Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 31 страниц)

Вот, друзья, та же самая логика в этой возможной мозаике, в этом возможном совместном сосуществовании душ, находящихся на разной степени самоосознанности. Или в более широком смысле, сосуществование представителей разных народов, рас и национальностей. Есть идеальное распределение функций, когда все довольны, все получают то, чего они хотят для общего блага. Есть же случае, когда это равновесие смещается в одну или другую сторону и мы начинаем страдать. Так вот такая же ситуация происходит и в нашей вселенной, что наиболее выгодное, с точки зрения духовного развития, или, другими словами, личной свободы каждого из участников сложной системы, это когда в известных пропорциях сочетаются взаимодействие живых существ, находящихся на разной стадии эволюционного развития. Да, действительно, если бы все живые существа находились на уровне состояния Дивья, о котором мы говорили на предыдущих лекциях, проблем бы не было в принципе. По той простой причине, что всемогущества этих душ позволяют решить любую проблему, именно своей внутренней силы, не прибегая к помощи чего-то постороннего.

Но вот уже всё, что касается других душ, которые находятся на разной степени самоосознанности, или, оболочка неведения у которых разная, так вот, для них имеются наиболее выгодные конфигурации, позволяющие, с одной стороны, сосуществовать, с другой стороны, взаимно приближаться к уменьшению толщины слоя неведения. Вот когда эта конфигурация есть – все счастливы. Скажем, в Ведические времена такая конфигурация была прорисована в виде трех основных каст: Брахманов, Кшатриев и Вайшье. По сути дела в первом приближении можно было бы и разделить Брахманы как внутри одного народа души наиболее близкие к осознанию своего высшего я и степень их неведения минимальна, Кшатрии – промежуточное положение. Ну, Вайшье максимально удалены они от осознания своего высшего «Я» в рамках того или иного народа. Ну, ничего, было совершенно замечательное разделение труда, полномочий и ответственности. Более того, был достаточно легок переход из одной касты в другую , и всё определялось именно по той степени осознанности, которая демонстрировала родившееся душа.

Если человек проявлялся как Брахман он Брахманом и становился, а вот если Брахман показывал свою несостоятельность, то он мог и так плавненько переместиться и куда-то пониже. Но потом, как это мы можем реконструировать из исторических памятников, какие-то другие косвенные методы. Те же древние Арийские племена были вынуждены сосуществовать с представителями явно другой расы и национальности. В Ведах они названы Дасо или Дасью. Ну, и казалось бы, как поступать в этом случае?! А ничего, совершенно замечательно они вышли из положения, никого не убивая, не устанавливая вот этих звериных законов по типу фашисткой Германии, ничего подобного! И не пахнет нацизмом, фашизмом в идее Ариев, которые как раз и принесли знание Вед, это Ведическое знание в Индию. Они просто взяли и интегрировали их в качестве четвертой касты и назвали эту касту Шудры.

Как правило, это было положение слуг, обратите внимание, не рабов, а слуг. Но затем дальнейшее совместное проживание на достаточно большом периоде времени привело к смешению. Заключались смешанные браки и как следствие разные души, с разной степенью самоосознанности, стали рождаться в разных фактически семьях. Индусы смешались. И если сейчас вы встречаете смуглого Брахмана, Кшатрия или Вайшью, то знайте, что изначально арийские племена выглядели как европейцы. Но вот это очень глубокое понимание законов мирозданья позволило им превратиться в то, что мы называем современный индус. Правда сказать архаичные такие отголоски этого смешения иногда совершенно смешны и наблюдаются и по сей день. Ну, я врятли открою вам секрет, что в подавляющем большинстве случаев, за молодожен партнера в будущей совместной семейной жизни ищут родители. Причем родители спокойные, с чувством, с толком , с расстановкой.

