Текст книги "Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 31 страниц)

Аналогия с американскими горками

Я когда-то… у меня товарищ был, он пригласил меня прокатиться на американских горках, кстати, в Америке, говорят, они называются «русские горки». Я никогда не катался на них, это было давно, они только начали появляться. А он там то ли совладельцем был всего этого аттракциона.

Ну, я такой сел, думаю: «Посмотрим, что это такое». Я, если честно, не ожидал, действительно потому, что тебя то в одну сторону прижало, и я уже думаю: «Сейчас вывалюсь и меня будут там собирать». Потом через какие-то доли секунды тебя бросило совсем в противоположную сторону, и ты думаешь: «Не, не, надо было туда, туда».

Когда начинаешь изучать сложные йоги, такие, как Родовая йога, иногда бросает из жара в холод. Отсутствие детей – очень плохо, когда это бесконтрольная рождаемость – тоже очень плохо. Друзья, обе крайности плохие. И есть где-то эта дорожка, если ее ухватить, если ее понять, то да, мы идем по эволюционному пути. Если же ее не понять, нас то в одну крайность кидает, то в другую крайность кидает.

Поэтому, с точки зрения математической, количество населения должно поддерживаться на каком-то уровне. Говорят, что есть некий коэффициент размножения. Или, во всяком случае, численность населения должна расти плавно, дабы обеспечить надлежащие условия для тех высоко продвинутых душ, которые мы ожидаем.

Мы ожидаем, что родиться Учитель или Учительница человечества. Т.е. мы должны сделать все от себя зависящее, чтобы их достойно встретить. Если у нас уже 15 детей все голодные, голоногие бегают, а мы хотим шестнадцатого, семнадцатого строгаем, это уже не йога Родовая, это уже безответственность.

Поэтому, фактор, какие души войдут, не менее важный фактор, чем фактор предоставления тела. Следует помнить, что если войдут, действительно, высоко продвинутые души, на каком бы этапе вашего йоговского развития вы не находились, они вас вытащат.

Оправдывать жизнь наличием детей

Но никогда не следует строить никаких планов или таких схем: вот в йоге у меня ничего не получилось, дай-ка я за счет этого молоднячка подниматься буду.

Т.е. иногда наблюдается такая вещь, она тоже очень печальна, это когда начинают оправдывать свою жизнь наличием детей. Это в большей степени встречается у женщин, чем у мужчин, когда у женщин определенное количество детей, и она (как бы) как ей кажется, целиком и полностью сконцентрировалась на них, но на самом деле, прячет за этим свою нереализованность в жизни.

Т.е. это какая-то попытка найти смысл своего существования за счет детей. И тем самым это какое-то кармическое ожидание. Что я на вас отпрысков всю свою жизнь потратила, карьеры не сделала, не занималась тем, чем хотела заниматься, детей воспитывала, воспитывала, воспитывала.

И вот этот фон, знаете, как предъявление счета детям. А вы помните отношение Родовой йоги, что если вы что-то делаете, то вы должны это подарить, вы должны дать максимальную свободу детям и не перекладывать свою не реализовавшуюся жизнь на плечи своих детей в качестве такого комплекса вины. Представьте, что ребенок, как он будет себя чувствовать, что «вот из-за меня родители и сами не жили».

Поэтому, это тоже такой очень важный момент. Конечно же, есть матери, которой от природы написано «она воспитывает детей». Вы помните, что до революции во многих семьях были, если можно так назвать, профессиональные воспитательницы детей, особенно, если детей было много.

Вспомните мать Ленина, других представителей. Это одна ситуация. И она чувствовала себя, как в своей тарелке, она не попрекнет детей, все замечательно и чудесно.

Но сплошь и рядом другие ситуации, которые также видны. Когда мать начинает прикрываться детьми, а внутри у нее нереализованность. И вот эту нереализованность она начинает срывать на детей. Даже при внешней улыбчивости и внешней ласке чувствуется, что внутри она зажата. Это тоже очень серьезный фактор – не поддаваться самообману. Но мы еще об этом поговорим.

Итак, есть какое-то количество детей, которое должно присутствовать в роду. Оно после каких-то серьезных потрясений может резко численность увеличиться. Если наоборот численность становиться плавной, нормальной и хорошей, то пусть этот скачок будет не резкий, а плавный, дабы этот ресурс потратить на то, чтобы дети в будущем в хороших условиях жили.

