Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 31 страниц)

Конечно же, не все там так просто. Там тоже эти тенденции компенсируются многими такими факторами сдерживающими, но еще плюс – это большая финансовая подушка, позволяющая скрыть противоречия. Действительно те же США они фактически не особо пострадали от Второй мировой войны. Россия сколько людей потеряла, Германия и людей и все на свете потеряла, Англия лишилась всех колоний, а Америка выжила. Запас финансов, имеющийся у Америки,  не столь сильно обостряет эту нежизнеспособность индивидуалистического общества. Поэтому Америка до сегодняшнего дня дожила, но у нее тоже есть бомба замедленного действия, но это уже из другой области, которую мы сейчас касаться не будем. Итак, если мы используем энергию жизни, энергию рода, энергию нации, у нас величайший шанс трансформировать эту энергию во что-то созидательное и усилить нацию, усилить наш род, со всех сторон: интеллектуальном, экономическом, духовном, культурном. Но есть и опасность, неправильное использование этой энергии приводит к тоталитаризму. Самым характерным – является фашизм, где в угоду интересам одной нации уничтожались все остальные.

В нашей стране эта ситуация в более гуманистическом уровне, чем фашизм решилась по-другому, что идеи коллектива довлеют над личность. Сейчас пытаются поставить знак равенства между идеями коммунизма и фашизма, но между ними пропасть. Хотя бы идеологическая. У фашизма лозунги отвратительные и действия отвратительные. А у коммунизма лозунги хорошие, а действия действительно иной раз не самые хорошие. Но друзья, во всяком случае, в идеале система задумывалась как что-то светлое, а у фашизма она в идеале задумывалась как совершенно что-то чудовищное. Поэтому ставить на одну плоскость идеи фашизма и коммунизма – это неправильно.

Тоталитаризм, это кода довлеющее ощущение единства применяется  не по назначению, а в сторону подавления отдельно взятого члена, это как в коммунистических системах, или каких–то других наций, это как в фашистской Германии. Особнячком стоит система японцев, во времена Второй мировой войны. Она там имеет сакрально религиозные корни. Там это был божественный император, и вся нация готова была пожертвовать жизнью во имя этого божественного императора. Ценность отдельно взятого человека во времена Второй мировой войны в Японии была равна нулю. Каждый из вот таких военных это всячески подчеркивал, что он готов пожертвовать жизнью во имя императора. И наиболее далеко в злоупотреблении идеей общности жизни зашли даже не фашисты, а японцы. Вспомните эти отряды камикадзе, которые набирались так же, как в Германии набиралась регулярная армия. Вот такое задание – набрать 5 000 человек камикадзе, это люди, которые идут на верную смерть.

Если мы используем силу рода, это шанс для колоссальнейшего толчка вверх, но опасность в тоталитаризме. Если мы не используем силу, связывающую нас всех вмести, эту энергию рода, это гарантированно приводит нас к деградации, а как следствие, коррупция, развал, когда людям все равно, что происходит, им главное что я живу, я сыт, я в тепле и буду продолжать так. Те из вас, кто изучает историю, поинтересуйтесь, как разваливалась Римская империя, когда там действительно под конец Римской империи определенным верхам стало все равно. И как болезненно долго разлагалась Римская империя.

Это можно уподобить разложению человека заживо. Представьте, человек весь в гнойниках ходит, тут раз, рука отвалилась, как в фильмах ужаса. Почему? Потому что нет единого начала, которое все держит вместе. Итак, получается, что убегать от этих вопросов мы просто не можем, мы не можем отказаться от этой энергии жизни, причастности к роду, иначе нас ждет печальная судьба этих империй, государств, народов, которые разложились и исчезли. Еще что самое страшное, друзья – время не ждет, нельзя откладывать решение этого вопроса на 50 лет, на 20 лет, сзади прессинг. Вообще концепция времени в йоге одна из самых в этом смысле зловещих, что если что-то делаешь не так, никуда не спрячешься, все равно этот карающий меч времени тебя настигнет. Поэтому такая вот ситуация, которая с многочисленными перекосами привела к этим политкорректным программам. Иногда тот или иной редактор поправляет, что лучше говорить не негр, а афроамериканец, хотя, я, скажем, пытаюсь набрать цитату из Марка Твена. Уже компьютерная программа знает лучше, чем люди, и тем более Марк Твен.

