Текст книги "Прыщ"

Автор книги: В. Бирюк

Глава 290

В попадизме все истории можно, достаточно условно, разделить на три вида.

Дамско-любовные: «Да, ей нравились его прикосновения, но Роззи вовсе не была уверена в том, что хочет повторения прошедшей ночи. Точнее она хотела этого, но ведь она дала слово…». В центре – переживания женщины 21 века в том или ином историческом костюме. Маскарад бывает очень миленьким, но всегда недостоверным: разница в психологии даже между двумя соседними поколениями слишком велика. А написать достоверный психологический портрет средневековой женщины… Даже если и удастся – такой текст не купят.

Военно-политические. «Кованая полусотня гридней, поддержанная огнём новеньких гочкинсов с флангов, двинулась, пригибаясь, цепью в атаку на «тигров» Бату-хана». Уточню: «тигры» в этом контексте – совсем конные, а не Pz.VIH.

Инженерно-технические. В двух вариантах.

Первый: попаданец вляпывается со своим мусором и увлечённо рассказывает о том, как много полезных вещей можно из этого мусора сделать. «Отрезаем алмазной пилой донышко у пустой водочной бутылки, вставляем свечку… О! Светло!».

«Оч. Умелые ручки», «Сделай сам»… очень популярное и интересное занятие. Когда негде или не на что купить. Отмирает с развитием розничной и интернет-торговли и ростом разнообразия их ассортимента. Как, кстати, и навык кухонных заготовок у хозяек.

В основе подхода – «Робинзон Крузо»:

– У меня всё есть! Дайте только Пятницу.

Второй: попаданец вляпывается «голым» и быстренько прогрессирут. Всякие полуавтоматические арбалеты и стационарные огнемёты. Из подручного, но облагороженного, дерьма. Уважаю: я сам так поташ и бумагу делал.

Дальше что?

Самострел, как на Руси называют арбалет, Прокуй мне сделает. Аж в трёх вариантах. Их тут уже лет двести делают – для охоты на крупного зверя. Вот я такую, к примеру, приспособу – схватил. И – побежал. На войну. Сам. Один. Без ансамбля… Это прогресс?

«Один в поле не воин» – русская народная мудрость. А для войны нужна армия, нужны люди. Вооружённые, обученные, организованные… Мотивированные.

Как у вас, коллеги, с набором неумирущих мотивировок для аборигенов средневековья? Потому что ошибка… Предсмертные слёзы, тихо текущие из светлых глаз прогрессора-неудачника, получившего арбалетный болт в затылок от своих боевых, но недостаточно мотивированных, сподвижников, описаны доном Руматой. Тотальное дезертирство «всего прогрессивного человечества», за исключением десятка мальчишек – у Янки… Просто от слов «анафема», «интердикт»…

«Царство божие», «геенна огненная», «крестное целование», «честь рода», «с дедов-прадедов бысть есть», «как все – так и мы»… чем вы перебьёте такие мотивировки?

 
   «Если б все были таки ротозеи
   Чтоб осталось от Москвы, от Рассеи?
   Всё б пошло на старый лад, на неволю
   Взяли б всё у нас назад: землю, волю».
 

И какая разница – что вы спрогрессировали: арбалет древнеримский или самопёр буржуинский…

Даже не доходя до боестолкновения, даже не касаясь сути и устойчивости мотивов ваших людей – нужна не «штука», но «серия». Вооружение, оснащение… не одного – многих.

Масса прекрасных инженеров, изобретателей, рационализаторов придумывают: как бы сделать что-нибудь нужное? Я их понимаю: мне самому это занятие доставляет удовольствие. Дальше? Как наладить производство? Как «вычистить» технологию? «Технологические карты» на бересте процарапывать будем? Как обеспечить доставку потребителю? «Плыла, качалась лодочка по Яузе-реке»? Как у вас с рекламой?

