Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 31 страниц)

Т.е. получается некая такая универсальная вещь, которая присутствует и в ребенке, и во взрослом, и в старике, и в момент смерти, в момент рождения. Или по-другому, человек приходит к тому, что есть его (что называется) «проявления», и что именно оно скользит из одного тела в другое, именно оно заставляет тело младенца развиваться в тело зрелого человека. Именно оно (как бы) является воплощением того, что мы называем «жизнью». Или по-другому, как сказано в древних текстах – дыхание жизни. На санскрите это называется «прана».

И вот, в своем самопознании йог или йогиня обнаруживает, что вот это то, что переходит сквозь жизнь или жизни, является неким источником праны. И если прана, этот источник бьет очень хорошо, то мы сильны, мы жизнерадостны, мы проявляемся, мы начинаем проявляться как-то. Если что-то с источником этой праны вдруг по какой-то причине не так, то наступают болезни, старость, смерть. Но вот очень интересная особенность у этой праны. Она предстает то как Сознание, то как Энергия. Или по-другому, в младенчестве наша прана больше в состоянии Энергии, мы больше поглощены ощущениями, мы больше поглощены тем, что воспринимают наши органы чувств. Но там же присутствует и наблюдатель – Сознание. Затем же, по мере нашего взросления, та же сама прана, с которой мы родились, начинает больше смещаться в сторону Сознания и мы больше забываем о Энергии, мы забываем об ощущениях.

По сути дела, в этом разница между восприятием жизни для вас, когда вы были маленькими детьми во младенчестве и тем восприятием жизни, которое вы наблюдаете сейчас, сидя в этом зале. Вы ушли больше в Сознание. Т.е. была единая прана, единое ваше проявление или единое проявление жизни, которое в детстве было больше в сторону ощущения Энергии, в зрелости – больше Сознания, а потом, когда вы начинаете стареть, опять начинает возвращаться из Сознания в Энергию, т.е. ощущения в какие-то эмоции. И вот это то, о чем мы говорили с вами на предыдущей лекции. Т.е. есть некое цикличное перетекание нашего единого проявления или этой единой первопричины, или этого единого холста той фундаментальной основы, на котором все остальное есть.И если (грубо говоря) вы проявляетесь через прану, или вы живете, вы живые, только в этом случае имеет смысл говорить о йоге. А если нет, то и говорить не о чем.

Как мы приходим в йогу

Теперь дальше, основная тема сегодняшней лекции, или основное завершение, акцент сегодняшней лекции. Но вот мы рано или поздно вырастаем, и вдруг кого-то из нас начинает тянуть к йоге. Некоторых – начиная с самого раннего детства, кто-то приходит в более зрелом возрасте, кто-то приходит к старости. Очень удивительно, когда люди к этому чувствуют тягу в самом раннем детстве. Ведь не было, может быть, никаких оснований для этого. Т.е. это является, может быть, подтверждением того, что в предыдущих жизнях человек чем-то подобным интересовался. Поэтому, в этой жизни у него все быстрее идет.

Кто-то, наоборот, может быть, проживая долгую и трудную жизнь, приходит к важности науки самопознания. Это бывает по-разному, но так или иначе, человек рано или поздно, начинает интересоваться йогой, как системой самопознания. И дальше, как он начинает интересоваться теми наработками или теми знаниями, которые достались или дошли до нас с древности, и рано или поздно, приходит к этому учению йоги, к системе самопознания, где йоги и йогини древности говорят, что на самом деле, цель йоги – это раскрыть тот потенциал, который заложен в каждом из нас, с помощью самопознания познать свое высшее Я, обрести высшую свободу, достичь высшего состояния экстаза, могущества и сверхмогущества, которое называется «самадхи».

И это наследие древних. Мы, собственно говоря, не знаем, как они этого достигли и справедливо они нам говорят или нет. Но они нам указали цель, к которой следует стремиться. Почему? Потому что сами они уже этот путь достигли, достигли этой высочайшей цели, и уже (по всей видимости) перешли в какое-то иное бытие. В том плане, что они не исчезли… ну, в общем, очень сложно сказать, что с ними произошло, но после себя они оставили путь, по которому и нам предлагают пройти.