Вопрос свелся к следующему. Есть импульс – энергия жизни, которая может проявляться через наше взаимодействие с подобными нам людьми. Когда это взаимодействие есть, то мы образуем единое целое – социум, и этот социум подобен организму, где каждый человек, как клеточка, до тех пор, пока есть силы связывающие людей в единый организм, мы имеем здоровое существование этого организма или мы имеем здорового человека.

Как только силы, связывающие всех и заставляющие чувствовать свою причастность к целому, так или иначе слабеют или рушатся, мы видим для организма в целом, во-первых, потерю иммунитета, во-вторых, это легкую подверженность заболеваниям, в-третьих, это какие-то болезни, которые никак не лечатся. Просто бывает состояние у пациента, когда жизненных сил не хватает,  несмотря на стерильные условия, антибиотики, искусственное питание, искусственное кровообращение, а все равно даже этого не хватает, чтобы удерживать все в целом, и человек фактически заживо разлагается, со всеми вытекающими отсюда последствиями, после которых постоянно помнишь поговорку о том, что не проси долгой жизни, а проси легкой смерти. Аналогия одна и та же. Те силы, которые связывают все клетки в единый организм, они подобны тем силам, которые связывают каждого члена вашего рода, народа, сообщества в единое целое, если они здоровые, то народ род выживает и выживает каждая отдельная клетка. Если их нет, ничего не спасет род или народ, страну.

Индивидуализм или коллективизм?

Индивидуализм – это знамя в настоящий момент США, где право, частная собственность, личная свобода возведены в ранг чего– то священного. Либо коллективизм, в самых таких формах мы видим в странах с восточным менталитетом. С одной стороны ми видим, что индивидуализм в своих крайностях бывает деструктивным. Действительно, когда уважают вас, как индивида, когда весь шестой флот США может всплыть против берега кокой-то страны, захватившей одного единственного своего гражданина. Это вызывает уважение. Личная свобода, каждый сам за себя, никто ничего навязывать мне не может. Это положительные стороны, каждый человек захотел бы ими обладать. Но тут же вырисовывается другая половинка индивидуализма, такой индивидуализм уже не может ужиться со своей женой, потому что приходится учитывать мнение жены. А если вспомнить все заложенные природой конфликтные ситуации между мужским и женским началом, то просто за голову хватаешься, я вообще удивляюсь, как хоть одна семья сосуществует в той же Америке. У каждого свой банковский счет и жена с мужем общаются через адвоката.

Следствие этого индивидуализма – это совершенно чудовищные взаимоотношения между родителями и детьми, между группами людей. В Америке это плавно проходит, потому что страна богатая. Там можно за счет искусственных средств разрешить острые моменты. А вот скажем, такой подход жизни или отношения между мужем и женой, который мы видим на Западе, случись он в среднестатистической российской семье, это была бы трагедия. Потому что мы в большей степени даже экономически вынуждены друг другу доверять и иметь что-то общее. Как следствие индивидуализма – это полнейшее не желание думать о чем-то глобальном. Поэтому ту же Америку время от времени тут же накрывают волны так называемого изоляционизма. Т.е. они говорят, что Америка – это да, а что там за пределами Америки, нам дела нет, войны, эпидемии. Потом их кидает в другую крайность, это индивидуализм на уровне всей страны, что вот мы гегемоны, мы вас сейчас учить будим. Мы вас индусы научим, как нужно жить, но с позиции – мы такие хорошие, вы должны быть такие же, как и мы – хорошие. То, что вы другие – это говорит о том, что вы ущербные.