«Покупайте наши гвозди! Наши гвозди – лучшие в мире! Такими гвоздями прибивали к кресту самого Иисуса! Он – не сваливался!». Скажи здесь такое… и больше не будет никаких проблем с прогрессором. Только – с его похоронами.

А если «нет», то – «нет». И вы сидите неудобно. На ящике с гвоздями. Которые никто не берёт. Потому что изобретать и производить – вы умеете, а говорить и уговаривать туземцев – нет.

Чисто деталька: вы товар сделали, вы его продали, вам уже платят. А вы не можете принять оплату! Потому что на «Святой Руси» основное платёжное средство – не монета, а весовое серебро. А у вас нет складных весов. Которые у каждого здешнего купца в кошеле на поясе. Вместе с набором стандартных, сертифицированных гирек. Весьма непривычной для вас формы и номиналов. Которых у вас тоже нет. А про то, что, по «Русской Правде» от Мономаха, долг выше трёх гривен должен быть заверен свидетелями в установленном законом порядке…? А вы не знали? Суды к рассмотрению такие иски просто не принимают.

А теперь тот же комплекс проблем, только при массовом производстве. С предпродажной подготовкой, послепродажным гарантийным сопровождением и платежами в рассрочку…

Специально для попадунов-рацухизаторов: в 21 веке в моём бизнесе, где добавленная стоимость – почти 100 %, расходы на собственно создание продукта, при выводе в серию, составляли 15 %. Остальное… то, без чего хоть какое хорошее «созданное» – можно только на стенку в туалете повесить.

Здесь – ещё хуже. По другим причинам, но хуже. Просто для памяти: цена мешка перца в месте «изготовления» – полмешка риса, в месте потребления – мешок золота. И плевать – какой ты там конкретно «перец» изобрёл и производишь…

Моя мечта – «Русь белоизбенная» – создавала ещё некоторые проблемы.

Опыт показал, что потребителей надо обязательно учить. Это ж не топор: «На. И не в чём себе не отказывай». Нужно для каждого потребителя и членов его семьи – провести инструктаж. И проконтролировать исполнение. По всей «Святой Руси». В каждой избе…

Ещё: трубная печь – существенный элемент новизны. Но не единственный. Надо вытаскивать людей из полуземлянок. Ставить нормальные крыши, потолки, полы и двери. Надо перестраивать подворья. И по критерию пожарной безопасности, и по гигиене. Надо целиком перетаскивать селения и веси из затопляемых низин. Надо копать колодцы, а не «потреблять воду из открытых источников»…

В Пердуновке это сделано. Технические и технологические решения найдены и опробованы.

Большинство инженерно-технических попаданцев на этом уровне останавливаются. Увы, коллеги, я – не рационализатор, я – «эксперт по сложным системам». Меня такое секционирование задачи – «тут – играть, тут – не играть…», «а там – хоть трава не расти»…

Нормальный рацухератор такими заботами не заморачивается:

– Это пусть «офисный планктон». Пусть они там хоть что-нибудь сделают, а не только…

Что именно «не только» – по настроению. Бумаги перекладывают, по телефонам болтают, кофе пьют, девок щупают, бабло гребут…

Был бы у меня такой «планктон» – я бы сам ему кофе подавал! Потому что на «Святой Руси» 700–800 тысяч подворий. Нужно 2–2.5 миллиона печей. Нужно – «вчера»: ежедневно(!) в этих «душегубках» умирает по полтысячи детей…

Ме-е-едленно:

Каждый день.

Мрут дети.

Сотнями.

Так жить нельзя.

Как жить – знаю. Но вот переход от этой «таки» к нужной «каке»…

Чего-то моё «скучно»… – нервно-психованное получается.

* * *

Большой обоз идёт неторопливо. Пока Аким на север к Дорогобужу поворачивал, я успел на юг, в Елно сбегать.

Бегать – хорошо. На лыжах – ещё лучше.

