Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 31 страниц)

Шаг 4

Название лекции: Родовая Йога. Часть 4-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.05.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как позаботиться о своем следующем рождении? Что отличает тело человека от тела животного? Откуда мы получили тело человека? Как относиться к детям? Чем нам грозит недовольство предков? Как задобрить предков?

Читать Текст:

Интуитивно уловить пласт, который нас роднит

Итак, друзья, сегодня у нас 5 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.

Итак, друзья, мы сегодня с вами должны продолжить рассматривать тему Родовой йоги. Еще раз, я хочу заострить ваше внимание, что это та база или то мироощущение, которое по умолчанию идет.

Итак, Родовая йога – это фактически тот холст жизни, на котором пишется путь достижения чего-то сверх. Но давайте мы пойдем дальше. Итак, получается, что наличие предков – это такой очень серьезный фактор в нашей духовной жизни.

Понятно, что наличие предков – это такой определяющий фактор в нашей физической жизни. Если бы у нас не было предков, мы бы не родились в этих телах, а родились, если бы родились, вероятно, в каких-то других телах. И не обязательно, что эти тела были бы лучше, чем те, которые у нас сейчас есть.

Но вот так получается, что существует извечная проблема отцов и детей. Вспомните классиков, где эта проблема постоянно обрисовывает некий конфликт между поколениями. Т.е. каждое поколение до известной степени начинает не воспринимать то, что было достигнуто или сделано предыдущим поколением. Т.е. некие такие противоречия иногда в очень острой форме, иногда в менее острой форме, они наблюдаются, проявляются. В связи с чем западная цивилизация показывает нам иногда целую пропасть между поколениями.

Т.е., допустим, образ жизни людей, у которых детство пришлось на войну и образ жизни людей, образ жизни которых пришелся уже после военные годы, в своей массе этот образ жизни чрезвычайно отличается.

Опять же, та же самая ситуация со следующим поколением, со следующим и со следующим. Иногда, правда, бывает, что эти различия не столь сильно бросаются в глаза, иногда мы наблюдаем нечто революционное. И т.к. за последнее время жизнь на Западе под влиянием развития науки, технологии, делает колоссальный рывок, прорыв, фактически, в изменении даже бытовых условий, то иногда кажется, что эта пропасть между родителями и детьми непреодолима.

Действительно, если сейчас взять современного пожилого человека, то многие пожилые люди с трудом представляют, как пользоваться, скажем, интернетом. В то время, как молодое поколение уже не видит свою жизнь без интернета. Меняется язык, меняется сленг, и возникает ощущение, что каждое новое поколение может прожить без предыдущего поколения. А зачем эта обуза в виде родителей, в виде каких-то их установок? Тем более, если эти установки были сформированы под прессингом, под влиянием тяжелых условий жизни.

Ну, действительно, вспомните, детство наших родителей проходило так или иначе во времена, когда влияние Второй мировой войны было очень сильно, и многие пережили голод, фактически, нищету. И это, безусловно, в самом раннем детстве нанесло очень серьезный отпечаток. И они смотрят на какие-то проблемы жизни несколько по-другому, чем мы с вами, которые не видели всех этих ужасов войны. У нас просто нет на подсознании этого страха. Страха, например, голода.

У людей старшего поколения есть страх голода, т.к. в детстве ощущение от недоедания очень глубоко проникает. Мы же начинаем бояться чего-то другого. Т.е. меняются ценности, меняются приоритеты. Еще раз, иногда возникает ощущение, что мы отдаляемся от предыдущего поколения. Но, на самом деле, это только лишь иллюзорно, нас связывает гораздо больше, чем разъединяет, нас связывает родство. И даже, если что-то не нравится в каком-то поведении наших родителей или наших дедушек и бабушек, скажем, более старшего возраста, то мы должны помнить, что, скажем, ведь они заплатили чудовищную цену. Они, не смотря на все войны, на все несчастья, на все лишения, сохранили какую-то частичку доброты, которую передали нам.

Я вас уверяю, что люди и в 40-х годах, и в 20-х годах прошлого столетия точно также, как и мы с вами, мечтали о любви, о каком-то карьерном росте, об успехе, о каких-то планах Наполеоновских, самые разные у всех были мечты. Но все смотрели на мир сквозь розовые очки. И вот один, второй, третий катаклизм, фактически, на нет все свел. Т.е. целые поколения заплатили за счастье того, чтобы дать нам рождение тем, что не жили той жизнью, которой они бы хотели жить.

