Текст книги "Древние изобретения"
Автор книги: Питер Джеймс
Соавторы: Ник Торп
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 36 (всего у книги 48 страниц)
Парные индейцев майя
Далеко от снегов России и Северной Европы, где скифы, викинги и другие народы собирались в своих банях, чтобы согреться, в Центральной Америке тоже "изобрели" сауну. Когда туда пришли конкистадоры, они обнаружили, что паровая баня чрезвычайно популярна у ацтеков в Мексике и майя на полуострове Юкатан. Ацтеки называли свои паровые бани темацкалли и часто пользовались ими для лечения лихорадки, судорог, при ревматических болях, послеродовых осложнениях, укусах ядовитых змей и насекомых. Как и в Старом Свете, паровые бани здесь служили оздоровительным и лечебным целям.
Реконструкция внешнего вида парной бани народа майя, найденной около Педрас-Неграс. Построена в поздний классический период цивилизации майя (600—900 гг. н. э.).
Пользуясь отчетами первых путешественников в Мексику и уцелевшими темацкалли, археологи восстановили планировку древних парных бань Америки. При раскопках обычно находили огороженные постройки со скамьями для купальщиков и стоками для отвода воды. Парная представляла собой небольшое помещение из камня, характерная особенность которого – очаг для огня, врытый в пол или встроенный в одну из стен. Способ нагревания был таким же, как в Старом Свете: разжигали огонь, а воду плескали прямо на угли или каменные плиты, отделявшие очаг от помещения.
В Мексике паровые бани строили еще тольтеки (X– XII вв. н. э.) задолго до развития цивилизации ацтеков. Власть тольтеков распространялась и на Юкатан в южной части Мексики, где их культура слилась с местной культурой народа майя. Возможно, у них тольтеки и научились искусству устройства парных. На Юкатане найдена целая дюжина парных бань племен майя. Только в Педрас-Неграс оказалось восемь таких построек, относящихся к позднему периоду расцвета их цивилизации (600—900 гг. н. э.). В 1780 г. испанский иезуит и историк Франсиско Хавьер Клавихеро собрал наблюдения первых путешественников и подготовил подробное описание мексиканских паровых бань – традиции, которая почти не изменилась более чем за тысячелетний период:
"Темацкалли распространены всюду, где есть поселения индейцев. Когда кто-нибудь идет мыться, он сначала кладет внутри бани циновку, ставит кувшин с водой и кладет пучок лекарственных трав или листьев маиса. Затем разводит в очаге огонь, который поддерживает до тех пор, пока камни, огораживающие очаг, не нагреются докрасна. Купальщик входит туда нагим, обычно в сопровождении кого-нибудь из домочадцев из соображений удобства, особенно если он немощен. Войдя, плотно закрывают вход, остаа!яя ненадолго открытым лишь верхнее отверстие для выхода дыма, просачивающегося из щелей между камнями; как только дым выйдет, купальщик закрывает и эту отдушину. Затем он поливает водой горячие камни, от которых тотчас же идет густой пар. Пока больной лежит на циновке, кто-нибудь из его домочадцев гонит пар вниз и легонько пошлепывает пациента, в основном по больным местам, пучком лекарственных трав, погружая их время от времени в кувшин с водой. Больной сразу же покрывается обильным потом, выделение которого можно по желанию усилить или уменьшить".
БАНИ
Древние греки и римляне считали купание одним из признаков цивилизации. Описание бань Атлантиды занимает особое место в сочинении древнегреческого философа Платона (IV в. до н. э.) об исчезнувшем мифическом городе: "Источники, которые там использовались, одни – с холодной водой, другие – с теплой, имели достаточный объем и были пригодными для купания благодаря естественным превосходным качествам воды... Вблизи размешали резервуары, как под открытым небом, так и под навесами, дабы обеспечивать теплую баню в зимнее время. Для правителей существовали одни бани, для рядовых горожан – другие, отдельные для женщин, а также бани для лошадей и прочих животных в соответствии с потребностями".
"Большая баня " в Мохенджо-Даро (Пакистан), построенная около 2500 г. до н. э.