Бежишь себе, на солнышко зимнее щуришься, левой-правой, шаг – длинный, скользящий… Никаких мыслей – одно удовольствие. Мышечная радость. Ра-аз-два-а, ра-аз-два-а…

Только надо впереди саней бежать. Лошади снег копытами разбивают – на лыжах потом неудобно. А по обочине – не сильно разбегаешься, по сугробам-то. Притащили в Елно шесть саней своего товара, забрали и отправили в вотчину закупленное моим фактором.

«Влюблённый коростель» радует своим видом. Удачно мужичок попал. Отъелся, округлился. И баба его. В смысле: округлилась. Оба, на меня глядючи, вздрагивают: боятся, что я им их счастье поломаю. А зачем? Явных проколов нет, дело делается. Ломать просто потому, что им – хорошо, а мне – плохо?

«Красные комиссары в бессильной злобе…» – я что, «красный комиссар»? А уж «бессильная злоба»… Зачем мне такая… импотенция? Пусть живут. Наоборот, видеть приятно: хоть у кого-то в душе покой.

А вот Спирьку надо навестить.

Спирька нынче уже не «Спирька», а «господин Спиридон главный волостной вирник». Желаемое повышение получил, на подворье прежнего вирника перебрался. Тоже… отъелся, округлился. Аж лоснится.

Девка его заскочила. С которой я когда-то платье для маскарада сдирал. Нынче бы не содрал, зацепилось бы. Сильно есть за что – тоже округлилась. Замужем уже, служанка следом сыночка несёт. Люди живут-поживают, добра да детей наживают. Круглеет народ. Один я… углею – «три угла и все острые».

Сели за стол, приняли по чуть-чуть для разговора. Начал я у Спиридона насчёт тиражирования своих белых печей выспрашивать. А с кем ещё мне об этом разговаривать?! Других-то туземных экономистов… да ещё с опытом гос. службы…

Спирька и сразу-то был… как блин масляный. А тут и вовсе… как кот после крынки сметаны. Глазки прикрыл, ручки на животике сложил, вещает-поучает:

– Ты, Ванятка… тама, в Пердуновке своей, в глуши-то лесной… вовсе одичал… Идеи у тебя… как вошки – от тоски… Изба белая… печка трубная… черепичка, доски… А почём? А… Мда… Да не суетесь ты – понял я. Почему сразу «нет»? Вот, к примеру, городок наш, Елно. Я тебя знаю, посадник наш Акима твоего намедни вспоминал… чего ж не попробовать. За спрос не бьют. Хотя конечно…

– Спиридон! Кончай кота тянуть! Давай по сути.

– Ишь ты. Резвый какой. Ну да ладно, помятую о давней нашей дружбе… Крепкую ты бражку приволок. Добрую. В вотчине, говоришь, делаешь? Мда… Для бочонка такой бражки… хоть у меня дом и чаша полная, но место нашлось бы…

– Спирька! Ты из меня, никак, мзду вымогаешь?! Ты не забыл, кто тебя на это место посадил?!

Морда – блин масляный. А глазёнки – иголочками стальными.

– Известно кто – светлый князь смоленский Роман Ростиславович.

Так. Спокойно. Помолчали.

– Лады. Слушай. Мысля твоя насчёт изб белых – глупая. Но ежели с умом… И с навозу прибыток бывает… Кабы ты не кобенился… Ну, ладно, ты мне помог – и я тебе помогу. По весне, как тепло станет, пущу твоих мастеров к себе на двор. Тока смотри – без озорства! И чтоб чисто! И чтоб – ни шуму какого! На подворье у меня шесть… не – семь печей. Вот мастера твои две… а, ладно! – три печи разломают, а новые, твои хитрые – сложут. Работа, материал, корм… само собой – твои. Ту зиму я их топить буду, смотреть. Как оно и что. Ежели, как ты хвастаешь – не худо, то слово доброе перед соседями замолвлю. Глядишь, на ту, на другу весну, у тя и ещё согласные найдутся. Посаднику, тысяцкому, мытнику… помощнику моему – мятельнику, попам обоим, десятнику – он у нас мужик уважаемый… ежели схотят – в подарок. А там, глядишь, и людишки подтянутся. Купчики каки, мастеришки разные… Кому печей сложить, кому крышу перекрыть, кому тёсу… а, не, у тя ж не тёс – пил. Да. Полы там… А кто, может статься, и вовсе сдуру надумает подворье перестраивать. Ежели цена будет божеская… Но посаднику поклонится – перво-наперво.