В молодости свойственна импульсивность, сегодня полюбил, завтра – разлюбил. Сегодня «Вася ты мой навеки», завтра – «Вася, ты – скотина! Убирайся!». Бывают совершенно разные жизненные ситуации, которые мы наблюдаем на Западе. На Востоке все более в этом отношении размеренно, ищут невесту жениху, и…друзья, наверное вам будет удивительно узнать, что целый перечень признаков, какая невеста более предпочтительна, а какая менее предпочтительна. И вот, несмотря на эту вековую традицию Ведического знания, предпочтения отдаются все таки более светлой невесте, чем невесте с более смуглой кожей. Как вы понимаете, процесс интеграции с разными культурами – это чрезвычайно сложная вещь, не такая однозначная. С одной стороны все равно интеграция происходит, а с другой стороны, не так быстро, чтобы дать ей случиться спонтанно. Собственно говоря, по этой причине и была внедрена более жесткая система уже не каст, а многочисленных подразделений той или иной касты. Но это уже другая история.

Давайте мы вернемся. Итак, существуют наиболее выгодное в плане духовного развития сочетание взаимодействие между людьми, совместное проживание людей с самыми разными уровнями духовного самосознания. Но! Это не простая задача выстроить эти взаимоотношения. Если взаимоотношения выстраиваются, то народ показывает свою состоятельность, а грубо говоря, выживает. Если же по какой-то причине эти взаимоотношения выстроены неправильно, народ слабеет или деградирует и исчезает. И все это упирается вот в этот очень серьезный механизм, как распределить функции, обязанности, как определять степень достойности или недостойности того или иного человека занимать тот или иной пост. А по сути дела, в систему определения степени этого неведения каждой души. И надо сказать, на протяжении истории людей мы видели разные способы решения этой проблемы.

Наиболее простой всегда был подход следующий, что, кармически, в семье высокоразвитой души мужчины и высокоразвитой души женщины имеют тенденцию в основном рождаться также высокоразвитые души. И мы имеем с вами наследственную преемственность, скажем, власти, или какого-то положения в социуме, выполнение каких-то обязанностей, которое передавалось из поколение в поколение. Но напомню вам предыдущую лекцию, рано или поздно этот механизм начинает давать сбой и возникает попытка всех уровнять, что показывает свою нежизнеспособность. И потом какие-то промежуточные всякого рода схемы. Так вот, друзья, выстраивание душ в единый народ, в единую страну, для совместного блага друг друга чрезвычайно сложная задача. И именно этой задачей в основном и занимались эти высокопродвинутые души, которые и приходили в истории человечества в виде Учителей или Брахманов в Индии, или йогов и йогинь, или мудрецов, святых и т.д. и т.п. Только лишь они с позиции как бы НАД этой плоскостью становления душ, могли видеть, как надо обустроить жизнь, как надо выстроить систему подчиненности или систему сдержек. Чтобы познать это, друзья, Ведическое знание призывает познать то, что называется в ведах Рита, или закон истины, или истина, или свобода, или Ритм, даже такой перевод годится.

Есть такой замысел жизни, естественный красивый замысел жизни, именно этот закон управляет всем мирозданьем. Приводит к смене одного, другого. И вот если вы познали этот закон Риты, вы обладаете могуществом во всех смыслах слова, но и в первую очередь могуществом познания. Вы знаете, как взять вполне конкретную группу людей, находящихся на разных уровнях самоосознанности, учитывая те условия, в которых они живут, учитывая множество других факторов, сделать эти взаимоотношения к обоюдной пользе. И тех душ, которые уже значительно преуспели в своем самопознании и тех душ, которые делают первые шаги. Или совсем уж давайте приблизимся к нашей жизни, вот проводится исследование социологическое и выясняется что в той или иной страны, такое-то количество интеллигенции, а такое-такое людей, занимающихся грубым физическим трудом. И, конечно же, от части есть некая коригация от степени развития своих интеллектуальных способностей, тем чем ты занимаешься.

Если не брать во внимание такие катаклизмы, как революция, или вот перестройка недавно у нас прошла, академики тяжелым физическим трудом вынуждены были заниматься, чтобы заработать себе на хлеб. И вот, как, говоря языком марксистов-ленинисов, построить государство, где хорошо бы себя чувствовали и крестьяне и рабочие и как они называли прослойкой интеллигенции. Вероятно, сами они себя относили к классу Брахманов, которые летают над схваткой, но в тоже самое время в эту касту Брахманов формально мог попасть любой человек: и рабочий и крестьянин. Вот хуже с интеллигенцией вот было. Мне вот рассказывали, что в Советские годы была разнарядка на вступление в партию. Это был достаточно серьезный такой скачок в карьере. Так вот в партию, коммунистическую, тогда не особо то очень брали кого попало. Более того был процентный состав, скажем, на 200 рабочих, скажем, трех интеллигентов и вступить в партию будучи рабочем труда много то не составляло, а вот занимаясь какой-нибудь умственной деятельностью, было оой как тяжело. Была действительно, чуть ли не очередь. Вот сейчас поедем на этот завод, примем в партию какое-то количество людей, вот тогда вакансия на тебя. Пытались сохранить этот некий баланс.

