Текст книги "Вирши"

Автор книги: Симеон Полоцкий

Из сборника «Рифмологион», или Стихослов»

СТИСИ КРАЕСОГЛАСНИИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО [358]358
  Цикл состоит из 9 стихотворных песен. Перед каждой песнью указывается конкретный ирмос – традиционный гимнографическии текст, служащий тематическим и мелодическим образцом. В оглавлении приписка: «Глаголанный в церкви преподобныя Марии Египетския ныни во славу Христа-Бога»,


[Закрыть]

[1]

 
Первовечному от Отца рожденну,
божию Слову, отцу съестественну,
аггели в небе славу воспевают,
трисвятым Троицу выну величают.
Днесь же видяше Слово воплощенно
и во вертепе в яслях положенно,
чюдятся, яко от Девы родися
безмужно: и цвет девства не вредися.
«Слава во вышних Богу»,– восклицают
и на земли мир людем провещают.
Желанный се гость, мир нам приносящий,
в единой славе со Отцем седящий.
От многих времен о Христе желаем
да в мире мирно век наш пребываем.
Но грехов ради брань нам досаждает,
не любяй мира, враг мир разоряет.
Ты, царю мирный, утверди мир в мире,
даждь расти везде православной вере.
Раздежи сердца, друг друга любити,
в единстве веры всем народом быти.
Да едиными усты вси тя славят,
единем сердцем тебе Бога хвалят.
Един ты пастырь, едно стадо буди,
ты еси Бог наш, а мы твои люди.
 

ПЕСНЬ 6. ИРМОС

 
Из нощи темных делес очищает,
Христос ны Господь, егда ся раждает,
от пресвятыя Марии девицы
небес и земли правыя царицы.
Тму прогоняет своими лучами,
нас сотворяет света днесь сынами.
Светлый день ныне, занеже светило
велие мрачну нощь есть разрешило.
Христос, светило, еще просвещает.
Тму грехов мрачных и свет верным дает:
В нем же удобну стезю обретаем,
ею текуще неба достизаем.
Доселе стезя невидима бяше,
и никто ею в небо шествоваше.
Свет наш, Христос-Бог, ону проявляет
и шествовати право наставляет.
Ты, верный роде, Богу возлюбленный,
всегда держи путь ныне проявленный.
Шествуй во свете воли Бога Слова,
тако вечная жизнь ти есть готова.
А гряди ныне к вертепу убогу,
даждь достодолжный поклон Христу-Богу.
Исповеждь его права быти Бога,
он ти дарует светла лета многа.
И исповесть тя пред Отцем си в небе,
и даст наследство вечное в нем тебе.
 

ПЕСНЬ 7. ИРМОС.

ОТРОЦЫ ВО БЛАЗЕХ

 
Отроцы в святей вере воспитани,
от мучителя, в огнь пещный послани.
Яко идолу поклона не даху,
но Сыном Божим орошени бяху[359]359
  Яко идолу поклона не даху, но Сыном Божим орошены бяху – имеются в виду отроки Анания, Азария и Мисаил, персонажи Пещного действа.


