечении (но не в случаях скорой помощи) некоторым категориям населения: “Врач может отвергнуть того пациента, который ненавидит врача, царя и правительство, а также кого ненавидит царь и сам врач; самоубийцу или не желающего жить; не имеющего желания и возможности лечиться, не имеющего времени на лечение (слишком занятого человека), не выполняющего всех наставлений врача; того, чья жизнь подошла к концу; обладающего демоническими качествами (злого, упрямого, не смиренного, гордого и т.д.), разгневанного, охваченного страхом; неблагодарного и считающего себя врачом (занимающегося самолечением)”.

Проводите или 5 или10 лечебных сеансов подряд для одного пациента.

Проводите сеанс детям только в том случае, если их родители относятся к этой методике очень положительно.

При работе с пожилыми и тяжелобольными большее внимание уделите философской, заключительной части сеанса.

В ситуации, когда человеку стало плохо, в первую очередь вызовите врачей, затем примените приёмы доврачебной скорой помощи и только после всего этого обратитесь за помощью к Рейки. Я сам был свидетелем ситуации, когда человек умер, просто от того, что “Рейки-мастера” не сделали вовремя промывание желудка отравившемуся пациенту.

Очистительная стадия.

После каждого сеанса мойте руки с мылом до локтей. И совершите обряд очищения Kenyoku (“сухое купание” или очищение). Вы должны выдыхать во время чистки, на выдохе произносите “Кришна”. Чистка может быть контактной или на уровне ауры (без прикосновений).

Положите правую ладонь на левое плечё так, чтобы пальцы, сложенные вместе, выходили за пределы тела.

Проведите ладонью по руке вниз, как бы стряхивая пыль.

Проделайте тоже самое с другой рукой.

Положите правую руку на левую грудь, и таким же стряхивающим движением проведите руку вниз.

Проделайте тоже с другой стороны.

Обеими руками, проведите вниз от головы к ногам.

После трёх сеансов примите полное омовение.

Традиционные символы Рейки.

Три основных символа раскрывают нам глубинные понятия философии, такие как 3 аспекта Бога.

Чо Ку Рей соответствует Бхагавану. Сей Хе Ки – Брахману. Хон Ша Зе Шо Нен – Параматме.

Символ Чо Ку Рэй (Бог источник всех энергий)

В “Бхагавад-гите” (10.8) утверждается

АХАМ САРВАСЬЯ ПРАБХАВО

МАТТАХ САРВАМ ПРАВАРТАТЕ

ИТИ МАТВА БХАДЖАНТЕ МАМ

БУДХА БХАВА-САМАНВИТАХА

“Я (Бог) – источник всех духовных и материальных миров. Всё исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем”.

Горизонтальная линия – это черта, которая используется в санскрите, чтобы символизировать Бога (Кришну), линия вниз говорит о том, что все энергии исходят из Бога, а спираль говорит о трёх энергиях Бога (см. первую книгу) и трёх его аспектах, о которых мы и поговорим в этой части. Также этот символ показывает, как энергия течёт от Бога через 7 чакр и символизирует 3 гуны материальной природы.

Бхагаван.

Начнем с эпиграфа:

ваданти тат таттва-видас

таттва яджгьянам адвайам

брахмети параматмети

бхагаван ити шабдйате

“Сведущие трансценденталисты, постигшие Абсолютную Истину, говорят, Она – суть недвойственное знание, постигаемое как безличный Брахман, всепроникающая Сверхдуша и Личность Бога”. (ШБ. 1.2.11)

Абсолютная Истина... Когда мы очень издалека приближаемся к горе, то вначале мы видим лишь дымку, которая выдает ее присутствие. Затем, когда мы подходим поближе, перед нами прорисовываются очертания ее контура. И, наконец, когда мы подходим к подножию вплотную, нам раскрывается все в мельчайших подробностях. Мы видим выступающие скалы и глубокие расщелины, буйную растительность, многочисленных животных и птиц, обитающих на ее склонах. Подобным образом начинающий трансценденталист в процессе духовной практики постепенно приближается к Абсолютной Истине и постигает все более полно и глубоко. Веды учат нас, что таких уровня откровения Абсолюта три, каждый из которых включает в себя предыдущие:

Уровень Брахмана или безличного аспекта Абсолюта

Уровень Параматмы или всепроникающего аспекта Абсолюта

Уровень Бхагавана или личностного аспекта Абсолюта

Бхагаван.

Во введении к Шримад Бхагаватам Шрила Прабхупада делает одно глубокое утверждение. Он говорит, что понятия “Бог” и “Абсолютная Истина” – это не одно и то же. Постараемся это понять. Когда мы говорим “Бог”, то мы имеем в виду “самый великий из всех”. То есть, если выстроить “по росту” всех великих личностей, то Бог будет самым первым, то есть самым великим. Понятие же “Абсолютная Истина” в дополнение к этому означает, что она является источником и включает в себя все остальное.

