Текст книги "Разрозненная Русь"

Автор книги: Вениамин Чернов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 23 страниц)

– Почему четыре головы?

– Четыре головы – четыре лица – это четыре времени года и четыре стороны света. Лук и стрелы – солнечные лучи... Но он же и Бог-воитель: не зря меч у него... – и защитник, и покровитель славян. После успешных походов ему нужно было приносить в жертву пленных...

– Ужас!.. Как это делают?

– Невольников обряжают в воинские доспехи, вешают им мечи, лук со стрелами, копье, на головы одевают шеломы, привязывают – точнее, вначале их привязывают, а потом на них вешают – их в вбитые в землю перед Богом столбики и под звуки боевых рожков со всех сторон обкладывают хворостом и поджигают. Заживо будут гореть. И чем дольше и страшнее их муки, тем больше нравится Богу.

Раньше в храмах Рода имелись даже воины...

У нас Род стоит со всеми вместе – в одном городке. Мы 66 лет тому назад, когда приехал на нашу Залесскую Русь Мономах и послал своих церковников с охраной и велел сказать нам, волхвам: "...Вас же, готовящих пир и приносящих жертвы в честь Рода и Роженицам, наполняющие свои ковши в угоду бесам, – вас я предам мечу и все вы будете пронзенными!.." – Раззорил, сжег городок-капище – на месте нынешней Кинешмы был... Волхвов всех сгреб и поотрубал головы и, побросав их тела и головы в огонь, сжег... Я один смог как-то убегчи – ушел вниз по Нерли (подальше от церквей и князей) и вот на левом берегу нашел мерянское капище. Конечно, оно не такое, но боги-то у нас с ними одни – мы и они, в отличие от других народов, славим своих богов, они нам – отцы, мы их не боимся, они нам никогда плохого не делают...

– А как же грехи?..

– Грехи сами по себе ведут в Ад, а не Бог посылает.

– Не поняла...

– Потом объясню – поймешь, подумай... Так вот, позже другие из русских обратись к оставшемуся капище... Теперь снова подбираются к нам: города, церкви настроили – не дав прорасти, вырасти Русской Руси, силком насаживают Греческую Русь – что вырастет, что получится?!.. Уж получилось бы что-то одно, но только бы не гибель Руси!..

– С тех пор не приносили человеческие жертвы?

– Что?.. А-а, а... – нет. Ведь в жертву приносили врагов-пленных, а сейчас какие враги, какие полоняне...

– Потом?.. Ну, потом какие боги идут?

– Потом идет супруга бога неба Рода – Макошь. Когда-то, говорят, она была первой...Богиня земного плодородия Макошь вступает в брак с Родом весной, в присутствии богини любви Лады. Это пора, когда щедро светит солнце Даждьбог, а грозный Перун, бог грозы, обрушивает с небес на разомлевшую землю потоки теплого дождя-семени... И она, оплодотворенная, оживает, покрывается зеленью... нивами.

Раньше богиня земли и плодородия Макошь тоже имела отдельные святилища: обычно в центре стояла богиня, а по сторонам – поменьше – две рожаницы: Лада и Лель.

– Ладу знаю, а вот Лель?.. Не совсем пойму...

– Лель – это дочь Лады, богини любви и весны. Лель – покровительница семьи и благополучных родов, – она дополняет свою мать... Ведь "бабье лето" осенью названо в честь этих рожаниц: Лады и Леля, когда после богатого урожая, пируют, празднуют... Уже полночь, пойдем спать...

– Нет, деда, не хочу!.. Ладно, про небесных потом... Ты про земных богов что-нибудь скажи – я про них плохо знаю.

– Про кого сказать?.. Про Велеса, бога умерших предков, богатства и покровителя скота, знаешь: вон как вы, молодые, зимние "велесовы дни" отмечаете: веселые, разгульные игрища...

Белбог – податель благ, бог правосудия, питатель живущих на земле тварей. Без него нельзя: он противостоит всегда Чернобогу и не дает разгуливаться этому подземному богу – злых и мрачных сил. Белбог у нас также есть, стоит чуть в стороне от всех...

