Текст книги "Разрозненная Русь"

Автор книги: Вениамин Чернов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 23 страниц)

Поганое озеро среди леса, на правой луговой стороне Клязьмы, с плавающими (оттого жуткими) островами, приняло в себя короб-гроб с живой кричащей, молящей о пощаде женщиной, – заживо утопили ее – мать трехлетнего Юрика – княгиню...

Какая судьба: родиться на прекрасной солнечной земле Юга и умереть насильственной смертью – до смерти напившись и надышавшись холодной вонючей воды из болотного озера!..

Дикие звери до такой жестокости не могут дойти, а люди, называющие себя разумными, верующими, низойти могут!..

"Нет!.. Нет больше сил у меня (рука разбаливалась) – уйду в монастырь", – решил Третьяк. Он, рожденный свободным в честной христианской семье русских дворян, успел в детстве получить то, что на всю жизнь делает человека человеком, и потому даже будучи в полоне в Степи, он смог, – точнее, успели его освободить до того, как не успел он опуститься, – сохранить высокие чувства христианина.

На второй день он проснулся поздно: рука, вечером перевязанная лекарем-греком, унялась...

Придя после казни княгини в княжеский двор, он пошел к самому Михалку – хотел все высказать и отпроситься, чтобы его отпустили, – но не дошел: ему сказали, что Михалко болеет. Третьяк развернулся и повернул к боярину-воеводе Есею. (Князя Всеволода не хотел даже видеть – он был противен!) Стал собирать свои вещи. К нему Сунулся слуга-холоп его: "Я с тобой!.." – Сотский оттолкнул его: "Теперь ты мне не нужен – я сам буду слугой... божьей (рука сильно болела – невмочь!): в монастырь иду..."

– Ты что с ума сходишь? Третьяк!.. – Есей дернул его за больную руку. У сотского перекосилось лицо от боли – еле сдержался, чтобы не ударить воеводу, – и – сквозь стиснутые зубы:

– Ухожу... потому что не могу на вас, мирян-христиан, смотреть после такого!.. И больше меня не зови Третьяком, а зови моим крещеным именем...

– Господи! – перекрестился воевода, засуетился, забегал, схватил его за руку (опять за больную), – Третьяк-Трифон взвыл.

– Уйди от меня! – ударил правой рукой Есея в грудь, присел; на побелевшем лице высыпали бисеринки пота.

– Ты что в самом деде?!.. Ты что дерешься!?.. Пошли-ко к князю! – и потянул за кафтан за собой к Всеволоду.

Всеволод Юрьевич принял их в своей трапезной (небольшой, семейной), принесли еще две ендовы с медом "подсласту"; слуг отослал. Улыбнулся князь грустно – лицо скорбное, глаза темные, мутные какие-то.

– Вначале пейте, ешьте; сами наливайте в роги – я не люблю из чаш пить, да и вино греческое – привык больше к нему...

Третьяк налил себе, выпил полрога, покрутил большой турьий рог, окованный серебром, разглядывая черные узорья, рисунки – сцены охоты на туров, – и допил до конца.

Князь и воевода посмотрели с удивлением не него: русские обычно пили небольшими глотками, а Третьяк раньше вообще редко пил хмельное.

– Что случилось? Что у тебя с рукой? – князь смотрел теперь грозно, строго.

– Ранили его...

Князь перебил Есея. Позвал слугу. Вбежал молодой в белой чистой рубашке, золотистые волосы уложены, большеглазый – смотрел на своего господина о восхищением и преданно.

– Позови сюда моего лекаря, – повернулся к Третьяку, черные глаза князя зажглись как будто: – Мы не можем... Не могли иначе!.. Нас не поймут они – это люди, которые в своем корыстолюбии и жажды наживы дошли до крайности... Для них ничего уже нет ни святого, ни родного – они своих родителей, детей своих не пощадят, когда речь идет о обогащении или власти! Такие доброту, снисходительность нашу примут за слабость, малодушие... Мы заменим их – бояр – новыми, молодыми из младшей дружины... Выберем самых преданных князю и своему языку, думающих о Боге, Князе и Руси единой!..