Поэтому Абсолютную Истину просто нельзя сравнивать ни с чем другим. Она есть полное целое, а все остальное – ее части. Можно сравнивать разные части одного целого, но нельзя сравнивать часть и все целое. Они принадлежат к разным категориям. Например, рулевое колесо, тормоза, двигатель, кузов – это все части автомобиля и их предназначение – это исправно служить всей машине. Но предназначение автомобиля уже иное: это комфортное средство передвижения. От отдельных частей этого просто никто не требует. Никому и в голову не придет сравнивать, как удобнее ездить: сидя в мягком автомобильном кресле, стоящем на полу, или стоя на ногах с рулевым колесом в руках. От них требуется лишь одно – исправно работать в составе всей машины. Подобным образом про Кришну, Абсолютную Истину в Чайтанья Чаритамрите говорится: екале ишвара кришна ара саба бхритйа – Кришна – это Абсолютная Истина, полное целое, а все остальное служит Ему.

Таким образом, в своем высшем аспекте Бхагавана, Абсолютная Истина является источником всего сущего. Ее сравнивают с солнцем, а все остальное: безличный Брахман, Параматма, живые существа, материальный и духовный миры, время – подобно бесчисленным многообразным лучам и энергиям, исходящим от него.

Если Брахман лишь просто существует где-то за пределами материального творения, Параматма пассивно поддерживает все в этом мире, то, будучи причиной всех причин и источником всего сущего, Бхагаван играет активную творческую роль. Такая индивидуальная творческая активность личностна по своей природе. Видя сотворенный объект, мы понимаем, что за ним стоит определенная личность. И, наоборот, мы судим о личности по той деятельности, которую она совершает.

Будучи Абсолютной Истиной, полным целым, Бхагаван, отличается от всех остальных личностей, которые являются Его частями. Он уникальная, трансцендентная личность, Верховная Личность Бога. Он обладает бесконечно разнообразными личностными чертами, но они духовны и их нельзя сравнивать с качествами мирских личностей. Эти материальные качества являются лишь отблеском изначальных духовных качеств Кришны.

“Бхагаван” в переводе с санскрита означает “Тот, кто обладает всеми качествами в полной, бесконечной степени”. Великий мудрец Парашара Муни свел все эти бесконечные качества к шести основным:

аишварйасйа самаграсйа

вирйасйа йашасах шрийах

гьяна-ваирагйайош чаива

саннам бхагам итигана

“Бхагаваном может называться Тот, кто обладает в полной мере следующими шестью достояниями: всем богатством, всей силой, всей славой, всей красотой, всем знанием и всей отрешенностью”.

Кришна обладает всеми этими качествами в полной мере, поэтому Шримад Бхагаватам говорит: кришнас ту бхагаван свайам – Кришна – изначальная Верховная Личность Бога. “Кришна” означает “всепривлекающий”. Нас привлекают в других разнообразные качества: красота, образование, богатство, знание, отрешенность и т.д. Люди называют Бога разными именами, привлекаясь Его различными качествами: Творец, Всевышний, Отец, Всемогущий и т.д. Поэтому имя “Кришна” подразумевает все эти имена.

Когда 5000 лет назад Кришна явился на этой планете, он проявлял все эти шесть качеств Бхагавана. Вот некоторые из примеров:

Богатство: В Двараке Кришна жил со своими царицами в 16,108 дворцах, построенных из мрамора, украшенных золотом, слоновой костью и изумрудами.

Сила: Играя роль маленького пятилетнего мальчика, Кришна поднял мизинцем левой руки огромную гору Говардхана, дав возможность всем обитателям Вриндавана укрыться под этим “зонтиком” от ужасного урагана.

Слава: Во время жертвоприношения Раджасуйа все собравшиеся цари, великие мудрецы и полубоги единодушно признали Кришну как самую знаменитую личность.

Красота: Кришна столь красив, что это красота привлекает даже Его Самого. Однажды Он увидел Свое собственное отражение в зеркальной колонне дворца Двараки и воскликнул: “О, я никогда не видел такой удивительной личности раньше! Кто Он? Мне хочется обнять Его, как это делает Шримати Радхарани!”

Знание: В школе Своего духовного учителя Сандипани Муни Кришна за два месяца овладел знанием всех Вед, прикладных дисциплин и искусств. Он мог говорить на всех языках мира, и даже на языках птиц и животных.

Отрешенность: Несмотря на огромную привязанность, которую питали к Нему миллионы обитателей Вриндавана, Кришна запросто покинул их всех, отправившись в Матхуру, чтобы исполнить Свой долг и наказать Камсу.