[Закрыть],
Проклят есть идол, и вси суть проклята,
иже дерзают Богом его звати.
Един есть Бог наш, всю тварь сотворивый,
во триех лицех, от аггел хвалимый.
Отец, Сын и Дух, три лица считаем,
не три же боги, но едина знаем.
Святых лиц едино днесь ны посящает
Бог-Сын и в нашу плоть ся облекает:
да мы божеству его причистимся,
в Сыны Божия с смертных преложимся.
Его же видим в яслях положенна,
божием от царей поклоном почтенна.
Сему от всех нас поклон подобает,
спасение бо наше промышляет.
Придите убо, людие, придите,
дары с поклоном Богу принесите.
Сердце, дар ему есть зело приятный,
за сердце себе даст Бог благодатный.
А с ним все благо удобь получити.
И в небе даст он вечный живот жити.
Всех царя любы, во благочестивых;
хвално укори завет нечестивых.
Трие младенцы царя укориша.
Телу бо злату глав не склониша.
Едному Богу песни воспеваху,
в огни невредно святии стояху.
Той Бог истинный днесь в мире явися,
да нас вознесет низу положися.
Во яслех скотских, вижду, почивает,
скотныя люди к себе призывает.
Слово сый слова хощет научити,
им же словесно нам бы удобь жити.
Скотско доселе бе житие наше,
кто бо не плоти своей работаше,
Начнем от ныне Богови служити,
заповеди его усердно храните.
Тогда во правду словеснии будем,
егда противный скотский нрав избудем.
Един день лучше Богу работати,
неже вовеки в мире царствовати.
Та бо работа платима есть в небе,
его же, кто мудр, не желает себе?
Тем же, людие божии святии,
Христу рожденну поклоните выи.
И главы ваша ему преклоняйте,
царя и Бога его свойго знайте.
А он на небо хощет вы прияти,
светлыми венцы вечны увенчати.
 

ПЕСНЬ 8. ИРМОС.

ЧЮДО ПРЕВЕЛИЕ И ПРОЧЕЕ

 
Чюдо велие древле проявися,
в пещи халдейстей, ибо не палися
Троица отроков[360]360
  ...ибо не палися Троица отроков...– воспроизводится библейский сюжет «три отрока в печи». Среди плененных жителей Иерусалима царь Навуходоносор вывез в Вавилон знатных юношей Ананию, Мисаила и Азария, поставив их «над делами страны Вавилонской». Когда же они отказались поклониться «золотому истукану» язычников, то были брошены в раскаленную печь, однако оказались невредимыми и посреди огня воспевали Бога (Даниил, III, 1—24). «Пещное действо» было популярным сюжетом театрализованных представлений на Руси в XVI—XVII вв. У Симеона Полоцкого оно истолковано символически – как прообраз непорочного зачатия Иисуса Христа.


[Закрыть], паче орошени,
иже за Бога во огнь вовержени.
Равне велие чюдо днесь бывает,
огнь божественный Девы не спаляет:
Юже без вреда всякого проходит,
в целости девства мати сына родит.
«Огнь поядай». Бог ся нарицает,
како Марии ныне не вреждает.
Вем яко огнь сей жжет плевелы злобы,
освящает же чистыя утробы.
Тем же Мария оным освятися
яко безгрешна весма сохранися.
Мы грешни суще, како приближимся
к сему огневи, да не опалимся?
Изверзим злобы и пребудем цели
от сего огня, светли же и бели.
Осветит и нас з своей благодати,
еже возмощи пресветло сияти
зде добротами, венцем славы в небе,
его же тщися всяк стяжати себе.
Стяжеши, аще Христа возлюбиши,
и его ради душу погубиши.
Губяй за него душу– обретает,
и с ним во веки в свете обитает.
Утробу Девы прообразоваху,
иже без вреда огня в пещи бяху
Трие отроцы: ибо не вредися
девство Марии, егда Бог родися
из нея. Огнь сый паче чисту, целу
телом и духом сохранил есть Деву.
К тебе, о Дево пресвятая мати,
руце возносим, просим благодати:
Умоли сына твоего и Бога,
да презрит наша падения многа.
И охладевший дух наш, да согреет,
да не во мразе греховном истлеет.
Обычно огню хладных согревати
и темность всяку светло просвещати.
Хладни и темни мы ся быти знаем,
теплоты с светом от сына ти чаем.
Ты, Христе Боже, огнь пресущественный,
освяти ум наш, грехми помраченный.
Даждь любовь теплу да тебе едина
с Отцем и Духом, любим Бога-Сына.
Вся тебе ради в уметы вменяем,
тебе ся сердцем целым прилепляем:
Хотяше верно тебе работати,
инго Бога, кром тебе не знати.
 

СТИСИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ [361]361
  Цикл панегирического приветствия состоит из 19 разделов.