Молодую летнюю богиню Живану увидишь. Ее зовут Живой. Она растит нивы, хозяйничает в садах; лечит, приносит изобилие, здоровье... Эта богиня о своем приходе через кукушку "лето кажет"...

Радуня вспомнила, как весной отмечают ярилиные дни, и хотела спросить, кто такой Ярила, чей сын, но перед глазами возник образ чучела – Ярилы с огромным торчащим фаллосом и она, смутившись, спросила о другом:

– Еще какие боги?..

– Коляда, Ярило, Позвизд, Чур Симаргл... – это земные. Подземные: Чернобог, уже говорил, – Вий – это страшный губитель всего живого. Своим взглядом убивает людей, а города и деревни обращает в пепел. Глаза у него огромные – кто в них заглянет, живым не останется уже. Он сквозь землю, стены видит.

– Страшно!.. Не говори больше про него.

– Баба-Яга... Старая и злая колдунья. Живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, иногда разъезжается в ступе, погоняя пестом, а след заметает привязанным к ступе помелом... Вот эту нечисть наши предки, славяне, сами по своей глупости раньше плодили.

– Как?..

Когда пращуры наши расселялись по лесам, то каждое новое поколение врубалось в лесные чащи со своими подсеками и лядинами и уходили все дальше от захоронений предков; а хоронили они умерших не в земле, а в тесной избушке-домовине без окон и дверей. Избушку ставили на стол, чтобы уберечь покойников от хищных зверей, вроде росомахи. Надо сказать, что своей смертью умирали только женщины – как правило, мужчины погибали на войнах, охоте... Не принято было им доживать свой век и умирать от старости – так вот, некоторые из злых женщин-покойниц, оскорбленные тем, что они покинуты, оживали и превращались в колдунью – Бабу-Ягу...

– Не говори больше, знаю, что злее Яги никого не бывает на свете. Еще?..

– Морана или Мара, богиня смерти, зимы и ночи. Она сама и есть смерть... Повелевает страшными болезнями, от которых вымирают люди, гибнет скот... Помимо того, Морана посылает на людей лихоманки – двенадцать безобразных и злых дев-сестер: Трясучку, Огнею, Ознобу, Гнетуху, Грызуху, Глухею, Костоломку, Отечницу, Желтуху, Корчею, Глядею (бессонницу), Невею...

Морана принимает разные облики...

– Ой деда!.. Я ее видела: девчонкой еще была... Как-то поздно вечером, в начале лиственя, мы с подружкой с грибами шли... Только перешли Глухой овраг, начали подниматься в поле, как видим, с той стороны за нами человек весь белый на дно ручейка на камни прыгнул... Такой длинный-длинный, как жердь! Мы побежали что мочи, кричим, он – за нами. Сам как туман – сквозь видать. Подружка отстала от меня, а тут – лужа. Я через лужу прыгнула и обернулась. Смотрю: она (подружка) лежит лицом вниз и никого нет рядом. Я подбежала к ней, а она стонет: "Он меня толкнул!"

Кое-как подняла ее, ноги у ней отказали. Потом пришла в себя и говорит: "Это моя смерть была". В том же году сгорела на заимке. Десять человек с нею было – все повыскакивали, а она одна сгорела...

– Уже начало светать, дедусь, – не стало страшно: в такое время я уже не боюсь, да и спать расхотелось... Расскажи последнее: о нечистой силе... Больше не буду так просить... Ну давай, деда!.. Когда потом-то?..

– Ну, девонька, больно уж ты... О лешем, водяном, баннике скажу... Про домового, кикимора, ведьмака, русалок – в следующий раз...

– Нет, о русалках сейчас хочу! Вот с них и начни...

