Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 31 страниц)

Шаг 5

Название лекции: Родовая Йога. Часть 5-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Через что лежит путь к свободе? Каким образом все виды йог взаимосвязаны? Чем отличается отношение к жизни «восточного» и «западного» человека? Всех наших предков можно разделить на две группы. От одной группы предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути. Какие бывают виды существования во Вселенной? Почему важно испытывать чувство благодарности?

Читать Текст:

Обратная сторона "долга" – это свобода

Итак, друзья, сегодня у нас 9 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.

Продолжим мы рассматривать Родовую йогу, это 5-я лекция.

Итак, вы помните, что йога призывает нас к свободе, йога призывает нас биться за свободу, йога призывает нас отбрасывать все то, что нас уводит от свободы. Йога в принципе не может вас порабощать. Йога – это тот набор знаний, упражнений, методик, которые, соответственно, должны привести вас к свободе.

И, с одной стороны, это очень мощный посыл йоги, мощнейший посыл йоги в плане призыва вас (что называется) зубами рваться, рвать все препятствия на пути к своей свободе. Но, с другой стороны, йога очень аккуратно призывает вас к выбору методов. И какие-то активные действия применять там, где это необходимо. И Боже упаси применять необдуманных движений, чтобы наша псевдосвобода не опиралась на свободу других живых существ.

Т.е. такое очень серьезное положение, что свобода – это не вседозволенность, не анархия. Это такое состояние, к которому мы все обязательно придем. Но дорога к этому состоянию не такая простая.

И вот мы рассматриваем Родовую йогу, которая (ну как вам сказать), с одной стороны, делает очень серьезный акцент на том, что в чем-то мы очень сильно должны.

Скажем, мы все стремимся к свободе, более того, сейчас у нас есть такое чисто субъективное ощущение, что мы в чем-то свободны. Так вот, Родовая йога в этом смысле где-то приоткрывает нам глаза на наше истинное положение дел, на истинное наше состояние. Что да, действительно, эта наша свобода опирается на тот подарок, который нам был подарен нашими предками и мы у них в долгу.

И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый раз думаем. Множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками, мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся, в первую очередь, наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок.

Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, и дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но, на самом деле, очень ограниченны наличием ствола, а ствол – наличием корней.

И вот точно также и здесь, когда мы живем, и ставим перед собой тот или иной образ жизни, те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно.

Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых (еще раз) связей, то ситуация становится лучше понята. И, с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле.

Но, с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, т.е. не строить не сбыточные планы; б) это выработать действительно такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми, и беспрепятственно достичь Высшего состояния йоги или по-другому – высшего состояния свободы.

Т.е. я хочу вас настроить на такой рабочий лад йоги. Йога – это серьезная наука. Да, она очень много обещает, да, она призывает нас идти вперед и обрести все вещи, раскрыть все, что в нас заложено, раскрыть нашу внутреннюю свободу.

Но, в то же самое время, это очень трезвая наука, которая видит реальное положение, а не воображаемое положение дел. Т.е. не с таким лозунгом йога подходит: "Ура, ура, как все замечательно! Завтра все в самадхи уйдем, завтра все в просветление уйдем! Завтра обретем сверхспособности, завтра научимся летать по воздуху".

Да, научитесь, да, обретете, да, это все придет к вам. Но надо проанализировать, а нет ли невидимых для вас зацепок. А если этих зацепок нет, то это может быть не завтра, а послезавтра. А завтра вы будете развязывать зацепки, которые есть – в позе лотоса к звездам. Знаете, есть такое выражение: "Через тернии – к звездам". К звездам по-другому не попасть.

А если мы пытаемся, как нам кажется, сделать такой отчаянный рывок (порвать с социумом, порвать с нашими родителями, близкими, знакомыми, окружающими людьми, что якобы сейчас я буду просветляться, то из этого может ничего не получится, если у нас есть кармический долг.

Взаимосвязь всех йог

Теперь необходимо здесь еще один момент обрисовать, дабы мы поняли еще один подход йоги для объяснений тех или иных упражнений или подход тех или иных различных видах йоги.