[Закрыть]

 
Пустыня мира сего есть безводна,
в путь шествующим зело неугодна.
Весь в ней Исраиль жажден умираше,
яко вод живых весьма не имаше:
Даже истинный Моисей ю изводит,
с камене чиста, егда Дева родит.
Се днесь источник жизни нам дадеся,
не жезлом, духом святым изведеся,
Яко духовный: дабы душам пити,
жадным и в его силе вечно жити.
Сей же источник злобу очищает:
черныя паче снега убеляет.
Пий здрав от него, царю, Богом данный,
прохлаждай дух твой, Богу съготованный.
Омывай душу, дабы чистей быти,
по летех многих горний рай влучити.
Царь славы Христос, всей твари владыка,
сниде на землю при кончине века.
Зрак рака прият, зело умалися,[362]362
  Зрак рака прият, зело умалися...– имеется в виду зодиакальное созвездие Рак, хорошо видимое в южных странах с января до мая. Одна из звезд называется Ясли, две другие – Ослята. Здесь очевидна параллель с Христом, родившимся, по библейской легенде, в январе в яслях.


[Закрыть]
в малом вертепе в яслях положися.
Аггели поют, волсви припадают,
овец пастыри весело свиряют.
Питает Дева превечна младенца,
его же роди без отца первенца,
Иже восприят на всесилна рама,
яко овча си род ветха Адама,
Хотя вознести в небесную страну,
к Отцу своему в вечную державу.
И обновити жизни нетлением,
вечным от ада темна спасением.
Чесого деля церковь днесь ликует,
весь собор верных светло торжествует.
Вперьвых же ваша весело играет,
царская светлость Христа величает
за его мать неизреченную,
ко падшим людем днесь проявленную.
Вы бо первый в православном мире,
вы началницы в православной вере,
светила есть во церкве велика,
паче всех светил христианска лика.
Светите убо на лета премнога,
просвещаеми светом Христа Бога.
Много сицевых празднеств совершайте,
Христову благость любо прославляйте.
Владейте миром, вам от Бога данным,
царствуйте долго щастием избранным.
Крепость и слава вам да работает,
Бог враги ваша вам да покоряет.
Тех благ от Христа верно вам желаю,
сам к ногам вашим лицем припадаю.
Моля о милость, прося благодати,
да изволите в ней мя сохраняти,
Иже готов есмь верно вам служити,
донелиже мне даст Бог живу быти.
 

КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА [363]363
  Цикл состоит из 2 стихотворений.


[Закрыть]

1

 
Велия радость в мире днесь сияет,
дева Мария Христа нам раждает.
Пред всеми веки из Отца рожденный,
на конец веков во плоть облеченный
Сын Божий, сын днесь девыя бывает,
Бог человека себе всыновляет.
Да наследницы светла рая будем,
сию Христос Бог даде ползу людем.
Наследи и ты, отче мой любезный,
с рождьшею мене светлый рай небесный.
Братии, сестрам и теткам желаю
вечна жилища в том же светлом раю.
А впредь в сем мире Богу церкви жити,
царствия небес венцы заслужити.
 

2

 
Бог безначалный на земли родися,
отчее слово во плоти явися.
Род человеческ в небо призывает,
в нем же вечная радость пребывает.
Доволне в аде Адаму слезити,
Христос бо имать в небо преселити.
Не к тому будет смерть нам царствовати,
Христос бо прийде живот нам подати.
И царство в небе вечное готует,
того вам душа моя усердствует,
Да царствовавше зде лета премнога
и в небе царство примете от Бога.
 

ОТ СЛУЖАЩИХ

[1]

 
Божие Слово,– им же мир создася,
днесь сокращено в мире показася.
Непостижное зело умалися
и в яслях скотских малых воместися:
нас исправляет, да будем словесни,
не к тому перстни паче же небесни.
С небес сие Слово к нам низходит,
перстныя люди на небо возводит.
За плоть божеству нас си сообщает,
рабы тмы в сыны света прелагает.
Алфа, омега, Слово се речеся[364]364
  Алфа, омега, Слово се речеся...– «альфа» и «омега» – начальная и конечная буквы греческого алфавита. В христианстве – одно из символических обозначений божества как начала и смысла бытия («Я есмь Альфа и Омега, начало и конец – Откровение Иоанна Богослова, 1, 8).