Ну не знаю, хорошо у них это получалось или плохо, скорей всего плохо, потому что, как вы помните, Советский Союз развалился, если б хорошо получалось, наверное, до сих пор бы был. Но, так или иначе, все равно всегда присутствует вот этот вот фактор взаимоотношений. Кто на что имеет право претендовать, кто какую функцию должен выполнять. Это, друзья вопрос чрезвычайно острый и открытый. Если всё будет сбалансировано, или как бы сказали ведическим языком, согласно действию космического закона Рита, то страна будет процветать и эти взаимоотношения между классами, как бы сказали марксисты-ленинисты, будут дополнять друг друга, а вот если вы пойдет наперекор закону Рита, то получится, либо в одном случае монархия деспотичная, которая фактически деградирует и приводит к краху страну, либо, наоборот -кровавые реки революции, когда низы приходят к власти, убивают, пока им не надоедает убивать. А потом вдруг выясняется, что управлять государством то они не могут. И приходится отыскивать недорезанных интеллигентов. Ведь такая ситуация же была, друзья, скажем в Советском Союзе. 23 февраля день Советской армии, ну мало ли кто знает даже из современных людей, что Советскую армию организовал Троцкий, но т.к. потом он здорово не поладил со Сталиным, его мягко выжили из страны и объявили врагом народа.

Так вот Троцкий, когда началась гражданская война, вдруг с ужасом понял, что огромное количество рабочих и крестьян, очень таких пламенных и истинных борцов за революцию, не обладали надлежащими качествами, не обладали надлежащим образованием дабы сделать регулярную армию. А армия рабоче-крестьянская представляла из себя в общем-то большой партизанский отряд, который с легкостью громили Белые. И к чему приступил Троцкий? Он стал брать так называемых военспецов, т.е. ту интеллигенцию, которая не примкнула к Белым, но в общем-то и не стремилась к красным. И вот разными способами, уговорами удалось сделать то, что называется, Красная Армия, т.е. все равно пришлось возвращать, это закон жизни, друзья!

Так вот мы идем далее. Итак, получается, что вот это соотношение людей, находящихся на разных степенях самоосознанности, оно не только возможно, но иногда и выгодно. Нас же еще в более мелком масштабе интересует этот вопрос. Это в рамках ваших взаимоотношений с вашими близкими людьми, мужем, женой. Кого брать себе в жены? Кого брать в мужья? Должен ли ваш муж, скажем, если вы женщина, быть интеллигентом или должен он быть рабочим. Или наоборот, брать себе замуж, как бы раньше сказали, крепкую деваху откуда-нибудь из глубинки, не испорченную современной жизнью, или наоборот, это должна быть такая разряженная фифа. Как вы понимаете вопрос этот он все равно встанет. И станет вопрос: А по каким критерием то брать?

И вот сегодняшнюю лекцию мы опять таким же вопросом завершим. Но маленький ответ на этот вопрос, я все же дам. Друзья, ключевая фигура в вашем будущем браке, это не вы с вашей женой или мужем. Это ваши дети. Если мы рассматриваем этот вопрос Родовой йоги. Только лишь через вопрос детей вы можете отследить закон Рита или гармонии, то, что касается вас, ну сегодня вы любите друг друга, завтра разлюбите, послезавтра может вообще возненавидите, а после-после завтра опять полюбите. Сегодня вы друг без друга минуту не сможете пробыть, а завтра в присутствии другого начнет раздражать. Вы в этом смысле и ваши взаимоотношения на самом деле это ваша личная жизнь. А вот фактор детей – это фактор преемственности и связи, связи в импульсе жизни, между вами, вашими предками, между предками ваших предков и т.д. и т.д. и т.д., вплоть до причинного импульса жизни, который породил весь мир.