Я напомню, что столько, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько есть и йог. Фактически, там, где заканчивается одна йога, начинается другая йога. Там, где заканчивается другая йога, начинается третья йога. Итак, сколько проявлений человека, столько же и разновидностей.

И поэтому, такой момент, как йога Преодоления Смерти очень тесно примыкает к Родовой йоге. Родовая йога очень тесно примыкает к йоге Триады (Тантра йоге, йоге Союза, йоге Влюбленности), и т.д.

Т.е. каждая йога – это как маленький пазл, из которого можно, если собрать все пазлы, можно выстроить картину бытия. Маленькие дети играют: из этих маленьких пазлов собирают картинку. И если хотя бы один пазл потерялся, то общей картины нет.

Но, знаете, есть все-таки лист, на котором эти пазлы собираются. В этом отношении есть какие-то более фундаментальные фрагменты этой картинки. Если этих фрагментов не будет, то йога подвисает в воздухе. Так вот, Родовая йога является этим фундаментальным пазлом.

Но, в то же самое время, стиль описания механизма действия тех или иных явлений в нашей жизни может быть разным. Где-то в некоторых видах йоги это более механистический подход, где больше стараются абстрагироваться от человека, как от импульса жизни, а больше рассматривать его, как, действительно, такой сложный механизм тел, через который светит наше высшее Я.

Этот подход ближе, знаете, к западной науке, ближе к западному представлению о человеке, как о наборе каких-то реакций метаболических, как каких-то структурах, которые как шестеренки друг друга заставляют вращаться. И вот мы имеем того или иного человека с его шаблонами поведения.

Это крайне любит делать современная психология, которая старается рассматривать человека, как механистическое существо, как такого, знаете, плюшевого медвежонка, которого на ключик завели, и который движет лапками, согласно заданной программе. Что от части, действительно, во многом описывает и поведение человека, и предсказывает какие-то моменты устройства человека.

И, допустим, такие йоги, как йога Триада, в особенности, в отношении той части, которая касается йоги Союза, Тантра йоги, она очень близка к этому подходу, где описываются такие наглядные механизмы шестеренки наших мыслей, ощущений, как они друг с другом взаимодействуют и почему мы видим ту или иную линию поведения у человека.

В то же время, мы видим другие йоги, где описательный процесс действия диаметрально отличается. Вы там в меньшей степени встретите что-то механистичное, но в большей степени встретите какие-то повествования, которые кажутся какими-то сказками или какими-то вещами, близкими к нашей обычной жизни.

И таким характерным (еще раз хочу отметить) примером такой описательной системы является Родовая йога, где мы оперируем понятиями "предки", "род", "импульс жизни", "муж или жена", и т.д., и т.п. Т.е. это из области такой человечной, размытой и понятной, на первый взгляд, кажущейся западному человеку не совсем серьезной. Все-таки западный человек привык к каким-то шаблонам, к какому-то наукообразию.

А здесь это наукообразие (как бы) ускользает из его рук. Поэтому, долгое время Родовая йога не рассматривалась, как что-то серьезное, не рассматривалась всерьез, как неотъемлемая часть этого учения потому, что это все как-то по-домашнему, как-то обыденно.

Надо сказать, что такой же акцент вы найдете во многом в Ведах. Нужно сказать, что основа толчка культурного, где развивалась и сохранялась йога – это Веды. Читать их чрезвычайно сложно. Даже специалисты иной раз не понимают, что имелось ввиду.

И у многих западных людей, западных исследователей складывается впечатление, что это какая-то белиберда, что это какой-то сохранившийся текст мифов, поговорок, баек. Т.е. культурное наследие, да, одно из древнейших в мире, точнее, самая древняя на сегодняшний день традиция, дошедшая до нас. Но, с другой стороны, относиться нужно как к сказкам несерьезным, никакой ценной информации нельзя подчеркнуть. Так вот, это совершенно не соответствует истине.

Веды, которые столько лет передавались устно, не стали бы хранить в себе груз не работающих практик, каких-то описательных моментов или каких-то размышлений. Их просто бы выбросили за ненадобностью потому, что тащить этот багаж очень накладно.

