Текст книги "С Петром в пути"

Автор книги: Руфин Гордин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 30 страниц)

   – Это мне хорошо понятно, – усмехнулся Пётр, – посему и учреждён мною сумасброднейший, всешутейший и всепьянейший собор с поклонением Бахусу, ибо сей бог свободен от корысти. А я в разноверии усматриваю единую корысть, ибо все мы веруем в единого Христа. Жизнь же надобно препровождать в веселии и приязни, равно и в согласии. А скажи на милость, неужто ты так и пребываешь в униатстве?

   – Нет, государь милостивый. Само собой, когда возвернулся в Киев, то сызнова оборотился в лоно православия, ибо тамошняя академия, куда я был определён профессором элоквенции[52]52
  Элоквенция – ораторское искусство, красноречие.


[Закрыть], вся сугубо православного исповедания.

Слово «академия» упало на взрыхлённую почву. Царь его подхватил. Он был недоволен деятельностью тамошней академии, подвизавшейся в Заиконоспасском монастыре. Она была основана ещё при старшем его брате царе Фёдоре Алексеевиче назиданием князя Василья Васильевича Голицына при участии известного учёного и сочинителя, бывшего воспитателем детей благоверного царя Алексея Михайловича, Симеона Полоцкого. Учеников в нём было малое число. Наставники были не на высоте. Несколько оживилась её жизнь с приходом учёных греков братьев Лихудов. Но вскоре и они зачахли: Лихуды оказались худы, как шутили острословы.

Петра язвила мысль, что Московская академия пребывает в безвестии, тогда как Киевская, Львовская и иные, отнюдь не столичные, пользуются широкой известностью в христианском мире. Однако где взять учёных людей, достойных быть наставниками и возвысить уровень учения? Зазывали иноземцев, но почти без результата, несмотря на великие посулы. Война отодвинула эти заботы куда-то вглубь. Нот вот они вспомнились, извлечены на поверхность словами Яворского.

   – Вот ты помянул Киевскую академию, чья известность распространилась повсеместно. О нашей Московской славяно-греко-латинской молчат, ибо сказать о ней почти нечего. Меж тем нужда в ней велика есть. Наше духовенство темно, малограмотно, образовалось по псалтыри. Иные и читать не могут, а все службы затвердили с голоса да и то кое-как, несут околесицу. Хорошо бы призвать поболе учёных людей, хотя бы из Киева, дабы заняли профессорские кафедры и подняли ученье на достойную высоту. Тебе, как говорится, и карты в руки. Я намерен поставить тебя президентом. Важно, чтобы наша академия объяла все коренные основы и ветви христианства, что скажешь?

   – Почту за честь. Давно пора, государь, возвысить Московскую академию. Она притом должна объять все главные языки, стать истинно славяно-греко-латинской. Последним, сколько известно, здесь пренебрегли: латынщина-де противна православию. Меж тем корни христианства исходят не только из Святой земли, но и из Рима, равно как корни православия – из Византии, откуда оно пришло на Русь.

Стефан Яворский рьяно взялся за дело. И академия ожила. При Лихудах там главенствовал греческий язык; он же, по примеру Киева, сделал упор на латыни, ибо латынь была признана повсеместно языком науки и просвещения, и большинство трудов отцов церкви были писаны тоже на латыни.

Однако эти его реформы дошли до ушей иерусалимского патриарха Досифея, с которым состоял в постоянных сношениях переводчик Посольского приказа Николай Спафарий, бывший его оком и доверенным лицом в Москве. Досифей обрушился на Яворского в послании: «Несправедливо пишешь, что ты поборник восточной церкви, потому что, прохлаждаясь на одном обеде, где были и некоторые греки, ты опорочил восточную церковь насчёт совершения таинства евхаристии. И ныне, находясь в Москве, ты стер вконец еллинское училище и только о латинских школах заботишься...»

Но царь Стефана всячески оборонял и повелел не отвечать Досифею на его наветы.