Тебе, сотский Третьяк, Овсюгов сын – о тебе мы говорили сегодня – вон боярин Есей Житович подтвердит – даю за верную службу именье: землю с людьми и селениями и место боярское в моей думе, печатник уже роту написал, осталось тебе только прочитать и поставить свою тамгу-роспись... Из имений я выделил и тебе, воевода Есей Житович (Есей и Третьяк встали, и низко поклонились). Остальным мы объявим завтра – в боярской Думе...

Пришел с помощником лекарь. Промыл, обработал рану, выбросил заговоренные знахарем грязные тряпки, которыми была обвязана рука; показал помощнику на мазь и велел наложить повязку, дал питье, от которого стало легче, захотелось спать.

...Третьяку слуга принес небольшую лохань и умывальник-утку.

– Умойся, боярин, – Третьяк вытаращил глаза от удивления и непривычной новизны: "Как, откуда узнал, что я теперь боярин?!"

Слуга-отрок, улыбаясь, подал вытереться убрус-ширинку, расшитый петухами и языческими образами.

– Велено тебе передать, что воевода Есей выехал с князем Михалком в Боголюбово, а может и далее – говорят княжич Юрий со своими боярами собирается уйти... После заутредня князь Всеволод созывает всех бояр к себе – тебе велено быть...

Третьяк пошевелил рукой: он уж не так чувствовал рану, боль. Вышел во двор – ночью, видимо, был дождь, а сейчас тучи ушли, светило солнце, княжеский двор – прибран: там, где вчера была кровь, подсыпали речным песком; перекладины-виселицы – убраны... Он с облегчением вздохнул – в утай перекрестился на одноглавый купол дворцового белокаменного Спаса...

8

Хотя Страшко Суздальский родился в Суздале, но там не жил... Он и отца своего плохо помнит. В 1157 году, когда в Киеве умер великий князь Юрий Долгорукий, восставшие люди (на это подбили и руководили ими местные бояре), смерды, холопы перебили большую часть служивых из Суздаля. Одним из них был отец Страшко. Его маленького мать успела со слугами переправить в Городок-на-остре, где его подобрали, воспитали сердобольные русские люди – научили честному труду, а потом попал он на службу князю Всеволоду.

Он чувствует, что и здесь, на суздальской земле, он свой – русский. Велел работнику остановить лошадь на берегу Каменки, слез с телеги. На противоположном (на левом) берегу виднелся шатер церкви монастыря (Кузьмы и Демьяна); налево, на северной стороне (с низины плохо просматривалось) видны были: золоченный купол каменного собора Успения и верхние части (светлицы) боярских теремов, перекрестился. Поправил сено на телеге, чтобы удобнее было, подпрыгнул – сел.

– Давай правь на брод, перейдем речку и поднимемся в монастырь, – надо кое-что купить у кузнецов-монахов.

Конечно, главное было – послушать, посмотреть. (Монахи это такой народец – "жеребцы", – которые все знают и все могут!) Позавчера бояре суздальские заказали ковать оружие – надо узнать для чего, куда...

Страшко никогда не задумывался раньше – лишь бы заработать, чтобы жить, – сейчас другое дело (хотя ему и теперь все равно, какой ему титул дали или звание), он начал понимать и чувствовать ответственность, долг, – главное знал, что служит он своему народу (через князя); он стал уважать себя как личность, как человек, через это.

Страшко, прибыв на Суздальскую землю, сел в селение на излучине речки Мжары – которая впадала в Каменку ниже по течению от города. Купил лес, нанял работников и построился, – он сам себе до сих пор удивляется: как быстро – хотя в то время таких, как он, было немало: много русских переезжало на северные земли, чтобы спасти себя и свои семьи от диких половцев, от постоянных опустошающих войн между русскими княжествами.

Но дом без жены – мертв!..

Он знал в жизни много женщин, был опытен, как мужчина, но тут другое дело: нужна такая, чтобы могла вести хозяйство и, народив детей, поднять на ноги (мало ли что с ним случится). Трудна была задача: возьмешь из простолюдинок – будет здорова, крепка, но – глупа; из господ – хила, слаба, но умна.