Мы с вами школу заканчиваем и не помним, что мы там изучали, даже если учили что-то наизусть. А тут надо было огромнейший по объему текст держать в голове. Более того, еще помимо Вед, много других текстов нужно было помнить.

Так вот, язык описания в Родовой йоге он ближе к ведическому знанию. Поэтому, он плохо воспринимается Западом. В свое время, когда великий Вивекананда (ученик Рамакришны) приехал на Запад, то он очень много говорил разных лекций, часть из них записана, опубликована, часть ушла в пустоту потому, что никому не приходило в голову их записывать.

И потом исследователи и сам Вивекананда отмечали, что Запад очень плохо понимает какие-то жизненные йоговские положения, они остаются глухи к словам. Но после того, как Вивекананда приехал, а на смену приехал другой ученик Рамакришны, который стал излагать Йога Сутру Пананджали, где все очень лаконично, очень сжато, где все обросло комментариями, сформировавшимися под влиянием буддизма. А буддизм, в общем-то, очень близок западному менталитету, где более четкие какие-то положения причинно-следственные выводы. А это очень нравится западному человеку.

Так вот, Йога Сутра Патанджали пошла "на ура". А более общие моменты, которые являются в том числе и Йога Сутрой Патанджали, они, знаете, как вода сквозь пальцы утекает, так и смысл этих поучений не дошел до западных последователей, и бесполезно было их чему-то учить. И такие мы примеры видим до сегодняшнего дня.

Для чего я это все говорю? Для того, что я в своем изложении Родовой йоги, конечно же, буду делать попытку для вашего восприятия – сравнение с другими йогами. В том числе и йогой Триады, другими йогами, где есть такие механистические положения.

В той же йоге Триады есть механизм защиты продолжения рода.

Друзья, уж само слово "механизм" как-то ближе западному менталитету, шестеренками вертится, можно как-то разобрать, собрать, изучить, масленочной подмазать или доработать напильником. И я буду стараться применять в объяснении Родовой йоги этот язык, где, строго говоря, должен был бы быть язык иносказаний, мифов. Фактически, это практическая, прикладная сторона Вед, т.е. это основа, в общем-то всей йоги, но как воздух, который мы не видим, но вдыхаем и выдыхаем, философы считали, что ничего нет, пусто. Такая мысль, что есть воздух, до них не доходила.

Получается, что некоторые механизмы действия Родовой йоги я мог бы описывать с позиции древних трактатов йоги, как предки не довольны, или предков надо умилостивить или еще что-нибудь, что понятно для нас для всех, доходчиво, иногда вызывает улыбку, иногда несколько имеет на первый взгляд для западного человека несерьезность.

Но можно смело поставить знак равенства между понятием предков в Родовой йоге и механизмом защиты продолжения рода в йоге Триады. По сути дела, это одно и то же, то только объясняется действие конкретное по-разному.

С одной стороны, механистически, как некая программа, встроенная в наши тела и в наши клише поведения – это со стороны йоги Триады (механизм защиты продолжения рода). А с позиции Родовой йоги, как некого импульса всего живого, на которое мы опираемся и которое, собственно, знаете, на гребне волны жизни вынесло нас на самую верхушку существования – на уровень существования в форме человеческого тела.

Термин "предки не довольны"

И получается, что когда я говорю «механизм защиты продолжения рода» – все понятно для всех. А когда я говорю «предки не довольны», никому ничего не ясно, что за предки, где предки, а где они сейчас живут? Даже с предыдущей лекции сколько времени прошло, у каждого второго вопрос: «А где они сейчас?». Знаете, у каждого представление, что где-то там в какой-то области живут эти предки, в общем, самое разное мифотворчество.

Чтобы пояснять, надо будет взглянуть то с одной стороны, то с другой. И возникает вопрос: «А как оно на самом деле?». Друзья, а на самом деле оно не выразимо. Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука. И даже это понятие «предки недовольны» или «действие механизма защиты продолжения рода» – это попытка словами выразить невыразимый импульс жизни.