И йоги и йогини древности говорят, что эта цель (на самом деле) невыразимая. Это всего лишь слова «самадхи», это всего лишь слова «высшая свобода», это всего лишь слова «достижение высшего счастья», «достижение высшего экстаза», это всего лишь слова. На самом деле, когда вы будете это переживать, вы поймете, что слов для описание этого нет, это выше, чем слова. И все слова – это всего лишь блеклая тень тех состояний. Но, еще раз, вам нужен какой-то маяк. И вам этот маяк дается в виде слов, в виде поучений, в виде этого импульса мыслей. А в дальнейшем вас призывают идти по этому пути. И вот вы начинаете по этому пути идти и замечаете, что идете по этому пути не так быстро, как бы хотелось, медленно идете, как вам иногда кажется. И будучи людьми интересующимися йогой, т.е. крайне самокритично относящиеся ко всему происходящему, вы понимаете, что не знаете, сколько жизней подряд вы шли, может быть, в прямо противоположную сторону.

Поэтому, вы не знаете, как быстро вы дойдете до желанной цели. Это может случиться в течение одной жизни, но может случиться и в течение нескольких жизней. И вот тут рано или поздно каждому йогу или йогине приходит мысль, что путь может растянуться на несколько жизней. Собственно говоря, с этого и начинается один из краеугольных моментов Родовой йоги. Если вы понимаете, что за эту жизнь вы не успеете, что это дорога, которую, может быть, придется идти очень много жизней подряд, поэтому, вы свою стратегию движения выстраиваете так, что мало того, чтобы сделать максимум от себя зависящего в этой жизни, но также обеспечить себе достойное рождение в следующей жизни.

Т.е. вы можете заниматься йогой и не думать о следующем рождении. Но тогда, когда вы умрете, где гарантия, что вы родитесь в подходящем месте, в подходящей семье, а и вообще в теле человека? Поэтому, разумнее позаботиться об этом уже сегодня.

Тогда вы (как бы) видите путь намного больше, и он становится безопаснее. Если же вы не думаете об этом, это риск, т.е. нарушение второго принципа йоги – вы пренебрегаете здравым смыслом совершенно очевидным. Не достиг просветления в одной жизни, вынужден родится снова.

Поиск единомышленников

И вот тут следующий очень важный момент – это поиск единомышленников, которые бы помогали вам, когда вы умрете. Т.е. если этот механизм или цепочка будут выстроены, и вы точно знаете, что умираете в окружении людей, занимающихся йогой, и когда вы родитесь, то, безусловно, вас будут ждать с распростертыми объятиями. Т.е. предоставят вам тело, чтобы вы родились, и вы попадете сразу же в дружественную обстановку, то этот путь ускоряется. И вам потребуется не миллиарды и миллиарды жизней, а достаточно меньшее количество. Вы не будете тратить время зря. Вы сократите до минимума все превратности своего будущего рождения насколько вы только сможете. Еще раз, это предельная логика, друзья.

И, безусловно, вы должны сами подумать о том, чтобы кому-то дать рождение. Вот как только формируется такое общество людей, практикующих духовное знание, где одни люди могут всегда подарить рождение другим, а другие – им же, возникают вот эти (как бы, если угодно) всплески просветления.

Древность сохранила до нас скупые свидетельства о таких местах. Но они были в истории человечества. И все то знание, включая Родовую йогу, которую вам излагаю, это наследие тех групп людей, которые вот так образовались, они совместно шли, может быть, несколько жизней меняясь таким образом.

Т.е. Учителя приходили к ученикам, как их дети. Ученики – к Учителям, как их родители. И вот они (как бы) менялись друг с другом. Потом эти общества накапливали некую критическую массу членов этого общества, стоящем на очень высоком уровне. И затем вдруг возникала возможность резко ускорить духовное развитие для каждого члена общества вне зависимости от его предыдущей кармы, от всего остального. Главное, что он поддерживал эту команду.

И вдруг такая масса людей мгновенно распространяется, знаете, как волна просветления, и они уходят из этого мира. Кто-то остается, небольшая часть их окружающих все-таки остается, какие-то их родственники, родные и близкие, которые не так уж были близки к ним, и они продолжают нести это знание дальше.И вот те, кто остается, как правило, являются основателями новых этносов. Т.е. это те, кто породили народы.Если вы начнете интересоваться этой темой, вы узнаете, что у каждого народа был толчок перед тем, как он образовался. Но наиболее интересны те древние толчки, о которых мы даже не знаем. И вот в среде этих народов, во-первых, осталось знание от тех людей, которые воспользовались этим методом и ушли. Во-вторых, это очень духовные образования и в них сохраняется традиция.

