Текст книги "Вирши"

Автор книги: Симеон Полоцкий

СЕЙ СТИХ ГЛАГОЛАСЯ КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИЧЮ ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА

[1]

 
Бог сын предвеки от Отца рожденны,
матере кроме без тли изведенны.
В кончине веков без отца родися
и матери в девстве[371]371
  В рукописи – «в детстве», явно ошибка писца.


[Закрыть] цела сохранися.
Чюдное чадо чюдне ся раждает —
невещественный веществен бывает.
Творец всея твари во плоть облечеся,
Сын Божий – сын девы наречеся.
Царь всемогущий небеснаго града
восприят образ отрочате млада,
ветха Адама хотя обновити
и во небесном граде воцарити.
Наготу страждет, о дети желая,
стражствует, дабы сподобити рая.
Вся за нас грешных готов есть терпети,
дабы как в небе безстрастных имети.
Толь благий Господь в вертепе витает,
в твое царское сердце помышляет.
Даждь ему главу тамо приклоните,
родителю мой, благо с ним ти жити.
О нем лет много в мире поживеши
и вся благая удобь пристяжеши.
Их же сыновним сердцем ти желаю,
о событии Христа умоляю.
 

[2]

 
Небо и земля ныне веселится,
яко человек с творцем си мирится.
Его же в первом Адаме погреба,
елма прелстила его в рай Евва.
Земленный Адам под землю свел бяше
преступлением си естество наше.
Небесный паки, иже днесь ся родит,
на небо род наш светлое возводит.
Еже во славе тамо вечно жити,
создателя си во веки хвалити.
С аггелов лики с горними силами:
днесь мы со Богом и Бог живет с нами.
Нас ради плоть бысть да мы обожимся,
благодатию его оживимся.
О сем ликует церковь наша мати,
с нею же и ты изволь ликовати,
царю пресветлый, Богом увенчанный,
во правление роду Руску данный.
Ликуя, хвали Христа днесь рожденна,
во спасение мира положенна.
Он же есть силен тебе даровати
во веселии выну пребывати:
здраво и славно век свой проводити,
своим любезну, врагом страшну быти.
Сия Христос Бог да дарует тебе,
и еже вечно царствовати в небе.
Аз к нему молбы о том возсылаю,
а до стоп царских главу преклоняю.
Моля, да мене в милости храниши,
на радение милосердно зриши,
иже хощу ти дотоле служити,
доколе Господь дарует ми жити.
 

[3]

 
Бог всемогущий с превысока неба
в Вифлием сниде, иже дом есть хлеба.
Сниде же в плоти к грешным человеком,
да видим его, царя суща веком:
И по нем грядем делесы благими,
да водворимся с аггелы святыми.
Велий он Господь, днесь же мал явися,
невоместимый в яслех положися:
да нас рабы си сотворит велики,
и вселит в небе с аггелскими лики.
За что мы должни его прославляти,
день рождения светло совершати.
Аггели свыше к песнем возбуждают,
славословие сладко воспевают.
Их же образом и ты славу многу,
царю пресветлый, приносиши Богу.
Царь земный царя небесна славиши,
усты твоими песнь гласиши.
Дело се благо, дело то святое,
Христос воздатель будет ти за тое.
Аз его молю, да изволит дати
здраву и славну тебе пребывати
в мире лет много, потом и на небе
вечныя славы венец да даст тебе.
Да ся с аггелы вечно веселиши
и лицем к лицу всех господа зриши.
Сих благ светлости аз твоей желаю,
приветство дея, главу преклоняю.
Моля, да мене в милости храниши,
лицем веселым на раба ты зриши,
Иже готов есмь верно ти служити
донележе Бог даст ми живу быти.
 