В долгосрочной перспективе индивидуализм никуда не приводит. Но индивидуализм – это та ситуация, где каждый отдельный человек чувствует себя комфортно и в состоянии ту часть своей жизни, которую он решил посвятить личному духовному развитию, реализовать по полной программе. Там где касается личных практик, Америка идеальная страна. Никто не лезет, чем ты занимаешься. Хоть голый по улице ходи, если законы штата позволяют, никто на тебя внимания не обратит. Влияние социума в этом смысле несравненно более низкое, чем в других странах. С другой стороны мы имеем коллективизм. В разных странах он представлен так или иначе. В настоящий момент наиболее жестко он представлен в Китае, в Северной Кореи. Там вся единая нация, как один человек.

С одной стороны – очень хорошо, в плане того, что она для решения тех или иных задач может мобилизовать все свои ресурсы. В Советском Союзе такая же ситуация была, когда надо было науку делать. Науку приходилось делать с нуля. Но партия сказала, комсомол ответил – есть, сосредоточили ресурсы и сделали, промышленность тяжелую – сделали, атомную бомбу – сделали, человека в космос запустили и вот это настолько важные моменты, позволяющие сделать гигантские скачки для всего общества. Но и обратная сторона, приведу пример СССР – это тотальная уравниловка. Все должны быть клоны друг друга, никакого индивидуализма, никакой частной собственности. Вы помните, что в те годы была так называемая личная собственность. Каждый мог иметь личные какие-то вещи, а в основном все должно было принадлежать государству. Это тотальный контроль за тобой, как за членом общества. Огромное количество людей пересажали за тунеядство.

Вспомните и Бродского того же в свое время посадили и все наши художники, композиторы, действительно талантливые, они все прошли поколение дворников, где нужно было хоть на какую-то работу устроиться, чтобы тебе за тунеядство срок не дали. Тогда за тунеядство срок давали. Серая масса, которая превращает каждого отдельного человека во что-то не различимое. И отношение к жизни отдельного человека, безусловно, очень низкое. И вот они две крайности. И что делать то? И в этом отношении выход только один – это сочетание всего того лучшего, что есть в подходах индивидуализма с подходами коллективизма. Т.е. чтобы с одной стороны на заднем плане у вас было ощущение рода, что это такое, как не коллективизм, а с другой стороны, чтобы этот род не лез в ваши дела, когда вы этого не просите.

Чтобы он не контролировал вашу личную жизнь или чем вы там занимаетесь или как-то ставил под сомнение вашу свободу. И вот рождаются эти две крайности, которые надо уравновесить, потому что уберете индивидуализм – все разваливается, уберете коллективизм – все разваливается, а жизнь истинная где-то посередине, и к ней нужно приближаться. Нужно с одной стороны чувствовать приобщенность к роду, народу к нации, но с другой стороны не быть быдлом, не быть вот этой вот пешкой или винтиком и не позволять, чтобы кто-то тебе навязывал усредненные решения.

Сочетание свободы и закона.

Здесь мы косвенно подходим к такому моменту как юриспруденция. Т.е. совместить несовместимое можно только очень изящно продумав систему взаимодействия. Во-первых, чтобы страна жила, должно быть ощущение общности всей жизни, а с другой стороны, очень четко регламентирующие правила, которые бы где-то оберегали индивида от общества. И страна, которая выживет, это будет та страна, которая найдет такой свод правил или законов, которые бы умело сочетали бы не сочетаемое. Я постоянно повторяю этот афоризм, о том, что идея сочетать индивидуализм и коллективизм – она одна, это идея свободы. Но получается так, что своей личной свободой мы в большей степени можем воспользоваться, если мы в сообществе. С другой стороны, есть наиболее эффективное сочетание между одним человеком и другими людьми, которые его окружают. Это такое сочетание, чтобы была достигнута максимальная свобода для каждого индивида и при этом не за счет других членов общества. Т.е. получается, что свободны либо все, либо никто. Т.е какую-то степень свободы может проявиться либо всеми сразу, либо никем вообще. И мы приходим к понятию – закон. Это понятие прямо противоположное понятию свободы.