Но об этом позже…

Итак, друзья, призываю вам посещать занятия, лекции семинары по йоге. Если хотите помочь материально, то помогите материально. Если не знаете, как помочь, зайдите на наш сайт shop.openyoga.ru, купите там что-нибудь какой-нибудь фильм, книгу, посмотрите сами, подарите другому. Сделайте себе положительную карму в распространении знания йоги. Призываю вас учиться, как это предписывает йога. Запишитесь на курсы kurs.openyoga.ru начните систематически изучать йогу, ни от раза к разу, ни от лекции к лекции, а систематически.

И опять же призыв мой: вперед, вперед, вперед. Вы ждете и вселенная ждет!

Шаг 10

Название лекции: Родовая Йога. Часть 10-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.30.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Применима ли теория естественного отбора для человечества? Кто такие ученые? Гуманна ли теория естественного отбора в живой природе? Какими критериями пользоваться для правильной оценки добра и зла? Как правильно относиться к окружающей жизни? Почему важно любить Родину? Что отличает одну страну от другой? Почему так важно чувствовать людей, среди которых живешь?

Читать Текст:

Введение в лекцию

Сегодня 30 ноября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская

И адрес нашего электронного магазина: www.shop.openyoga.ru, где вы можете приобрести все наши архивные лекции, книги, занятия и т.п.

Итак, друзья, мы с вами продолжаем рассматривать грандиознейшую йогу. И, обратите внимание, уже какое занятие мы проводим, но мы вовсе не ссылались на те, может быть, моменты, которые дает нам современная наука или современная биология в плане оправдания или обоснования Родовой йоги.

Действительно, за последние 100-200 лет наука выдвинулась далеко вперед в осмыслении, что есть человек, что есть все живые существа, что такое есть жизнь, какие процессы при этом проистекают. И, казалось бы, самое время взять все эти наработки и употребить их в какой-то связи с Родовой йогой.

На самом деле, кое-какие примеры мы уже успели привести со ссылкой на современную науку. Но вы должны помнить, что концепция Родовой йоги не опирается на современную научную мысль. Т.е. Родовая йога своими корнями имеет древнее ведическое знание, которое, собственно говоря, к нам пришло еще за много, как возникло понятие современной науки.

Поэтому, йога и Родовая йога в том числе, никогда не подменяет науку. Она не говорит, что есть йога, а наука – это что-то второстепенное. Йога, как бы, в этом смысле сама по себе. И если какие-то понятия, положения в современной науке присутствуют так или иначе, согласующиеся с древней концепцией йоги, то мы их употребляем только лишь, как примеры, иллюстрирующие то труднопонимаемое знание. Хотя бы по той простой причине, что в своих взглядах современная наука претерпевает те или иные изменения.

И всегда достаточно смешно, еще раз, читать книжку древних времен, где ссылаются на научные открытия, которые с позиции современного человека кажутся наивными.

Поэтому, опять же, вы должны понимать, что вся идея фундаментальная Родовой йоги, она сама по себе упирается на другую ветвь знания. И всяческие примеры из жизни, из научной сферы – это как иллюстрация, но никак не попытка подменить собой науку.

Но тем ни менее, безусловно, роль научного мировоззрения чрезвычайно высока в современном мире. Она, безусловно, не тотальная, не абсолютная. Если вы думаете, что во всем мире люди думают также, как и все ученые, вы ошибаетесь. Среднестатистический человек, как правило, такой конгломерат самых разных идей. Отчасти, действительно, тех идей, которые были открыты, развивались и были переданы со стороны науки. Другая часть идей – это какие-то, может быть, суеверия. Третья часть – это какие-то моменты, связанные с влиянием той или иной господствующей религии. Четвертые – с теми или иными историческими моментами, которые пройдя оставили серьезный отпечаток.

И в результате нельзя сказать, что в голове современного человека мы видим строгую такую научную концепцию мира. Нет, там всего понемножку. С одной стороны, это хорошо, это не дает науке совсем уж оторваться от жизни. С другой стороны, не всегда хорошо, т.к. в общем-то иногда мешанина приводит к совершенно неправильным моментам применения идей ученых в обыденной жизни.

Пример с "социальным дарвинизмом"

Один из таких характерных примеров, который тесно связан с исследованиями Родовой йоги – это наблюдался энное количество десятилетий или столетий назад, назывался он "социальный дарвинизм".