– И не русалками зовутся вовсе, а зовут их: купалками, водяницами, водяными, водяными шутовками, водянихами, чертовками, хитками, лешачихами, лобастами, лоскотухами – во как!.. Сколько названий было. Теперь кличут русалками и считают нечистой силой; говорят, что это души некрещенных детей, утопленниц, удавленниц и вообще женок и девок, лишивших себя жизни и непогребенных – христиане называют их залежными покойниками. Враки все это, выдумки иноземных вероносителей. На самом деле русалки – это души всех умерших, поэтому они водятся не только в воде, но и в горах, лесах и в полях... Они, наши умершие предки, помогали, но теперь, когда мы вместе со старой верой забыли и их, они озлились и стали мстить. Правда не всегда и не каждому. Я вот много жил, много видел, встречался в молодости... Как-то послали меня волхвы-отцы в Борок – 20 верст надо было пройти – к смолокурам. Решил пройти сосновый бор напрямую – так ближе, – да и заблудился. Вместо бора в черный лес попал. Не могу понять: в какую сторону идти, а уж ночь на носу. Присел под дерево. Задремал и слышу вдруг: кто-то меня зовет сладострастным голоском. Смотрю вокруг – никого. Опять задремал – опять зовет. Глядел, глядел и увидел: перед мной на ветке русалка сидит, качается на ветке и к себе зовет, а сама помирает со смеху. Месяц-то светил сильно, хорошо видать: сама вся светленькая, беленькая, словно плотичка какая или пескарь. Я обмер, а она, знай, хохочет да все эдак рукой к себе зовет. Я было и встал – на какое-то время разум мой помутился – но, видать, помогли мне боги, а может, они меня сами испытать хотели?.. Кое-как, как в бреду, пересилил свою плоть и страсть, и сказал ей (уж как трудно мне было языком-то ворочать, как камнями!), что богам я служу. Как только это выговорил, сразу отпустило меня, а русалка смеяться перестала, да вдруг как заплачет. Плачет она, глаза волосами утирает, а волоса у нее зеленые, что твоя конопля. Я спросил ее: "Чего ты, лесное зелье, плачешь?" – "Не отказывать бы тебе, человече, жить бы тебе со мною на веселии до конца дней". Я отвечал ей: "Не могу, красивая, мне боги велят вступать в брак только с "божьими женками" и от них иметь веселье и детей". Тут она пропала, и мне точас понятно стало, куда идти.

– Как интересно!.. Только не верь им, деда, она не того хотела... а защекотать...

– Нет Радунюшка, раньше они так не безобразничали, да и одни водяные русалки остались. Они по-другому немного ведут себя и даже вид у них другой: вместо ног рыбьий хвост, а тело до пояса покрыто чешуей. В ночное время выходят из воды и сидят на камне или на вымостках, чешут гребнем волосы, поют или плачут. Иногда выходят на берег толпой: устраивают игры. Вот они-то могут затащить в воду или защекотать до смерти.

– А вот крещенному стоит перекреститься и они ничего уже не могут сделать и тут же исчезнут...

– Дура, если захотят, и крест не поможет – крест-то спереди висит, а они – сзади: спина ведь открыта – и схватят. Самое надежное – это головешка или кочерга. Боятся они укола острым предметом: стоит одну уколоть, все с плачем бросятся в воду. Можно еще с собой взять головку чеснока и, когда с ними встретишься, раздави головку – сразу же убегут.

– Детей рожают они?

– Конечно, они с водяными живут, некоторые замуж за лешего выходят. Водяные разные бывают: омутные, водоворотные, прудные, колодезные, озерные, в болотах живут болотники...

– Здешнего озерного видел? Какой он?..

– В нашем озере никто не живет, рыба и та уходит.

– Почему?

– Потому, что озеро огненное да боги рядом...

– Ничего не поняла.

– Поймешь, когда про Огненное озеро узнаешь...

– Какой из себя водяной?

– Водяной – это нагой старик. (Радуня прыснула, беззвучно затряслась от смеха), весь в тине, похожий обычаями и ухватками на лешего, хотя с ним нередко враждует, но он не оброс шерстью...

– Из-за русалок, наверное, враждуют, – и снова кисла от смеха.

– Лешие везде живут: в поле, на дороге, в лесу, в деревни заходят. И оттого, где живут, зовутся: лесовик, лисун, полевик, лесной хозяин... В каждом лесе есть свой леший, а в большом лесу их может быть два и три. Иногда при дележе они устраивают между собой свирепые потасовки, вырывают и ломают деревья, бросаются огромными камнями, подымая бурю.

– Ты много раз, поди, видел леших? Какой вид у них?