Свобода подразумевает, что ты делаешь все что хочешь, что нет ни каких законов. Закон подразумевает, что есть какие-то списки правил, регламентирующие твои поступки, за пределы которых ты выходить не можешь. Здесь мы сталкиваемся с парадоксальным моментом сочетания закона и свободы. Получается, что существует наиболее оптимальный вариант, выражающийся в своде тех или иных правил, которые позволяют группе люде осуществить максимальную личную свободу одного человека без развала всего сообщества из-за силы индивидуализма. В древние времена этим занимались Брахманы. Все ведические знания – это как раз и были те законы, которые должны были обеспечить в максимальной степени свободу отдельно взятого человека, но при этом, чтобы эта свобода была не в ущерб свободе других членов общества и не в ущерб тому сообществу, в котором живет человек. Поэтому те люди, которые умеют писать такие законы, по определению – Брахманы.

У нас сейчас есть многочисленные ВУЗы, готовящие юристов. Т.е. юрист высшей квалификации – это по древним ведическим законам – Брахман, потому что он наблюдает и устанавливает правила жизни, а все остальные им подчиняются. Поэтому, как вы понимаете, далеко не все из современных юристов, что у нас в стране, что в США имеют право претендовать на такую роль, но получается именно такое положение дел. Следует также помнить следующий момент, жизнь меняется, условия жизни меняется, процентное соотношение душ в одном сообществе, находящихся на разных степенях самоосознанности меняется, поэтому волей-неволей законы так же должны меняться. Но суть любого закона, должна заключаться как не странно в обеспечении максимальной своей противоположности, т.е. свободы.

Любой закон – это та вещь, которая должна обеспечить максимальную свободу для тех людей, которые им пользуются в определенный момент времени в определенный обстоятельствах. Это очень важный факт. С этим так же связано большое количество трудностей. Кое-какие упоминания из ведический времен, в том числе и из родовой йоги, дошли до нас. И по логике вещей я должен был бы сейчас их озвучить. Но они к современным условиям не имеют никакого отношения. Более того, если у вас хватит глупости, хотя бы приблизиться к их осуществлению вы в лучшем случае будете выглядеть невменяемо. Хотя на момент их написания это был высший писк правовой мысли. Я всех интересующихся отсылаю к еще более позднему своду правил, найдите в интернете законы Ману, почитайте и на свою жизнь попробуйте перенесите, как бы вы себя в них почувствовали.

Законы должны постоянно меняться. Смысл законов – осуществление свободы, чтобы одновременно осуществить и индивидуализм и коллективизм. Или чтобы вы со своим ощущением рода, энергии жизни были максимально защищены от растраты этой энергии в пустоту, чтобы никакой политический деятель не воспользовался вашим патриотическим порывом и не бросил в очередную мясорубку или не устраивались какие-то чудовищные совершенно выходки, как мы видим, в фашистской Германии и т.д. Законы постоянно меняются, количество людей постоянно меняется. Сейчас у нас где-то 7,5 млрд. человек. Вы знаете, в течение 20 века каждые 40 лет население удваивалось. А знаете, что в начале нашей эры количество людей составляло что-то около 300-400 млн. всего. А прошло всего 2000 лет. Более того эти 300 млн. удвоились за 1500 лет, а потом еще раз удвоились где-то за 300 лет. И так по нарастающий начинает крутиться, крутиться. Т.е. подарком тела человека начинает пользоваться все большее и большее количество душ. Во всяком случае, на планете Земля. Мы не знаем, есть ли еще какие-то другие населенные жизнью планеты – это тайна, не будем ее сейчас касаться. Но даже то, что происходит сейчас, уже заставляет задуматься.