И самое интересное, что такие вспышки случались в истории человечества (могу сказать) достаточно часто. Самая последняя, на сколько мы можем судить, в хронологическом порядке, хорошо описана в тантрическом буддизме в виде страны Одья.

На самом деле все… тоже такая спорная тем, но говорят, что территориально она была, как ни странно, в районе Афганистана, Таджикистана или Пакистана, так называемая страна Дакинь. Почему я об этом говорю? Там более недавние тексты, сохранившиеся в Тибете, и несколько не столь сильно влияние последующих событий на них было оказано за последние лет 700. Поэтому, мы об этом можем судить даже со стороны Тибета. И, скажем, в одном трактате сказано, что там был народ, и все они вымерли, а потом в один день все растворились в радуге. И после этого идет толчок.

Собственно говоря, традиция тантрического буддизма, а по сути дела, это йога Тибета, она так или иначе восходит к гуру Падмасабхаве, который как раз и пришел из этого места. Т.е. был всплеск, была масса йогов и йогинь, они достигли некой критической массы, мгновенно все достигли просветления и ушли, оставив нам планету. Кроме того, оставив очаги знания.

Но, друзья, это была одна из многих вспышек, которую мы наблюдаем до этого в истории человечества. Самая древняя, которую следует нам сегодня сказать, вероятно, была связанна с самым первым всплеском, в результате которого родились так называемые ведические знания или Веды.

Но это другой цикл лекций.

Шаг 3

Название лекции: Родовая Йога. Часть 3-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как позаботиться о своем следующем рождении? Какое должно быть отношение к учителям человечества? Почему так важен фактор доверия в йоге? Как обращаться к учителям  древности?

Читать Текст:

Итак, друзья, сегодня 2 октября 2010 года. Итак, друзья, у нас сегодня 25 сентября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Это у нас лекция, посвященная Родовой йоге – 3-я лекция. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы с вами продолжим рассматривать эту удивительную йогу. Давайте вкратце вспомним основные моменты, на которых мы уже успели заострить свое внимание. Итак, цель йоги – высочайшее состояние самадхи, высочайшая степень самопознания, освобождения, экстаз (по-разному иногда называется это состояние) достижимо любым живым существом, как животным, так и человеком.

Но вопрос только лишь состоит в том, что для животного нужно сперва получить тело человека, и только лишь с позиции тела человека открывается эта возможность рано или поздно достичь высшей цели. Поэтому, тело человека в йоге считается одним из самых больших подарков на свете, очень хорошей (если угодно) кармой или заслугой. Т.е. это бесценная возможность.

Тело человека принципиально отличается от тел животных не тем, что у нас две руки, две ноги, голова, а тем, что у нас развит интеллект, по сути дела, разум. У животных же интеллект также присутствует, но в неком таком зачаточном виде не совсем проявленном. Но даже, если мы с вами обладаем телом человека, то для того, чтобы достичь высшего состояния в йоге, могут потребоваться многие и многие жизни, многие и многие воплощения.

Конечно же, каждый йог надеется на то, что он достигнет высшего состояния уже в текущей жизни. Но йога – это, в первую очередь, очень рациональное (в хорошем смысле) учение и предполагает в том числе, что достигать эту цель мы можем в течение многих и многих жизней.

Т.е. для достижения высшей цели нам потребуется много раз рождаться и умирать. Соответственно, хорошо бы подстраховаться. Так вот, придется нам рождаться множество раз, и совершенно очевидным образом возникает вопрос: а где мы будем рождаться?

Может случиться так, что, не смотря на то, что у нас достаточно положительная карма и мы занимаемся йогой, с одной стороны, но какая-то другая часть нашей кармы достаточно отрицательная. И даже если мы умрем, прожив в теле человека, то это еще не факт, что мы во-первых, родимся в теле человека в следующей жизни.