Спафарий извещал Головина в письме: «Святейший (Досифей) ныне зело гневен на меня за то, будто мы умаляем его честь и бережём рязанского, а его письма небрежём. Я природу его ведаю из молодых лет: запальчивый такой, что и в алтаре никому не спустит. Отпиши к нему, потому что он вашей милости в письме пеняет, что ни малой отповеди от вашей милости не получил... И того ради на всякую статейку учини ему отповедь, и так утолится гнев его...»

Головин по просьбе царя вникал в духовные дела и утолял распри, время от времени возникавшие меж архиереев. И часть забот по академии легла на его плечи. Вместе с Яворским он разработал учебный план, в котором были не только духовные науки, вроде богословия, экзегетики и прочих, но и светские, такие как философия, астрономия, мироздание. По своему ведомству поручил он дипломатам вербовать учёных людей в профессора академии. Посол Москвы в Голландии Андрей Артамонович Матвеев сообщал ему: «Гречанина священника Серафима по вашему письму, дав ему на проезд денег, на вешних кораблях отправлю к Москве, потому что он здесь и в Англии многовременно жив... и довольные книги на греческом языке выдал, также философии и богословии сильное искусство имеет. Греческого, турецкого, латинского, французского и английского языков совершенно сведом. Может такой человек надобный не только для дел турецких впредь, и для свободных наук учения в государстве великого государя всегда употребительным быть...»

Московская славяно-греко-латинская академия ожила. И стали оттуда выходить богословские труды пока что в малом числе. Однако и Яворский, побуждаемый своим президентством, засел за писание обстоятельного труда. Он озаглавил его «Камень веры», а начал с обстоятельного изложения православного вероучения, как бы в ответ на попрёки патриарха Досифея. Далее он предполагал развить идею предопределения всего сущего на земле Божьим промыслом и верховенства духовной власти и почитал протестантизм отступничеством от христианства.

Меж тем на Москве объявился еретик и хулитель государя книгописец Гришка Талицкий. Будучи искусен в резьбе по дереву, изготовил он печатные доски, намереваясь печатать с них обличительные тетрадки. Великого государя объявлял он антихристом, коего приход предсказан был в старых книгах. По учинении розыска изловлен был сам Талицкий и его соумышленники и прикрыватели. Говорилось же ими так: какой он, Пётр Алексеевич, царь, коли сам людей терзает? Царь должен быть милостив и о нуждах народа печься, а он народ на муки обрекает, в дебри непролазные да в топи болотные загоняет. Таковые хулительные речения и писания были подхвачены и распространены.

Пётр призвал Стефана и спросил, слышал ли он о крамольных разговорах меж людьми. Стефан отвечал, что слышал.

   – Как намерен ты поступить?

   – Ежели пустить по церквам лист с обличением злоумышлителей, то в пастве пойдут толки о том, что нет-де дыма без огня, – отвечал Стефан. – По мне надобно похватать зачинщиков и учинить им суровое наказание.

   – Это само собою. А не возьмёшься ли ты сочинить опровергательную книгу, дабы с нею в руках попы усовещали людей в церквах?

   – Затеял я, государь милостивый, сочинить пространную книгу во утверждение православия, яко истинной веры и опровержение еретических течений. Озаглавил её «Камень веры». Но полагаю временно отступить от неё ради быстрого написания иной. Я уж и название придумал: «Знамения пришествия антихристова». И в ней мыслю обличить злонамеренное учение Гришки Талицкого. Ибо истинные знамения ему неведомы, а он рассевал ложные.

   – Добро. Примись не отлагая – почитаю таковое дело важным, – сказал Пётр, заключая разговор.

Гришка Талицкий был схвачен и пытан. И будучи вздёрнут на дыбу и жжён огнём, повинился в злонамеренных речах и делах. И будто собирался таскать свои листки и пускать их в народ безденежно, и что призывал государя убить. А отчего таковое ожесточение в нём явилось, не сказывал. Оговорил многих, и бояр, и духовных. Монах Матвей показал: Талицкий пришёл и его келью, и принёс тетрадку об исчислении лет, и говорил: «Питаться стало нечем, а вы чего спите? Пришло последнее время: в книгах пишут, что будет осьмой-то царь антихрист, а ныне осьмой-то царь Пётр Алексеевич, он и есть, стало быть, подлинный антихрист».