И, поэтому, что тут удивляться, что взгляды наших родителей, наших бабушек и дедушек отличаются от наших с вами. Живи они в наших условиях с нашим достатком, эти взгляды, может быть, не столь бы сильно отличались.

И, поэтому, вот это нельзя сбрасывать со счетов. Т.е. ощущение родства, ощущение благодарности предыдущему поколению, еще раз, вне зависимости от того, какие у вас сложились взаимоотношения с родителями. Они могут быть иногда совершенно не сахар по вине обоих сторон. Здесь нельзя говорить, что только лишь молодое поколение право или только лишь старое поколение право. Все по-своему заблуждаются.

Так вот, все равно, если вы хотите понять Родовую йогу, вы должны научится интуитивно ухватывать тот пласт, который вас роднит вне зависимости от ваших расхождений какого-то другого порядка или другой причины.

Очень часто мне задавали вопросы такие. Юноша или девушка решили заниматься йогой и пошли по этому пути. Знаний очень мало, какие-то поверхностные книжки, плохо переведены. И, понятно, что со стороны их родителей и родственников, как правило, эта попытка заняться йогой, воспринимается в штыки.

Действительно, вдруг ни с того, ни с сего, человек начинает выполнять какие-то упражнения, как-то корректировать свое поведение. На это все смотрят с опаской и подозрением. Действительно, не попали ли эти молодые люди в какую-то секту или под какое-то влияние не очень хорошее.

И, понятно, что иногда у юношей и девушек, которые только начали заниматься йогой, поняли, что это гигантский потенциал самопознания, саморазвития, преуспевания, оттачивания способностей, заложенных в нас. В конце концов, это средство, чтобы полностью оптимизировать свою жизнь и преуспевать в жизни. На йогу можно посмотреть и с такого ракурса.

И они начинают жаловаться на своих родителей, что родители совершенно не понимают в йоге, не понимают, не принимают, иногда даже в штыки воспринимают. И такой разрыв между поколениями образуется.

Фактор родства

Так вот, согласно концепции Родовой йоги, вы должны очень четко понимать, что вы должны быть, еще раз, быть благодарны своим родителям, что проживая в годы лишений и, может быть, крушения своих надежд или каких-то планов, они тем ни менее, во-первых, дали вам жизнь, во-вторых, худо-бедно как-то вас воспитали, накормили, дали возможность вам интересоваться йогой.

Поэтому, хотя бы по этой причине вы должны чрезвычайно вежливо и снисходительно пропускать мимо ушей все неприятие со стороны, какой бы ни был ваш родитель, если вы решили заниматься йогой. Вы должны искать такие пути сосуществования, дабы не на секунду не ставить под сомнение более фундаментальные вещи, вас объединяющие, т.е. родство.

Еще раз, не было бы жизни, ни о какой бы йоге мы не говорили бы здесь. А все конфликтные моменты с вашими родителями постарайтесь их более разумно разрешать. Понятно, что вы свободные люди, и вы имеете право прожить свою жизнь так, как считаете нужным вы. Идеал свободы священен в йоге.

И поэтому, если вы чувствуете, что в каких-то вопросах есть столкновение, то постарайтесь, чтобы этих моментов просто не было. Я понимаю, что иногда это просто очень тяжело сделать, мы иногда живем под одной крышей.

Скажем, в бывшем Советском Союзе, где проблема жилья – это такое, знаете, проклятье. Вот если есть у нашей страны негативная карма, нехватка каждого квадратного метра жилья – это величина, пропорциональная нашей негативной карме. Знаете, карма – это не что-то абстрактное, что никто не видит, не слышит, что где-то там витает или как-то всплывает. Иногда это вполне конкретная нехватка чего-то: нехватка еды, нехватка какого-то жизненного пространства.

Так вот, иногда бывает тяжело, нас жизнь, как тисками, вместе сдавливает. Но если есть хоть малейшая возможность не надоедать друг другу присутствием и тем самым избежать каких-то конфликтных ситуаций, в том числе и с нашими родителями. Т.е. имеет смысл, безусловно, сделать, чем в открытую воевать или не переносить друг друга.