[Закрыть],
Адам о-микрон[365]365
  Адам о-микрон – греческая буква «о-микрон» использовалась в качестве буквенного обозначения «ноля». В книге своих проповедей «Обед Душевный» Симеон называет «о-микрон» символом смирения: «мафематици смирения письменем о-микрон... изобразуют...» (л. 155).


[Закрыть] им с нами спасеся.
Чюжд образ чести в нас доселе бяше,
днесь честен яко Словом подписаше.
Бог-Отец своим тем же убо в небе,
даст место ему, яко точну себе.
Божий ты образ, царю Алексие,
и написася в тебе слово сие,
в скрижалех сердца: лепо убо чтити,
аз яко царю усердно служити.
Образ есть божий и плод твого чрева,
светлый Алексий,– благ плод блага древа.
А образ цветы добро украшенны,
бисерми делес благих упещренный,
Богу во славу ныне нам рожденну,
иже да даст вам милость божественну.
Еже лет много крепко, славно жити
и в небе место светло получити.
Того вседушно раб ваш вам желаю,
себе с поклоном у стоп полагаю.
 

[2]

 
Равне и аз вам желатель,
да даст Христос всех создатель.
Вашей царстей зде державе
долго жити в светлой славе;
Подаст враги побеждати,
царство в мире устрояти.
Дажд, о Христе, днесь рожденный
миру мир твой божественный,
Даждь церкви лета многа,
молим тебе щедра Бога.
И пресветлу его Сыну
даруй венец зде и выну.
Вся им блага изволь дати
по премнозей благодати.
Сих вам верно аз желаю,
щедрот ваших к себе чаю.
 

[3]

 
Превечный Бог наш, вселенный создатель,
умов небесных и всех обладатель,
велию любовь свою нам являет,
о спасении нашем промышляет
странным образом: се бо воплотися
и от девицы чистыя родися.
Иже прежде век от отца рожденный,
плоть восприял есть сый невещественыи;
Хотя нас плотских на дух пременити,
еже не плотско, но духовне жити
да тако чада Бога жива будем,
о Бозе, в Бозе и с Богом пребудем.
С Богом мы ныне, ибо Бог есть с нами,
лежай в вертепе, повит пеленами.
Вселися он в ны: а мы в онь вселени,
тако из сети смерти свобождени.
Что убо на ны враг может успети,
егда Бог с нами, не может и зрети.
Бог есть с тобою, царю претишайшый[366]366
  ...царю претишайший...– имеется в виду царь Алексей Михайлович. Эпитет «тишайший», включавшийся в его титул, являлся традиционным элементом титулатуры многих европейских государей.


[Закрыть],
радуйся убо, монархо блажайшый.
Ныне он духом в тебе ся раждает
и в сердцы паче яслей почивает.
С Богом же всяка благодать бывает,
юже святый дух в сердца посылает.
Та сохранит тя крепка, цела, здрава,—
с Христом пребудет вовек твоя слава.
Христос-Господь сил, он даст силу тебе,
Он же – царь мира – даст мир зде и в небе.
Он есть и жизнь всех,– даст ти долго жити,
Купно с тобою и царицы быти,
Благородныя он ваши сыновы
благословити выну есть готовы.
Тако ж царевнам вся зде благодати
хощет и в небе венец вечный дати.
Сих благ аз раб ваш верно вам желаю,
себе под нози ваши подлагаю,
То изъявствуя, яко хощу быти,
присно вам верен и рад есмь служити.
Вы же изволте на нас призирати,
щадите в светлой вашей благодати.
 