Т.е. на самом деле, так оно сейчас и наблюдается во всех развитых странах. И когда говорят, что демографическая катастрофа наблюдается, я не думаю, что все так плохо. Единственное, что может быть ужасного, это следующая вещь, которую тоже нельзя сбрасывать со счетов.

Это когда старый уклад жизни, плюс это изобилие западных технологий, медицины, создает опасный диссонанс, когда вдруг начинают очень много, много, много в стране третьего мира рождаться, рождаться, рождаться детей, они не востребованы. Они пытаются что-то сделать и натыкаются на барьер. Это очень хорошая такая среда для всякого рода войн.

Т.е. это, как правило, потом отсутствие осмысленности в каждом своем шаге приводит к тому, что две страны начинают враждовать на пустом месте иногда, какие-то ужасные войны. И после того, как одна страна уничтожила массу людей, начинает потихонечку доходить мироосмысление. Но это такие переходные и очень опасные моменты. Здесь, конечно, это не тема Родовой йоги их анализировать.

Привлечение высоко продвинутых душ

И давайте мы еще раз коснемся этого вопроса, т.е. еще одну схему себе нарисуем, чтобы лучше понять хотя бы в первом грубом приближении, какие процессы наблюдаются с этими рождениями.

Итак, конечно же, мы хотим привлечь в этот мир в качестве своих детей или детей своих родственников, знакомых, души высоко продвинутые. Конечно, очень печально, если в вашем социуме, у ваших соседей начнут рождаться дети, которые едва-едва достигают кармы, чтобы вообще в телах людей рождаться. Это, по сути дела, души с багажом звериным, который они переносят в тела людей. И мы очень часто видим деградацию, очень часто видим преступность, очень часто видим какие-то темные стороны жизни, хотя в общем-то рождаются новые дети.

Хотя, тело – это подарок, который мы передаем из поколения в поколение. И вот маленький ребенок вдруг превращается в преступника или в какой-нибудь асоциальный элемент, нам просто страшно становится, ну как же так, среди нас родился монстр, убийца какой-нибудь кровавый.

И этот фактор такой печальный, мы ведь не можем контролировать, какие души входят, мы можем только предоставить тела. А вопрос, какие души войдут сюда, с какой предысторией – это открытый вопрос.

Еще раз, если начнут приходить души высоко продвинутые, все изменится к лучшему моментально. А вот если не очень хорошие души или души с печальной предысторией, вот тогда будет очень плохо.

И вы должны здесь понимать такую вещь, и мы здесь очень часто об этом говорим. Что если вы будете знать Родовую йогу, то у вас будет прививка от любой формы фашизма, от любой формы национализма и ксенофобии. Вся хваленая голливудская эта политкорректность, все эти программы, которые пытаются так или иначе устранить национальную, расовую рознь, они абсолютно беззубые, и они практически не работают, декларацией ничего не достигнуть.

И поэтому всегда остается опасность интерпретировать те или иные провалы в той или иной политике, в том числе и Организацию Объединенных Наций, и другие программы, как непреложный факт вот этих звериных законов фашизма, что есть сверхлюди, есть недочеловеки.

И уже дело десятое, по какому признаку их распределять: по расовому, национальному или еще по какому-то другому. Это уже будет вопрос только лишь той ситуации, где вспыхнет в очередной раз тот или иной конфликт.

И надо понимать, что без конфликтов никогда не бывает. Что да, действительно, как правило, этот конфликт между душами, находящимися на разной стадии своей самоосознанности. И он не имеет никакого отношения к расе, национальности и т.д.

Но все равно наблюдается такой эффект, который можно интерпретировать, что представитель такой-то расы или национальности, что они все плохие. Почему? Вот именно по этой причине, что есть фактор, который до известной степени определяет, какие души и где будут рождаться.

Каким образом? Если вы сделаете условия своей жизни очень духовными, светлыми, на принципах гуманизма, равенства, самопознания, это яркая, светлая атмосфера сама по себе будет отпугивать все те души, которые пытаются войти в наш мир в виде детей, которые, скажем, из-за своей предыдущей жизни стремятся к криминалу, к чему-то темному, к каким-то, знаете, таким неприятным вещам. Почему? Им просто здесь не уютно.