Еще один такой момент, с которым, как ни странно, я стал сталкиваться. Дело в том, что после развала СССР огромное количество людей осталось, знаете, не в удел. Представьте, был специалист, жил в какой-нибудь республике. После развала СССР остался без работы в каком-то ментальном поле, где война какая-нибудь очередная идет, или на Востоке, или на Кавказе, не важно где.

И, понятно, что все под влиянием этого негатива поехали в Россию, куда еще деваться-то? А когда такой человек приезжает в Россию, Россия не особо с распростертыми объятиями (во всяком случае) до недавнего времени всех ждала. Здесь очень жесткий институт всяких регистраций, прописок, правоохранительные органы, которые тебе не дают жить и т.д., и т.п. Достаточно большое количество последователей йоги у меня было в том числе и с этих регионов бывшего Советского Союза.

Понятно, что они столкнулись с отрицательной стороной жизни. Может быть той, которую мы с вами не видим. У нас есть, во всяком случае, гражданство, у нас есть прописка, у нас есть место, где жить. А у них этого ничего нет.

И вот они одновременно попадают в те же условия, где живут бомжи. Очень большое количество откровенно асоциальных элементов. Т.е., как бы Горький сказал: «На дне». А люди эти совсем с другой кармической предысторией. Их просто так толкнула судьба.

И очень иногда по их словам бывает страшно воспринимать, как эти общества «на дне» живут. Т.е. когда сын может, сам не имея ничего, может выгнать свою мать из дома или с лачуги, которую они на какой-то свалке построили в никуда.

Друзья, это вещи, которые нам с вами (людям, живущим на другом пласте) они нам, может, даже не ведомы, мы просто не сталкиваемся с этим. Но есть в любом обществе такая прослойка людей, которые не уважают старость, людей, которые не уважают детей. Мы их не видим, но они есть. Это, друзья, очень страшно, это чрезвычайно страшно, когда сын выгоняет свою мать из дома и той приходится буквально побираться.

Это очень часто связанно с тем, что сын алкоголик или еще что-нибудь. Точно такое же обращение с детьми. Друзья, это страшная вещь, которая говорит, что если такая болезнь есть в обществе, общество не выживет, просто не выживет. Т.е. нарушаются самые базовые принципы, о которых мы говорили на предыдущих лекциях, преемственности. Если преемственности не будет, фактически, это коллапс, это все.

И очень страшно бывает, когда к такой же самой линии поведения подходят люди очень интеллигентные, воспитанные, образованные. Но уже с другой стороны, не со стороны асоциальности, а со стороны где-то пресыщенности жизнью. Т.е. когда точно также пренебрежительное отношение к своим родителям, предкам или детям.

Т.е. йога категорически это не приемлет. Поэтому, если у вас из какого-то трактата может сложится впечатление, что человек, занимающийся йогой, это асоциальный элемент, который может сказать: «Так дорогие, ничего никому не должен, живите, как хотите, я поехал в Индию, в Гималаи просветлятся. А вы, мои престарелые родители, я вам как-то до этого помогал кормиться, т.к. вашей пенсии не хватало на жизнь, как хотите, так и живите, вы вообще обуза для меня, вы вообще препятствие на пути моем к просветлению, это ваша карма дурная. Я свободная личность, я поехал в Индию просветляться».

Друзья, это чудовищная глупость. Но, как ни странно, в том или ином масштабе я с этим встречаюсь постоянно, когда люди пытаются, как бы, выпрыгнуть из социума. Они решают: «Да, меня социум», – как они говорят, – «затянул. Да, у меня миллион связей, я не могу здесь ни медитировать, не могу здесь ни заниматься какими-то особыми практиками в йоге. Я должен со всем порвать. Я должен бросить свою молодую жену с детьми потому, что она (скажем) не разделяет моих взглядов в йоге. И дети для меня обуза», – иногда и такую чушь приходится слышать. – «Да и вообще родители никогда не интересовались моей йогой и никогда не поймут. Вот я сейчас сделаю резкое телодвижение, порву со всеми связи, и якобы стану свободным, и у меня появится ресурс для того, чтобы сделать йоговскую практику и достичь каких-то высот».