Эти узоры кармы бывают чрезвычайно сложные. Мы просто не знаем всего того багажа, всех тех поступков, которые мы предпринимали в своих предыдущих воплощениях. А карма она, знаете, в некотором смысле выступает, как такие противоборствующие тенденции. И какая тенденция победит, так и будут разворачиваться события. А все остальные тенденции (как бы) спят, подобно тому, как в земле семена сорняков могут дремать несколько лет, а потом в самый неподходящий момент прорасти.

Так вот, йога призывает нас учитывать фактор заботы о своем будущем рождении и, фактически, не сбрасывать его со счетов. Как вы помните, йога не является наукой каких-то жестких требований и предписаний. Йога является, скорее, рекомендательной наукой.

Как позаботиться о своем будущем рождении?

И возникают совершенно очевидные рекомендации – это позаботится о своем будущем рождении.

Каким образом? Ну, если так говорить в общем и целом – это делать все от себя зависящее, чтобы род людской не вымер. Это, как бы, программа минимум. Действительно, если все разумное человечество погибнет по тем или иным причинам, то тогда в принципе не останется у вас возможности при следующем рождении воплотится в теле человека, и придется воплощаться в тех телах животных, которые остались.

Так вот, программа минимум – это такое ваше поведение в течение вашей жизни, которое всячески способствовало и помогало роду людскому выжить. Т.е. это очень гуманистические, заточенные, направленные какие-то поступки йогов и йогинь, которые с одной стороны, безусловно, опираются на первый принцип йоги (напомню: принцип доброты и принцип не причинения вреда).

Но также здесь очень жесткую роль играет и второй принцип йоги, т.е. мы с вами заинтересованы в том, чтобы были люди. Причем, друзья, хочу обратить ваше внимание, что эти люди наши родные и близкие, или это люди незнакомые, посторонние. Более того, друзья, не важно, это люди представители нашей национальности или люди представители других национальностей. Почему? Потому что душа не имеет, или высшее Я каждого живого существа не имеет различий по признаку расы, национальности и т.д., и т.п.

И если случится так, представьте, что все разумные люди вдруг погибнут, например, вследствие развязывания Третьей мировой войны с применением ядерных, термоядерных бомб, а в джунглях останется полудикое племя людей. Так вот, это может полудикое племя людей быть единственным шансом у всех остальных, кто погиб по такой своей глупости.

Т.е. мы заинтересованы в первую очередь, чтобы выжил род людской, иначе придется рождаться животным – это программа минимум. Самая печальная программа, т.е. это даже не программа минимум, а фактически хоть какой-то шанс – это хоть вообще какая-то жизнь осталась на планете Земля. Скажем, если мы говорим о планете Земля, да, придется рождаться в телах животных, но все-таки, скажем, не в телах каких-то примитивных переходных форм.

В некоторых трактатах такая мысль подбрасывается, что одной из переходных форм между животным и неживотным миром являются (как бы мы назвали) кристаллы. Поэтому, те или иные минералы, которые выкапывают из земли, якобы обладают какими-то свойствами, которые вы можете встретить в самых разных культурах по той причине, что они также обладают неким таким фактом, который бы мы назвали «жизнь».

Но это, друзья, очень спорные вопросы, и не дело йоги вмешиваться в науку, определять эту границу между живым и неживым. Вопрос в том, что в йоге считается все живым, и даже минералы. Но просто это жизнь проявляется уж очень плохо через них, очень не видно. А та жизнь, которую мы на Западе привыкли считать жизнью, она в большей степени подходит для проявления нашего высшего Я.

Так вот, самый печальный вариант – это чтобы хоть вообще какая-либо жизнь сохранилась. Но придется опять рождаться в телах этих примитивных существ и опять повторять эту эволюционную гонку, и опять создавать тела разумных людей, может быть, на базе каких-то других живых существ.

Наконец, самый оптимальный вариант – это не только лишь когда мы способствуем сохранению жизни, сохранению рода людского, но также мы способствуем тому, чтобы в следующей жизни родится у людей подготовленных, чтобы наши мама и папа также, скажем, занимались йогой, также занимались духовным развитием. Тогда мы, когда будем рождены, попадем в очень благоприятную среду образования, какой-то культуры, доброты, и нам не придется тратить огромное количество ресурсов, как в случае, если бы вы родились в семье, где ваши мама и папа, может быть, хорошие, но не разделяют ваших взглядов на духовность.