Большой и длинный… факеншит.

Массовая застройка в городке начнётся – если начнётся – через два года, минимум. Вместо единой технологии мне предлагают раздёргать техпроцесс по кусочкам. Процесс растягивается на годы, нужны серьёзные стартовые капиталовложения. Не только на «поклон» начальствующим, но и на разворачивание стройиндустрии по месту: из Пердуновки с кирпичами да досками не натаскаешься. А гарантий сбыта – нет, и когда они появятся…

Задержки, фрагментарность технологии, риски, транспортные расходы… придётся закладывать в цену. И выскочит она… А речь-то идёт о маленьком городке в полторы сотни подворий. А как посады, пригородные селенья?

– Посадские? Может… Хотя… Не… У них свои зодчие есть. Оно, конечно, у тя печки трубные. Вроде и лучше. Но ты тута чужой. Да ещё и боярич. Не. Да и не потянут посадские твою цену в один раз. А в долг… Народишко-то у нас – скверный. Ненадёжный. Он и сговорится, а не заплатит. То корова сдохла, то дочку замуж… Мы-то конечно… я, как здешний главный вирник… Что по закону – завсегда. Но… А к смердам по весям и не суйся. Чего – «не понял»? Понимай. Вот, к примеру, сговорился ты с мужиком поставить трубу. Одну-единственную. На весь евоный мир. Чего ему евоный мир скажет? – Оборзел, скажет. От народа, от обчества в отрыв пошёл. Богатеньким заделался не по-людски. Всякому соседу тая печная труба – быдто заноза в заду. Встал с утра, глянул со двора – торчит. Вот же гнида! И чего будет? Мужичка того с трубой, мир – гнуть начнёт, гнобить. И всяк такое дело понимает. А против народа переть… Есть, конечно, людишки крепкие. Навроде Жердяя твово в Корабце. Такой и сам мир под себя согнёт. А вот печки твои – всё едино брать не будет. Потому как есть мы. Власть.

– Погоди. Мы с Жердяем сговорились. Ему по весне три подворья поставлю.

– А я знаю, знаю. Хе-хе… Только уговор-то ваш – ставить не в селе, а на новине, на хуторке его. А в селище… Вот, к примеру, стоит весь какая. Платит подати. Приезжает мытарь за полюдьем. Опа! Трубы стоят! Стал быть, весь богатенькая стала. Стал быть, тебе должок отдают. А с чего это серебро – тебе сыплют, а мытарю – нет? Самому светлому князю нашему – не досыпают? Не хорошо…

– Спиридон, вы ж ставите размер подати один раз. Как заповедные годы прошли – определили сколько. По дымам, рылам, ралам… И всё.