Просто если вам приятнее сидеть где-то в подворотне и распивать очередную бутылку водки в темноте, то вы можете себя очень неуютно чувствовать в консерватории, вы не туда попали. И наоборот, человек, который очень уютно чувствует себя в музее, может лишний раз избегать всего остального.

Такая же ситуация наблюдается, когда душа та или иная может войти в то или иное место. Если вы своей жизнью, а также условиями, которые есть у вас, сеете радость, свет, свободу, то к вам такие же души и тянутся.

Если же вы склонны общаться с криминалом, т.е. если вы склонны бредить всей этой тематикой… я иной раз вижу, Господи ты Боже мой, криминальный шансон у них с утра до ночи крутится, то какие вы души привлечете? Такие, которым это тоже нравится. Потому что, когда та душа умерла и рождается в следующей, то она рождается согласно своей карме. А что такое карма? По большому счету, карма – это предпочтение. Т.е. эта жила как-то жила в предыдущих условиях, и она желает продолжить с того момента, где завершила.

Вот убили эту душу этого неудачника в какой-нибудь криминальной разборке и, понятно, ему тоже лучше родиться в какой-нибудь берлоге, где такие же, как и он, он себя будет там уютнее чувствовать. Вот это единственное такое профилактическое средство от того, чтобы привлечь нужные души и показать ненужным душам, что здесь другая публика собралась.

Иногда в тех или иных местах локально получается такое, знаете, кучкование, что одна такая душа с криминальным прошлым притягивает другую, третью, и все вокруг это кубло.

И, конечно же, если он рождается в каком-то одном месте, то как-то их отделяет. Какая-то принадлежность к расе, к национальности, к деревне. Знаете, на Руси говорят, были целые деревни, деревня целая воров-карманников, по специализации они так селились. У них бизнес был, из поколения в поколение передавался. Или деревня целая профессиональных нищих. У них стратегия целая была, как одеваться, как слезу выдавить из прохожего.

И, знаете, можно всегда сказать: «А, он из этой деревни Гадюкино, ну гад». Точно таким же образом возникает иллюзия приписать свойство души нации или расе. Но, друзья, вы помните положение Родовой йоги: тела-то у нас вышли из единого источника. У нас, сколько там, 46 хромосом? Ладно, оставим этот вопрос. Не подумайте, что я не знаю, сколько у нас хромосом. Я о своем, буду выбирать примеры.

Так вот, генетически мы, фактически, идентичны. Во всяком случае, может быть потомство от представителей разных рас и национальностей. Т.е. это говорит о едином импульсе. Т.е. с точки зрения рас или национальностей объяснить кучкование темных душ, если мы их так можем назвать… Точнее, души-то у всех светлые, вот только оболочка грязи, оболочка неведения у каждой души может быть разная.

И вот когда они начинают кучковаться, создается иллюзия, что этот народ, эта раса, или представители этой деревни Гадюкино, гады по определению. На этом рождается фашизм, друзья, всех видов. На этом, кстати, друзья, рождается бытовой национализм, самый неистребимый, на этом вообще рождается все отрицательное, что пытается и в Римской империи пытались с этим биться, и в современных религиях пытаются с этим биться, и современная политкорректность призывает. Но что-то не особо видно, чтобы за эти тысячелетия что-то изменилось. Почему? Потому что этот фактор присутствует. Но фактор тел – это даже не фактор высшего Я, высшее Я у всех одинаково. А фактор степени, как бы, самоосознанности.

Или еще по-другому, я еще такой пример приведу. Каждый человек, как дом. В доме может жить хороший хозяин, сознательный или менее сознательный. Какой-то род, или какие-то люди, которые его окружают – это квартал. Весь народ – это город, дома везде одинаковые.

Но в любом, скажем, мегаполисе, на Западе в особенности, есть так называемые районы. Район, где живут рабочие, район, где живут банкиры, район, где живут юристы, ученые и т.д. Все поделено.

И, понятно, что дома одинаковые, но люди кучкуются по разным районам. Понятно, что есть районы с темной репутацией, есть районы со светлой репутацией. Но вы можете в три дня всех переселить: этого туда, этого сюда. И все, перестанет срабатывать любой национализм.