Друзья, это чудовищное заблуждение. Дело в том, чтобы сделать какой-то прорыв в йоге, мало делать практик, надо еще чувствовать жизнь. И если вы не чувствуете эту вот жизнь, что самим фактом, что вы живете, вы родились в этой семье, у вас какие-то связи. И если вы хотите освободится, вы должны очень мягко и плавно выпутываться из той ситуации, в которой вы живете, с очень четким соблюдением (в первую очередь) первого принципа йоги – не причиняя вреда. Если вы так дернетесь и причините вред, то потом какой бы вы самой чудесной йогой не занимались, карма сделает петлю, и вас опять же приведет на то же состояние, пока вы красиво не развяжетесь.

Мы все «сплетены в единый ковер»

Это касается всего. Это касается взаимоотношений с родителями, с детьми, с вашими женами или мужьями, с многочисленным окружением, в которое мы вплетены. И еще раз я хочу вам напомнить, что это такое чисто тантрическое выражение, что все, как ковер. Судьба каждого человека, как ниточка, и нельзя взять и выдернуть ее без того, чтобы все это не развалилось.

Поэтому, эта псевдологика порвать с социумом якобы для достижения чего-то высшего, иногда очень дурную службу играет. Более того, йога утверждает следующее, что если вы действительно тяготитесь своим положением, которое сейчас вы занимаете (действительно, тяготитесь вы), и если же вы намерены как-то изменить свою траекторию в жизни, поехать в Индию, забраться в Гималаи в пещеры и там достичь состояния просветления, то выпутываться из предыдущей ситуации вы должны очень грамотно, опять же, с привлечением первого принципа йоги.

А Родовая йога нам добавляет, что есть люди, даже перед которыми мы в неоплатном долгу – это наши родители. Это с одной стороны. А с другой, отдать этот долг мы можем каким образом нашим родителям? А только лишь, если у нас есть дети. Все, если наши родители умирают, есть возможность родится.

Т.е. если только эти вопросы урегулированы, можно делать какие-то резкие телодвижения, иначе этот шлейф, хвост, который потянется за вами, будет как резинка. Чем ближе вы будете карабкаться к просветлению, знаете, растягивая эту резинку, тем сильнее, чуть вы зазевались, вас назад будет отбрасывать. Это следует очень хорошо помнить.

Важность физического тела человека

Теперь, давайте, мы еще к очень важной вещи вернемся в осмыслении Родовой йоги – это ценность нашего физического тела человека. Итак, друзья, если бы не было необходимости в физическом теле человека для достижения высших состояний в йоге, то высочайшего состояния самадхи можно было бы достичь, минуя тело человека.

В учении йоги утверждается, что существовать можно, знаете, на разных планах бытия. И есть, как бы, 3 группы планов, или 3 плана, 3 подразделения или 3 уровня Вселенной. Это так называемый, уровень причинный, это так называемый, тонкий уровень и так называемый, грубый уровень. И они, как матрешки, вложены друг в друга. И Вселенная такими слоями представлена, и эти слои друг с другом взаимодействуют. Грубое опирается на тонкое, тонкое на тончайшее.

Так вот, если можно было бы достичь высшего состояния в йоге, минуя грубый уровень, а, скажем, оставаясь, если угодно, жить на тонком уровне, то не было бы необходимости рождаться в теле человека, и тогда запросто можно было бы абсолютно все практики реализовывать на уровне тонкого тела.

Но чтобы дать вам хоть какой-то толчок, чтобы вы представили, о чем я говорю, скажем, уровень тонкого тела очень хорошо можно соотнести с вашими снами со сновидениями. Т.е. вот вам может сниться сон, в течение которого с вами происходят события, вы можете что-то делать. Более того, йога Сновидения в этом отношении очень такая последовательная система, в том числе она предполагает делать и упражнения йоговские во время сна.

Но возникает вопрос: а можно ли йогу делать во сне и совершенно ничего не делать в состоянии бодрствования, т.к. в состоянии бодрствования мы больше привязаны к физическому телу, к физическому миру?

И тут очень интересное заявление дается йогой, что невозможно принципиально обойти стороной физическое тело. Т.е. физическое тело абсолютно необходимо для продвижения по пути духовного саморазвития.

Т.е. нам наше физическое тело может нравится или не нравится, оно требует еды, оно требует за собой ухода, оно, в конце концов, стареет, зубы наши вываливаются, к врачу мы время от времени не ходим. И масса других недостатков, которые бы мы могли наблюдать у себя.