– Вид самый разный. У него рога, козлиные ноги, недаром он нечистый, как черт. Рост меняет – если по лесу ходит, то он бывает вровень с самыми большими деревьями, по лугу – он вровень с травой. Может обернуться зверем, конем, человеком, даже деревом или грибом. Срежешь такой гриб, а он вдруг захохочет, заухает и – прыг из корзины...

Видел я однажды его сидящим на дереве; старый, старый, как столетний пень. Борода длинная, полощется на ветру, а сам весь голый, только руки мохнатые, как у медведя лапы. Молча обошел я его, он только глазами посверкивает – пропустил... Другой раз был случай в поле, около Сухоречного оврага. Уж не помню, зачем ходил я туда. Вдруг передо мной мужик появился, как из земли вырос. Огромный, в руке палка сукастая, одет в белую рубашку и подпоясан красным кушаком. Поклонился он мне, а я ему не ответил. Он тогда плюнул мне под ноги и ушел – как и не был. А на там месте, куда он плюнул, яма огромная образовалась, я чуть на краю удержался, не упал туда. Теперь эта яма заросла травой, кустами... Ну, хватит...

– Про банника!.. Обещал ведь.

– Но больше не проси!.. Банник (вместе с домовым и кикиморой) – это домашний нечистый. Живет он – сама знаешь – в бане. Не зря баня нечистым местом считается. Правда, многое зависит, как срубили баню, как и где поставили...

Смотри, никогда одна напоследок не ходи мыться в баню, а то выйдет из-под лавки маленький старичок, голова большая, борода зеленая, глаза, как уголья горят, и схватит тебя за ногу...

– Ой-ой! Ногу оторвет?!..

– Ногу-то не оторвет, а лоскут кожи снимет. На святках-то ходила, гадала на суженого?

– Ходила, но ничего не поняла. В этом году снова схожу...

– Можно каждый год ходить, пока не выйдешь...

– Я же "божья женка".

– На этот год... На будущий год можно будет тебе выйти замуж. Только смотри: надо одной пойти гадать и в полночь... Тихонько открыть входную банную дверь, приподнять подол, оголить... и, повернувшись задом, просунуть... Если погладит голой ладошкой, значит, жених будет небогатый; если прикоснется мохнатым, мягким, то быть жениху богатому...

– Ха-ха-ха... – смеялась Радуня...

15

Валуй Ирпенин сидел на берегу (он только что вышел из города). Тут был перевоз: стоял привязанный к мосткам паром, смолёные лодки. На левом берегу Десны тоже виднелись приколотые двухвесельные лодки. Ходили какие-то люди, говорили, но ему не до того...

Всего ожидал он в Новгород-Северском, но только не это – отказ Весняны... Иногда у него зажигалось в груди и поднималось к горлу и душило зло: "Как она смеет ему, свободному, отказывать?!.." Валуй даже срядился с купцом, чтобы работать у него почти бесплатно, лишь бы быть рядом с ней. А она, холопка, не хочет бросить своего мужа-раба-холопа и стать свободной (Валуй Ирпенин не знал как, но знал, что все равно откупит ее!) Не понять их, женок, что им надо?!.. Может он стар?.. "Господи! Бабы есть бабы – даже холопкам и то подавай молодого, красивого, любимого!.. Неблагодарное дело – посвящать свою жизнь им!.. Ну, а кому же нужна мне теперь моя жизнь?!.."

– Эй, глухой?!.. Помоги с лодкой справиться – вон князь, похоже, на том берегу...

Валуй вскочил, еще ничего не поняв, ничего на сообразив, знал, что "князь" и, что ему нужна помощь. Уже садясь в лодку, подумал: "Во как приучен: одно слово "князь" заставляет бежать, делать..."

– О, дак ты калека?!.. – разочарованно проговорил на корме, а другой, сидящий рядом с Валуем на веслах, промолчал, но тоже закосил недовольным взглядом. Ирпенин вскочил – лодка закачалась – зло, громко:

– Пересядь! На левую сторону я сяду.

Поменялись местами; и так начал Валуй грести, что весло стало потрескивать и лодку повело в сторону...

Уже два раза менялись рядом сидевшие гребцы, а он все – один. Взмок, рубаха прилипла к телу и все увидели, какая мощная левая сторона груди у него.