– Ха… Обычно – так. Однако же, ежели пожар, мор, недород сильный, потоп, падёж… когда им платить нечем – делаем облегчение. На другой год переносим. Коли сильно худо смердам стало. Получаются – недоимки. Потом взыскиваем. А сильно лучше – у них не бывает. А вот если трубы над селеньицем… Сколько ты со двора брать думаешь? Гривны 2–3 в год? Стал быть, серебрушки есть. Стал быть, можно взять. В казну княжескую. С мытника спрос за волость. Недоимки есть завсегда. А тут… перекинул с одного селения на другое… Мешок – полнехонек, мытнику от князя – милость. А недоимку и после… Ну, или чуток по дороге прилипнет… Хе-хе… Это дела мытниковые. А я, как главный вирник Елнинский волости… Ежели у них есть – чего ж не взять? Въездное, съездное, проживное… Опять же – народишко у нас… воруют, озорничают… Ежели у них на твои печки гривны нашлись – с откудова? Татьба, точно татьба… А вирнику от виры – пятая часть. Мда… это я бы развернулся… Но – нет. Смерды все эти исходы-выходы понимают. Хребтами своими чувствуют… Не. Да и глупость это: смердам белые избы ставить. На что оно им? Чтобы детва не болела? А на что? На всё воля божья. Этих господь приберёт – бабы новых нарожают. Дело-то не хитрое: разложил да насовал. Хе-хе-хе…

Спиридон покровительственно улыбнулся и запрокинул очередную стопочку моей фирменной «на бруньках». «И выпил кстати».

Слабым утешением для меня явилось попадание напитка «не в то горло». Вальяжный главный вирник закашлялся, страшно побагровел, забился в судороге. Потом упал под стол и там долго демонстрировал разнообразие своей диеты за последние сутки.

Я дождался окончания этого пароксизма потребления, демонстративно брезгливо утёр Спирьке ротик рукавом его собственного же кафтана, укоризненно покачал головой и сдал прислуге на руки.

Но это фигня: мелкое почёсывание собственного ущемлённого самолюбия.

А вот по сути получается… «пол-пи» получается.

Повсеместное улучшение жилищных условий, существенное сокращение детской смертности – на «Святой Руси» не нужно никому. Никому! Ни самому народу, ни властям. Вместо массовой, лучше – тотальной, «отбелиизбизации всея Святая Руси», я могу рассчитывать только на одиночные заказы в городах.

Для справки: городов на «Святой Руси» примерно 250. Типичный размер: 120–150 дворов. Суммарно: 3–5 % населения, 30–40 тысяч подворий. Самый большой город – Киев. 7000 хозяйств, 50 тыс. населения. Средний размер городской семьи – 7 человек. В отличие от сельской, где – 10.

«Вятшим» мои «белые избы» не нужны – у них хоромы. В которых «чёрные печки» стоят в отдельных помещениях, а сами вятшие живут в чистоте, в «светлицах». Отсюда и название. Удивительные высокие трубы над печками во Вщиже – каприз конкретного Магога. И, как я подозреваю, реализация немцев-каменщиков, имеющих опыт строительства каминов с высокими трубами в средневековой Европе.

Крестьянам мои «белые избы» нужны, но они их покупать не будут. Только даром, чтобы власти не имели явных оснований «гайки закручивать». Хотя гаек здесь нет вообще, поэтому говорят: «удавку затягивать». Или – «шкуру снимать». Вам интересно, чтобы с вас – «сняли шкуру»?

А благотворительность… с моей стороны… в таком масштабе… – нереально ни с какой стороны.

Благотворительность самого святорусского общества… Получателями являются церковники в разных вариантах, или – нищие, убогие, сирые… Я уже вспоминал, как в Переяславле князь Глеб (Перепёлка) раздал, на радостях по случаю рождения сына, 200 гривен нищим и 300 церквям. То, что, на мой взгляд, семейство, живущее в полуземлянке-душегубке – есть нищее, убогое семейство…

Мы там, у себя, в 21 веке, кушаем много. В смысле: зажрались.

Остаётся средний городской класс. Который разбросан по всей стране, который тоже очень недоверчив к чужакам и инновациям. С которым можно работать только по той схеме, которую обрисовал Спирька: долго, лапидарно, дорого… Теряя своё главное преимущество: индустриальность, серийность. А ведь мы ещё не говорили о конкуренции со стороны уже существующих кирпичников, типа покойного Жиляты. Которые в крупных городах есть. И куда более распространённых «мастерах глиняного боя», которые – «печки бьют», которые «здят» – повсеместно.