Т.е. в этом смысле мы должны позаботиться в рамках всего рода людского о жизни своих родных и близких, друзей, знакомых, о жизни тех людей, с которыми мы имеем духовное родство. Вот такой приоритет.

И поэтому вопрос отношения к нашим родителям или к нашим детям выходит на самый передний край. За ним вопрос сохранения рода людского вообще, а за ним вопрос сохранения жизни. Вот такая получается некая логика. И это отличительная особенность, друзья, любого истинного учения йоги, да как в прочем, и всех остальных истинных, философских, религиозных или каких угодно учений.

Т.е. если вы встречаете какие-то жизнененавистнические взгляды в том или ином учении, знайте, что это не йога хотя бы по той простой причине, что эти взгляды противоречат самой элементарной логике положения вещей эти взгляды противоречат самой элементарной логике положения вещей.

Итак, йога всеми силами за сохранение жизни, всеми силами за ее расцвет и продолжение. Поэтому, если вы встречаете йогов и йогинь таких мезонтропов, человеконенавистников, которые утверждают, что вообще о жизни заботится не надо, что оно само должно как-то идти, что отношение к детям такое холодное или пренебрежительное потому, что якобы они мешают духовой практике, и прочую чушь, если вы услышите, знайте, что эти псевдо йоги или йогини в чем-то очень не разобрались критично.

Иногда мы наблюдаем в истории человечества возникновение таких, знаете, философских течений, где всячески начинает принижаться эта важность жизни. В тех или иных философских течениях, которые до нас сохранились, мы иногда читаем, что все должны поголовно уйти в монастырь или придерживаться безбрачия, не иметь детей. Только лишь в этом смысле человек имеет шанс на достижение высокопоставленных целей того или иного философского течения или той или иной религии. А по сути дела, это замаскированная, человеконенависническая система, которая всегда очень печально заканчивается. И заканчивается в первую очередь, для адептов этой системы, они просто перестают рождаться в телах людей. И если кто-то из них, может быть, и достигает каких-то высот, то потом при следующих рождениях вас может наоборот назад отбросить. А если рассматривать перспективу нескольких жизней, так вообще становится все очень плохо.

Всеми силами поддерживать жизнь

С другой же стороны, вы понимаете, что лично ваши предпочтения, лично ваш образ жизни может как предполагать, так и не предполагать наличие детей лично у вас. Вот как захотите или как лично ваша карма влияет на вас в этом отношении, так оно пусть и будет. Но главное, чтобы вы правильно понимали вектор движения. Если у вас самих нет детей, то Боже упаси вас выступать против детей вообще. Причем, иногда с позиции, что как я живу, так должны жить все.

Т.е. это такие, друзья, на первый взгляд часто встречающиеся моменты в практике людей. А, с другой стороны, очень много ошибок на этом пути делается. Более того, у вас могут быть разные периоды жизни. Когда-то вы хотите побыть один, когда-то наоборот в социуме. Но, так или иначе, у вас должна быть всегда на заднем плане мысль о сохранении (что называется) рода людского.

В странах Востока эта мысль настолько пропитала все общество, что там естественным образом не возникает никаких конфликтов, даже в духовном смысле этого слова. Действительно, если вы проанализируете сейчас количество людей, рождающихся в Индии, то честно сказать, им можно только позавидовать. Уже сейчас у них за миллиард, и эта численность будет нарастать.

Поэтому, в странах Востока, если, скажем, 10 детей и один из них посвятил свою жизнь, уйдя в монастырь и не имея детей, нет никакой проблемы. Оставшаяся часть общества (как бы) всегда даст ему возможность родится. Почему? Ну, основы этого всего уходят в архаичные пласты. И в первую очередь, так называемого ведического знания, где считалось, что в обязательном порядке должен родится мальчик в семье. Правда, это потом привело к определенным перекосам.

Так вот, страны Востока для этого не показатель, а вот страны Запада начинают копировать образ поведения Востока в тех вопросах, где как раз нужно придерживаться прямо противоположной стратегии. Ведь количество населения в цивилизованных странах Запада резко снижается. Причем, снижается, как ни странно, среди наиболее людей образованных, хорошо материально обеспеченных.