Гришку Талицкого казнили, а его соумышленников сослали в Сибирь. Но слухи не умолкали.

На Москве явился некий проповедник, объявивший новое летосчисление, введённое по указу царя, антихристовым. И будто конец света близок, а возвещён он будет с приходом на Русь шведского короля Карла. И будто сей Карл есть провозвестник антихристов. И в решающей битве между ним и царём Петром победит оный Карл, и тогда наступит антихристово царство. Войско-де Карла сильней, а потому к нему переходят многие, и будто ему уже передались малороссийские казаки во главе со своим гетманом.

Того проповедника не удалось схватить, потому что его укрывали в народе. Пётр по обыкновению ярился, обличал князя Фёдора Юрьевича Ромодановского в бездействии. Князь оправдывался, что и сыщиков своих настропалил, и награды обещал – по пяти и даже по десяти рублёв тому, кто укажет на клеветника и злоумышленника. Но всё было бесполезно: проповедник был надёжно ухоронен.

Головин заехал к князю Михайле Черкасскому.

   – Слышь, князь Михаила, Гришка-то Талицкий сватал тебя в писаниях своих на царство. Мол, ты милостив и добр, за тобою люди будут в сытости да праздности.

   – Слыхал я, слыхал. Но в том неповинен, с Гришкою не якшался. А что люди мои ему сказывали, то мне неведомо. Докладал мне конюх Антип, что однажды наведывался Талицкий ко дворне и говорил смутительные речи. Но люди ему не вняли, а дали от ворот поворот. А что они мною довольны, это истинно так. Я их не неволю, содержу в милости. Ни один из моих вотчин не убег, им другой господин без нужды.

   – Сколь не стараемся, не можем искоренить злонамеренные слухи про царя-антихриста.

   – Народ языками мелет невесть что. И языки всем урезать не можно. А что тягот много взвалено, это верно. От тягот и олухи.

Головин развёл руками:

   – Сам знаешь, война что молох: жрёт, жрёт и никак не насытится. Связал себя государь по рукам и по ногам войною да союзом с Августом. Союзник же сей ненадёжный, норовит поболе взять, а ничего взамен не дать. А государь наш прост и добр: прилепился к Августу и не отлепится, как его ни отвращай. Последние деньги из казны ему отдал. Мы ныне побираемся яко нищие – кто пожертвует на алтарь отечества. От купцов да от бояр, тех, кто побогаче, займаем без отдачи.

   – И ко мне был государь с докукою. А потом спросил: «Како веруешь да пьёшь ли?» Я ему и ответил: верую-де в бога Бахуса, поклоняюсь пророку его Ивашке Хмельницкому, пью с умом. Он весьма одобрил.

   – Винопитие у нас чрезмерно, – сокрушённо произнёс Головин. – И сам государь окорота ему не учинит: привержен. Здоровья не бережёт, а потому то и дело недуг его хватает.

   – Труды великие на себя взвалил, вот и в винопитии разряжается, – заметил Черкасский.

   – Труды? Великие? – переспросил было Головин. И про себя вдруг подумал, а не чрезмерны ли они? Не перехватил ли государь? Странное дело, но он впервые словно бы объял умом всё содеянное ими за последние годы. И им тоже. Оправдают ли их потомки, чей суд должен быть нелицемерен. Сколько народу загублено на строительстве флота. А нужен ли России столь великий флот? Корабли гниют в портах, потому что им не чего перевозить, а люди на них изнывают от безделья, однако поедают казённый харч. А новые крепости тягота казне, новые порты... Слишком крут поворот, слишком непомерен масштаб соделываемого. Дома не успел построить. Это у государя сила и энергия бьют через край, а страна, народ не поспевают, да и откуда взяться столь великой непомерности?