И, с одной стороны, возникает вопрос: «Я уже мыслями так высоко в медитации? Зачем мне эту рухлядь в виде тела тянуть? Может, можно было бы и без тела?». Так вот, йога утверждает такую вещь: принципиально нельзя. Т.е. тело человека – это венец возможностей. Каждый план Вселенной дает набор возможностей. Причинный уровень дает набор возможностей, тонкий уровень дает набор возможностей, грубый физический уровень дает набор возможностей. И вот тело человека или жизнь в теле человека дает одновременно все потенциально возможные возможности по самому быстрейшему достижению высочайшего состояния в йоге. Т.е. этот уровень не обойти.

По этой причине физическое тело крайне необходимое. Но, как мы уже говорили, среди массы физических тел, если вряд выстроить все физические тела живых существ, которые мы можем только наблюдать на планете, скажем, Земля, то тело человека выделяется особо.

Причем, я хочу обратить ваше внимание, не только в учении йоги, но как ни странно, в достаточно большом количестве самых разных философских или религиозных систем. Почему-то есть такая градация, которая сохранилась в этих разных системах о том, что есть (как бы) человек, и есть все живые твари. Т.е. что-то уникальное находится в теле человека, чего нет в телах животных.

И, действительно, тело человека, как утверждает Родовая йога, в этом отношении чрезвычайно могущественный инструмент, который дает, опять же, среди всех возможных тел физических, дает способ быстрее всего ускорить свое духовное развитие.

Концепция йоги в отношении живых существ в достаточной степени уравнивает всех. Йога утверждает, что Я каждого живого существа равновелика. Но степень самоосознанности каждого живого существа, будь то человек или червь, безусловно, разная.

Более того, внутри людей степень самоосознанности совершенно разная. Кто-то, действительно, люди с большой буквы, а кто-то, скорее, звери в телах людей при том при всем, что Я у всех одинаковое, прекрасное, тождественное принципу Абсолюта.

И, вроде бы как, всех в плоский ряд поставили. А, с другой стороны, тут же добавляется: но все-таки при всем при этом вне зависимости, на какой степени самоосознанности находится ваше Я, если вы обладаете физическим телом человека, то перед вами открываются совершенно невыразимые перспективы по сравнению с жизнью в теле животного.

Т.е. есть что-то в наших физических телах людей нечто такое, что (еще раз) кардинально отличает их от животных. Причем, из древних трактатов не до конца понятно. Дело ли только лишь в самом физическом теле, которое (мы знаем из современной биологии) во многом определяется устройством ДНК и в частности, влиянием РНК, там все достаточно сложно при формировании тел? Либо имелось ввиду в древних трактатах, что, когда мы с вами получаем физическое тело человека, помимо грубой физической оболочки мы еще получаем такую оболочку на уровне тонкого и причинного уровня в том числе и от наших родителей?

Это вопрос открытый, и я надеюсь, что в дальнейшем, когда настанет ренессанс йоги, когда многие мыслители, ученые, просто йоги и йогини будут изучать этот вопрос, где-то переоткрывать его, мы узнаем на него ответ. Вы помните, что йога очень плохо сохранилась. Многих выводов, которыми оперировали йоги в древности, мы просто не можем повторить, мы не знаем, как это было. Они дали нам решение с промежуточными выкладками.

Получается, что что-то в телах нас людей есть что-то иное. И до тех пор, пока мы не родимся в теле человека, у нас не будет этой совершенно замечательной возможности очень быстро осуществить йоговский путь. И Родовая йога добавляет к этому очень такую интересную подробность. Из трактатов, так или иначе связанных с йогой, получается следующая картина, что наши предки в совершенно героической борьбе рождаясь и умирая, прошли весь путь эволюции от примитивнейших существ до высокоразвитых существ, а потом еще какими-то чрезвычайно большими подвигами самоизменения, самопознания, самотрансформации, на определенном этапе эволюции сформировали то, что называется «телом человека».

Хотя оно очень похоже на каких-то других живых существ, скажем, млекопитающихся, но, знаете, это что-то принципиально новое. И наши предки, как только они в древности сформировали это принципиально новое тело человека, воспользовались этим телом, быстро прошли по пути самопознания, переоткрыли грандиозность своего высшего Я, достигли состояния самадхи и, как бы мы сейчас сказали, стали свободными, и им не нужно стало это тело.

Т.е. они сделали в нем все, что только можно было сделать и, по всей видимости, ушли с нашей планеты Земля, предоставив возможность (эту кармичекую возможность преемственности) рождаться в телах людей уже для живых существ, которые находились на более низком уровне развития.