[4]

 
Новая радость мир возвеселяет,
новое солнце род наш просвещает.
Плачь бе во мире от начала веков,
яко падеся всех лик человеков.
Тма бе повсюду не просветимая,
от всех человек не изменимая:
путь до светлаго погубися неба,
глад бе во мире, без небесна хлеба
вси умираху: вместо райска града
водими бяху в плен подземна ада.
Поболе о том Бог всемилостивый,
во славу свою весь мир сотворивый.
Се ныне темность во свет прелагает,
слезы на радость верных изменяет.
Весь род наш падший изволил подъяти,
егда восхоте плоть нашу прияти.
Высоко ныне человек вознесеся,
егда со словом божиим спряжеся.
То яко солнце, вся ны просвещает,
яко животный хлеб, гладных питает.
Сам путь он нам бысть, да по нем шествуем
и в небе царство вечно наследствуем.
Дает свободу от ада проклята,
и населяет в странах града свята.
Чесого деля церковь торжествует
и весь лик верных пресветло ликует
Изрядне, еже православный царю,
многих царств и княжеств верный государю.
Твоей светлости, верных всех началу,
прилична радость Богу во похвалу
новорожденну и чистей девице,
без мужа рождыней.
Радуйся убо светло, веселися,
новорожденну Христу поклонися.
Он тя изволит выну возвыжшати,
даст ти и в небе вечно царствовати;
печали твоя на радость преложит
и вся благая в державе умножит;
даст лета многа, щастие и славу,
разширит зело царску ти державу,
чесого верно аз раб твой желаю,
с поклоном низким к ногам припадаю.
Моля, да мене раба си щадиши,
лица от мене да не отвратиши.
Аз же всеверно имам работати,
живот мой за тя готов полагати.
 

[5]

 
Бог Господь ныне мирови явися,
божие слово странно воплотися.
Никто же Бога видел есть доселе
светло, яко днесь в человечестем теле.
Странно и мрачно древле виден бяше,
егда Моисию закон подаваше.
В аггельских лицех иным показася,
но ипостасне не соединяся,
Инако ныне изволил прияти
плоть себе нашу з своей благодати:
ибо на свое лице пресвятое
прият естество наше прехудое.
И соединил есть оно с собою;
бысть лице едно во естеству двою,
и тако род наш ныне обожися,
аки железо огнем распалися.
Огнь, бо есть Бог наш, хладных согреваяй,
и светом правды мрачных просвещаяй.
Нощь бе темная, и тма превелика
до днесь во мире, юже сам владыка
и царь всех, Христос, светло просвещает,
егда яко солнце Восток содевает.
От того солнца на тя, солнце наше,
пресветлый царю, светлость возсияше.
Лучесы солнце повсюду сияет,
тя благодати Христос исполняет.
Да печалную ризу отложиши,
царско ти сердце о нем утешиши.
Христос утеха, прииде утешити,
всякую печаль в радость преложити.
Сам ся до сердца твоего вопрошает,
егда во яслях слезы проливает.
Его бы слезы радость точат тебе,
Христос ти помощь во всякой потребе.
Радуйся убо, царю благоверный,
Христос ти подаст век веселомирный:
даст вся по сердцу и умножит лета,
светло прославит во всех странах света.
По долгих летех и небо дарует,
венец нетленный главе ти сготует.
Да по сем царстве царь будеши в небе,
их же благ верно аз желаю тебе.
Аз сам под стопы твоя припадаю,
за подножие себе постилаю,
Моля, да на мя лице просветиши,
як солнце светлым оком на мя зриши.
 