Казалось бы, им ничего не мешает продлить род людской. Но вот тут вот вкрадываются самые разные факторы. И самый печальный фактор, когда подначитавшись тех или иных философских трактатов, пришедших со стран Востока, такие люди пытаются копировать и никак не могут понять, что социум там и социум здесь – два разных социума.

Но идем мы дальше. Итак, если вы серьезно стремитесь заниматься йогой, вы должны видеть без прикрас то положение дел, которое есть. И это гарантия того, что вы не сделаете каких-то критических ошибок на своем пути.

И вот тут я хочу еще одну такую вещь подчеркнуть. Обратите внимание, вот мы сейчас здесь сидим с вами и я столько времени трачу на объяснение вещей, что дети – это хорошо, что жизнь – это хорошо, о том, что надо всячески жизнь поддерживать, о том, что всячески надо заботится о потомстве. И иногда это все воспринимается совершенно тривиальными мыслями: «Господи, но точно также ведь живут какие-нибудь папуасы, люди совершенно необразованные. Живет в своих джунглях, перебивается там с каких-нибудь сухих кореньев на воду, а тем ни менее, все у него в порядке с детьми, с осмыслением жизни, и с тем, что жизнь должна продолжаться».

Или наоборот, взять каких-нибудь животных, у них вообще все замечательно. Возьмите каких-нибудь кошек или собак – известной периодичностью появляется потомство. Т.е. гарантия того, что души этих кошек или собак опять родятся в благоприятных телах кошек и собак своих потомков.

Почему же этот вопрос стал… почему же мы его обсуждаем, если вся предыдущая история развития человека, в общем-то, должна была способствовать закреплению такой поведенческой стратегии. Друзья, это очень важный вопрос на самом деле. Что же поменялось, что же отличает нас с вами людей, интересующихся йогой, от примитивных людей или от животных?

Отличает то, что мы обладаем интеллектом, развитым и отточенным интеллектом. Если бы мы не обладали развитым и отточенным интеллектом, йога бы была нам не интересна, мы бы просто не поняли, что это такое.

Чрезмерный контроль сексуальной жизни у интеллектуала

Так вот, тело человека с отточенным интеллектом – это, с одной стороны, величайший шанс, величайшая возможность ускорить свое продвижение по духовной дороге. Но, с другой стороны, возникает очень свирепое искушение или очень свирепая опасность. Мы в большей степени начинаем контролировать вопросы секса. Животные и люди примитивные этот вопрос практически не контролируют. А т.к. эти механизмы по продолжению рода оттачивались в течение долгих и долгих миллиардов лет эволюции, то хотя бы по причине того, что эта эволюция была, до нас и дожили только лишь те животные и те виды людей, которые заботились о своем потомстве. Те, кто плохо заботился о своем потомстве, не имеют такого счастья продлить эту линию, и так и остаются на уровне примитивного существования.

Итак, внутри нас, когда мы живем в телах животных или в телах примитивных людей, есть некий механизм, который очень сильно влияет на нашу поведенческую модель, и заставляет нас искать общество противоположного пола для продолжения рода.

И это идет, если угодно, на уровне жесткого инстинкта. Ни собака, ни кошка не могут отключить эти позывы, не может отключить эти позывы и примитивный человек. А мы с вами уже научились до определенной степени управлять вопросами секса, мы с вами научились до определенной степени контролировать свою сексуальную жизнь.

Безусловно, точно также и у нас живет тот же самый механизм, который находится в телах животных и определяет наше влечение к противоположному полу на чрезвычайно глубинных уровнях. Но вот появился один фактор – фактор наш интеллект. И он до определенной степени сейчас уже умеет управлять. А в дальнейшем, если мы ставим более жестко эту задачу, полностью может управлять нашим сексуальным поведением.

И вот получается, что человек обладая этим разумом, может выключить этот механизм, заставляющий потомство появляться.

В традиции нашей школы йоги, механизм, который заставляет появляться потомство, называется "механизм защиты продолжения рода". Это такой более расширенный вариант инстинкта самосохранения. Т.е. это инстинкт самосохранения в рамках вида. И интеллект может его включать или выключать на уровне людей.