Княжий воевода заметил Валуя, позвал к себе, поговорил, поспрашивал.

– Я больший воевода; сейчас подведу тебя к князю, то же самое расскажи Игорю Святославичу (главный герой "Слова о полку Игореве"). Игорь оказался молодым (где-то двадцати пяти лет), голубоглазым, высоким – из-под князьей шапки завивались светло-русые волосы.

Воевода, чуть наклонив голову, обратился к Игорю Святославичу:

– Он левша; все умеет делать левой рукой...

– Конечно, куда он денется: правой-то нет, – князь улыбался и по-доброму смотрел в глаза Валую. – Мечом как владеешь? Это не ложкой крутить...

Валуй побледнел, глаза потемнели, но князь Игорь продолжал по-хорошему смотреть на него и Ирпенина "отпустило", попросил:

– Дайте меч и спробует пусть со мной кто!..

– Ну-ко, Валько, – обратился к младшему воеводе князь, – возьмите по мечу – только тупоносые берите – и здесь вот, при мне...

Блеснули, ударились встреч мечи – искры и звон в ушах, – скрестили мечи – не отвели, начали передавливать: кто кого!.. Валько – молодой, здоровущий, от напряжения покраснел, но не мог... пережал, передавил его однорукий, а потом вдруг резко выдернул и тут же – мгновенный удар мечом с другой стороны – меч воеводы с визгом взлетел вверх – упал в стороне...

– Если вначале Валуй не верил, что его могут взять – зачем он нужен – калека однорукий! – то теперь вспыхнула надежда... "Устроюсь и Веснянку с ребенком заберу, – не пойдет: выкраду!.."

Валько смущенно оправдывался: "Он одной левой за две руки... Попривык..."

– Хорошо!.. Добро. Поди сюда – как тебя – Валуй. Вижу, ты не молод, видать, в жизни всякое пережил – это тоже хорошо. Валько, определи его в дружину, одень, обуй, вели справить все, что нужно, скажи, что он будет делать... Потом я с ним сам поговорю.

Въехали во двор Олега Святославича в Новгород-Северском – все вошли-уместились: дружину с собой привел Игорь небольшую, конную.

Валуй Ирпенин – как во сне. Не мог поверить, понять свое теперешнее положение: дружинник князя Игоря. "Что, молодого, здорового не мог взять к себе?!.. Может я сплю – всякое бывает?" – и он, остановившись, ущипнул себя...

Вечером, когда поел вместе со всеми, уже улегся, к нему в сарай-сенник поднялся воевода Валько. Велел почиститься от сена и пойти с ним. Прошли сени, зашли в небольшую горницу, сели за стол. Слуги налили им меду-насыти, снедь принесли богатую. Валуй удивленно крутил головой.

– Посумерничаем, а потом князь придет.

Валуй чуть не вскочил. Валько успокоил. Молодой, он весело загоготал – видать, был уже "навеселе".

– Что ты все дергаешься? Давай выпьем: за князя, за твою службу у него.

Показав друг другу полные чаши (тогда еще не чокались), выпили, воевода вытер тылом кисти свои светлые усы и рот с красными полными губами, усмехнулся:

– Не могу тебя понять: то ли ты радуешься, то ли еще чего?..

Валуй нахмурился, впервые взгляд его осмелел:

– Я... Когда ты еще под столом бегал, уже был десятником у самого Юрия Долгорукого великого князя киевского!..

– Ну, ну – это я так, не сердись.

– Да не сержусь я, – тоже спокойно заговорил Ирпенин: – Зачем я нужен вашему князю?.. Я, как старый битый гусь, среди молодых лебедей.

– Будешь его сына, княжича Володимира, учить мечом... Другим оружьем владеть – он у него левша.

Валуй Ирпенин вмиг преобразился; посветлел лицом, взгляд – добрый, проницательный.

– Велик ли княжич? – одним придыхом спросил.

– Четыре ему, в следующую осень постригать будут его, вот надо поучить, а то некоторые бояре его хотели переучить, чтобы он правой мог... Да старики говорят, что правой-то он хуже будет владеть... Ты не смотри, что наш князь молод и пока не имеет титула "великий", он по роду-крови не ниже Юрия Долгорукого – Володимера Мономахича. Игорь Святославич – да и все ольговичи – искоренно русские, внешне и то вон какие: нет у них иноземных кровей...