Затеял государь новую столицу основать. Среди болот и топей. В тамошнем гнилом климате люди мрут как мухи. Но он одно твердит: ПАРАДИЗ! Какой там парадиз, когда лихорадка косит людей, когда наводнения сносят то, что они построили. А он упрям в своей непомерности. Он идёт против всего: обычаев, нравов, самой природы.

Сладу с ним нет. Он упорен в том, что замыслил, и почти всегда настоит на своём. Человеческая жизнь для него ничто, он стирает её одним мановением руки.

Оправданы ли его замыслы и его деяния? Трудно ответить на таковой прямой вопрос, и он, Головин, соратник, правая рука, не берётся на него ответить. Он государю не судья. Он вместе с ним строит эти планы и захвачен их осуществлением. Растянуть бы их лет на пятьдесят, на сто. Но тогда не хватит одной жизни и не увидишь плодов своих замыслов, своих преобразований. А государь обуреваем желанием увидеть всё воочию и сей день, сейчас! В конце концов должен же явиться человек, который обновит затхлую жизнь! И что им до суда потомков?! Всяк станет судить да рядить по-своему. Воля ли поколений должна творить историю или воля единого человека?

Да, они замахнулись, и он, Головин, прямо причастен к тому, что замышляет государь. И он не отворотится, что бы там ни говорилось. Он захвачен творимым. Жизнь была бы пресна без такого размаха. У них своя правда, и она торжествует. Пусть жертвы неминуемы, они были во все времена.

И он машинально повторил:

   – Жертвы неминуемы, князь Михайла, они были и будут всегда. Во имя вышней цели, во имя будущего.

   – Оно, конечно, так, однако... – Он не закончил. Но всё – Головин понял это – упиралось в это «однако». Оно всегда будет смущать людей. Люди привыкли жить с оглядкою, и их не переделаешь. Ведь у каждого своё представление о правде, об истине, о справедливости, и каждый судит по-своему.

   – Я в государеву правду верю, – поспешно отозвался Черкасский, – но вот простолюдины не приемлют, и они её осуждают.

   – Это правда маленьких людей! – горячо возразил Головин, удивляясь этой своей горячности: так она шла вразрез с нахлынувшими на него мыслями. То были сомнения мимолётные, и он устыдился их. – А государя ведёт государственный интерес. И он скажется – и ныне, и присно.

Однако князь Михайла был человек осторожный и осмотрительный, и можно ли было осуждать его за это? Такого рода люди главенствуют на земле во все времена. И вот появляется меж них человек взрывчатой силы, как государь Пётр Алексеевич, и повергает их в смятение. И не только их, но и их потомков. Как тут быть? Пойти за ним во имя неведомого? Разрушать и строить на месте разрушенного?

А собственно, что они разрушили? Дедовский уклад. Туда ему и дорога. Осуждают их люди, приверженные старине. Но не всегда же ей быть, этой старине. Закон жизни таков: старое должно уйти, отмереть. Потому что она, жизнь, на то и жизнь, что в ней всё время происходит процесс рождения и умирания, смена старого новым, молодым, обычно более совершенным.

Единственное, что всерьёз огорчало Головина в государе, – несоразмерная привязанность к Ивашке Хмельницкому. Однажды не выдержал: попенял ему. Пётр отвечал на укоризну без раздражения:

   – Кипит во мне всё, как в котелке: пар крышку норовит вышибить. Избыток силы некуда девать. А хмелеть не особо хмелею, чую, что пьяные языки мелют. Сказано ведь: что у трезвого на уме, то у пьяного ни языке. Вот потаённое и выходит наружу. Полагаю себя ограничить, да токмо всё не выходит. Ведаю, что не пристало. Батюшка мой благоверный во всём умерен был, и откуда во мне такое? – с непритворным сокрушением закончил он.

Видя, что Пётр не гневается, Головин прибавил:

   – И тело, и душу поберечь бы тебе, государь, дабы век свой продлить и плоды своего царствования пожать.