[5]

 
Создавый небо на земли родися,
Бог наш превелий младенец явися:
Вместо престола в яслех почивает,
смирением си род Адамль спасает.
Врачевство язве противное деет —
врачь се небесный целити умеет.
Его рождество ныне прославляем,
друг друг благих всяческих желаем.
Аз же светлости твоей есмь желатель,
да врачь небесный будет тебе датель,
царю пресветлый, здравия благаго
благоденствия всегда помыслнаго.
Да славу твою везде разширяет,
яко царь славы и победы дает
на супостаты всяческия тебе,
лета зде многа и вечность на небе.
Сих пресветлости благ твоей желаю,
сам ся под стопы твоя постилаю.
Моля смиренно, изволь мя щадити,
хотяща верно всегда ти служити.
 

[5]

 
Божие Слово духом воплощенно[372]372
  Божие Слово духом воплощенно...– рождение Иисуса Христа (см.: примечание 1 к «Стихам на Рождество Христово ко государю царю от раб») толковалось евангелистом Иоанном как воплощение божественного Слова – «истинного Света», или абсолютного смысла бытия (Иоанн, I, 1—14).


[Закрыть],
днесь от чистыя девицы рожденно.
Лежит во яслях, слова не вещает,
обаче делом род наш поучает.
Да смирением потщимся востати
от стана гнева во стан благодати.
Да чада света, а не нощи будем,
в свете небесном вовеки пребудем.
О сем днесь церковь Христа величает,
и твоя светлость ему подражает.
Христос же Господь да изволит дати,
царю пресветлый, твоей благодати
здраво, щасливо, многа лета жити,
венцы победы украшенну быти.
И чесо либо сердце ти желает,
милость Божия то да посылает.
Того ти царствей светлости желаю
верно, а сам след стоп твой лобзаю.
Мил ся ти дея, храни в благодати
готова тебе всегда работати.
 

ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА К ГОСУДАРЮ ЦАРЮ

 
Царь всего мира на земли родися,
но не в полатах царских водворися.
В худе вертепе изволил витати,
да всяк возможет удобь целовати.
Нищ и богатый равно да приходит,
всем бо в спасение днесь ся Христос родит.
О сем соборы верных веселятся,
ведуще яко Богу всыновятся.
В первых же тебе, отче мой любезный,
радости вина, Христос царь небесный.
Царю от царя лепо ликовати,
земну небесна благо целовати.
За что он твою царскую державу
укрепит твердо и разширит славу.
Благоденствие даст и лета многа,
о что аз молю всещедраго Бога.
 

СТИХИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО КО ГОСУДАРЫНИ ЦАРИЦЕ ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА

 
Бог Господь ныне в мире проявися,
во вифлеемстем вертепе родися
от пречистыя Марии девицы,
всех сил небесных сущая царицы,
род человеческ хотя свободити,
узы смертныя в конец сокрушити.
В рай же небесный и мать водворити,
еже бы вечно тамо верным жити.
О сем днесь церковь весело ликует,
всем благодати твоя приветствует.
Ея образом тоя благодати
приветствую ти, пресветлая мати,
сыновним сердцам моля Христа Бога,
да подаст тебе жити лета многа
здраво, весело и венец съготует,
идеже в славе вечной сам царствует.
 

ОТ СЛУЖЯЩАГО

 
Всяк земнородный ныне торжествует,
в нем же Дух божий силою действует.
Безплотных умов лицы веселятся,
о рождестве днесь царя всех светятся,
Иже высоту небесе приклонив,
на землю сниде, небо се не лишив.
Во вифлиемстей пещере родися,
Отцу сьпрестолный в яслех положися.
От пречистыя Марии рожденный,
с матере Девы Исус божественный,
во спасение всей словесной твари,
дающей сердца ему своя в дари.
Ты, пресветлая царице Мария,
многшая в дарех, нежели иныя.
В дар тебе Христу выну отдаеши,
Христу, не себе жизнь твою живеши.
Ничесо твоим временных вменивши,
вся твоих Богу истинно вручивши.
Ныне наипаче, егда ся раждает,
к нему душа ти усердно желает,
Да вместо яслей в сердце твое внидет
благонадежно, яко скоро идет.
Возждел бо есть царь твоей доброте,
любит душу ти по своей щедроте.
Паче рещи есть, яко увселися
во сердце твоем и в нем водворися.
Подобие бо он в сердци ти витает,
яко одесну отца пребывает.
Тем же известно спасение тебе
по земном венце готовь венец в небе.
Точию прежде царствуй зде над нами
с благочестивым царем над рабами,
лета премнога, дабы увенчанны
видети вама над многими страны.
Его же весь мир вама приветствует,
и моя душа верно усердствует.
 