Если в древности на одного брахмана приходилось столько-то людей, не обладающих этим ощущением космизма, то сейчас этот процент гораздо меньше. Поэтому и говорят, что в древности был золотой век. Концентрация высоких душ была больше. Потом серебряный, медный и сейчас якобы железный век, потому что концентрация высоких душ стала меньше, поэтому и законы тут же изменились со всеми положительными, но так же и отрицательными сторонами. Итак, выжить, развиваться и духовно идти вперед можно только лишь в глобальном осмыслении, что происходит. Скатитесь в индивидуализм, который сейчас в средствах массовой информации пропагандируется, что каждый за себя, а Бог за всех – проиграете, сами разложитесь, вокруг себя сообщество разложите, развалите свою страну, все это рухнет и будите еще на побегушках у кого-то. С другой стороны, если кто-то начнет неправильно использовать ваш патриотический порыв, ощущение рода, будет так же перекос, как в Японии. Какой степенью цинизма должны обладать мозги, чтобы формировать отряды заведомых смертников.  Т.е. конечно можно все списывать на своеобразную историю, культуру. Может быть, и были какие-то моменты в истории, когда человек жертвовал собой ради продолжения жизни, но когда все это поставлено на поток.

Я читал кое-какие мемуары, когда просто посчитали, что количество самолетов не хватает для сопротивления, но хватает, чтобы засунуть в каждый самолет по бомбе и по камикадзе и так переломить ход войны. Возникает вопрос, а эти люди думали, прежде чем начинать войну, что к такому все подойдет или вот так на ура наобум махнули, а там видно будет. А потом когда стало видно, воспользовались таким средством, которое священно и поставили его на поток. А что сейчас мы видим? Включите телевизор каждый день, то один смертник подрывается, то другой подрывается. Вы думаете кто эти люди? Некоторые говорят их там накачали наркотиками, но там не так все просто, там причастность к чему-то светлому, которое вот так хитрым образом комбинируют нечистые на руку дельцы. А человек в этом состоянии в хорошем смысле невменяемый, а программу ему закладывают самую деструктивную. И что с этим делать? Если раньше это были единичные случаи, то сейчас это поставлено на поток. Там целые школы этих террористов, как в Японии.

Я читал статью как в 44 году Япония уже поняла, что с СССР война будет, решили организовать специальные школы террористов наперед. И как с этим бороться? Очень тяжело с этим бороться, потому что есть фактор средств массовой информации, пока об этом будут показывать и читать это будет эффективно. Почему в средневековье это было неэффективно. Ну, пожертвовал ты своей жизнью, а может и не пожертвовал, а кто тебя знает. А сейчас же это распиарено.  И вот мы видим, надо как-то свободу урезать. С одной стороны свобода слова будет поддерживать и вливать кровь в терроризм, с другой стороны и ущемлять свободу слова нельзя. Опять же мы столкнулись с тем, что не бывает в чистом виде индивидуализма и коллективизма. Не бывает свободы без ответственности. И никто не знает эту грань, никто не знает, как все выстроить. В древности это знали брахманы, которые веды писали. Они для своего места и времени писали законы духовные, политические и социальные. В настоящее время кто этим занимается? Конституция. Но жизнь меняется, не бывает незыблемых законов, соответственно и здесь нужно будет что-то менять. Т.е. это очень серьезные вопросы, чтобы у вас не сложилось впечатление, что там наверху кто-то что-то понимает, как нужно делать. Никто ничего не понимает.

Контроль над проявлением импульса жизни.

Теперь такая мысль. Если вы ее осознаете, вы осознаете некоторые методы триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлеченности и процессы траты, как не странно аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьезную прививку через ощущение причастности к роду и сумете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках этих не чистых на руку дельцов у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и по своему проявлению так же есть импульс жизни, но в другом плане. Но источник всех наших энергий один – это энергия кундалини. Поэтому если вы переболеете этой болезнью, когда все будет казаться плохо и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появиться вкус того, как что-то запредельное все оживляет, и если вы не дадите этому вырваться, то вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете, либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек. Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать эти импульсы и разделять ту часть, которая идет на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идет за пробуждением и на то, чтобы потратить эту энергию.