А есть ещё «темп обновления»: печки в деревнях стоят десятилетие. Потом община откочёвывает на новое место. В городах… может и сто лет простоять. Им делают капитальные ремонты. До четырёх раз треснувший «под» замазывают – знаю.

В городках объёмов не наберёшь – ни на новостройках, ни на перестройках…

Факеншит! Не надо при мне это слово вспоминать!

Забавно: чтобы хорошо, правильно настроить по Руси печек, нужно ломать крестьянскую общину, основные правила землевладения и землепользования, налоговую систему, властные структуры… Чем-то похоже на Янки: ему было лень ходить за слугами в прихожую и пришлось создать телеграф, железную дорогу, ежедневную газету, бюро патентов, Вест-Пойнт, регулярную армию, фондовую биржу…

Раздражает. Вот это всё – раздражает. Все эти… «препоны и тенеты». Больше всего раздражает – что получается. У меня получается: в вотчине – и тех. проблемы, и орг. вопросы – решаются. А дальше? «Молотилка» не тянет? Не могу «просечь» проблему из-за её размерности? Потолок? Мой собственный?! Мозгов не хватает?! Отупел?!!!

Ведь в первой же жизни – пробивал! Или – выгрызал. Или – обходил… А здесь… непонятно.

Ещё непонятно – «про попаданцев».

Незапланированный «вляп» – разновидность катастрофы. Типа: внезапная эмиграция с самолёта без парашюта в болото к крокодилам. Но ведь это должно вызывать целый букет крайних выражений человеческих эмоций!

Значительная часть человеческого искусства посвящена переживаниям по куда более мелким основаниям.

– Ах! Мне муж изменил!

А тут весь мир изменился! И даже не пытается как-то извиниться, оправдаться, восстановить прежние отношения, договориться о размере алиментов…

Высоцкий говорил, что особенность его песен – в попытке выразить эмоции человека, попавшие в экстремальную ситуацию. А в попадизме экстрима – аж по самые ноздри! У попаданца одновременно не только ноги отмерзают, но и мозги закипают! Переживаемые чувства должны быть максимальные, предельные и запредельные.

 
   «Если вас слегка ударят
   Вы, конечно, вскрикните.
   Раз ударят, два ударят…
   А потом – привыкнете».
 

От запредельных эмоций люди тупеют. Извините. На каком уровне вашей лично тупости наступит это – «привыкнете»?

Ещё: типовой попаданец похож на «Деда Мороза» с мешком подарков:

– Нам бы земельку распахать…

– А вот трактор!

– Нам бы худобы…

– А вот бычок йоркширский!

– А…

– Пулемёт, самолёт, генератор, бурана…!

У попаданца – всё есть. Либо есть готовые вещи, либо есть готовые знания. У попаданца есть ответы. Всегда. На всё. Непрерывно действующий, тотально заливающий окрестности, гейзер ноледжмента.

Могу поверить, что конкретный человек – много знает. Знаю, что человек знает много больше того, что он думает, что он знает. Могу предположить, что есть человек, который знает всё, что знает человечество. Ну, спопадировал он с работающим айфоном! И качает…

Но! Вы полагаете, что человечество знает ответы на все возможные вопросы в мире?! Хуже: что человечество нашло ответы хотя бы на все те задачи, с которыми оно сталкивалось?! – Тогда почему очередное «попандопуло» изображает из себя «венец творения»? В смысле:…здец познанию?!

«Слушай сюда, проистекать будет отсюда…». Войдя в образ «источника высшей мудрости», «на-все-вопросы-легко-отвечальника» попаданец теряет навык учиться сам. Сужается диапазон восприятия, сокращается количество используемых реакций, нарастает догматизм… – профессиональное заболевание учителей начальных классов.

У учителя – впереди пенсия, у попаданца – неизбежный «бздынь». Утрата способности к самостоятельному, а не по давно известному, поиску решений – катастрофа. И личная – самого прогрессора, и – его дела, «прогресса».