Такая ситуация, скажем, произошла у нас после революции, когда у нас были графья, князья, аристократия, крестьяне, простолюдины, все подряд, деклассированные элементы, как их называли. Раз – революция их всех перемешала. И вот мы имеем город Москву. Чем она отличается, скажем, от городов Запада? А здесь все перемешано. Здесь в центре Москвы в коммуналке может жить душа и откровенного бомжа и академика.

Опять же, в какой-нибудь новостройке может быть целое гетто с этими всеми, и тут же высоко продвинутые души. Все перемешано. В нашей стране все перемешалось. И поэтом определить где, в каком месте, в какой семье родится душа с каким уровнем самосознания, мы не можем, все перемешалось.

А в таких обществах, как Индия, где на определенном этапе, периоде времени все устаканилось, там было достаточно однозначная корреляция, что в семье брахманов рождается человек, склонный к науке, к изучению чего-то. В семье кшатрия рождается политик, военный деятель. В семье вайшья – торговец какой-нибудь.

Т.е. было удобно рождаться, ты чувствовал себя в своей тарелке. Так родились касты. На тот момент это была достаточно хорошая идея, но потом начались смешанные браки. И вот когда идет смешанный брак, вопрос «какая душа войдет?» – это открытый вопрос.

Т.е. здесь мы имеем второй очень важный фактор, друзья. Ну, первый фактор по тому, какие души мы призываем. Т.е. первый фактор – это вы должны в гигиене ментальной поддерживать то место, где живете. Второй фактор – это те, с кем вы вступаете в сексуальную связь для того, чтобы подарить тело человека.

Почему? У вас одни предки, у нее другие. У вас одна кармическая предыстория, у него другая. Что родится от этого фактора смешения, вопрос открытый. Если, особенно, на разном уровне находятся люди. Если, скажем, вы европеец, а ваш супруг или супруга с дикого племени, из джунглей. Вы понимаете, по какой социальной ветке душа будет, этих соплеменников или европейца – вопрос открытый.

Рано или поздно все приходит в смешение. И поэтому следующее такое жесткое положение Родовой йоги, что даже, если ваш опыт вам каждый день будет говорить, что представители из этой деревни обязательно плохие, а представители другой деревни обязательно хорошие, то последнее слово должно всегда оставаться за вами при общении с тем или иным человеком.

Т.е. вы должны превратиться, согласно Родовой йоге, сами в анализатор степени той души или того человека, с которым вы общаетесь. Т.е. ни раса, ни национальность, ни репутация, не должны быть 100% определяющим фактором. Они, безусловно, будут влиять, если вы получите один и тот же результат, мала вероятность, что 21 раз все пойдет по-другому. Но если вы хотите придерживаться Родовой йоги, вот этот момент, что 21 раз будет совсем другой результат, всегда должен оставаться.

Т.е. ни о каком национализме, фашизме, делении людей по национальному, расовому признаку, более мелкие, как бы сказали в Индии – варны или подкасты – многочисленная группа людей, на которых там всех делят. Там основных четыре группы, а подкаст там великое множество, они сами не знают. Подкаст врачей, которые занимаются именно этим ремеслом, или ремесленников, которые делают именно этот предмет.

Так вот, вы не должны на это покупаться, но и сбрасывать со счетов вы тоже не должны. Понимаете, какой очень такой момент.

Ну и, наконец, вот этот фактор «кто к нам придет», безусловно, играет роль и со стороны мамы, и со стороны папы. И поэтому, друзья, появилась еще такая тенденция, о которой мы на следующих занятиях еще поговорим, уже несколько в другом ключе – это выбор будущего мужа или будущей жены.

Т.е. вы должны понять, что тот факт, что в странах Востока и в других странах, иногда за детей этот выбор делался родителями, а в Индии, говорят, делается чуть ли не в 100% случаев, он на первый взгляд кажется уж таким бесчеловечным и таким неуместным.

Для их условий жизни, для цели, ну иногда просто самого выживания народа, этноса, рода, иногда это бывает единственный способ не раствориться или вызывать приток нужных душ. Но, друзья, Боже вас упаси начинать это все экспортировать, скажем, на страны Запада, где мы пользуемся в этом отношении несравненной свободой по выбору своего будущего мужа или жены.

Поэтому, ни ругать эту систему, когда браки заключаются родителями для детей, ни хвалить, с позиции Родовой йоги, мы не можем. Мы должны понимать, что жизнь намного сложнее. И что на первый взгляд вещи, которые для нас не приемлемы, в каких-то других условиях – единственная способность выжить.