В Атлантиде даже для лошадей были свои бани! Сочинение Платона – это во многом игра воображения, представление древних греков о чудесах доисторического прошлого. Основной целью этого произведения было, во-первых, обратить внимание своих сограждан на то, что их культура сравнительно молода, а во-вторых, – что ей предшествовали великие цивилизации. Многие люди находили в истории Атлантиды отзвуки великих цивилизаций медного и бронзового веков, а значит, Платон не так уж далек от истины, по крайней мере, относительно бань.
Одно из наиболее поразительных открытий, сделанных в Мохенджо-Даро в долине Инда (Пакистан) – так называемая "Большая баня". Еще в середине 3 тысячелетия до н. э. Мохенджо-Даро был одним из первых в мире крупных городских поселений с цитаделью, возвышавшейся на огромной искусственной насыпи. На ее вершине и находилась "Большая баня" длиной почти в 39 футов, шириной 2– 3 фуга и глубиной около 10 футов. Бассейн был аккуратно выложен по краям двумя рядами кирпичей, скрепленными битумной прослойкой дюймовой толщины. С каждой стороны бассейна в воду спускались широкие лестницы; в одном его углу находилось выпускное отверстие, соединенное с большой сточной канавой. Баню окружали галереи, ведущие в помещения с небольшими купальнями. Ее назначение не совсем ясно: предназначалась ли она только для членов царской семьи или жрецов, для практического пользования или религиозных обрядов. А может, это была огромная общественная баня – предшественница мест многолюдных собраний, построенных римлянами более чем за две тысячи лет до наших дней?
Как бы то ни было, ясно, что купание составляло важную часть повседневной жизни в Мохенджо-Даро. Почти в каждом из нескольких сотен обнаруженных при раскопках жилых домов была отдельная ванная комната. Расположенные обычно на первом этаже (хотя иногда и на втором), эти небольшие помещения отличались искусно сделанными из кирпича и выложенными мозаикой полами, нередко с бордюром по окружности. Здесь горожане поливали себя из сосудов водой, которая стекала в городской водосток через отверстия в полу по спускным желобам или глиняным трубам, заделанным в стенах.
Отличительной особенностью первых подобных помещений было то, что, согласно традиции ранних цивилизаций, включая и культуру долины Инда, они находились на берегах рек, где люди могли мыться, не возводя для этого специальных сооружений. Даже египтяне, столь привередливые в отношении гигиены, вероятно, редко имели ванные комнаты. До сих пор там найдено сравнительно немного домов, принадлежавших горожанам средней зажиточности, по которым можно судить о наличии таких помещений. Город Ахетатон (Эль-Амарна), недолговечная столица фараона-реформатора Эхнатона (середина XIV в. до н. э.), является, по-видимому, исключением. Здесь при раскопках обнаружен ряд жилых домов, в которых рядом со спальнями находились ванные комнаты. Их определили по известняковым плитам, уложенным на полу в одном из углов комнаты. Подобные плиты были приставлены к кирпичным стенам для защиты их от воды. Пол имел легкий уклон в сторону желоба для стекания воды в большой котел, встроенный в пол, или в сточную канаву за пределами дома.
Более привычный для нас тип ванной комнаты (2 тысячелетие до н. э.) найден в Месопотамии. Во дворце, построенном в городе Мари на реке Евфрат (Северный Ирак) в 1700 гг. до н. э., археологи обнаружили много комнат с терракотовыми ваннами; в некоторых были примитивные туалеты в виде отверстий в полу со стоком в выгребные ямы, а иные обогревались небольшими очагами с дымоходами.
Ванна как довольно простое устройство по своей идее была, вероятно, независимо "изобретена" в каждой части света. Но первенство здесь принадлежит жителям Древнего Крита. Когда их цивилизация была повторно открыта в начале нынешнего столетия знаменитым английским археологом Артуром Эвансом, публика была поражена находками, показавшими, какое исключительное внимание уделяли гигиене царственные особы периода минойской культуры. В огромном Кносском дворце, построенном приблизительно за 1700 лет до н. э., Эванс нашел ванные комнаты и туалеты. В ванных комнатах были "утопленные" полы, куда спускались по ступенькам, в некоторых из них сохранились изящные терракотовые ванны. Довольно странно, что во дворцах, где была весьма совершенная канализационная система, в ванных комнатах не было водоотвода, но, так как на ваннах имелись ручки, можно предположить, что их просто выносили наружу для опорожнения.