ОТ ЦАРЕВИЧА

 
День веселия ныне нам сияет,
Царица неба Царя всех раждает.
Яко да мир сей свободит от ада,
вселит в жилища небеснаго града.
Небо ликует, земля веселится,
яко мир Богу уже примирится.
Аггели песнми Христа прославляют,
к славословию и нас возбуждают.
Возопии убо и ты, моя мати,
песнь похвалную юну отрочати.
А он, яко Бог, даст ти здраве жити
много лет в мире и небо влучити.
Чесо аз верне тебе усердствую,
празднества светла любоприветствую.
 

СТИХИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО КО ГОСУДАРЮ ЦАРЕВИЧЮ

[1]

 
Чюдное торжество ныне ся празднует,
о нем же всяк земен лепо веселует.
Днесь во Вифлиеме вторый насадися
рай, в нем же и Адам новый водворися,
от древняго ветхий, паче же создатель,
земных и небесных тварей обладатель.
Есть вторая Евва, чистая девица,
богоизбранная Христу голубица,
яже смирением своим исправляет,
что гордостию си древня погубляет.
Она бо со змием зле име беседу,
на смерть всему роду, на скорбь и на беду.
Сия с Гавриилом[373]373
  Сия с Гавриилом...– имеется в виду акт благовещения, когда деве Марии явился посланный Богом архангел Гавриил, чтобы возвестить ей о непорочном зачатии ею Бога-Сына.


[Закрыть] добре глаголаше,
в жизнь вечную, в радость, в спасение наше.
Се бо животворный овощь нам дарствует,
его же от Духа Свята приимствует.
Земный в подземныя Адам свел бе страны,
небесный возводит в небо вождь нам даны.
Первым бысть грех, а смерть от греха родися,
вторым спасение и жизнь приплодися.
Овем рая двери быша затворены,
сим отверзошася и страх отдалены.
Убо верным леть есть во рай шествовати,
животворным плодом тленность исцеляти.
Вскую днесь весело весь мир ликовствует,
тебе же наипаче веселость годствует,
преблагороднейший царя наша сыну,
в тебе бо рай мысленный пребывает выну.
Цветы доброт всяких душа украшенна,
паче земна рая Богом упещренна.
В ней же вторый Адам выну господствует,
с Евою своею любезно царствует
над чювствы и страстьми твоими, а тебе
рай вечный готует во превысприем небе.
И зде венцем славы хощет тя венчати,
здравие, лет много имать даровати.
Их же благ вседушно аз тебе желаю,
ног ти подножием сам ся постилаю.
 

[2]

 
Естества закон егда царствоваше,
доброте злоба начало хищаше.
Нечистоту Бог чистил вод потопом,
потопи люди с несмысленным скотом.
Един бе Ное, иже во ковчезе
исцеле от вод, яко на сусе брезе,
с чады своими и всякаго рода
зверей со малым числом ради плода.
Днесь же греховный потоп наводнися,
мысленный Ное во ковчег вселися,
Христос в Марию во мире витает,
аки во море глубоце плавает.
Вся до ковчега сего призывая,
сыны и скоты, люди припущая
Токмо смирныя: всем хотя спастися,
убо ковчег сей душевный потщися.
Ты, государю наш благороднейшый,
в благочестии от всех изящнейший,
сердцем, душею в ковчег сей вселися,
от волков греховных благо уклонися.
Будеши спасен телом и душею,
мысленным Ноем лодиею сею.
И пристанище выспрнее влучиши —
мир немятежный в небеси узриши.
А на житейском мира сего море
плавай здрав везде властию воскоре.
Океан тебе весь да книсонствует,
даждь Бог, да весь мир тебе подданствует.
Та же, в здравии пожив многа лета,
пристяжи страну невечерня света.
 