Грубо говоря, они предоставили совершенное тело человека для души, которая сама еще в своей личной эволюции создать тело человека не могла. И вот эти наши предки, которые (по всей видимости) ушли, оставив нам планету Земля, оставив нам прекрасно сделанные тела, они (как бы) развязали свой личный кармический узел, и у них появился излишек в виде возможности дать рождаться в своей линии преемственности другим живым существам, которые кармически не дотягивали еще до тел человека. И после этого, фактически, берет отчет наша людская цивилизация, касающаяся всех известных рас, национальностей и т.д., и т.п.

Т.е. было тело человека, им воспользовались древние йоги и йогини, достигли высшего состояния, ушли, оно им больше не понадобилось, знаете, и они его подарили. По-другому, вы поехали отдыхать куда-нибудь в дикие места, на какой-нибудь сказочный остров в океане, где живут местные дружелюбные туземцы. Вы приехали туда в красивой панаме, в красивых шортиках, маичке, с зонтиком, славно провели свой отпуск, а уезжая, решили не везти это барахло обратно, а подарить дружелюбным туземцам.

Эти туземцы напялили на себя ваши солнцезащитные очки, ваши шляпы, ваши шортики и ваши туфельки, стали расхаживать. Они сами (эти туземцы) по определению, у них технологии нет даже сделать обычную резину, чтобы эти шлепанцы сделать, не говоря о каких-то более сложных вещах, еще им фотоаппарат цифровой подари. Они в принципе не могли этого сделать. У них ни уровень технологии, науки не позволял это сделать. Но они что-то у вас взяли и стали этим пользоваться.

И, надо сказать, что вы как-то хитро еще дали, вы дали возможность как-то это дублировать. Примерно та же аналогия получилась, что мы с вами этот наш всплеск того, что мы называем «человечество», не понятно, то ли вторая волна, то ли Бог знает какая волна, которая пользуется подарком, наработкой предыдущей (если угодно) цивилизации.

Т.е. о чем я хочу сказать, наше тело гораздо более сложнее и могущественнее, с гораздо большим количеством скрытых резервов, чем наше Я, которое пользуется этим телом. Мы до конца не понимаем, что в нас заложено, мы не создавали эту технологию, нам ее подарили, и подарили самообновляющуюся.

И поэтому получается такая очень интересная логика, что, во-первых, нам бы не плохо ознакомиться с самим этим подарком, что в нем заложено. А во-вторых, после того, как мы ознакомимся, что в нем заложено, направить весь этот потенциал (заложенный в наших телах физических) на то, чтобы уже коснуться своего Я, которое живет в этом теле, но которое покрыто оболочкой неведения.

Т.е. нам дали хороший набор инструментов. И вот именно по этой причине, друзья, логика преемственности знаний, о которой мы с вами говорили на предыдущей лекции, абсолютно к ней не придраться с точки зрения обоснованности.

Действительно, Учителя и Учительницы человечества, которые фактически дали это высшее знание йоги на каком-то этапе подарили нам, в том числе и тела, этими телами начало их потомство пользоваться, заселяя эти тела с Я в разной степени самоосознанности.

Более того, по-разному мы пользовались этой возможностью: кто-то из живых существ очень с честью воспользовался этой возможностью, переоткрыл это древнее знание, которое до этого было узнано, или познал свое Я. Кто-то нет, бросил это занятие и не стал заниматься этим самоисследованием, а продолжал просто жить, у него тоже было потомство, у этого потомства еще потомство и т.д.

И вот сейчас эта вся пестрая мозаика рода людского на земле. Ведь если вы возьмете, скажем, папуаса или представителя совершенно дикого племени в каких-нибудь джунглях, и возьмете профессора философии в каком-нибудь университете, то фактически, они генетически идентичны. В том плане, что от их взаимодействия могут рождаться дети.

Т.е. это не представители чего-то не смешиваемого. Но кто-то пошел по одному пути, кто-то – по другому пути. Т.е. этот подарок был для всех, но кто-то, скажем, из-за тяжелых условий жизни в каком-то одном регионе мира меньше уделял внимания вопросу самопознания и исследования, заложенного потенциала, кто-то больше. И вот мы видим совершенно разные культуры. Более того, даже в одной культуре, внутри одной расы или национальности мы можем встретить как людей, которые очень глубоко продвинулись в самосознании своего Я, а можем встретить людей, которые мало чем от зверей отличаются, но у них тоже тела людей, друзья.