[6]

 
Велие Солнце днесь в мире сияет,.
тму всю тмы князя с мира прогоняет.
Свет велий ныне людие видеша,
иже в тме смертней и сени седеша,
плачевный облак уже разрушися,
свет бо радости в мире просветися.
Не к тому Ева должна есть ридати,
не имать Адам отселе плакати:
Сие бо солнце слезы осушает,
во веселие плачь всех прелагает.
Един днесь токмо тмы стонет предстатель,
рода нашего лживый клеветатель,
яко власть его уже погубися,
егда во плоти Бог Слово родися.
Он враг доселе люди побеждаше
и в преисподний ад люди пленяше:
Но днесь от Христа-солнца побежденный,
мрак от светлости зело расточенный.
Возсия солнце, звери угонзают
и в лозех адских горце возлягают.
Человек идет дело си творити,
даже во вечер имея кончити[367]367
  Человек идет дело си творити, даже во вечер имея кончити...– вариация на техму стихотворения Симеона «День и нощь» (сборник «Вертоград многоцветный»).


[Закрыть].
Несть страха от лвов» солнце восияет,
лучми, як стрелами, верных защищает[368]368
  Несть страха от лвов, солнце в осияет, лучми, як стрелами, верных защищает...– в символической форме обыгрывается идея защиты «верных» русским царем-«солнцем» от шведских «львов».


[Закрыть].
Не бойся, стадо малое Христово,
брань за тя деет, превечное Слово.
Еже все может, чему хощет быти:
силно есть от враг люди защитити.
Ничто успеет лев, окрест рыкаяй,
и волк прехищный, на ны нападаяй,
точию требе с Христем выну быти,
его слушати и по нем ходити.
Близ Христос Господь в дверь сердца толцает,
сердце за ясли от верных желает.
В сердцах любезно он хощет витати,
в них сокровища даров полагати.
Благословенно, православный царю,
есть твое сердце, верный государю.
Яко восприят Иисуса себе,
иже царствует на земли, на небе.
Он бо изволит сердце исполнити,
дары своими и радость вселити.
Обновит, яко орлю юность твою,
даст бо ти милость и благодать свою.
Орел твой очи к солнцу обращает —
Христос сый солнце орла просвещает,
И тако светла Христом твоя слава,
ты бо всех царей православных глава.
Христос ти венец солнечно сияет,
на твоей главе и в сердцы блистает.
Живи с ним убо, царю, многа лета,
буди преславен лучми его света.
Где его слава, там и твоя буди,
а неверныя к нему враги люди.
Где имать престол на высоком небе,
тамо по земном престол буди тебе.
По летех мнозех, щасливо прежытых
и по торжествах, в славе нарочитых,
тех пресветлости вашей аз желаю,
яко раб верный аз сам припадаю
под нозе ваши, моля благодати,
да изволите мене сохраняти
в милости своей ради Христа Бога,
он вам дарует за то лета многа.
 

ОТ СЫНА К ОТЦУ В ПЕЧАЛИ СУЩУ

 
Радости весь мир ныне исполнися —
Божие Слово во плоти явися
От пречистыя Марии девицы,
Аггельских ликов светлыя царицы.
Егда Бог плоть бысть, миру мир дадеся,
от стран премирных Христом принесеся.
Радуется мир и ты от печали,
родителю мой, отныне престани:
Христос ти радость, о нем веселися,
здравствуй лет много, Христом утвердися.
С ним благоденствуй, а потом на небе
венец нетленный Христос да даст тебе.
 

КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ ОТ СЛУЖАЩИХ

 
Преславный Господь и Бог превеликий.
мудростию си вся создавый веки.
Днесь в нашей стране земной ся являет,
свет божества си телом покривает.
Да безвозбранно можем прохождати,
невидимаго удобь созерцати.
Нань же аггели со страхом взирают,
очеса крылми своя закривают.
Не претерпяще величия славы
царя всех царей и Господа хвалы.
К нему иногда Моисий приближися,
абие лице его прославися
велиим светом, даже не могоша
нань возглядати, иже изыдоша
из уз Египта. Тем же покриваше
лице обрусцем, тако видим бяше:
подобная днесь сам Бог содевает,
истинный Моисий, иже свобождает
весь человечь род, работы велики,
яже Адамом на вся человеки.
Днесь он от Отца пришед, покривает
свет божества си» егда плоть бывает.
Удобно зрим есть, тем же несут ему
царские дары, цареви своему.
С ними же и ты, царю правоверный,
зри Христа и дар неси всеусердный,
дух сокрушенный, иже попремногу
дар есть приятен воплощенну Богу.
Он же смиренных ведый возносити,
даст ти во славе вознесенну быти.
В славе доброты, веры и десницы,
егда падутся твои противницы.
О сем аз, раб твой выну, мил ся дею,
всем сердцем моим и всею душею.
При сем да даст ти здраво царствовати
многая лета и небо стяжати.
Купно с тобою пресветлой царицы,
лет молю многих от богородицы.
О сынах ваших царских, того жь Бога
молю, да даст им жити лета многа,
крепко и славно, во вся мира страны
державно верных и над Агаряны.
Благочестивым царевнам желаю
всех благ на земли и в небесном раю.
Синклит пресветлый да многолетствует,
весь православный род да ликовствует.
Хваляще Бога ныне проявленна,
на спасение наше воплощенна.
Велия радость весь мир исполняет,
Восток ны свыше светло посещает.
Естества наша Запад освящая,
тму греха во свет любве изменяя.
Доселе раби греха мрачна быхом,
днесь иго тяжко его низложихом.
Сынове света превечна бываем,
егда во плоти Бога созерцаем.
Оризонт солнце аще оставляет,
тогда обычно нощь и тма бывает.
Востекшу паки, паки день веселый,
разсиявлет на оризонт целый.
Далече солнце да днесь от нас бяше
за непокорство еже к Богу наше.
Тем же в нощи греховней седехом,
даже едва днесь свет солнца узрехом,
на оризонте мира возсиявша,
свет благодати очем нашим давша.
О сем днесь церковь мати торжествует,
всем чадом своим света приветствует.
Ей подражая, и аз, чадо ея,
дерзнух престолу светлости твоея
предстати, с гласом усердна привета,
о сиянии божественна света,
желая верно царстей ти державе
выну пребывати во немрачной славе
света Христовы вечны благодати,
да возможеши враги побеждати.
Солнце мысленно да просветит тебе,
яко чювственно Наввину[369]369
  Наввин – речь идет о легендарном библейском военачальнике иудеев Иисусе Навине, преемнике Моисея.


[Закрыть] в потребе.
В его же свете живи лета многа
с помощницею, данною от Бога,
з сынми и дщерьми, купно и з сестрами,
свет Христов выну да пребудет с вами.
Князем, боляром той же да сияет,
вся вой, люди он да озаряет,
еже во воли божией ходити
без бед и скорбей многолетно жити.
 

ОТ СЫНА К ОТЦУ

 
День превеселый ныне совершаем,
радости сердца наша исполняем,
яко Христос Бог днесь ся нам раждает
и яко солнце вселенней сияет,
радости лучы повсюду пущая
и благодати реки изливая.
От того солнца ты днесь просветися,
отче мои честный, и светел явися,
лучесы в тебе его благодати,
выну да будут немрачно сияти.
Того аз, сын твой, верно ти желаю,
должным поклоном любо почитаю.
Моля прилежно Бога, днесь рожденна,
да тя соблюдет здрава и спасенна.
На многа лета и в пресветлом небе
вечное царство да зготует тебе.
 

СТИСИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ ОТ РАБ

[1]