   – Менее всего думаю о себе. Пусть Русь пожнёт, пущай пожнут мои далёкие потомки. Ведь я не для себя тружусь, а для них, ради разумного устроения государства. Оттого, что вижу в нём многие несовершенства, и душа о том болит. Сам ведаешь, я о себе не забочусь, каждую полушку берегу, за обновками не тщусь – старое донашиваю. Ежели есть Бог, то он меня не осудит.

   – Он витает в воздухе и вокруг нас. Его присутствие повсеместно, но он неуловим, – заметил Головин.

Они время от времени возвращались к разговору о Боге и его незримом присутствии в делах человеческих. Пётр худо относился к его земным служителям, называя их самозванцами и тунеядцами. О Боге и его влиянии на дела помалкивал. Оба сходились во мнении, что религия нужна для нравственного воспитания народа. Головин даже думал, что она отомрёт через века, когда наука и образование станут повсеместным уделом.

   – Собрались архипастыри, государь, просят через меня доступа к тебе. Говорят, важное дело, а коей важности – умалчивают. Мы, говорят, самому государю доложим.

   – Ну их, – отмахнулся Пётр, – ныне мне недосуг, завтра отъеду в Воронеж, покамест санный путь стоит. Пущай ждут. Небось не горит.

Горело, однако, за Яузой. Царь был огнепоклонником. Взметавшееся к небу пламя действовало на него магически. Стоило возникнуть пожару в округе, как царь самолично возглавлял людей, укрощавших стихию огня, и он кидался на пожар подобно тому, как бабочка летит на огонь.

Пётр не берёгся. Порой казалось, что он намеренно искал опасности. Может, она, опасность, влекла его к себе, а может, он руководствовался искренним желанием помочь людям в беде. Последнему было немало примеров, хотя укрепилось мнение, что он не был человеколюбцем.

   – Государь, пожар! – выкрикнул денщик Денис.

Пётр выскочил за дверь в одном исподнем.

   – Где это?

   – Небось слобода.

   – Ступай зови команду. Пусть берут багры и ведра. Да побыстрей!

Зарево недалёкого пожара вздымалось всё выше и выше снопами искр, обращавшимися в фонтаны. Всё это так напоминало столь любимые царём огненные потехи – фейерверки.

   – Ишь, как полыхает, – бормотал Пётр в ожидании людей. – Поспеть бы. А то застанем одни головешки.

Москва деревянная горела часто и дотла. И на пепелищах снова ставились деревянные избы. Пожар тушили миром. Но уж если занялось, то мир был бессилен. По большей части старались вынести добро, а уж там пусть горит. Погорельцы отправлялись в долгие странствования за добротными даяниями. Иной раз проходили годы, прежде чем удавалось кое-как восстановить хозяйство.

Четверть часа ушло на сборы, и наконец три десятка человек преображенцев под предводительством Петра скорым шагом – запрягать было некогда – отправились за Яузу.

Горела улица. Огонь жадно пожирал сухое дерево избёнок. Люди заполошно суетились, не зная толком, куда кинуться. Иные растаскивали баграми горящие брёвна, иные сгрудились возле спасённого добра, а иные помахивали иконами в смешной надежде, что небесные силы угасят огонь. Тут же бродили священник с притчем, дьякон с кадилом.

   – А ну раздайсь! – приказал Пётр. Он казался богатырём меж народца ниже его на голову. Народ не сразу признал в нём царя, а признавши, норовил пасть на колена.

   – Ну вот ещё! Встать! – рявкал Пётр. Но голос его был еле слышен среди завывания пламени и треска рушившихся брёвен.

   – Не давай огню пути! – кричал Пётр. – Окапывай!

   – Белого голубя бы, государь. Мигом бы утухнуло.

   – Какой к чёрту белый голубь! – ярился Пётр. – Растаскивай живее! – Ему было не до наивного поверья, будто если запустить в пламя белого голубя, то пожар сам собою утихнет.