Естественно, это лишь крошечное проявление бесконечных качеств Кришны. Однако даже они не знали себе равных в этой вселенной.

Аспект Бхагавана могут осознать лишь Его чистые преданные. Кришна Сам говорит об этом в Бхагавад-гите: бхактйа мам абхиджанати – Меня можно постичь лишь путем преданного служения. В Упанишадах подтверждается это: “Всевышнего Господа невозможно достичь благодаря глубокому разуму, выслушивая чьи-то тщательные объяснения, и даже изучая Веды. Его достигнет лишь тот, кого Он Сам выберет. Такой личности Он проявляет Свой собственный образ”. Такой преданный постигает Абсолютную Истину во всех ее трех аспектах: сат-чит-ананда, вечности, знания и блаженства. В отличие от йоги, который лишь созерцает образ Господа, преданный активно служит Кришне, испытывая от этого огромное наслаждение. Как Кришна описывает это в Бхагавад-гите: мад-гатим лабхате парам – назначение такого преданного – Его высшая обитель в духовном мире.

Использование.

Визуализация всех символов производится двумя руками в пранама-мудре, так как это молитвенное обращение к Богу – источнику всей энергии.

Правильное молитвенное состояние вызывает милость Господа и физически проявляется, как увеличение силы (минимум в 4 раза). Если мы к кому-то обратились, то необходимо представится и сказать о своих намерениях, и если они духовны и возвышенны, то Бог даёт разрешение на их осуществление.

Тонкости.

При визуализации над пациентом обратите внимание, что половинки символа могут быть не одинаковы и это говорит о дисбалансе организма. В мире всё должно быть гармонично и этот символ призван вносить гармонию в нашу жизнь, что, и является залогом излечения. Любовь – это обретение целостности.

Теория гармонии.

Существует вселенская гармония мужского и женского как в космосе, так и в человеке.

Материальная энергия имеет двойственную природу.

Каждая из сторон человеческого мозга обладает своими уникальными свойствами и функциями, будучи при этом частью целого.

Левое полушарие отвечает за логические, аналитические, линейные, фактические аспекты мышления и поведения.

Правое управляет интуицией, творческой деятельностью, воображением, психикой и духовной жизнью человека.

Характерные признаки левого мозгового полушария принято называть “мужскими”, а правого – “женскими”

Левая сторона мозга контролирует главным образом повседневную деятельность человека, его борьбу за выживание, что подразумевает более активные, экстравертные “мужские” формы мышления и поведения.

С другой стороны у людей, наделённых экстрасенсорными способностями, занимающихся медитацией или биоэнергетическим обменом, сильнее задействовано правое полушарие мозга, представляющее рецептивные, “женские” аспекты разума.

Человеческий мозг является двуполым независимо от пола самого организма, причём активность обоих полушарий – необходимое условие равновесия личности.

Более того, негармоничная активность мозга приводит к неблагоприятному влиянию на саму планету. Наша земля – любящая мать всех форм физической жизни, тяжело страдает от переизбытка и злоупотребления мужской энергией.

Свойства левого и правого полушария.

Совокупность свойств обеих полушарий образует сбалансированную человеческую натуру и необходима для надлежащего функционирования таких общественных структур, как семья, организация, производственная единица и государство.

Как отдельная личность, так и группа людей становится нежизнеспособной, если какое либо из полушарий мозга заблокировано и не действует.

Осознав важность поддержания такого равновесия, вы сможете научиться генерировать энергию того или иного мозгового полушария в зависимости от требований конкретной ситуации.

Важно также уметь соблюдать пропорции энергетической активности левого и правого полушарий мозга на уровне деятельности вашей семьи, организации, производственной единицы и государства.

Такая двойственность или полярность, пронизывает весь материальный мир и всё сущее в нём.

В приведённой ниже таблице перечислены на первый взгляд противоположные, но, в действительности, взаимодополняющие понятия и свойства. Лишь совокупность этих свойств обеспечивает уравновешенную целостность окружающего нас мира.

Левый (мужской) мозг

Правый (женский) мозг

Сознание

Подсознание

Активность/напористость

Пассивность/восприимчивость

Интеллект

Интуиция

Объективность

Субъективность

Отдача

Получение

Воля

Творчество

Сила

Власть

Знание

Мудрость

Добровольное действие

Вынужденное действие

Отделение/индивидуализм

Объединение/коллективизм

Солнце

Луна

Янь

Инь

Люди, использующие только ту сторону мозга, которая соответствует половой принадлежности их физического тела, пребывают в разбалансированном состоянии.

Гибкость, подключение в каждый данный момент того или иного полушария и их конкретных свойств в зависимости от обстоятельств – вот идеал для обоих полов.

Включать противоположную полу сторону мозга должны учиться не только мужчины, но и женщины.