Никто в мире, всё человечество – всё! всегда! – не знает, как застроить «Святую Русь» в 12 веке «белыми» печками.

Ме-е-едленно: не знает – никто.

Способы обеспечения тотальной «белоизбанутности» «Святой Руси» – как «есть ли жизнь на Марсе?» – науке неизвестны.

В моём мире есть организации, которые профессионально занимаются «познанием». «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» – никогда такого слогана не слышали?

В таких «познавательных» заведениях «предпочтительны молодые люди с тревожной психикой, нестандартным мышлением и высокими амбициями». Коллеги, как у нас по этим критериям? – Я не про амбиции…

Кстати о познании: до сих пор не выяснил – почему вода мокрая?

* * *

Скучно. Ой, как скучно! Такая… «Древнерусская тоска». Как у БГ:

 
   «Куда ты, тройка, мчишься, куда ты держишь путь?
   Ямщик опять нажрался водки или просто лег вздремнуть,
   Колеса сдадены в музей, музей весь вынесли вон,
   В каждом доме раздается то ли песня, то ли стон,
   Как предсказано святыми, все висит на волоске,
   Я гляжу на это дело в древнерусской тоске…
   На поле древней битвы нет ни копий ни костей,
   Они пошли на сувениры для туристов и гостей,
   Добрыня плюнул на Россию и в Милане чинит газ,
   Алеша, даром что Попович, продал весь иконостас.
   Один Илья пугает девок, скача в одном носке,
   И я гляжу на это дело в древнерусской тоске…
   У Ярославны дело плохо, ей некогда рыдать,
   У ней брифинг с пол-седьмого, аутсорсинг ровно в пять…».
 

У меня – ещё хуже. У меня до «выноса музея» – ещё дожить надо. У здешнего Ильи Муромца и одного носка нет – только портянки. Ярославна ещё не рыдает. Но скоро будет. Правда – «по другому мальчику». А что поделаешь? – «Попав под раздачу» византийской разведки поплакать – за счастье, остальных – отпевают.

«В глазах – тоска, в зубах – доска, дверь – на крючке. И сверху – каплет» – знаете что это такое?

Бегу себе на лыжах и скучаю. Чем больше скучаю, тем быстрее бегу. От скуки. Ну, не решается задачка! И непонятно – с какой стороны зайти. Так задумался, что Ивашку чуть до смерти не загнал. Сухан-то ничего, темп держит. Хотя и от него пар валит. А Ивашка… Хорошо хоть на второй день обоз догнали, остановились.

Выскакиваем мы на горочку, уже к Дорогобужу ближе, видим: наш обоз змейкой по целине топает. По полю, по-за рощицей и там, за версту, снова на дорогу вытягивается. А на дороге стоят на ребре завалившиеся дровни, лошадка в сугробе лежит, куча мусора какого-то рядом, палка в неё воткнута, и в стороне, шагов за сто, в чистом заснеженном поле, пляшут два голых мужика.

«Не зная броду – не суйся в воду» – русская народно-транспортная. Вода здесь только в форме снега, но всё равно – я нашему народу поверил и сразу остановился.

Дурдом на каникулах? – Нет, вроде бы… Мужики знакомые, рябиновские. Как с вотчины выходили – были нормальные. Прыгают по снегу, машут руками и ногами, орут…

Пляшущие по сугробам голые мужики… и ни одной бани в округе! Хрень какая-то странная на дороге творится.

Я, как действующий попаданец-прогрессор, от самоуважения и самовосхищения могу так напыжиться, что и штаны стирать придётся. Но остатки-то мозгов ещё есть! И мне не зазорно своё непонимание – перед аборигенами проявить.

– Ивашко, это они… чего?

Ивашко нас догнал, отфыркнул пот с носа, проинформировал лаконично:

– Лось.