– Скажешь: весь род Игоря от самого первого князя Рюрика? (Валуй опьянел.) – Но, говорят, будто Рюрик-то не русский, не из славян был?!..

– Эй, кто там! Зажги-ко свечи... Слушай и не спорь, – у воеводы расширились ноздри. – Я буду говорить имена всех предков нашего князя... только таких, которые прославились, а остальных тебе не нужно знать...

– Надо всех знать – каждый русский князь – это суть нашей истории-были! – свеча чуть не потухла, когда Игорь Святославич со своим стремянным вошел и подсел к ним. По тому, как блестели глаза и лоснились лоб и нос, было видно, что он уже выпивши. Князь погладил широкой белой ладонью светло-русую бороду и обратился к воеводе: – Раз уж взялся говорить, то надо все говорить. Давай, наливай всем и слушайте: первым князем на Руси был Рюрик Варяжский – все путают... – Не Викингский – из поморянских славянских племен. Он пришел в Великий Новгород по призыву Вече с дружиной. Главным воеводой был у него Олег – племянник... И еще двое друзей-воевод: Синеус и Трувур... Потому что братьев у него не было, потому и племянника поставил – ты, Валько, не перебивай!.. С 862 года – от рождения Христа – по 879 правил Новгородом. Умер. Остался малолетний сын – княжич Игорь, рожденный от новгородской боярыни... Княжение взял в свои руки Олег и три года он сидел в Новгороде. Затем спустился с дружиной, новгородцами на Русь и взял на щит Киев – правил Русью и Великоновгородскими землями. Надо сказать, что все-таки от имени Игоря Рюриковича он повелевал, последнего женил: сам ему выбрал невесту из полоцких боярынь – Ольгу: красавицу и умницу...

– Говорят, будто из простых она была?

– Из простых?!.. Такого не бывает: красивая может быть, но чтобы еще – умна!.. Знающая!.. Для этого нужно воспитание – некогда им простым-то, они могут ростом вырастать, а среди простых так и бывает, но умом рости – такого не бывает... И вот, с 912 года по 945 год Игорь сидел на княжение, а после того, как его убили, правила его жена Ольга – до 957 года, пока не подрос его сын Святослав. От него пошли сыновья: Олег, Володимер Святой, Ярополк. От Володимера и греческой царевны Анны родился Ярослав – прозванный Мудрым. До крещения у Володимера было много жен: одна из них Рогнеда... И еще належниц многожды держал... С 980 по 1015 годы был великим князем киевским Володимер Святославич.

Ярослав Володимерович правил Русью 33 года: с 1019 по 1054 год... Женат был на Ирине-Интигерде – дочери шведского короля Олафа. Ярослав муж вельми мудр, многие иноземные языки знал: говорил, читал и писал. Заставлял бояр и житьих людей хотя бы по-своему – по-русски – научиться читать и писать – у нас такой народ, что его насильно всему доброму и нужному надо учить, а плохому он сам быстро доходит... Много он сделал для Руси – не перечислить, – были бы все таковыми князья и тогда бы не была Руссия разрозненна как сейчас...

От сыновей его: Святослава пошли мы, Ольговичи, а от Всеволода – Мономахичи. Надо сказать, что Святослав был женат на сестре трирского епископа Бурхарга, и было у него пять сыновей: Глеб, Роман, Давид, Олег, Ярослав. Вот этот Олег и был моим дедом – умер он в 1116 году. У моего деда было пять сыновей: Всеволод, Игорь, Глеб, Иван и мой отец Святослав. Нас у моего отца в живых осталось трое: Олег, Всеволод и я...

Ну что?!.. Спать!.. Я еще поговорю с Валуем – ведь сына моего будет учить... И ты иди, – велел своему стременному, – тут рядом моя опочивальня – подняться только...