На этом я сегодняшнюю лекцию заканчиваю. Еще раз, если хотите помочь продвижению делу йоги, можете помочь материально, можете ходить на занятия, лекции, семинары, это будет еще лучше.

Сделали мы магазин www.shop.openyoga.ru продаем там фильмы, диски, наши лекции. Купите там что-нибудь, часть денег пойдет на развитие йоги, это будет ваш вклад. На сегодня все.

Шаг 7

Название лекции: Родовая Йога. Часть 7-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как предки могут влиять на нашу жизнь? Как получить нужный кармический результат? Как выработать правильную стратегию поведения, чтобы не раздражать своих кармических «кредиторов»? Как бороться с состоянием неравновесной кармической ситуации? Почему в некоторых ситуациях следует остановить поток мыслей? Йогой называется состояние, когда останавливаются непроизвольные мыслеформы.

Читать Текст:

Итак, друзья. у нас сегодня 16 октября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, находимся мы в культурном центре Просветление в городе Москве возле метро Новослободская, это у нас лекции Международного Открытого Университета Тема лекции – родовая йога. Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru.

Сложная тема – родовая йога, в общем-то, много вопросов, как правило, у людей возникает не тогда, когда они в первый раз услышали об этой йоге, а много позже, когда начинает приходить какое-то осмысление. Тот факт, что какие-то моменты, которые вам здесь излагают, как вам кажется, ясны и понятны как божий день, на самом деле не такие простые. И по прошествии времени обязательно возникают вопросы, вопросов много, самых разных – теоретических и практических. В связи с этим я хочу сделать акцент на лекциях.

Во-первых, вся глупость в лекциях принадлежит лично мне, а все ценное, что в них есть – это наследие древнего учения йоги, поэтому не надо путать лектора с тем предметом, который он излагает. Мне часто приходится вплетать в повествование ссылки на какие-то художественные и поэтические произведения, шутки, прибаутки и общие примеры, которые употребимы, во всяком случае, у нас сейчас. Больше чем уверен, что пройдет какое-то количество лет, и они будут звучать несуразно или непонятно. Моя задача, чтобы родовую йогу понимали именно сейчас. Хотя бы  в минимальном объеме того знания, которое оно в себе содержит, дабы этим породить толчок, чтобы в будущем многочисленные йоги и йогини более тщательно исследовали этот вопрос, более серьезно изложили эту йогу, переоткрыли какие-то моменты, которые сейчас до нас дошли в стадии упоминаний, но конкретных практик не сохранилось, или теория не совсем ясна. В первую очередь, я вижу цель этого курса в том, чтобы сделать начальный толчок, и конечно же я рассчитываю, что в будущем появятся люди, которые понесут это знание дальше.

У нас в Открытом  Йога Университете мы стараемся, чтобы у студентов к выпуску  была специализация, несмотря на то, что все в целом преподают общеупотребимые виды йоги – хатха-йогу, крия йогу и так далее. То есть чтобы каждый студент выбрал то направление, которым бы он занимался профессионально – поднимал соответствующие тексты, поднимал соответствующие практики узконаправленно. Вот очень бы хотелось, чтобы в будущем были такие специалисты и в области родовой йоги. И конечно возможно, что с течением времени эта же самая йога этими специалистами будет в другом ключе освещаться.

Это я все говорю к тому, что мне очень часто приходится приводить примеры, и дабы они не сбивали с толку, а наоборот позволяли ухватить нить понимания. И вот сейчас я начну тоже с такой истории. Как и все байки, она попадает под выражение  «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Это история одного йогина, который решил получить посвящение в достаточно редкую йогу триады. Один хороший знакомый долго приставал к одной йогине, которая была уже в статусе учителя йоги. Этот джентльмен хотел получить достаточно серьезную практику из тантра йоги, касающуюся взаимодействия мужского и женского, а это в каком-то роде высший пилотаж, интерес к этому есть, а времени, как правило, нет. И йогиня эта долго его отсылала – не время, не место, потом, подожди, люди не имеют более обычных йог, а ты просишь тебе изложить такую возвышенную практику.