Чего «лось»?! Какой «лось»?! Про которого в казачьей песне поют:

 
   «Мне малым-мало спаЛОСЬ
   Да во сне привидеЛОСЬ»?
 

Был у меня знакомец с такой фамилией. Очень любил песню про себя слушать.

– Тама… Слева. Лось лежит.

– И? Ивашка, давай, не тяни. Не понимаю я!

– Чего тут не понять? Вона – следы на снегу. Лось с лесу вышел. А тута обоз. А он ломанул. А мужички его копьецом подшибли. А он, стал быть, прыгнул. Дровни снёс, кобылку сшиб.

Так, уже яснее. Встречу с лосем-одиночкой на дороге… представляю по первой жизни. Из самого гадского: перед ударом о капот лось вскидывается на дыбы. И пробивает передними копытами крышу легкового авто. Водитель и правый пассажир… дуплетом.

Но здесь, вроде бы, без человеческих жертв – вон мужики на поле… раком роком занимаются. Стриптизёры придорожные озимые. Во, ещё и снегом друг друга тереть начали! И орут… матом… не благим.

– Ивашко, а они чего? Мозгой стронулись с испугу?

– Не. Вошь.

Факеншит! Ещё одна русская фамилия?! Да когда ж он отдышится, чтобы говорить связно?!

– Вошь. Лосиная. Ещё – оленьей кровосоской кличут. Перескочила, видать. Эт хорошо, что у неё по зиме крыльев нету. А то… мы б с тобой… вперёд свово крика взад бежали. Злая, зараза. И плоская – хрен ухватишь.

– И чего теперь?

– Дык… Жди. Или – в обход. Аким правильно обоз повёл. Кругом. По снегу она не наскочится. Лось остынет, кобылка сдохнет… Как тепла не останется – и вошь околеет.

Мы месили раздолбанный снег по следу обоза, а я, в очередной раз, удивлялся лапидарности попаданских и литературно-исторических историй.

Почему, при описании всяких королевских или княжеских охот, никто не вспоминает, что на каждом лосе или олене в среднем 200–300 экземпляров этой… гадости? А бывает и до 1000. Что кровососка нападает на людей, и численность нападающих достигает 75-120 экземпляров за 1 минуту. Практически обязательно нападение бескрылых кровососок на охотников, разделывающих лосей, косуль и оленей. А ещё эту дрянь находят на кабанах, барсуках, лисах, росомахах, медведях, собаках, коровах, овцах, козах… на лесных птицах.

 
   «Все, кто загнан, неприкаян,
   В этот вольный лес бегут,
   Потому что здесь хозяин —
   Славный парень Робин Гуд!».
 

В Шервудском лесу хозяева – «Славный парень» и кровососки. Надо понимать, что Робин Гуд и его «вольные стрелки» постоянно наблюдали у себя макулёзную или папулёзную сыпь, сильный зуд и стойкий красный дермографизм. А уж как они искали друг у друга в головах…! Дрянь эта всегда лезет вверх, под одежду или в волосы.

Если, среди коллег, есть желающие принять участие в этой славной забаве – «святорусская боярская охота» – приглашаю. Только учтите: основной приём «славного» охотника при охоте на крупного зверя – удар рогатиной. Все кровососки – ваши.

Этот приём – удар рогатиной медведя, летописи отмечают, в частности, у Даниила Галицкого. Как он потом от лосиной вши избавлялся – не описано.

«– Пусть приблизятся дамы! – крикнул король. Дамы приблизились; почти все они сошли с коней.

– Вот тебе, парпайо! – сказал король и, вонзив нож оленю в бок, повернул его, чтобы расширить рану. Мощная струя крови залила королю лицо, руки, одежду».

Почему Мериме не сообщает: сколько оленьих кровосок успело перебраться на Карла Девятого и его прекрасных придворных дам за время исполнения этого апофеоза? В какой мере стойкий зуд и сыпь у покусанных насекомыми католиков предопределили жестокость последующей резни – Варфоломеевской ночи?