"Возьму в жены здоровую, крепкую из трудовой семьи, чтобы на своих плечах могла нести весь груз семейный", – решил он, собираясь в город.

(Главное нужно было узнать, с кем собираются ратиться Суздальцы – в тот раз в монастыре не смогли сказать...) Запряг в ездовую телегу выездного жеребца, посадил верхом на коня (править) извозчика-отрока; в телегу велел погрузить два бочонка медовой бражки, взял с собой веселого разбитного мужика и его жену – такую же, нарядил ее праздно и поехал в Суздаль на торг: купить что-то для свадьбы, – конечно, под этим видом послушать, разузнать, что ему надо.

Выехали на Владимирскую дорогу, поехали в город (на север). По краям, вдоль дороги – кусты, поля-нивы. В стороне слева виднелся монастырь с деревянной церковью Димитрия, принадлежащий Киево-Печерскому монастырю.

Вот и правый берег Каменки, мост через нее, въезд в Кремль.

Суздальский городской кремль-детинец располагался внутри крутой петли реки Каменки. Глубокий ров перерезал перешеек, превратив излучину в остров, края которого прикрыли земляные валы с рубленными стенами на их греблях. Внутри кремля выделялись великолепием, красотой и мощью белокаменные: собор Успения и княжеский дворец – построенные великим киевским князем Владимиром Мономахом.

Город был плотно заселен. Простой люд ютился в полуземляных домиках с задернованными крышами, среди них высились рубленные хоромы городской знати, а над всеми господствовали грандиозные: "дом Бога" и княжеский дворец.

В кремле имелись три проездные башни: Ильинская, Никольская и Димитриевская – так же назывались ворота.

За Ильинскими воротами и восточным рвом был Посад. С востока его территория прикрывалась руслом впадающей в Каменку речки Гремячки. С севера посад защищал искусственный ров ("Натёка"), смыкавшийся с Каменкой. Посад превосходил кремль в два раза; огорожен тыновой оградой – "острогом". В свою очередь, тоже имел три ворота: на север и два на восток.

В посаде проживал в основном трудовой люд: ремесленники, плотники, кузнецы, оружейники и другие. Поближе к Ильинским воротам, на торговой площади, стояла одноименная небольшая деревянная церковь. Торг шел с утра до вечера: говор, крики, шум, гам. Местные продавали хлеб (просо, ячмень, пшеницу, рожь), лен-кудель, ткани льняные, шерстяные, из конопли; топоры, ножи, серпы, косы, сошники, плуги; посуду: глиняную и деревянную; разные поделки, особенно славились гудки, рожки, сопелки... Неулыбчивые меряне сидели на мехах; на земле стояли бочонки с медом, лежал кусками желтый воск. В небольших деревянных домиках-шатрах расположились купцы-булгары – на шестах (высоко) вывесили для продажи сафьяновые сапожки, чоботы; предлагали богатым разноцветные драгоценные и полудрагоценные камушки; золотые и серебряные украшения для женщин: браслеты, кольца, серьги, ожерелья из цветного стекла, из перламутрового речного жемчуга...

Вот здесь-то, на торгу, он и нашел себе жену, семью...

Вначале увидел двух ребенков: девочку лет трех и малыша полуторагодовалого – худые, в залатанных, но в чистеньких рубашках, они, как завядшие цветочки, сидели, прижавшись друг к дружке, и, выставив для милостыньки маленькие ручонки, слабо помахивали ими...

Бедные жалели иногда давали горсть крупы или кусочек хлеба, а богатые, презрительно отворачиваясь, проходили, не замечая.

Что-то оборвалось в груди у Страшко, – вдруг отчетливо вспомнилось его сиротское детство. Он вытер тылом ладони глаза, – а то не видать, – шмыгнул носом, отвернулся от рядом сидевшей здоровущей бабы-работницы, чтобы та не заметила его неожиданную слабость. Велел возчику, который вел коня под уздцы, остановиться, слез с телеги, подошел к ребенкам, – они враз подняли на него синие глазенки; Страшко погладил огромной мозолистой ладонью золотистые волосы у девочки, хотел заговорить, но тут (вначале почувствовал) увидел уставленные на него два синих ока – глазища в пол-лица (она сидела не рядом со своими ребенками, но спиной и чуть вдали от них, поэтому он ее не заметил) – женщину семнадцати-двадцати лет. В это время около нее остановились два мужика – из житьих людей.