Вы помните, что есть знание сверхлогичное, логичное и нелогичное, т.е. глупость. Любая сверхлогика всегда находится в обвертке из логики. Но, знаете, как у любого предмета, вы можете взглянуть на него слева и справа, а по сути дела, это единый предмет. Точно также и здесь, можно в терминах «предки не довольны», взглянуть, почему у нас в жизни что-либо идет наперекосяк. А можно с другой стороны на тот же наш перекосяк смотреть и объяснять его, что у нас проснулся механизм защиты продолжения рода.

А на самом деле, это общая жизнь не дает нам делать глупости или (как бы) поддерживает всю Вселенную. Поэтому, вы, еще раз, должны несколько привыкнуть к языку объяснения разных йог. Не смотря на то, что йога единая, язык объяснения может быть совершенно различный.

В связи с этим еще один маленький вопрос возникает, я сейчас его немножко коснусь, а в дальнейшем мы, может быть, более подробно его рассмотрим. Это отношение к жизни.

Отношение к жизни

И западный человек, в первую очередь, чтобы выжить, склонен менять природу вокруг себя. В то время, как в древности, человек Востока или тех времен, когда были донесены до нас в том числе и Веды, человек был одновременно склонен, как менять вокруг себя природу, так и подстраиваться под природу, или самому подстраиваться под окружающую жизнь.

Или по-другому, вот смотрите, если вы будете изучать, как менялись условия жизни на планете Земля, вы обнаружите, что были моменты, когда в атмосфере фактически не было кислорода, но была жизнь.

Друзья, все было по-другому. Вот мы сейчас привыкли воспевать в песнях о том, «какое небо голубое», – помните детскую песенку, – «мы не сторонники разбоя»? А было время, когда небо не было голубое на Земле. Почему? Потому что разные другие газы присутствовали в атмосфере. И одно время было много метана, другое время – каких-то других газов. И одно время небо могло быть такого красноватого оттенка, как на других планетах.

Т.е. все за это время менялось: температура, атмосфера, источник энергии получаемой, доступный на Земле. Но все это время была жизнь. И эта жизнь очень часто подстраивалась под изменяющиеся условия. Т.е. нет свободного кислорода, ну и не надо, метаболизм выстраивался по какой-то другой цепочке с привлечением каких-то других химических реакций, из которых можно было извлечь энергию жизни.

Появился кислород – очень хорошо, опять живое существо подстроилось под наличие большого кислорода и стало этим активно пользоваться. В частности, тот факт, что мы с вами дышим воздухом, это была такая подстройка.

Какой-то наш пра-пра-пра-предок додумался до этой замечательной идее, что если есть в атмосфере много кислорода, то можно им дышать и использовать его. Но, с другой стороны, откуда этот кислород, в общем-то, взялся? А выясняется, что взялся он из-за деятельности многочисленных, в том числе, и микроорганизмов, которые вокруг себя Вселенную меняли под себя. Вернее, не под себя, а как следствие своей деятельности. А потом уже стали использовать следствие своей деятельности.

Всегда возникает вопрос: вот сейчас западная цивилизация не зашла ли она в тупик, использованием такой исключительно механистической цивилизации. У нас везде там самодвижущиеся повозки, самолеты летают и т.д., т.е. в сторону железа, в сторону каких-то агрегатов. И это очень сильно влияет в том числе и на психику, на мировосприятие.

Йога говорит: «Да, это очень сильный перекос». В древности было сбалансировано, в древности цивилизация шла параллельным путем. Она в первую очередь, занималась собой, самопознанием, раскрытием потенциала, а, по сути дела, перестройкой своего тела. Ведь занимаясь йогой, друзья, вы по большому счету начинаете сменять сперва свои тонкие структуры, а потом, как следствие, грубые структуры. Именно этим объясняются многочисленные побочные эффекты от занятия йогой, что вы становитесь здоровыми, более уверенными в себе, психически здоровыми, у вас память растет и т.д., и т.д. Это следствие самоизменения. Да, вы чистите, вы изменяете внутренние энергетические структуры, занимаясь йогой, хотя этого и не видно.