* * *

Утром в Новгород-Северский прискакал гонец с двумя товарищами от Ярослава Изяславича. Передал на словах, что он идет с киевлянами на Черниговскую землю, перешел на левый берег Десны – чуть выше впадения реки Остер, выжег Лутаву и Муравлеск, в осаду взял Всеволода в городке Остре. Просил Олега Святославича поторопиться и с другой стороны ударить по Чернигову.

Игорь Святославич отказал в помощи Олегу, сказал: "Теперь и без меня справитесь... Помни, брат, Бог тебе не простит то, что ты свою обиду ставишь выше русской крови, которую будешь проливать!" – и поехал обратно к себе, а нему пристал молодой боярин Рагуил со своей небольшой дружиной – пасынками: он перешел на службу к Игорю (будущий автор "Слова о полку Игореве").

16

Вот уже которые сутки Остер в осаде. Киевляне надеялись взять этот городок сходу, через ворота, но осажденные успели во время разобрать мост и вот перед воротами града – широкий глубокий ров, наполненный водой. В других местах в городок не войти. Остер-городок стоял на высоком месте над рекой, опоясанный деревянными рубленными стенами (внутри засыпанными землей и камнями). Высоту стен снаружи увеличивали обрывистые склоны, где их нет, были вырыты глубокие рвы, соединенные с рекой.

Всеволод в золоченном шлеме, в темно-красной пурпурной накидке золотом вышитыми орлами поверх пластинчатой брони, носился там и тут – только плащ-накидка раздувалась красными крыльями, да золотом искрясь, шевелились на ней клювастые и когтястые птицы – сам правил войском. В осажденном городке не было суеты, беготни, но шла упорная, напряженная целенаправленная работа, руководимая одной волей и разумом.

В котлах сторожа постоянно кипятили воду. Большая часть дружины (пополненная за счет местных) и воев были размещены перед воротами – изнутри – но могли в «борзе» добежать до любого места городской стены.

Осаждающие попытались под прикрытием щитов наладить мост, но их по одиночке выбивали, сидящие на воротах и рядом на стенах, самострельщики – для стрельбы вдаль применяли только самострелы, когда однажды все-таки прорвались через ров и вышли к воротам, то такой град стрел – лучных и самострельных – обрушился: сверху, спереди, с боков, что почти никто не ушел назад.

Если до этого с обоих сторон воюющие посматривали друг на друга как-то еще с интересом и удивлением, то теперь – только вражда, ненависть и непримеримость!

...Второй день нет приступа, видимо, киевляне что-то готовят. Всеволод поднялся на стену и смотрел. С высоты хорошо просматривается: на Западе – Десна, куда, протекая под городком, впадала река Остер; с северной стороны, напротив ворот, в дубраве, расположились войска Ярослава Изяславича – оттуда день и ночь слышны шум, крики, ржание коней и стук топоров, звон пил, когда ветер от них – запахи и дымы костров; на восток – до туманного синего горизонта: речки, луга, разработанные вспаханные поля и темно-синие леса, холмы, овраги...

Он ждал!.. Еще до осады, Всеволод послал гонцов к Роману Ростиславичу в Смоленск. Просил его прийти с войском на Русь и взять Киев: убеждал, что другого такого удобного момента для Романа стать великим Киевским князем не будет. Как и предвидел, Ярослав двинул на Чернигов. Киев остался неприкрытым. Смог ли смоленский князь понять мысли Всеволода?.. Осмелится ли? Всеволод обещал ему, когда станет князем Владимиро-Суздальской земли, свою дружбу и любовь.

А в Чернигове своим послам велел говорить Святославу Всеволодычу уже по-другому: грозил, что если не придет на помощь, то он заключит союз с Олегом Святославичем и Ярославом Изяславичем и вместе с ними опустошит Черниговскую землю, лишит его княжеского стола...

– Скажи мои слова черниговскому князю и добавь: "Видит Бог, у меня нет другого выхода!.."

Внешне Всеволод был спокоен, но в голове бурлили мысли: долго не смогут обороняться – нет в достатке ни оружия: стрел, наконечников, сулиц... ни продовольствия – единственное есть вода (и то благо!) в колодцах... Из глубины души возник – никогда не покидающий его – образ Марии. Какие чувства вызывает этот дорогой до бесконечности и таинственный женский образ!.. Притягивает, заставляет волноваться, любить и наслаждаться – он никогда раньше не испытывал подобное. Какое счастье Бог дал ему: познать Любовь, отвеченную взаимностью!.. Только омрачало то, что дочка такая... Но верил, надеялся, что со временем пройдет, поправится...