– Купи ее, Васлян, будет помогать по-хозяйству, будет тебе и на чем спать.

– На жердях-то много не поспишь, – широко открыв оволосенный рот, мужик весело загоготал.

Первый – понаглей – схватил ее за худую длинную тонкую руку и приподнял:

– Пошли с нами за град...

Страшко сжал кулаки, шагнул решительно на них:

– Отпусти!.. – и, повернувшись к своим работникам, крикнул:

– Эй, подсобите-ко мне – посадите вот этих ребенков и их матерь в телегу...

... – "Господи! Да как ты надоумил меня взять ее в дом..." – Не раз подумал Страшко, проезжая под песчаным обрывистым правым берегом Мжары.

И действительно, как потом убедился, лучше ее вряд ли бы он нашел: сразу же после свадьбы она подобрала служанок, научила прибираться их, порядок завела в доме (и, как женщина была опытна и умела – ее, горемычную, немало мужиков "учили" этому... – сумела тут же забеременеть). В доме, как будто был праздник, ходила, сверкая счастливыми глазищами, излучая небесно-лазурный свет, и худоба исчезла – поправилась, налилась как спелая ягодина.

Страшко снова поехал в монастырь, чтобы у знать, что ему нужно, он решил подкупить кого-нибудь из монахов. Его не знали в лицо, но о нем слышали как о скоробогатом, неизвестно откуда прибывшем и считали "нечистым": то ли награбил – тать, то ли еще какой плут – такими скоробогатыми по-доброму не становятся...

То, что он услышал-узнал в монастыре, ударило в пот. Оказывается, князь Михалко Юрьевич, хотевший перехватить бегущего своего племянника Юрика, заболел и лежит теперь при смерти в Городце-на-Волге, – вот-вот "умре". Ростовские бояре Добрыня Долгий, Иванок Стефанович, Матеяш Бутович и Борис Жидославич послали гонцов в Великий Новгород к Мстиславу Ростиславичу, велев сказать, что Михалко, "стрый его", умирает, пусть со своей дружиной он немедленно пригонит в Ростов, если хочет стать князем Ростово-Суздальской земли. А потом собралась ростовская дума и решила: набирать войско, ковать оружие, бронь; то же самое делать и суздальцам.

Со своим извозчиком спешно вернулся домой. Переоделся, собрался и, никому ничего не говоря, взяв с собой молодого слугу, по запасному коню – каждому – и поскакал в Владимир. Гнал так, что загнал не только коней, но и себя со слугой, к вечеру был там.

На не сгибающихся в коленях ногах (внутренности отбиты от тряски – ни вздохнуть, ни кашлянуть) поднялся в княжеские покои, где принял его – при горящей свече – Всеволод.

Через некоторое время по всему двору забегали, зажглись свечи в хоромах, домах – топот, говор, крики; из конюшен выводили и седлали боевых коней и по двое, по несколько выезжали из княжеского двора, из города и скакали в полусумраке коротких светлых ночей по дорогам – прочь от Владимира.

Уже на следующий день, поднимая пыль, пошли во Владимир люди в вооружении и доспехах из ближних поселений, городков. Вели своих пасынков бояре, шагали пешцы, рысили конные – собиралось войско.

Одновременно с известием о смерти Михалко Юрьевича – скончался 20 июня в субботу по "захождении" солнца (тело его уже везли) – прибыла в Владимир часть ростовских бояр во главе с воеводой Михаилом Борисовичем (сын Бориса Жидославича) и суздальцы.

Тело стольного князя положили рядом с гробом Андрея Боголюбского в церкви "Святыя Богородицы златоверхие". Был Михалко Юрьевич на Владимиро-Суздальско-Ростовском княжении год и 5 дней. "Ростом был мал и суx, брада уска и долга, власы долгие и кудрявы, нос нагнутый, вельми изучен был писанию, с греки и латины говорил их языки, яко русским, но о вере никогда прения иметь не хотел и не любил, поставляя, что все прения от гордости или невежества духовных происходят, а закон божий всем един есть".