[3]

 
Красная весна ныне нам сияет,
и день пресветлый вселенней блистает.
Аще вся снегом зрятся покровенна,
и лютым хладом, аки умерщвленна:
обаче весна: се бо цвет нам полный,
прозябе Христос, сый же крин юдолный.
Белший от снега плоти чистотою,
краснейший солнца души добротою.
Он же есть шипок, чермно обагренный
кровию, с земли чистыя рожденный.
Сам есть и солнце, Бог, бо естественный,
от света-отца свет произведенный.
Тем же пресветлый день нам содевает,
егда греха нощь темну прогоняет,
вся освящая светом благодати,
да вси возможем в небо шествовати.
Зело днесь низу путь свой совершает,
небесный Зодий в земных изменяет[374]374
  ...небесный Зодий в земных изменяет... – высказана мысль об исключительной власти бога над роком, предугадать пути которого пытались астрологи по звездам.


[Закрыть]:
да мы земнии к нему приближимся,
небесну свету его приобщимся.
А яко Моисий лице покриваше,
егда свет божий от него сияше,
Даже людие зрети не могоша
света, к нему же не приобыкоша.
Тако Христос Бог светлость божественну
нам предлагает, телом покровенну.
Да удобне к нему приложимся,
помалу весны света изменимся.
Тебе, пресветлый царю, света сыну,
навык от ложесн в свете быти выну.
Отец твой – солнце, ты еси другое,
во свете быти вам есть природное.
Тем же ко солнцу Христу приступите,
в дом ваш душевный его приимите,
дабы сугубым светом вам сияти,
вам в Христе, а в вас Христу пребывати.
Не повредит вы сей свет божественный,
но уврачюет всяк вред душевный.
Пророк вы зовет: к нему приступите
и его светом себе просветите.
И лица ваша так не постыдятся,
паче повсюду славно просветятся.
Будижь прославлен, свете Алексие,
идеже славно есть торжество сие.
И тамо крепость твоя славна буди,
где безверие помрачает люди.
Весь мир тобою Христа да познает
як Костантином[375]375
  ...як Константином...– Константин Великий, византийский император (306—337), объявивший христианство официальной религией империи.


[Закрыть]. Он же увенчает
честну ти главу увяслом пречестным —
временно земным, вечно же небесным.
Того усердно аз тебе желаю,
к Богу рожденну молбы возсылаю.
А твоя стопы дерзаю лобзати,
да мя блюдеши в твоей благодати.
 

[4]

 
Красная весна верным днесь сияет,
аще снег землю белый покривает,
се бо мысленный рай наш дает плоды,
принесенныя с горния породы.
Рай есть Мария, чистая девица,
его же назда божия десница.
В том рай древо жизни прозябает,
егда Христос Бог телом ся раждает.
На нем же плоды растут благодати,
юже изволи Господь миру дати.
Благодать его вся ны оживляет,
греха бо язву ныне исцеляет.
Плодом древесе Адам уязвися,
древа же плодом весь род исцелися.
Его же ради церковь наша мати
устави день сей светло праздновати.
Празднуй ты убо, светлый царский сыне,
в светлости сердца и в здравии ныне.
Прими плод сей, с небесе поданный,
в сердца твоего сосуд преизбранный:
да в силе его долгий век живеши,
добродетелми, яко рай, цветеши.
Стяжеши крепость на вся супостаты:
вся сия может плод сей тебе дати.
К тому и в небе увенчан бывает,
кто плоду сему себе сообщает.
Ты о нем буди на земли и в небе
светло увенчан, аз желаю тебе.
Ты же изволь мя в милости хранити,
иже готов ти по вся дни служити.
 