По сути дела, теория Дарвина, которая открыла во многом ученым глаза на происхождение видов, почему мы имеем какие-то определенные ветви развития живых организмов. Так вот, эти идеи революционные стали переносить на жизни людей разумных. Возникло такое учение, которое считало, что существует естественный набор, но уже в среде людей. Опять же, среди людей выживают более приспособленные к современным условиям. Но т.к. условия бывают разные, наиболее преуспевающие особи иногда демонстрируют самые разные качества характера.

Действительно, если, скажем, в стране анархия, голод, хаос, война, то возникает такая ложная концепция предположить, ну кто оставит потомство среди людей. И на первый взгляд ответ следующий. Ну кто был более пронырливый, более лицемерный, злой? Тот, кто наплевательски относился к другим людям, т.е. тот, кто украл или не честным способом захватил рычаги управления финансовыми потоками.

Понятно, что его потомство живет в более выгодных материальных условиях, нежели все другие представители его сообщества. Казалось бы, совершенно логичнее предположить, что таким образом должны наблюдаться качества в тех или иных условиях жизни, такие человеконенавистнические.

Т.е. на этой такой глупой попытке перенести законы Дарвина в среду людей, основывались философские движения, иной раз религиозные доктрины, да, собственно говоря, идеи фашизма не так далеки от них. Что выживает сильнейший, выживает наиболее приспособляемый к изменяющимся изменениям.

И, собственно, такая печальная картина вырисовывалась. И вот такой факт, что идеи этого течения, как, скажем, социальный дарвинизм, не получили распространения по одной простой причине – они абсолютно не объясняли поведение людей в своей жизни во времена кризисов, эпидемий или каких-то испытаний.

Как это ни странно, как только лишь на сообщество людей наваливались проблемы, это иногда вызывало большую сплоченность людей. Как ни странно, это помогало людям быть более гуманными, помогать окружающим, нежели все под себя, что называется, грести.

Более того, тех особей, которые проявляли такой жесткий индивидуализм в плане того, что хоть как-то закрепиться или быть доминирующим среди людей, в том плане, что используя такие не гуманные, аморальные способы. Так вот, эти индивиды в долгосрочной перспективе проигрывали.

Т.е. получается, что не все так просто. И такое тупое перенесение некоторых законов, с которыми работают ученые, в среду людей, оно не уместно, оно ничего не объясняет, и жизнь показывает, что это не состоятельные теории.

Пример с фашизмом

Но дело в том, что есть такой промежуток времени между обнаружением несостоятельности той или иной теории и ее провозглашением. И самый такой яркий пример мы имеем учение фашистов. Т.е. основная идея, проходящая красной нитью через все труды Гитлера, звучала следующим образом: «Все, что хорошо для обезьян, во много-много раз хорошо для человека».

Т.е. на этом строились расовые человеконенавистнические идеи, которые поощряли выбиваться одних индивидов за счет других. Знаете, такой естественный отбор в среде людей.

И должно было пройти какое-то время, чтобы эта система начала давать сбой, фактически, проиграла. Опасность умничанья с привлечением того, что дает нам современная наука, существует и по сей день. Хотя бы задумайтесь о тех морально-этических моментах, которые сейчас возникают с клонированием живых существ, с моментами, скажем, в биологии, где вместо оплодотворения женской яйцеклетки мужскими сперматозоидами. Т.е. если это акт творения нового человека или это всего лишь какой-то промежуточный этап на пути познания устройства Вселенной.

И если еще несколько десятилетий назад этот вопрос остро не стоял, методики и технологии не позволяли это делать, то сейчас наш сегодняшний день, и он впрямую упирается в ответы на эти морально-этические вопросы.

Т.е. если до этого ученый мог гордиться статусом, что он над схваткой, что где-то воюют религиозные доктрины или моральные доктрины о том, что применимо и что неприменимо для познания природы, себя, то ученые даже кичились тем, что их даже не волнуют морально-этические вопросы. Действительно, мало что им было дано еще несколько десятилетий назад. Но потом появилась атомная бомба, потом появилась возможность манипулировать с генами.