Успели на похороны и переяславльцы, – они вместе с владимирцами и со всеми другими прибывшими, помня свое клятвенное обещание Юрию, отцу Всеволода, "О детях его", собравшись перед Золотыми воротами, единогласно "учинили роту князю Всеволоду Юрьевичу и по нем его детей и, взяв его, возвели на престол отеческий и братень, с великою честию и великолепием торжествуя день той".

Послали об этом объявлять в Суздаль и Ростов. Многие суздальцы присоединились к крестному целованию, хотя и некоторые спорили, что владимирцы, не согласовав со старшими городами, "то учинили".

Страшко теперь был в Ростове, – каждый день посылал известия.

* * *

Всеволод Юрьевич созвал всех бояр, которые были во Владимире, на совет.

– Ведомо мне, – говорил сидя, – что Мстислав уже в Ростове и к своей дружине совокупляет воев, набираемых по всей округе. Ростовцы же, желая иметь своего князя, не противятся ему, а некоторые даже помогают в том. А у Мстислава вся та же неправая дума: как бы всю Залесскую Русь прибрать, – Всеволод обвел бояр грозным взглядом.

Третьяк, сидя недалеко, сбоку от князя, вдруг подумал: "Наверно и Император (Византийский) так же смотрит, ведь недаром он племянник его... Михалко был больше отцом духовным как бы, чем правящим князем, государем, а этот – Второй после Бога на Земле будто!.."

Своему племяннику (по старшему брату) Ярославу Мстиславичу приказал немедля со своей дружиной и переяславцами выступить в Переяславль-Залесский, чтобы упредить Мстислава с ростовцами, не дать им занять город.

– Жди там моего указа, а сам шли вестей!..

9

Протас Назарыч шел, то и дело останавливаясь: отдыхивался, кашлял, пот застилал глаза, но он боялся снять полушубок – простудится – март не январь – обманчиво для старика. На ногах широкие короткие охотничьи лыжи, подбитые шкурами северного оленя. (В то время они водились зимой даже на территории Татарии – в северной части). Впереди протаптывал ему лыжню молодой охотник из местных вятчан Пилям. За семь лет жизни в этих местах все вокруг городка Ушкуи стало знакомо, родным. Так же пахнет талый мартовский снег, лес, хвоя; пичуги будят весенними своими песенками природу – зовут тепло, лето. Воздух свеж и сладок, как в далеком родном Новгороде!..

Русские ушкуйники, оставшиеся после безуспешных попыток прорваться вверх по Волге и Вятке, осели здесь крепко: построили рубленые избы на взгорке, которая с трех сторон огибалась речкой, впадающей в старицу Камы. С северной стороны прорыли ров: огородились высоким частоколом, сделали ворота, которые на ночь запирались и охранялись сторожем.

Многие привели местных женщин, девушек: кто купил, кто-то уговорил, а кое-кто и силой... Пошли уже, как молодая поросль в лесу, ребенки: рыжие, русые, черные... Сияли у него глаза, душа отогревалась у Протаса, когда он встречался с молодыми женщинами – хотя сам уже их (божественных и одновременно дьявольских созданий!) не мог приласкать, но от того еще больше и острее любил и чувствовал... Вначале привыкал, потом постепенно все вокруг начало становиться родным – стало хорошо и весело, как будто он корнями начал врастаться в эту землю.

Для него и деда Славаты выстроили просторную избу. Днем, в межсезонье: осень, весна – никуда не выйти, не уплыть, – всегда у них был народ – свои, русские, и вятчане – теперь вроде тоже родные.