[5]

 
Неплодный древле камень даде воды
шедшим евреом во страну породы[376]376
  Неплодный древле камень даде воды шедшим евреом во страну породы – подразумевается библейский сюжет об исходе евреев из Египта в Израиль под предводительством Моисея, сотворившего чудо в Синайской пустыне. Он ударил жезлом о камень, из которого потекла вода, напоившая народ (Исход, XXIV, 12).


[Закрыть].
Ныне же девство плодно проявися,
егда безмужно отроча родися.
Не позна мужа Мария девица,
но не безплодна бысть отроковица.
Неоранное поле цвет раждает —
несеянная нива клас издает.
Живый источник Христос есть спаситель:
рода нашего скверны очиститель.
Жадныя душы имать напоити,
нивы сердец наших добре увлажните.
Да плодны будут всеми добротами
и украсятся онех лепотами.
Он же и цвет нам мысленного рая,
его же роди дева простая,
иже сладкими вонми исполняет
весь мир, а злий смрад греха прогоняет.
Он – клас всеполный чистыя пшеницы
днесь от Марии прозябший девицы,
алчныя душы хотяй насытити,
изнемогшыя в силе укрепити.
Хлеб се небесный, хлеб зело избранный,
чювством душевным сладкий паче манны:
Его же зрящи церковь днесь ликует,
и лик небесный о нем приветствует.
Аз же пред лицем твоея светлости
с приветом предстах о новой радости:
верно желая да от воды сея,
дух пиет выну светлости твоея.
И яко хлебом буди насыщенный,
на все враги ти силно укрепленный.
Цвет сей мысленный да тя украшает,
вонею небес душу исполняет:
О, дивней силе пречюднаго цвета!
жителствуй в мире премногая лета
и сам процветай да плод принесеши
Богу дел благих и душу спасеши.
Расти, яко кедр, на славном Ливане,
буди во всяцей славен мира стране.
Да тя и небо себе возжелает
в красоту светил – ими же сияет.
Сих благ от Христа аз тебе желаю,
под ноги твоя главу приклоняю.
Прилежно моля, да мя в благодати
благоволиши твоей сохраыяти.
 

[6]

 
Царь славы Христос, от аггел хвалимый,
от всех сил вышних непрестанно чтимый,
в худе вертепе плотию вместися,
вместо престола в яслях положися.
Посреде двою животных бывает,
иже воинством горним обладает.
Его же держит весь мир сей десница,
того рукама пестует девица.
Иже облаки небо повивает,
той пеленами повиван бывает.
Бог велий крепкий зело умалися,
яко же юно детище смирися:
хотя из мира гордость истребити,
смирению же верных научити.
Господь бо гордым сопротиву стает,
смиренныя же он благословляет.
Смиренным небо от него готово,
на смиренныя взирает Бог-Слово.
Взирает на тя, светлый царский сыне,
за смирение Христос-Господь ныне.
Желает в сердце твоем пребывати,
от яслей к нему имать привитати.
Но и у тебе сердце есть готово,
да в нем вселится превечное слово.
Отселе Христос имать в тебе жити,
жизни твоея век благословити.
Иже подаст ти возраст совершенный,
стопы направит в путь душеспасенный.
Даст лета многа, вручит ти державу
и венцем честным увенчает главу.
По летех многих и небо дарует:
того ти душа моя усердствует.
Сам аз под нозе твои припадаю,
на твою службу весь мой век вручаю.
 