И вот несколько характеристик этой йогини. Это та леди, которая прекрасно знала аксиоматику йоги, женщина с таким математическим складом ума. Обычно говорят, что женщинам свойственна чувственность и какая-то иррациональность и в поведении и в поступках. Так вот что касается обычной женщины, она проявляла себя как воплощение женственности, а все, что касалось йоги, аксиоматики йоги или изнанки учения, это был своего рода профессор математики в юбке, если так можно выразиться. Это предельная логика, предельная четкость. Вы когда-нибудь видели, как коты шипят, когда им что-то не нравится? Вот точно так же она шипела на всяческую эзотерическую плесень, которая сейчас расплодилась по всей планете, знаете, какая-то нелогичность, перемешанная с мракобесием, выдается за откровение высших сфер, так вот когда она с этим сталкивалась – только не шипела. Это человек с предельной логикой, предельным здравым смыслом и четкостью в изложении и понятностью. В том числе она знала и йоги триады, в которые ее просил этот юноша посвятить. Так вот, долго он к ней приставал, наконец, когда одно дело успешно завершилось, образовалась пауза – эта йогиня решила посвятить юношу в эти практик.

Дальше интересен стиль ее поведение, ради чего я эту байку и рассказываю. И вот вдруг эта предельно логичная леди с отточенным разумом, которая всячески уничтожала мракобесие, начала вдруг вести себя несколько странно, необычный стиль поведения у нее появился. Она позвала этого юношу и сказала – да, хорошо, вот бери на работе отпуск, и, по старой доброй традиции, как у нас в школе йоги принято, собирай рюкзак и иди по тропам. Но чтобы ты так просто не блуждал, я напишу тебе записку. Одну записку тебе, а другую подруге – его гражданской жене. Вдруг возник ореол тайны, недосказанности, ореол волшебства. Написала две записки. Одну отдала этому юноше, другую попросила передать его жене. Что там было в записке у подружки, это из другой оперы, а вот записка юноше была очень лаконична. Это было указание, куда прийти. Грубо говоря, карта мест, которые он знал, как добраться до определенного места, уединенного от населенных пунктов на достаточно  расстояние.

Честно сказать, юноша давно в йоге, измотан работой и никаких лишних вопросов он не задавал, потому что просто был измотан. Может, если бы там была какая-то другая атмосфера, он бы и отважился спрашивать поясняющие вопросы, но так – значит так. Отправился он по этому маршруту, пришел в это место и стал ее ждать. Поставил палатку. В этот же день появилась йогиня, и – ни одной лишней эмоции, ни одного лишнего слова. И, согласно общим положениям йоги триады, – у каждой практики должно быть начало, собственно практика и конец практики – по сути дела должно было случиться начало практики. А для этого надо согласно теории триады выделить место, время, отрезать его от остального мира. Для этого применяются всякого рода мантры, мудры. Она начала вырезать это место из общего пространства. Конечно, внешне это выглядит как детская игра, но это ритуал, вот так. Попросила у него воды. А он дойти-то дошел, а вода закончилась полностью. Она его тогда спрашивает – что у тебя есть жидкого? Он порылся в аптечке и нашел небольшое количество спирта.

Дальше началась странная вещь – вдруг йогиня берет спирт, небольшое количество наливает на ладонь руки и начинает разбрызгивать его направо, налево, вперед, назад, по восьми сторонам в плоскости Земли, а также вверх и вниз. На первый взгляд это все выглядит как какое-то священное действо, чем-то отдающее мракобесием. Делаются какие-то движения, действия, в каком-то эмоциональном состоянии, которые противоречат логике, здравому смыслу, рациональной линии поведения. Особенно этому юноше было удивительно видеть это от этой девушки, которая отличалась крайне рациональным отношением к происходящему. После этого практика была объявлена, и действительно они провели там семь дней, в течение которых она передавала ему определенные упражнения, определенные состояния – это тема несколько другая. Более того, под конец там возникло, чуть ли не светопреставление – вот интересное явление, сам хочу узнать – пять лучей вдруг возникло на горизонте, вверх смотрящих. То ли это какое-то характерное явление природы для тех мест, то ли что-то грандиозное таинственное вдруг приоткрылось. Опять же это вопрос открытый.