Снизу закричали, замахали ему. Всеволод с двумя сопровождавшими его дружинниками-детскими побежал вниз по лестнице... – начался приступ!..

На той стороне рва – ор, звон, треск... Пo одному, по несколько человек, наступающие подбегали ко рву и заваливали: бревнами, ветками, хворостом. Заваливали быстро – заранее готовились. Осажденные оцепенели: никто не стрелял – удивлены были быстротой и решительностью действий противника.

Всеволод страшно громко закричал: велел стрелять самострельщикам, приготовиться лучникам. И вот защелкали, как пастушьи бичи, самострелы, метая короткие тяжелые стрелы. Киевляне подняли огромные щиты и укрылись и товарищей защитили, которые продолжали дозаваливать ров. Там, где завалили, стали ложить настилы... По нему, защищаясь от стрел щитами, побежали к воротам – на приступ... Бегом же волокли огромное заостренное бревно: таран!..

– Князь! Дай мне выйти – отгоню – иначе... – Рядом с Всеволодом стоял его тысяцкий – из остерских сотских – уже немолодой, с седыми усами и бородой, в блестящем железном шлеме.

Осажденные смотрели на них. Пусть не слышали многие, но видели и поняли, о чем спросил их сотский-тысяцкий Твердило у князя Всеволода. Всеволод Юрьевич бешено вращал глазищами, метая черные молнии – понимал, что еще миг и все: может случится непоправимое!.. Надо сделать такое, чтобы переломить... Но выйти из ворот!.. Поразить врага, отбросить, а потом смочь благополучно, не затащив за собой киевлян, войти обратно и успеть запереться?!..

Князь оглянулся – охватил всех вглядом, глаза его расширились и наполнились решимостью, вспыхнули мужеством:

– Мечи и сулицы в руки, луки за спину!.. Открывай ворота-а-а!.. За мной!..

Огромный двуручный меч в правой руке, в левой – обитый бронзой круглый щит, на лице личина в виде морды льва, – князь-воин обрушился на надвигающийся на него большой деревянный щит: столкнул телом, отбросил и на укрывающихся за ним врагов опустил меч, своим щитом отбил встречный удар сулицы, третьего ударил ногой... Вслед за ним выскочившие остерчане с таким бесстрашием, силой и яростью начали бить киевлян, что те в первое время растерялись и на какое-то мгновение дали опередить себя и это погубило наступающих...

Пораженные сулицами, ударами мечей, часть врагов пала, другие побросали щиты, таран, оголили встреч мечи свои, но были смяты вдохновленными и опьяневшими удачей...

Только за рвом смог остановить Всеволод своих, приказал снять с плеч луки и открыть стрельбу по бегущим...

– Стрели и отходи! – Сам тоже боком стал отступать к воротам... Как только последний заскочил в ворота, тут же закрыли их, просунули задвижки, установили подпорки. Всеволод закинул личину на шлем – лицо красное потное, повернулся, поймал взглядом главу каменной церкви (единственное каменное строение в городке) с подзолоченным крестом и благодарно перекрестился, – прислонился к углу рубленного крепостного строения: отдыхивался... Подозвал тысяцкого, велел зажечь в кузнях огонь и начать перековывать на наконечники стрел и сулиц все, что есть железное в городке.

– Все железо, что есть, мечите в огонь и куйте... В колчанах не осталось стрел и нечем их пополнить. Посади несколько умелых и пусть колют лучины для древок... Отобьемся, найдем железо для орал и сошников... – Ушел в избу. В прохладе снял с себя накидку, бронь, переоделся (с помощью слуги-стременного) – сменил сырое исподнее, вновь на себя все одел.

Принесли ему еду. Только пил, не ел, думал, морща высокий смуглый лоб: "Почему нет до сих пор моего гонца? Ведь Роман, если согласился и вышел на рать, то должен уже к Киеву подходить."

В углу висела иконка.

– Выйдите-ко, оставьте меня одного...