Если вы научитесь разделять, вы преуспеете и в практиках триады, и в других моментах, вы будете не такой легкой игрушкой в руках стихий общественного мнения. Существует глубинный методологический подход в йоге, который указывает нам путь. На самом деле те из вас, которые достаточно давно йогой занимаются уже и так его слышали. Это момент гармонии – там где себя заставить, и там где себе позволить. Если вы нащупаете эту грань, то вы пройдете по лезвию бритвы и уйдете в космос, если вы не нащупаете эту грань, а будете только себя заставлять вы скатитесь в одну крайность и все потеряете или наоборот, если будете только себе позволять – скатитесь в другую крайность и тоже все потеряете. Этот же самый момент имеет продолжение во всех практиках. Вот скажем, вы живете со своей женой. Влюбились, женились, все у вас хорошо, живете душа в душу. Но вот по прошествии времени какие-то моменты стали вас друг в друге раздражать. И та же самая ситуация, что внешний фактор провоцирует вашу внутреннюю энергию, если дадите вырваться – потеряете. А если наоборот поймете, что это как зеркало, показывающее процессы внутри меня и направите вовнутрь, то наоборот духовно вырастите. Здесь мы подходим с другой стороны к триаде – это со стороны мужского и женского, там каждая минута совместной жизни превратиться в сложнейшую йогическую садхану настолько мощную, что все остальные вещи отдыхают.

Одно дело, когда у вас все хорошо, а вот когда у вас начнутся трения со своим мужем или женой, вы можете направить эту энергию внутри на познание самого себя. Да у вас будет клокотать ярость, почему она меня не понимает, или почему он так плохо себя ведет. Но если вы не дадите этому импульсу вырваться, а будете продолжать по той же методологии триады идти, первое, стоп сигнал – я страдаю, значит что-то не то, все, нужно останавливаться и размышлять. Все, раз я страдаю – значит, все дела закончились, нужно сидеть и думать, нужно из этой ситуации выходить, без причинения страданий другим людям, но в то же время и нужно разрешать ситуацию.  Вот меня клокочет, сейчас из меня гнев вырвется – потеряю, если пойму, что мне этим вселенная хочет сказать, может я сейчас вижу свое собственное отражение, но в других ситуациях. Если это не вырвется наружу, то оно волной света ударит вашу внутреннюю темноту и развеет ее на части. Вы духовно начнете расти. Это касается всего. Вы один сидите и вам вообще не нравиться весь окружающий мир, та же самая ситуация – взглянуть в себя, а заглядывая в себя наоборот смотреть наружу.

Получается, что духовные путь такими зигзагами идет. Вот мы ощущаем жизненность изнутри и вперед ее назад, вперед назад. Т.е. ощущаем, что она из нас сейчас вырвется, но мы не даем, возвращаем обратно, ушла обратно, наоборот начинаем возбуждать и вот это перенесение акцента сознания и энергии туда – сюда, туда-сюда, многократно. Так можно использовать ощущение рода, ощущение сексуальности, ощущение гнева, ощущение влечения к женщине, ощущение ярости, что хотите. И дальше очень интересный методологический момент со стороны кундалини йоги. Победа обвернута в 3,5 оборота одеялом неведения, и получается вы то в одну сторону, то в другую, то в одну, то в другую, как если бы вы его разматывали 3 раза. Т.е. эта внутренняя игра туда сюда, туда сюда, прежде чем понять, что нужно делать прежде чем понять куда нужно идти: либо вперед, либо во внутрь. Я говорю сейчас туманные вещи, но я надеюсь, что те, кто изучал кундалини йогу, начнут интуитивно ухватывать то, о чем я сейчас пытаюсь сказать.