Улица выгорела, но соседние дома отстояли. Пётр приказал одному из денщиков:

   – Беги в Преображенское, вели моим словом капитану Денисьеву дать из казны двадцать пять рублёв на погорелых. Чрез ихнего старосту либо попа приходского.

Метался, орудовал баграми – у одного черенок выгорел, и теперь чувствовал необыкновенную усталость во всём теле. С трудом передвигая ноги, поплёлся домой, чтобы завтра плюхнуться в возок и помчаться в Воронеж на корабельное строение.

Возвратившись через месяц, принял депутацию архиереев в Грановитой палате.

   – За чем пожаловали, святые отцы? – поинтересовался он хмуро.

Архиепископ Иоанникий, самый речистый, выступил вперёд:

   – Пожалуй, великий государь. Кой год живём без патриарха, через что в народе смущение и непотребные речи. Сказано ведь – свято место пусто не бывает. Вот и мы бьём челом тебе, покуда то место временщиком занято: яви милость избрать достойного...

Он не договорил. Пётр набычился, шагнул вперёд и, ударив себя в грудь, воскликнул:

   – Вот вам патриарх!

Глава двадцать шестая
ЖИТИЕ ЕГО БЫЛО ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ЛЕТ...

Доброе имя лучше большого богатства,

и добрая слава лучше серебра и золота.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот сохранит

от бед душу свою... Кто любит чистоту сердца,

у того приятность в ус max, тому царь – друг.

Книга притчей Соломоновых

Сии мужи – верностию и заслугами вечные

в России монументы заслужили. Я соединю по

смерти героев моих вместе под покровительством

героя святого князя Александра Невского.

Пётр Великий

Особу его царского величества на Москве достойно представлял Фёдор Алексеевич Головин: отлучки царя становились всё чаще. Головин в отличие от князя-кесаря, Тихона Стрешнева и Льва Нарышкина был куда надёжней. Особенно в сношениях с иноземцами, которые становились всё чаще и всё весомей. А ещё следовало отвечать на доношения российских резидентов и послов, а кто мог сделать это с толком, кроме Головина? Он вник во все извивы не только внутренней, но и внешней политики.

Ведь к тому времени он был генерал-фельдмаршалом и генерал-адмиралом, главой Посольского, Малороссийского, Ямского, Новгородского, Владимирского, Галицкого, Устюжского и Смоленского приказов и Монетного двора, титуловался графом и кавалером, притом первым, первого же российского ордена Святого апостола Андрея Первозванного.

Частая переписка завязалась у него с Иоганном Рейнгольдом Паткулем, которого определили представлять Россию при дворе короля Августа в Дрездене.

Паткуль невзлюбил саксонских министров, а они – Паткуля, которому был вверен русский экспедиционный корпус под командою князя Дмитрия Михайловича Голицына. Оба жаловались друг на друга. Паткуль написал Головину: «У меня нет намерения отставить всех московских начальных людей, потому что я нахожу между ними таких, которых, когда хорошо выучатся, не отдам и за многих немцев; с московским человеком лучше иметь дело, чем с немцем, потому что пёр вый лучше знает, что такое послушание, а второй очень много рассуждает... и для всей земли они (русские) гораздо сносней, чем свои саксонские солдаты; удивительно, что я по сие время ни одного московского солдата не предал смертной казни. Господин князь Голицын теперь лучше стал себя вести, и, ваше превосходительство, будьте благонадёжны, что я с радостью ему угождаю ради его изрядной фамилии».

А Голицын был недоволен Паткулем, которому было вменено в обязанность обеспечивать всем необходимым русское воинство. Саксонцы не желали брать это обеспечение на себя. Август то и дело жаловался Петру на безденежье и просил, притом не без успеха, очередных субсидий. Меж тем и двор его, и сам он роскошествовали; балы, театральные труппы, экипажи, охоты, коих Август был большой любитель, пожирали деньги Петра, собранные с великим трудом. Август, одним словом, проедал те деньги, которых не хватало на содержание русского вспомогательного войска.