Он приятно удивлялся: вот ведь Славата какой – его не брало время: в свои семьдесят лет он выглядел, как сорокапятилетний... А Протас поддается старости: вон и борода и волосы все седы (а ему только 56). Время: созидает и разрушает. Когда-то оно на него работало, – сейчас – против: с каждым годом он стареет, теряет здоровье и жизненные силы – желания!.. Сидит, как сыч, Славата-Ведун длинными зимними ночами – жжет сальные свечи или яркую лучину из сухой березы – пишет; встает и ходит – думает, – только поскрипывают половицы, да внизу где-то попискивают черные крысы. Протас в это время лежит под двумя шубами-тулупами – будто спит – и думается ему: о чем только не передумает, но в последнее время – все больше о доме, о Новгороде, о Земле Русской... И пришел к выводу, что нужно им уходить отсюда. Три раза в эту зиму нападали, но ладно как-то удачно обошлось – все ушкуйники оказывались в городке, да и охотники малочисленны. А если булгары прознают их селение: да за столько лет неужто не узнают, где поселились русские?!.. Напасти нападут – дело времени и тогда уж никого не пощадят!

Каждый день, под утро, заходит к ним молодая вятчанка: невысокая, но широкая, круглолицая, рыжие волосы свисают из-под тюрика, улыбается, показывая красные десна, щуря сине-зеленые глаза – красавица.

– Опить ходяешь, Салават? Псе писять, писять – кому нада!.. – подходит к божнице в углу, переворачивает икону (стесняется русского Бога) – не крещена, – и начинает растапливать глинобитную русскую печь с трубой – одна единственная изба, которая топилась по белому.

В летнее время дед Славата вместе с ушкуйниками-купцами ездил в Великий Город (Булгар), где собирались купцы, кроме местных, со Средней Азии, с Кавказа, со всех русских княжеств, с Ближнего Востока, продавать, менять пушнину, заготовленную за зиму; купцов (кем бы до этого они не были) пропускают везде и всегда – даже дикие племена, враждуя со всеми, не трогают торговых людей; многое он еще узнавал, ненасытный в познании, Славата, поэтому так радостно собирался и к этой весенне-летней поездке, хотя еще до сезона оставалось 1,5-2 месяца. Сейчас середина марта, днем уже проталины вытаивают. Только вот сегодня выпал снег, но к обеду, если выглянет солнце, он начнет подтаивать, – по берегам рек и озер – наледь: по ней по ночам и до обеда не только пешему можно пройти, а и на лошади проскакать.

...Еще немного и они – дома. Протас брал с собой Пиляма, чтобы посмотреть ближние охотничьи угодья – петли, капканы, ловушки на куницу, – всё: последний раз, скоро куница уйдет линять и мех будет не тот.

На дальние охотничьи угодья ушли молодые (Протас Назарыч приболел), а Булгак с большой ватагой – они уже не будут охотиться – ушел к дальним северным жителям, чтобы "взять с них дань..." Скоро и они должны вернуться. В городке оставались женщины, дети, да человек 20 сторожей с дедом Ведуном – Славатой.

... – Однако, гарью пахнет, – Пилям (он 6-й год жил вместе с семьей, построив рядом с поселением полуземлянку) остановился, ощерился, показывая желтые зубы, – борода, брови рыжие (на мохнатой шапке снег, попадавший с веток), сузил зеленые глаза – в них вопрос и немного испуг – смотрел на старшину: ждал, что тот скажет.

– Всего три дня и ночи нас не было – что за это время может случиться? Жгут, наверно, костры или ямы смолокурные – готовятся, – правда, рановато еще.

– Моя чует, когда костра али печь жгут, – обиделся охотник.

– Протас знал, что нюх у вятчан собачий, – Пилям не мог ошибиться. Забеспокоился, перекинул с плеча на плечо мешок со свежими (тяжелыми) шкурками, махнул рукой ему:

– Давай побыстрее!.. Вон с той опушки уже будет видно...

– Ах ты, Господи!.. – Протас увидел: полуобгорелый, полуразрушенный городок – даже свежий снег не прикрыл то, что было сделано с Ушкуями.

– Азырень!.. Кереметь!.. – с гортанными выкриками Пилям, бросив мешок, скинув с ног лыжи, кинулся бежать к своей полуземлянке.

Протас Назарович подобрал его мешок и через сломанные ворота вошел в то место, где был городок. Все мертво, только около его обгорелой избы был сооружен шалаш – из бревен, досок, сверху укрыть ветками – рядом кучей лежала мороженая рыба (человеческие следы от нее до входа в шалаш). Он откинул полог из холста, шагнул внутрь: вокруг потухшего, но еще горячего костра (видны были, когда зола-пыль сдувалась, обнажались красные угли), сидели в полушубках трое. Пахло печеной рыбой.