И вот получаются очень страшные ножницы или очень страшный момент. Если вдруг в ваш интеллект подбросить какую-нибудь человеконенависническую философию, идею (а вы уже умеете отключать или как-то воздействовать на механизм защиты продолжения рода), то вы начинаете как-то влиять на свое сексуальное поведение, откладывать появление на свет вашего потомства, и тем самым выступать против этого естественного тренда на сохранение жизни на земле.

Если бы вы были (еще раз) примитивным зверем или примитивным человеком, вы бы просто были не в состоянии совладеть с вашими сексуальными позывами. А тут у вас такая возможность появилась.

И, с одной стороны, если бы у вас такая возможность не появилась, как в дальнейшем нас учит йога, то мы бы не могли сделать этот серьезнейший рывок в сторону просветления. Но с другой стороны, если это могущество появилось, мы можем использовать его неправильно.

И вот поэтому, друзья, совершенно такие обычные прописные истины приходится доносить до разума больших дядей и тетей, которые получили там миллион образований, которые знают все философские учения, течения, поучения, могут умствовать на предмет жизни и смерти, реинкарнации, как-то они считают себя людьми культурными, интеллигентными, воспитанными. Но смотришь на них, а они вымирают, понимаете?

И кто ближе к конечной цели, необразованный человек, который в меру умен, в меру воспитан, в меру глуп, но при этом заботится о своих детях, а тем самым заботится о своей следующей жизни в теле человека? Или интеллектуал, который сам не имеет детей, но Бог с ним, у вас может быть самая разная жизнь, может и так быть, может это будет лучший вариант? Но когда он начинает выступать против жизни вообще, то становится странно, а где ж ты будешь рождаться, дорогой, в следующей жизни?

Поэтому, знаете, йога – это как такой вид бега марафонский на большие дистанции. И ты должен рассчитать свои силы на много-много жизней вперед. И сегодня, если ты тратишь свои усилия, свое время, свое внимание, скажем, на твоих детей, опять же, твоих детей, или детей твоих друзей, знакомых, родственников, страны, того социума, где ты живешь, то, с одной стороны, это выглядит, как потерянное время для достижения высшей цели в йоге (достижение самадхи). Но это только на первый взгляд. А если по-большому посмотреть в течение нескольких жизней, так это самая разумная стратегия поведения, что часть своей жизни ты тратишь действительно на йогу, на достижение самадхи, а другую часть – на то, чтобы иметь возможность заниматься этим в следующей жизни.

Идея преемственности

Т.е. мы вплотную приходим с вами, друзья, к такой идее преемственности. Она очень большая, широкая идея преемственности.

И вот отходя немного в сторону, здесь можно такую параллель провести. Вот есть разные государства, есть разные цивилизации, и выживет лишь только та страна, та цивилизация, та система, где наладилась преемственность власти, когда власть переходит по каким-то законам, и вот эта общая идея не теряется по дороге.

Вот точно также и здесь в йоге, только лишь, если эти мысли преемственности вам близки, только лишь в этом случае вы сможете рассчитать все эти силы. Над этим следует также серьезно поразмышлять.

Так вот, что мы имеем? Мы имеем следующую вещь. Как учит йога, есть такие три фактора, которые связанны в жесткий узел. Это наше мышление, наш интеллект, наш разум. Это наша сексуальность, наша сексуальная энергия, наше сексуальное влечение. И это наше дыхание, или в более широком смысле слова, та прана, которую мы демонстрируем, управлять праной или как-то ее обнаруживаем ее наличие легче всего в этих факторах, связанных с дыханием.

Тройственная связка: разум, секс, дыхание

Поэтому, в йоге известен вот этот тройственный закон, что если ты влияешь на что-то одно, то два других фактора также тебе подчиняются или также изменяются. Итак, еще раз: разум, секс, дыхание. Вот такая тройственная вещь.

Если вы тем или иным способом привлекаете больше праны, в частности, через дыхание, то избыток начинает проявляться через оттачивание вашего интеллекта, а также через некие сексуальные позывы. В том плане, что само устройство нашего тела, которое сформировалось в телах животных, оно требует, что ага, выжил, живешь хорошо, чувствуешь себя более ли мене нормально, позаботься о своем следующем рождении, вложи в свое следующее рождение. Или по-другому – плоди детишек.