Ну и после этого этот юноша вернулся опять в мир, эта девушка вернулась в наш обычный социум, и линия поведения продолжалась, как если бы ничего не происходило. Она ушла. Опять же, ни до свидания, никаких напутствий, похлопываний по плечу – знаете, все, практика закончилась, поле убрано, все моменты сделаны – все, без лишних слов она ушла. И потом, когда встретилась, никаких вопросов типа " ну как там", "как ты себя чувствуешь" – ничего подобного, как если бы ничего и не было. То есть на первый взгляд, крайне не понятно поведение йогини, крайне таинственное, с претензией на что-то волшебное, невыразимое. И вроде как противоречит основным железным доводам йоги, которые заключаются в том, что все должно быть понятно, логично, осмысленно. Разум должен оттачиваться, никаких заигрываний с потусторонщиной быть не должно. Что все, что ослабляет разум, делает его забитым, суеверным, всего боящимся, должно быть безжалостно отброшенным, если это делает вас слабее. Вот такой вот диссонанс, такое противоречие. А тут вроде какие-то суеверия, спирт в разные стороны разбрызгивать, еще какие-то действия делать.

Как вы понимаете, никакого противоречия нет. Есть просто практики более нам понятные, грубо осязаемые, а есть практики тонкие, которые мы с трудом ухватываем, с трудом можем понять. Поэтому когда эта практика делается, она выглядит, как какие-то действия, проявление суеверия, примет. Но это только на первый взгляд. За этим как раз следует жесткая логика, которая переходит в область сверхлогичного. Это сверхлогичное для разума – либо глупость, либо как откровение с небес. Всю эту историю я рассказал вам в связке с родовой йогой, потому что встанет, конечно же, вопрос в еще более острой форме о том, почему принципе может быть воздействие на нашу жизнь со стороны всех тех, кто дал нам толчок жизни. Я напоминаю крылатую фразу родовой йоги, что если предки не довольны, то в нашей жизни они могут разворачивать события так, как если бы они чинили нам препятствия в чем-то одном и наоборот помогали нам в чем-то другом.

И вот обычно у всех, кто изучает родовую йогу, возникает вопрос – ну как же так, еще раз, йога всех призывает к свободе, свободе от всего на свете, свобода в йоге возведена в ранг первой величины. А тут предки, хорошие, плохие, но сам тот факт, что на нас можно воздействовать, это уже вроде как отсутствие свободы. И вообще, как такое может быть, почему так происходит? И не противоречит ли это совсем другой теории йоги, касающейся карма йоги, в том плане, что все отвечают только лишь за свои поступки. Что если нет никакой кармы, то на вас в принципе невозможно подействовать. Ни предкам, ни кому угодно. И это один из таких очень тонких моментов, который с первого взгляда кажется чудесным, и с которым взаимодействуют на таком чудесном уровне.

Отголоски этого взаимодействия, в том числе и с предками, мы видим в самых разных культах, народностях, в самых разных философских, религиозных течениях. Мы знаем, что в определенных религиях есть день упоминания умерших. Причем он есть в разных религиях у разных народов. Как правило, все эти празднества, поминания приравниваются к пробуждению природы. У нас в Европе, это весна, когда все пробуждается, когда все начинает цвести и пахнуть, когда вроде как жизнь зарождается. В этот момент мы наблюдаем праздники-поминания тех, кто умер. Вот это вот связка очень интересная. И так далее. Причем сейчас это больше как традиция, скорее некий культурный момент. А я вас уверяю, что в древности все те действия, которые зародили эти импульсы, имели более реальный вклад в повседневную жизнь народа. И опять же возникал тот фактор, что если предков правильно помянешь, тебе будут благоволить, Если ты вообще про них забыл – не жди ничего хорошего. И это все на уровне суеверий.

Еще раз, йога категорически против всего, что ослабляет разум, делает его менее самодостаточным, четким, ясным. И в то же самое время, к родовой йоге мы сталкиваемся с практиками, которое отчасти напоминают эти культы. Чисто теоретическая природа этих явлений чрезвычайно интересна. Эти явления есть не только в родовой йоги и связаны они не только с задабриванием предков, а иногда и в нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с тем, что называется суеверие. Иногда они принимают характер таких бытовых суеверий, – кошка дорогу перебежала – жди одного, но даже устоявшиеся суеверия вдруг среди людей разбиваются на части, выделяются группы людей, для которых если черная кошка дорогу перебежала – плохо будет, а для других наоборот, это предвестник удачи. То есть эти люди идут вопреки социуму, считают, что они другие, и, может быть, эта установка срабатывает. На самом деле никакой такой однозначной корелляции нет.