Старшина новгородских ушкуйников в жизни многое видел и поэтому ничему не удивлялся, но что он увидел – поразило: двое держали третьего и, хохоча, толкали в рот, забивали ладонями рыбу (как потом выяснилось, мороженную – лишь с боков чуть обваренную на углях)... "Что такое?!.. Кому это?!.." – Протас еле узнал Славату, которому запихивали очередной кус рыбины, – так он изменился: смертельно уставший, седовласый ("За три дня поседел!"), престарелый старик... Два ушкуйника-сторожа (он узнал их), сошедших с ума продолжали насильно кормить деда Ведуна-Славату, задыхающегося (видно было, что у того уже и сил нет, чтобы срыгнуть), безжизненно повисшего на их руках, и снова гоготали...

Старшина бросился на них, вырвал старика. Два безумца опешили вначале, но потом один схватил нож, которым резал рыбу, замахнулся... Протас громко крикнул – приказал положить нож, первый хотел было подчиниться, но второй страшно заорал на товарища:

– Это опять они!!! Теперь уже за нами! – и кинулся на стоящего у входа (он только что вошел) Пиляма с секирой в руках, – хруст – стук разрубленного тела и окровавленный труп упал на горячую золу...

Оставшийся безумный ушкуйник закричал дико, кинулся бежать – столкнул Протаса, держащего в руках деда Славату, схватил, приподнял и бросил в сторону Пиляма, и, оторвав холст, закрывающий вход, вылетел из шалаша...

В какое то время все трое лежали, прислушиваясь к удаляющемуся дикому крику – вою, пока его вовсе не стало слышно...

Протас Назарыч встал, хотел поднять Славату, но не смог.

– Помоги, – к Пиляму. Тот полуоглушенный, покачиваясь, подошел, помог поднять и положить деда на лавку. Славата замычал, схватился руками за живот, попросил слабым голосом:

– Помогите, ребята, на бок уложиться мне... Ну вот, теперь полегчало... Дураки, решили меня покормить, чтобы я не умер, но теперь мне и в самом деле – смерть: два дня мне пихали сырую рыбу – вон как пузо раздуло!.. О Бог мой, но я все равно бы умер, – разрыдался как ребенок (Протас не видел его не только плачущим, но и слабым), – труд всей моей жизни!.. Все пропало... Нигде не трогают ученых и купцов, а тут в дикой стороне!..

Попросил вина, но не было даже и медовухи. Увидев, как Пилям занес хворост, вновь заговорил:

– Не надо: не разжигайте огонь – пусть будет холодно... Переверните меня на другой бок.

Ему помогли лечь на левый бок – лицом к Протасу. ("Господи, как Славата изменился: не просто состарился!..") Дед Славата смотрел обесцветившимися мутными глазами, вновь заговорил слабым голосом, но – своим, обычным:

– Протас, я не доживу до утра... Ничего не говори, только слушай меня – пока могу буду говорить... Мои записи в свитках погибли!.. Все сожгли!.. – его затрясло от рыдания, но через какое-то время он оправился: – Я с этими двумя ушел за рыбой (весна – рыба "дохнет" в озерах), хотелось не только рыбы, но и вольного воздуха... Думали – недолго.... Но, как выдолбили на толстом льду "лоток" и пробили пешней у него дно, вместе с зеленоватой водой пошла рыба – все забыли: рыба текла серебряным ручейком – хватай и бросай подальше, – выбирали крупную только... Господи, целый день мы рыбачили и ничего не слышали, увлекла нас нечистая, а ведь, если прислушались бы, то, наверное, могли и услышать...

Когда на самодельных санках-волокушах мы притащили рыбу вечером, то все уже было... кончено!.. Всю ночь мы, как без ума (откуда силы взялись!), разбирали трупы – и ведь ни одного живого!.. Если пораньше пришли, я бы может кого и спас, кому-то помог... Мы их вон там, в ров положили и закрыли бревнами, хворостом, чтобы звери не растащили – потом похороните... Господи!.. Люди-звери! – Побили не только мужчин, но и женок с детьми... Человек хуже зверя бывает, когда звереет... – Помолчал, его надутый живот (видно хоть в вотоле) заурчал, зашевелился.