Так вот, в древности люди, безусловно, этим занимались. Но, опять же, в тех же упоминаниях ведических времен мы читаем о каких-то приспособлениях, которые явно как-то смахивают на современные механистические. Т.е. мы какие-то отголоски читаем о каких-то колесницах, которые могли ездить по воздуху, мы читаем о каком-то чудо-оружии, которое по описанию очень смахивает на такой карманный лазерный пистолет, которым можно было проламывать горы и т.д.

Т.е. понятно, это все за эти годы мифологии как-то трансформировалось, но источник-то, толчок был какой-то реальный, и т.д., очень много упоминаний о таких достижениях, как бы мы сказали, чисто технического характера, присутствуют в этом древнем знании. Оно, безусловно, сейчас плохо понимается, язык изменился во многом. Мы просто даже не знаем, что означает то или иное слово – язык поменялся.

Напомню вам, Веды были написаны так называемым ведическим языком, из которого много-много-много-много позже возник санскрит. Санскрит, в общем-то, даже если вы прекрасно знаете санскрит, это еще не факт, что вы можете, скажем, легко обращаться с Ведами потому, что там все может быть совсем по-другому.

Да, так вот, безусловно, что когда мы… и вот у древних, по всей видимости, была сбалансирована цивилизация. В том числе, может быть, и этим объясняется, что они таких высот достигли, в частности, в самопознании, в йоге, и до нас дошло.

С одной стороны, они трансформировали себя, с другой стороны, они не пренебрегали, что трансформировали и природу вокруг. И вот на этом синтезе, по всей видимости, рождается любая сверхцивилизация.

Мы же больше, конечно же, как люди западные, ушли в сторону трансформации природы вокруг себя, иногда зачастую самым варварским образом, когда многочисленные свалки, многочисленные выбросы неуместных вещей, мусора, просто отравляют природу.

Вдумайтесь, вы пошли в магазин, купили какой-нибудь новый сотовый телефон. А знаете, какая его ждет судьба? Что годика через три-четыре он прямехонько окажется на подмосковной свалке.

Т.е. все, что сегодня произведено и продается во всех этих бутиках, стоит, может быть, очень большие деньги, вам послужит несколько лет, а потом прямехонько бомжи разберут. Раньше-то можно было хоть на цветной метал сдать на переработку, сейчас-то практически ничего нельзя сдать, все перемешано.

И, фактически, современное общество потребления или наша цивилизация, перекошенная в сторону внешнего, оно это же внешнее сильно гадит. Вот подумайте, любую вещь, которую вы купили, вы рано или поздно выкинете, и она рано или поздно окажется на свалке. Что же удивляться, что эти свалки будут расти, расти и заполнять.

Я не помню, была статистика, что каждый день в Москву заходит какое-то количество железнодорожных составов, под завязку набитая новыми какими-то товарами, одеждой и прочим, прочим, прочим барахлом.

Друзья, по-идее, если в бассейн что-то вливается, а из него ничего не выливается, он должен раздуваться, раздуваться, раздуваться и лопнуть. Понятно, что где-то есть и слив. И сколько вливается, столько же и выливается. И каждый железнодорожный состав с новыми товарами, зашедшими в Москву, должен приводить к тому, что из Москвы должен выходить такой же железнодорожный состав с продуктами нашей жизнедеятельности.

А мы даже не думаем. Вот мы в туалет сходили, а куда это все пошло, кто-нибудь из вас… Вот вы купили банку черной икры и съели с нее, а конечный пункт назначения вы отслеживали? Т.е. такой перекос в нашем восприятии на что-то внешнее, он, конечно же, долго существовать не может. Но, на самом деле, йога в этом отношении не такая пессимистичная. Маленькие дети в этом отношении тоже под себя, прошу прощение, ходят в туалет. Но потом вырастают и учатся делать это красиво.

Также и мы сейчас немножко не задумываемся о последствиях этого механистического подхода. Так вот, он нужен, друзья, он обязательно нужен. Если вы читаете где-то, что восточная цивилизация – это прямая противоположность западной цивилизации – это неправильно. Восточная истинная цивилизация – это сбалансированная цивилизация, а западная – с перекосом.

Так вот, к чему я это все? Вот это внешняя наша бездумность должна компенсироваться этой более внутренней мудростью ощущения единства всего живого или родства со всем живым. И тогда для вас не будет свалки, которая где-то. Это часть, знаете, жизни, куда вы вплетены.