И дальше начинаются чудеса. Приезжает какой-нибудь белый человек в племя людей совсем диких, которые там чуть ли не людоедством занимаются. Но по неосторожности оставляет там потомство среди этого племени. Знаете, темной лунной ночью делать было нечего, а тут такие аборигенки прекрасные, или как-то по-другому это. Но это сплошь и рядом, друзья.

И очень интересная вещь, что в качестве потомства могут приходить как души на одном уровне с совершенно цивилизованным человеком, т.е. по степени самоосознанности очень высокого (хотя тело аборигена на половину), так и наоборот: он наполовину выглядит, как европеец, а, допустим, приоритеты той души, которая входит, они ближе к соплеменникам, которые не прочь и другого соплеменника съесть.

Т.е. это очень сложная мозаика, очень сложный и коварный вопрос, на котором спотыкаются все, знаете, политические деятели. Одни кричат о том, что все равны, другие кричат, что нет, есть недочеловеки, а есть (что называется) сверхчеловеки.

Вы помните, фашизм к чему привел. Но, по сути дела, не правы ни те, не другие. Все объявляют, как лозунг: «Все равны». Ну какое же равны, если не равны. И в то же самое время, сказать, что неравны, нельзя. Почему? Потому что Я у каждого равновелико. И поэтому ни о каких вопросах расовой, национальной розни, по идее, и речи не может быть, Я у всех одинаково. А вот степень самосознания Я разная. А дальше начинается эта колода карт, когда начинает тасоваться: какая душа в какое тело войдет.

Нас разъединяет собственный «кокон неведения»

Поэтому, это, еще раз, друзья, вопросы всех конфликтов на межнациональной, межрасовой почве чрезвычайно деликатные. Тупыми лозунгами их не решить, будут моря крови. Когда заставляют, скажем, два племени антагонистирующих жить в одном месте, это вопрос времени, как только они начнут друг друга резать.

Почему? Мы не знаем, это какая-то кармическая предрасположенность. И нужен предельный гуманизм, нужно предельное терпение, чтобы эту идею общечеловеческую, что все мы сделаны (что называется) по единому образу и подобию. Наше высшее Я у всех равно великое вне зависимости от того, какой ты расы, национальности придерживаешься. Более того, друзья, даже наши физические тела, как бы они не выглядели у разных рас, национальностей, они тоже очень близкие. И нас объединяет больше, чем разъединяет.

А вот то, что действительно, нас разъединяет, причем, нас разъединяет критически – это внутренняя оболочка или кокон неведения, который (вообще говоря) не имеет отношения ни к высшему Я, ни даже к телу. А это что-то, что досталось, когда очередная душа воспользовалась этим подарком. Т.е. вчера он жил в теле животного, а сегодня – в теле человека.

Я попрошу как-то потише там. Тема сложнейшая, друзья. Вы не представляете, сколько рек крови. Вот сейчас мы с вами разговариваем, а из-за непонимания этой простой истины сейчас кто-то кого-то режет. Если вы поинтересуетесь, вот зайдите в Интернет и поинтересуйтесь всеми конфликтами, связанными с этими вопросами. Как-нибудь там можно решить вопрос?

– Вот меня в жизни бьют и режут. Вы меня извините, я, конечно, не хочу Вас перебивать, это меня бьют и режут.

Простите, Вы сейчас именно этим занимаетесь. Плохая жизнь. Может быть, йога Вам в этом поможет.

Значит, давайте мы дальше пойдем. Итак, реки крови, друзья, реки крови. Ну что там такое? Мы, наверное, сделаем платные лекции. Да, да, по 10 рублей. Нет, по записи не надо потому, что не все смогут. А вот 10 рублей, что называется, в фонд развития йоги. Да, кстати, надо придумать Фонд развития йоги.

Так вот, давайте мы дальше пойдем. С опоздавших 50 рублей предлагают? Кстати, очень хорошая идея. Точность – вежливость королей. Так вот, давайте мы пойдем дальше.

Итак, друзья, если вы, еще раз, займетесь антропологией, забудете про йогу, никогда не слышали про Родовую йогу, поедете по племенам, по разным народностям, желательно более диким, начнете изучать, знаете, их фольклор. Помните, как в «Кавказской пленнице» Шурик собирал тосты?