И вот тут такая острая ситуация возникла, а собственно, кто такие ученые, а имеют ли они право за счет денег, образно говоря, налогоплательщиков делать какие-то бесчеловечные опыты. Тут основная такая идея, которая всячески на Западе обыгрывается. И, опять же, всплывает этот момент доброты, неуловимый момент. Но, не ответив на вопрос, что такое добро и что допустимо, а что не допустимо, мы очень рискуем в методах, которые предлагают ученые. Как бы, Родовая йога – это не просто гуманизм, а сверхгуманизм. Это такое учение, которое по своему содержанию такого доброго отношения ко всем живым существам, фактически, не имеет равных.

И, скажем, тот пример даже из области обычного дарвинизма или обычной теории эволюции находит объяснение в Родовой йоге совершенно с других позиций. Ну, о чем я говорю? Действительно, если вы понаблюдаете за живой природой, вы увидите гонку за выживание: закон джунглей, как говорил Киплинг «Кто смел, тот и съел».

Каждую секунду кто-то кого-то поедает, каждую секунду кто-то пытается оставить потомство, чтобы выжить, как вид. Все механизмы по оставлению потомства лимитированы только лишь одним фактором в этой неразумной природе – это количество еды, т.е. количество ресурсов.

Т.к. количество ресурсов не бесконечное количество и на один и тот же ресурс претендуют разные особи, то в мире животных и зверей мы видим эту гонку за выживание, что, действительно, побеждает сильнейший, действительно, тот, кто более быстрый, более смелый, более верткий, более когтистый или зубастый, тот имеет возможность воспользоваться этим ресурсом (в виде еды, жизненного пространства) и оставить потомство.

Наоборот, другие живые существа, которые в меньшей степени проявили эти качества приспособляемости, гибнут, их съедают представители других видов или, может быть, убивают внутри вида конкуренты. Т.е. если начинать изучать биологию, с такой формальной точки зрения биологию жизни животных, то вырисовуется картина кромешного ада.

Т.е. вся жизнь – это борьба, вся жизнь – это любыми путями оставить потомство, любыми путями. В этой борьбе все методы хороши, лишь бы оставить потомство. А для того, чтобы оставить потомство, нужны ресурсы (еда, пастбища, самец, самка), все составляющие, обеспечивающие преемственность жизни.

И возникает вопрос: какой же тут гуманизм, какой же тут сверхгуманизм в этой природе диких зверей. Более того, если мы рассматриваем поведение людей диких или цивилизованных, в тех или иных условиях они также склонны в чем-то подражать животным.

Возникает опять вопрос: ну а где здесь гуманизм? Видите в чем дело, Вселенная сложнее, чем нам кажется. И что такое добро или зло в рамках нашей узкой ситуации, в которой мы живем, нам понятно. Мы можем четко сказать, что в моей жизни добро или что в моей жизни зло? Или, скажем, возьмите ящерицу или собаку, что в ее жизни добро и что в ее жизни зло? Безусловно, добро для собаки – это остаться в живых, это иметь много корма и оставить после себя потомство – это для собаки добро.

Если же вы убиваете собаку, она это воспринимает, конечно же, как зло. Если она голодает, она воспринимает это, как зло, или если кто-то убивает ее потомство, она тоже это воспринимает, как зло.

Но это, друзья, в рамках только лишь одной жизни так просто разобраться, что есть добро и что есть зло. А если вы на эту ситуацию начнете смотреть с позиции многих и многих жизней, то картина начинает резко искажаться, точнее, она начинает резко раскрываться. Нет, «искажаться» не правильное слово, она наоборот, некоторые искажения исправляет и вы видите все целиком.

И так с одной стороны, каждое животное стремиться наплодить как можно больше отпрысков, дабы вид этого животного выжил. И, как правило, всегда количество этих отпрысков больше, чем ресурсов в виде еды, в виде пространства, в виде доступных самок или самцов.

Т.е. получается, что заведомо большую часть потомства животное производит на убой. И как следствие, мы видим, что да, действительно, выживает сильнейший. Отсюда рождается концепция естественного отбора или такого дарвинизма.

Но, с другой стороны, друзья, если вы посмотрите на ту же самую ситуацию, но с другой позиции. Если вы вспомните, что с позиции той же Родовой йоги, Вселенная каждому живому существу, включая человека, дает больше, чем он заслуживает.