И в Родовой йоге, опять же, проходит красной нитью основная мысль, основная гуманистическая мысль о связи всего живого. Что вы не можете выпрыгнуть из этого живого, не потянув за собой множество ниточек. Это вам кажется, что вы свободны, вы не свободны. За каждый день вашей жизни, еще раз, сколько мусора на свалке образуется. Или раньше (сейчас в меньшей степени) один бухгалтер с компьютером и принтером, постоянно распечатывая какие-то бумажки нужные и ненужные, в день может уничтожать гектары леса. Потому, что эту бумагу делают из древесины, древесину пилят.

И вот, может быть, не стоит лишний раз какую-то бумажку печатать на своем принтере, может быть, позвонить по телефону или отослать компьютерное сообщение. До нас пока еще не доходит, мы еще не чувствуем боль дерева, которое рубят. И ладно бы его срубили, может быть, благое дело, баньку бы вам построили, вы бы в ней парились и радовались. А это дерево будет срублено и превращено в результате ряда процессов в бумагу, на которой вы напечатаете с одной стороны какую-то глупость, а у вас там еще перекосит. И такенные поля вы оставите на этой бумажке, т.е. добрая четверть никуда не пойдет. Напечатаете только с одной стороны, вторая сторона останется чистой, а потом скомкаете и выкинете в мусор.

И у вас нет ощущения единства всего живого. И надо ли говорить, что вы не преуспеваете в йоге, если вы не чувствуете все видимые и не видимые взаимосвязи со всей окружающей вас Вселенной. Это Боже упаси, не говорит, что нужно запретить науку, запретить производство или как одно время запретить ядерную энергетику, якобы у нас там из-за радиоактивных отходов все плохо.

Друзья, радиации от ядерной энергетики фактически сколько было, столько и осталось, используем-то природный уран, он-то нам не с Луны падает. Радиация она растет. Другое дело, как использовать: по уму или по глупости.

Т.е. мы вынуждены идти и механистическим путем. Но если мы вовремя не сбалансируем этот механистический путь таким взглядом, на котором настаивает в том числе и Родовая йога, о единстве всего живого – тупик для цивилизации.

Я уж не говорю, что для вас лично тупик в качестве йоги или йогини. Если вы не будете чувствовать дыхание жизни за всем происходящим, за каждой травинкой, за каждой птичкой, насекомым. Если вы (как бы) будете оставаться равнодушными к свалке, которая горит или дымит, к мусору, значит, вы будете из всей Вселенной вырезать кусочки и говорить: «Это не я, это не мое, это ко мне не имеет отношения». Хотя, это ваше потому, что вы в том числе и порождаете эти свалки.

Поэтому, если вы уж покупаете новый сотовый телефон и выкидываете упаковку, знайте, что свалка вырастет и при вашем участии. Значит, кармический след идет и за вами. И если вы вырежете из своей жизни эту свалку, а вы имели прямое отношение к тому, чтобы она выросла, вы никогда не поймете целостности мира. Если даже во всем остальном мире будет все хорошо, у вас на шее будет тащиться эта свалка. И в самый последний момент перед самым просветлением, если эта кармическая связь осталась, вы никуда не уйдете в просветление, Вселенная скажет: «Ну, возвращайся, иди за собой убирай, а потом просветление».

Это логика Родовой йоги. Понимаете, друзья, это очень все логично, с математической точностью. Но так, как это описывается понятиями родства, всего живого, все думают, что опять какую-то белиберду начнут пороть, типа «обнимайте друг дружку, любите друг дружку, будьте добрыми, бабушек через дорогу переводите и прочее, прочее». Нет, бабушек надо через дорогу переводить, кто ж спорит. Но вопрос в том, что это такая показуха, что за внешними словами нет доброты, ощущения сделать что-то реальное.

Фактор "недовольства предков"

Но давайте мы пойдем дальше. Итак, напомню вам, что на предыдущей лекции мы с вами коснулись этой темы, что есть фактор предков. Со стороны йоге Триады этот фактор в большей степени описывался, как механизм защиты продолжения рода. В йоге Триады было бы сказано, что основная функция этого механизма – это продление жизни на земле.