Паткуль писал Головину: «Мы сидим здесь в тесноте, и царского величества вспомогательные войска худую фигуру представляют, потому что почти нагие ходят, и при дурном своём уборе и негодном ружье никакой службы показать не могут... Ваше превосходительство требует, чтобы скудости в провианте не было, но я уже доносил, что в здешней малой земле провианту мало, и очень он дорогой; вскоре опасаются совершенного голода; офицеры продали лошадей, обоз, платье и всё прочее, и часть их уже ходит по дворянским домам и просит хлеба... Здесь во всех делах большая смута, думают только о забавах, а важные дела оставлены. Если можете, ваше превосходительство, от двора этого меня избавить, то буду вам вечно благодарен...»

Головин был невысокого мнения о короле Августе. И Петра остерегал ему не доверять и даже его остерегаться. Но у царя сложился образ эдакого весельчака-бражника, верного служителя Бахуса, коим он и был, широкошумного и гостеприимного. И он глядел сквозь пальцы на Августа-союзника. Будучи сам верен своим союзническим обязательствам, он и в других полагал найти такую же верность.

В Августе царя привлекало все: недюжинная сила, за что он и был прозван Сильным, хотя многие ошибочно полагали, что он был силён как правитель, равно и его мужская сила, поражавшая более воображение: по некоторым подсчётам, он произвёл на свет более трёхсот детей, его охотничий азарт, меж тем как сам Пётр охоты чурался. Говорил: «Гоняйтесь за дикими зверями сколько вам угодно; эта забава не для меня, я должен вне гсударства гоняться за отважным неприятелем, а в государстве моём укрощать диких и упорных подданных». Однако охотничьими трофеями короля, будь то олень, кабан, а иной раз даже и медведь, не брезговал, умеренно похваливая щедрого хозяина и добычливого охотника...

Впрочем, привязанность эта мало-помалу угасала, особенно видя слабость «сильного» во всём, что касалось его союзнических обязательств, его власти, его ничтожности на поле брани. Но он оставался всё ещё братом Августом, хотя все короли, герцоги и курфюрсты, не исключая и жестокого неприятеля Карла шведского, были у него в братьях.

Только что в Кёнигсберге был торжественно коронован курфюрст прусский Фридрих. Он стал Фридрихом I, королём Пруссии, новым братом. Это стало результатом его успешного участия в коалиционной войне против Франции и в войне за испанское наследство. Сын Фридриха-Вильгельма, прозванного за успехи на государственном поприще великим курфюрстом, он тоже привёл Пруссию к преуспеянию. И теперь Пётр вознамерился вовлечь его в свой союз против Карла.

Паткулю велено было ехать в столицу нового королевства – Берлин и искать расположения короля. Он увидел там некое подражание великолепию Версальского двора, пышный церемониал, раззолоченные кафтаны придворных и ливреи лакеев.

Король торопился придать значительность своему правлению. Он учредил в Берлине Академию наук и художеств, а в Галле – университет. Двор его был подобен двору Августа, и было ясно, что со временем страну постигнет финансовый крах.

Однако Пётр возлагал на эту миссию большие надежды. В инструкции, которую получил Паткуль, было писано: «Объявить, что он имеет полную мочь постановить договор, по которому прусский король принял бы сторону России и Польши и сильным посредничеством своим выхлопотал бы им благополучный и честный генеральный мир или же, если швед заупрямится, то принудил бы его силою и угрозою воинскою. За это царское величество обещает прусскому королю польские Пруссы (Западную Пруссию), сколько ему их будет потребно, а короля польского к уступке их уговорит, в чём тот уже свою склонность явил. Царское величество обещает им также с королём прусским заключить взаимный гарантийный трактат... Если король прусский объявит, как писал к нам посланник его Кейзерлинг, что швед обещал ему большие прибыли, то обнадёживать его, что царское величество по мере возможности его пользы искать будет, и вовсе ему в том не отказывать. Если же король прусский не может или не захочет вступить в такой договор, то по нужде изволь домогаться, чтоб хотя нейтральный трактат заключить».