К ГОСУДАРЫНЯМ ЦАРЕВНАМ

[1]

 
Бог наш превелий в мире днесь явися,
иже прежде век от Отца родися,
матере кроме и превечно бяше,
времене себе начала незнаше.
Днесь начинает в подсолнечной жити,
изволи кроме Отца рожден быти
от чисты Девы, чистоты любитель,
всякия скверны щедрый очиститель.
Величие си излише смирил есть,
егда ся в худый вертеп водворил есть.
Се же, дабы нам светлый рай стяжати
и величество древнее прияти,
еже Адамом первым погубихом,
егда во чреслех его в рай быхом.
О сем ликует церковь мати наша,
ей да сликует и пресветлость ваша.
Благородныя царя славна дщери
Христос отверзает райские двери:
еже в светлости тамо вечней быти,
во венцех славы безконечно жити.
Но впредь да даст вам в мире многа лета
благоденственно жити без навета
от врачь душевных, купно и телесных
таже сподобит всех вы благ небесных.
Того светлости аз вашей желаю,
празднеством днешним верно поздравляю
и молю, милость мне вашу являйте,
ко присной службе тою поощряйте.
Аз же готов есмь выну вам служити,
елико даст Бог в мире тленном жити.
Верности знамя сие содеваю,
смиренно главу до стоп преклоняю.
 

[2]

 
Сын Бога жива, Бог, создавый веки,
ныне странствует между человеки:
иже от Отца прежде век рожденный,
внутрьнее Слово, умом изведенный —
матере кроме и без нетления,
нашего ради ныне спасения
на землю сошед, во Деву вселися,
без отца плотски всечисто родися.
Сохранив матерь Деву неврежденну,
яко бе лепо сыну божественну,
иже чистоты теплый есть любитель
и ту хранящих прещедрый хранитель.
Сей днесь во яслях худых почивает,
Девою брегом, а внити желает
во сердца ваша в чистая пречистый
ко царским дщерем и сам царь и Бог истый.
Хощет своея светом благодати
драгия душы ваша облистати,
и во вас жити. Благо с ним вам будет,
к светлости вашей его свет прибудет.
В нем же живуще, дщери дня и света,
можете жити в мире многа лета.
Здраво, спасенно, потом получити
светлое небо и в нем вечно жити.
Тех благ светлости аз вашей желаю,
под стопы ваша главу преклоняю.
За милость к отцу являему вами,
яко благодать есть ваша над нами.
За милость милость буди вам от Бога
и наследие Христова чертога.
Той наследити верно вам желаю,
сам ся милости вашей поручаю.
 

ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА К ТЕТУШКЕ

 
Бог превеликий бысть отроча мало,
Бог безначалный приемлет начало
не по божеству, но по нашей плоти,
ему же служат днесь немии скоти:
вол с ослом купно, аггелов же лики
пением славят рождество Владыки.
Земля вертепом ему угождает,
светлая звезда Бога проявляет.
Волсви с Персиды дарми почитают,
миро и злато с Ливаном вручают.
Всем подобает тако нам сретати,
рождество его весма почитати.
Срящи, почитай и ты Христа Бога,
тетушка моя, в нем есть любы многа.
Любве и сердца он тако желает,
за что небесный чертог обещает.
Драго он сердце имать ти воздати,
даст ти зде здраво многолетствовати,.
а потом вечным венцем увенчает,
чесого любовь моя ти желает.
 

К МОНАХОМ

[1]

 
Царь мира Христос ныне ся раждает,
мир всему миру с Богом содевает.
Вражда доселе великая бяше,
яко весь род наш греху работаше,
оставив Бога. Днесь же утвердися,
мир, егда Слово его воплотися.
Его же ради аггели ликуют,
Господа славят, а нам приветствуют,
слава во вышних Господу поюще
и на земли мир к людем глаголюще;
тех сладким гласом и аз, возбужденный,
к вашей честности придох, раб смиренный,
приветствовати мира божественна,
с вашим наипаче чином сотворенна.
Вы бо особно по Бозе пойдосте,
егда ся мира сего отрекосте.
Избрасте паче крест Христов иосити,
нежели в славе мира лестна жити.
Тем же наипаче вам Христос родися,
его же игу чин ваш подчинися.
Он вам пособник в трудех и воздател,
подвигозритель и верный венчатель.
Ему же зрящу труды полагайте,
на враги ваша Богом возмогайте.
Христа рожденна радостно хвалите,
здраво спасенно долгий век живите.
Потом небесный венец воспримите,
мене в милости вашей сохраните.
Иже празденством светлым поздравляю,
купно поклоном низким почитаю.
 