– Опять начинает, а мне тебе многое нужно сказать!.. Протас – снегу... Заверни, оголи мне... да не боись, и положи прямо сюда... Пусть тает – мне главное боль утихомирить... Ну вот, полегче...

Дак вот, прибрались мы, построили этот шалаш, я устал смертельно и лег на лавку, под шубы и вздремнул, а потом проснулся и слышу смех, – вскочил: они обнялись и ходят и не то говорят и не то делают и все время весело гогочут, и тут меня охватило беспокойство – почему-то до этого не подумал об этом – за свой тайник, где были спрятаны мои записи и ларец с драгоценностями. О Господи!.. Да как же они, нехристы, нашли? Не жалко мне желтого металла и цветных камушек – они имеют цену, но то, что они уничтожили (сожгли!), не имеет цены!.. – Вновь рыдания...

Потом на какое-то время впал дед в забытье... – Тогда я тоже, – снова заговорил Славата, – будто обезумел, внутри у меня что-то умерло, как будто душа моя покинула тело... Я вот с тобой говорю, но говорит с тобой мой разум, а внутри у меня пусто... Я так и так бы умер через какое-то время, но они молодцы: ускорили мне смерть и какую мучительную смерть... Нам надо было тогда не возвращаться, а уйти прорваться по Вятке вверх, не искать Булгака с товарищами...

Протас, уведи всех с этого места на Русь, на русские земли уведи!.. Хотя сейчас там местные, удельные князья, разрозняют Русь, губят ее ради своих прихотей и богатства!.. На Руси надо иметь одного Великого князя, как раньше было, и вокруг его объединить все наши земли, – другого пути у нас нет...

Я за эти годы, как мы осели тут, постоянно следил и писал, что происходит на русских землях, – послушай, а потом реши куда вести, но одно запомни: русский народ не нуждается ни в чьих повелениях... Какая культура, какие обычаи!.. А то, что они делают, умеют делать, что князья или бояре научили?!.. Наоборот – мешают, не дают жить... У русских никогда не было безумного преклонения перед златом и серебром; и привыкли жить общественно-семейно-родовой жизнью – один за всех и каждый за всех; они сами определяли и управляли своей судьбой, пока им не навязали бояр да чужеземных богов... Все что было – было общим, народным; чванства не было, вожди себе никогда не брали лишнего, а что брали, то было временным – до того момента, пока они вожди... Положь еще снегу... Теперь хорошо...

Мы, когда осели на берегу Камы, на Володимирский стол, после смерти брата Михалка, сел его младший брат (последний из Юрьевичей) Всеволод. И тут началось... Не прошло 9 дней, а уже под Юрьевым, на берегу Гзю произошла жестокая битва: дрались русские – ростовцы во главе с Мстиславом Ростиславичем и русские – володимерцы-суздальцы во главе с князем Всеволодом Юрьевичем – все поле близ села Липицы было усеяно трупами. Людей у Всеволода было больше, поэтому и в живых осталось побольше – он и победил.

А ты знаешь, русские с русскими дерутся по страшному – всегда до конца бьются, не то, что с другими, поэтому всегда много потерь бывает – никто не уступают друг другу – до смерти бьются!..

Оставшихся в живых ростовских бояр Всеволод Юрьевич вывез и посадил на володимирские земли. Волости их и скот, многие имения взял на себя.

Мстислав с той сечи ушел живым в Рязань, где они вместе с Глебом Рязанским собрали войска и осенью пошли на Всеволода. Шли открыто на Володимирскую землю через Москву... Взяли на щит Москву и села вокруг. Всеволод был тогда за Переяславлем-Залесским. Узнав об этом, сам повел свою дружину гоном на врагов, но Шеринским лесом ему встретились новгородцы Молонешковы "два сына с их людьми" и посоветовали князю, чтобы он послал в Новгород просить помощи, а без них один не ходил бы, так как у Глеба и Мстислава "вельми большая сила".