Не без проволочек Паткуль наконец добрался до Берлина. И стал домогаться приёма у короля Фридриха. Камергер фон Риттау долго водил его за нос, говоря, что его величество король чрезвычайно занят важными делами. Паткуль, будучи нетерпелив и нервен от природы, выходил из себя и однажды чуть не ударил камергера.

   – Да кто вы такой, чтобы предстать перед его величеством королём?! – Камергер тоже вышел из себя. – Извольте предъявить ваши верительные грамоты!

   – Я генерал-майор его царского величества и тайный советник. Мой повелитель уполномочил меня встретиться с королём и объявить ему доверительные пункты.

   – В таком случае вам придётся обождать – его величество примет вас в ближайшие дни.

Ожидание было нетерпеливому Паткулю что нож к горлу. Он слонялся по чинным улицам прусской столицы, не зная, чем себя занять, однажды даже посетил заседание новоучрежденной Академии наук и искусств, на котором знаменитый Лейбниц, незадолго до того произведённый королём в чин тайного советника, а императором римским – в имперские надворные советники, докладывал об опытах над человеческим разумом. На этом заседании, по счастью, присутствовала королева София-Шарлотта, и Паткуль имел дерзость представиться ей. Королева была покровительницей учёного, но и почитательницей царя, с которым имела встречу. Она благосклонно выслушала Паткуля и обещала свою помощь.

И действительно, через два дня ему была назначена аудиенция. Он горделиво прошёл мимо камергера, не удостоив его поклоном, меж тем как сам камергер низко ему поклонился, и прошествовал в королевский кабинет.

Однако король был с ним сух, хотя и выразил своё почтительное уважение к русскому царю. Стать посредником меж Карлом и Петром в мирных переговорах он не захотел, примкнуть к союзу против шведского короля тоже.

   – Я не могу вести переговоры о подписании дружеского союза, о котором хлопочет его царское величество, с особой столь невысоко стоящей, – заявил он без обиняков. – Все документы между государствами должен подписывать либо сам монарх, либо его первый министр.

   – Но государь занят при войске, а его первый министр господин Головин замещает его в столице, – слабо защищался Паткуль. – Вот моя полная мочь, – выложил он перед королём инструкцию Петра.

   – Это не документ, а всего лишь поручение, – отвечал король с прежней сухостью. – И пришлось Паткулю, пятясь задом и отвешивая поклоны, удалиться несолоно хлебавши.

Он с горечью написал об этом Головину и в ответ получил известие, что царь поручил ему самому вести переговоры с прусским королём и его министрами.

Окольными путями, затратив немало усилий и средств, Паткулю удалось выяснить, что Фридрих прусский состоит в тайных сношениях с Карлом XII и что он не склонен разрывать с ним отношения. Военная слава шведа всё ещё была на высоте. Тем паче что он приступил к Варшаве, затем скорым маршем направился в Саксонию по пятам испуганного Августа. Любитель охоты сам стал дичью. Август решился бросить завоевателю лакомый приз – польскую корону и тем спастись от полного и унизительного поражения.

В замке Альтранштадт под Лейпцигом был подписан тайный договор: Август отдавал польскую корону Станиславу Лещинскому, отказывался от союза с Петром, выдавал шведам русский корпус, находившийся в Саксонии, а также Паткуля, вероломно захваченного его министрами. Словом, подписал всё, что было продиктовано Карлом. Он, например, согласился содержать шведское войско на протяжении зимы, в чём отказывал своему союзнику Петру.

В Москве об этом до поры не ведали. Головин был занят другой докукой – бунтом в Астрахани. Там слух прошёл, что государь Божией волею помре, а начальные люди и воевода астраханский Тимофей Ржевский от православной веры отошли и в люторскую обратились: бороды бреют и голоногие ходят, стрельцов вконец извели, головы им посекли. Православному люду не стало житья от бесчинств воеводских – дерут последнее немилосердно.