[2]

 
Бог безначалный и пресущественный
ныне на земли явися рожденный,
яко младенец от чистыя Девы,
яже исправи падение Евы.
Не светло сниде из страны богаты,
в смиренный вертеп, не в красны полаты.
Образ подая весь мир презерати,
истинных богатств небесных желати.
На нь же вы зряще сами ся смиристе,
суеты мира сего остависте.
Нищету с Христом волею избрасте,
чистоты плоти ему обет дасте.
Послушание купно обещаете,
егда глав ваших власы постригосте.
Все Христа ради сие сотворися,
иже послушлив до смерти явися.
Есть же конечно, паче же самая
чистота он есть боголюбезная,
то иго его, носимое вами,
украшенно есть всеми добротами.
В его же трудех он вам помогает,
вас, изрядныя рабы своя, знает.
Вы убо ныне будите весели,
яко в небеси святии аггели.
Рождьшуся Христу славу возсылайте
и мир всем людем верным возвещайте.
А Христос-Господь даст вам вся благая,
в мире нуждная, в небеси вечная.
Их же честности аз твоей желаю,
рождеством Христа-Бога поздравляю.
 

ВНУК К ДЕДУШКЕ

 
Бог всемогущий днесь в мире родися,
в худе вертепе, в яслях положися.
Чистая Дева сосцама питает
и пеленами его повивает.
Анебесныя силы воспевают:
слава во вышних! – Богу восклицают.
Яко сотвори мир людем желанный
мессия правый, древле ожиданный.
О нем же аз ти, дедушко, вещаю,
рождеством Христа-Бога поздравляю.
Желаю тебе многолетно жити,
а ты изволь мя, внучка си, любити.
 

К РОДИТЕЛЕМ

 
Велия радость мирови сияет,
Бог сам человек нас деля бывает.
Дабы свободил от темного ада
овец погибших безчисленна стада,
из волчих зубов хотя исхитити,
в небесных селех вечно водворити.
С числа тых овец, мои родители,
Христовых есте и благодетели.
Днесь подобает и вам ликовати,
новорожденна в песнях прославляти.
На лета многа торжествуйте здрави,
в милости царской, в чести и во славе.
 

К РОДИТЕЛЮ

 
Новое чюдо во мире явися —
от Девы чисты младенец родися.
Той же есть Бог наш, вся веки создавый,
роду нашему мир сей в область давый.
Дивное чюдо: два краты рожденно,
предвечно Богом отцем изведенно
матере кроме, днесь же ся раждает
с матере Девы, а отца не знает.
Мелхиседеком он, предображенный[377]377
  Мелхиседеком он, предображенный...– имеется в виду ветхозаветный прообраз евхаристии – тайного пресуществления вина и хлеба в кровь и тело Христа.


[Закрыть].
во жертву за мир Богом устроенный.
Стар сей младенец ветхий леты зело[378]378
  Стар сей младенец ветхий леты зело...– речь идет о предвечности Иисуса Христа, который, согласно христианской догматике, как единосущный Богу-Отцу, существовал вечно и «до сотворения мира». Поэтому парадоксальное словосочетание «старый (ветхий) младенец» в средние века не вызывало недоумения.


[Закрыть],
рождество его велми нам весело.
Яко нам Бога-Отца примиряет,
егда плоть нашу себе присвояет.
Радуйся о сем ты, мой родителю
любезный, и даждь славу спасителю.
А он изволит тебе в благодати
чрез многа лета своей соблюдати.
Потом изволит даровати тебе
вечную радость во пресветлом небе.
Ея же верно аз тебе желаю,
отечестей любви себе поручаю.