А здесь акцент другой, здесь появляются предки, перед которыми мы в неоплатном долгу. И тот факт, что мы считаем себя свободными, несколько преувеличен.

Опять же, напомню вам, что мы пришли к такому положению, что все наши предки…, так их можно образно разделить на две группы предков. Кстати сказать, это очень хорошо прослеживается в Ведах, в "Ригведе", в одной самой древней веде. Что от одних предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути, чем бы мы не занялись, какие бы планы мы не строили. Этот фактор предков из этой второй группы очень такой фактор, знаете, неспокойный фактор.

Если мы поведем себя в одну сторону, то эти предки из второй группы будут всячески нам помогать, будут всячески нам содействовать, всячески помогать, как если бы нам содействовать.

Если же мы ведем себя как-то неправильно, то ситуация в нашей жизни будет вырисовываться так, как если бы эти злые предки, вернее, недовольные предки начинали чинить препятствия и начинали чинить нам всяческие помехи.

Причем, помехи, друзья, бывают такого уровня, заставляющего человека быть суеверным. Допустим, начали вы какое-нибудь новое дело, и знаете, что нужно сделать это, это и это. И вы, вроде, все сделали. И подразумевается, что три фактора должны как-то соединиться, и как-то пойти-поехать. А они не соединяются.

Т.е. вы нанимаете дизайнера, дизайнер разрабатывает упаковку, внешний вид вашего нового товара. Лучшие инженеры разрабатывают микросхему, которая будет основой этого вашего товара. Лучшие маркетологи расписывают, как этот товар позиционировать. Вы затратите на рекламный бюджет миллионы долларов, чтобы в прайм-тайм по "Первому каналу" именно ваш стиральный порошок с встроенной микросхемой показывался, доставая всех уже своей новизной. Или ваш автомобиль в очередной раз ехал и говорил, что было 300 лошадиных сил, стало 600, только крылья приделать и в космос можно.

И вот повторяется с придыханием, рекламы пытаются продавить ваш товар. И дизайн хороший, все вроде бы, а вы прогорели, не срослось, и вы не понимаете, где. Вот не понимаете и все. Вот у конкурента хуже товар, и микросхема старая, и внешний вид какой-то не супер современный, и такого рекламного бюджета у них не было, а они вышли в топ продаж, а вы не вышли, не сложилось.

И вы начинаете анализировать, где не сработало. Все точно также, как у них. У них сработало, у тебя не сработало. И, знаете, возникает в буквальном смысле суеверный страх: а чья эта чужая сила вмешалась?

Конечно же, при более детальном и более глубоком рассмотрении любой ситуации с позиции логики, всякая глупость исчезает. Иногда от суеверия ничего не остается, но может остаться фактор сверхлогики. А сверхлогика может быть первого или второго порядка малости, вы что-то не доделали, где-то вы этот шурупчик завернули не так, как конкурент. Почему? Ну, как-то по наитию, как-то то ли вы как-то расслабились, то ли не о том подумали. Там надо было нажать на кнопочку, а тут не нажали. И раз – и не сработало.

Сегодня была такая же ситуация. Я просматривал наш сайт, а там у нас реклама. Захожу на чужой компьютер – а нет нашей рекламы. Вот баннер висит – такая маленькая картиночка, куда можно перейти на наш сайт. На наших компьютерах есть, а на их нет.

Я начинаю думать, перебирать все возможные варианты, почему у меня есть, а у него нет. Действительно, уже идут в ход, что это злобные хакеры внедрили код какой-то, хотят задавить и т.д. А ларчик, что называется, открывался просто.

Оказывается, в адресе, где хранилась картинка, было слово «баннер». А большинство браузеров, ну не большинство, а кое-какие браузеры, когда видят слово «баннер» – это значит надоедливая реклама. Они просто якобы защищают пользователя и самым магическим образом рекламу не показывают. Ты мог потратить на нее миллион долларов, а вот написал это глупое слово «баннер», и сам себе подрезал (что называется) все дальнейшее продолжение, ради чего ты этот баннер сделал.