 
Светлое солнце в мире днесь сияет,
от Вифлиема лучи разсыпает.
Во вселенную повсюду светяще,
тму греховную от нас отгоняще.
Во тме доселе вселенная бяше,
яко всемрачным идолам служаше
И мраком греха бяше потемненна,
пути к небеси не знаше спасенна.
Днесь, милостию мыслненнаго солнца
свет нам блистает во вся земли конца.
Уже едина вси мы Бога знаем,
в Троицы лиц едно естество читаем,
ея же Троицы и ипостась едина,
днесь плод бывает чрева Мариина.
Бог-Сын из отца прежде век рожденный,
ныне во плоти в мир бысть изведенный.
Слово днесь плоть бысть: плотских умудряет,
на путь небесный к Богу наставляет.
Не к тому враг наш будет обладати
миром, и скверны кумиры ставляти.
Проклят есть Идол, и кто его знает
за Бога, клятве той же подлегает.
Един есть Бог наш преблагословенный,
от всех пророков древле возвещенный.
Ему же сладце аггели глашают,
слава во вышниих Богу восклицают.
И мир на земли будет его чтущим,
инаго разве его не знающим.
Ты, правоверный Алексие царю,
всея России правый государю,
солнца мысленна лучми озаренный,
добре знаеши в небо путь спасенный.
Вериши Христа Бога права быти,
му тщашися по вся дни служити.
За то он тебе изволит подати
многая лета в мире царствовати,
купно с тобою пресветлой царици
даст благоденство от своей десницы.
И чадом вашим изволит подати,
еже в здравии многолетствовати.
О том аз, раб ваш, Бога молебствую,
о празднестве сем любо приветствую.
Сам ся под ноги ваши подстилаю,
милости царстей себе поручаю.
 

[2]

 
Царь небесный днесь родися,
нам подобен сотворися.
Бог сый во плоть облечеся[370]370
  ...во плоть облечеся...– речь идет о чуде боговоплощения – рождении в Вифлееме иудейском от Святого Духа и «вечной девы Марии» Иисуса Христа, обладающего полнотой божественной сущности («Царь небесный») и человеческой природы.


[Закрыть],
род наш из тля им спасеся.
Тем же церковь днесь ликует,
благодарство возвитует,
Богу слову воплощенну,
зело сущу умаленну.
С нею и ты, царю велий,
исполнь буди днесь веселий.
Благодари Христа Бога,
он даст тебе лета многа.
Их же и аз ти желаю,
поклон низкий полагаю.
Да в милости мя храниши,
светлым лицем выну зриши.
 

[3]

 
Творец всех сущых на земли явися,
царь всея твари от Девы родися,
хотя нас, земных, в небеси вселити
и снаследники себе сотворити.
Ликует о сем церковь наша мати,
с нею же и ты изволь ликовати,
пресветлый царю, и даждь Богу славу,
к стопам Христовым преклоняя главу,
за его милость, а он за то тебе
по земном царстве даст и вечно в небе.
Его же аз ти всем сердцем желаю,
а сам ся твоей милости вручаю.
 

[4]

 
Бог превечный днесь родися,
в яслех скотских положися.
С превысока сниде неба
во пещеру дому хлеба:
хотя люди исправити,
глад и жажду утолити.
О сем церковь днесь ликует,
Христу славу возвитует.
С нею и ты веселися,
царю светлый, поклонися
Христу Богу, а он тебе
хощет дати, что ти требе.
Даст ти многа лета жити,
здраву, славну выну быти,
враги твоя побеждати,
потом венец в небе взяти.
Того тебе аз желаю,
одни светлом поздравляю,
до стоп царских припадая,
в милость твою мя вручаю.
 

[5]

 
Странное чюдо во мире явися —
от Девы чисты младенец родися.
Никто доныне возможе слышати,
дабы со девством была кая мати.
Едина токмо чиста пребывает
Дева Мария и сына раждает.
Сына прежде век от Отца рожденна
матере кроме, днесь же нам явленна
в плоти без отца чюдо се велие,
о нем же миру светло веселие,
ибо сей отрок, от Девы рожденный,
во спасение людем положенный.
Имать от смерти род наш свободити,
с аггелы в стране небесней вселити.
Тем же днесь церковь светло ликовствует,
рождынуся Христу хвалу возвитует.
С нею же и ты тщися ликовати,
пресветлый царю, Христа прославляти
за его милость, а он будет тебе
силный помощник во всяцей потребе.
Даст лета многа, здраво, славно жити,
врага попрати, потом в небе быти.
Того светлости аз твоей желаю,
сам ся милости царстей поручаю.