Т.е. имея то или иное тело, животное получает больше, чем на что оно может кармически претендовать. Т.е. и тогда этот фактор, когда животное оставляет огромное количество потомства, перестает рассматриваться с позиции, что заведомо какую-то часть потомства отдают на убой. Нет, другая точка зрения появляется – что каждом дают шанс. Что, по-идее, ни один из этих отпрысков не заслуживал статуса в теле того или иного животного, который он получил. Но тем ни менее, Вселенная подарила ему этот статус, эту возможность прожить.

И вот одни животные воспользовались этой возможностью, воспользовались тем шансом, тем статусом, который в общем-то они не заслуживали, и тем самым они приспособились и выжили. Другие же животные, как бы, не удержали, не использовали этот шанс. И в результате, с кармической точки зрения, карма им дала и так больше, чем они заслуживают.

И, понимаете, что мгновенно взгляд даже на живую природу меняется с отрицательных акцентов, что это закон джунглей, в положительную сторону, что мать Вселенная дает своим детям больше, чем они заслуживают, дабы они быстрее раскрытии тот потенциал, который заложен в каждом живом существе.

И тогда совсем по-другому даже эмоциональное отношение выстраивается, совсем в другую сторону. И тогда такие попытки придумать учение, подобно социальному дарвинизму, они явно тут же лишаются почвы.

Принцип Вселенной – сверхдобро

Но если самый фундаментальный принцип Вселенной – это добро, а точнее – сверхдобро. Что такое сверхдобро в рамках одной жизни мы понять не можем, а вот что такое сверхдобро в течение множества жизней оно начинает вырисовываться.

Так вот, если основной закон всего живого – это добро, сверхдобро, то всякие попытки выстроить ту или иную систему религиозную, политическую, философскую, на заведомо злых положениях – это попытка идти против природы.

И, действительно, природа сметает все эти попытки вместе с теми людьми, которые намеренны их внедрить. Такие попытки иногда совершенно по недомыслию, по узколобию иногда приходится видеть в среде цивилизованных людей. Когда приходя на ту или иную фирму…вот вы приходите в ту или иную фирму работать, а там вам сразу же объявляют: «А у нас закон джунглей: кто смел, тот и съел. Вот мы вас набрали 20 человек, а через год мы должны 10 уволить. А вот кого мы уволить, решайте сами».

Т.е. знаете, попытка столкнуть лбами людей, попытка провоцировать какие-то самые паскудные мотивации и линии поведения якобы на научных доводах. Так вот, друзья, это прямая дорога в ад для организаторов таких столкновений. Почему? Потому что на призывах к чему-то темному, отрицательному, негативному, вы никогда ничего не построите. Потому, что эта тенденция против тенденции жизни. А притаскивать за уши примеры из природы, как это делал в свое время Гитлер, утверждая, что все, что хорошо для обезьян, хорошо для людей, это абсолютно не понимать устройство Вселенной и не видеть, что в среде животных, по большому счету, не смотря на кажущийся закон джунглей «кто смел, тот и съел», но на самом деле правит также добро или сверхдобро, правит также возможность шанса.

Т.е. каждому живому существу дается шанс. Причем, каждому дается больше, чем позволяет его карма. Очень красивые в этом отношении есть стихи в тексте Шри Видьи «Анандалахари», где сказано в отношении богини Шри. Богиня Шри – это прекрасный образ шестнадцатилетней прекрасной девушки. Так вот, богиня Шри дает больше, чем мы способны пожелать.

И каждое рождение, будь то рождение в теле животного, будь то в теле человека – это, фактически, такой подарок больший, чем вы способны даже себе представить. Поэтому, это та невербальная часть Родовой йоги, которая составляет импульс йоги и восходит к высотам йогического знания, это добро, это сверхдобро, это гуманизм, это сверхгуманизм. Никакого нацизма, никакого национализма, ксенофобии или попытки интерпретировать все в рамках жесткой конкуренции, его там нет, его там и быть не может.

И поэтому, если вам кажется, что положения лишены доброты в той же Родовой йоге, или, как бы, оставляют вас такими равнодушными, знайте, что вы ничего не поняли. За словами сухими, очень интересными практиками, очень интересными поучениями, теориями вы потеряли самое главное, самое главное, вы потеряли доброту. А без доброты все разваливается.