Похоже, жители Древнего Крита очень любили купаться, ибо их часто и хоронили в глиняных гробах, ничем, кроме крышки, не отличавшихся от ванн и даже имевших сливные отверстия. С Крита ванна перешла к другим представителям великой эгейской культуры – жителям материковой Греции. Во дворцах Микен, Тиринфа и Пилоса (XIV– XIII вв. до н. э.) были роскошные купальные комнаты с ваннами. По сравнению с Критом здесь наблюдались некоторые усовершенствования: в ванной комнате в Тиринфе пол был сделан из одной огромной каменной плиты и имел небольшой уклон, чтобы вода, переливавшаяся через края ванны, стекала в водосточный желоб и выводилась наружу по канализационному стоку. Удивительно, но упоминания о роскошных ваннах, характерных для того времени, обнаружены и в более позднем "героическом веке" (так древние греки называли бронзовый век). К примеру, Минос (по имени которого Эванс ввел термин "минойский"), легендарный царь Крита, как гласят предания, был убит, когда принимал ванну при дворе царя Сицилии. Его враг, искусный зодчий Дедал, провел замаскированную трубу по крыше ванной и обварил Миноса кипятком, отчего тот и умер.
Царская ванная комната во дворце Миноса в Кноссе (остров Крит, около 1400 г. до н. э.). Ванны минойцев, подобные обнаруженной, слишком малы, чтобы можно было лежать в них, они использовавшись как сидячие. Реконструкция археолога Артура Эванса.
Греки и позднее следовали традициям цивилизованного купания. В классический период своей истории они использовали разнообразные его системы – специальные бассейны. кадки, ванны для ног и даже первые настоящие души. Но лишь римляне довели искусство купания до истинных вершин совершенства и удобства. Они с непревзойденным мастерством делали водоотводы (см. "Трубы и водопроводы" в разделе Городская жизнь), создавали высокоэффективные системы обогрева, обеспечивавшие круглосуточную подачу в купальные помещения горячей воды (см. "Центральное отопление"). Большие бани пышно декорировали мрамором. Государство выделяло огромные средства на строительство и ремонт публичных бань, выполнявших в городах функции основных общественных центров. В них были помещения для бесед, занятий поэзией и философией, окруженные рядами торговых лавок. Поэтому городские жители редко мылись дома, хотя в сельской местности богатые люди на своих виллах устраивали ванные комнаты.
В римских банях были разные отделения, в которых поддерживалась различная температура, а также отдельные помещения для мужчин и женщин. При входе купальщики попадали сначала в аподитерий (комнату для раздевания), а затем в первое горячее помещение кальдарий или садаторий. Здесь не всегда был бассейн; тут, в комнате с сильно нагретым воздухом, купальщики, сидя, потели. Отсюда они переходили в тепидарий, чтобы слегка охладиться, перед тем как войти в фригидарий и погрузиться в ванну с холодной водой. Там при желании можно было походить для моциона и очистить кожу от пота, втереть в кожу масло и облить себя водой (см. "Мыло" в разделе Личные вещи и украшения).
После падения Рима замечательную традицию посещения общественных бань переняли жители Востока – сначала византийцы, а затем арабы и турки, завоевавшие римские владения в Египте, Палестине, Сирии и Анатолии. Они обновили старые ванны, стоки, резервуары и прочий инвентарь, приспособив его для себя. В этом смысле современные турецкие бани действительно сохраняют традиции, восходящие ко временам Древнего Рима.
Однако в Европе, в странах, образовавшихся после крушения Римской империи, бани утратили свою популярность (см. "Введение" к разделу Личные вещи и украшения). Удивительно, но викинги оказались самыми чистоплотными людьми во времена, когда уровень личной гигиены был чрезвычайно низок. На территории Северной Европы часто находят построенные ими специальные помещения для мытья с паром (см. "Сауны"). Они даже додумались до постройки купальных бассейнов на открытом воздухе, и где – в Исландии!
Горячее отделение (слева) и холодное (справа) в небольшой бане в Помпеях (I в. до н. э.).
И это отнюдь не безрассудство. Даже сегодня можно увидеть в Рейкьявике бассейн, принадлежавший (и, возможно, построенный им) знаменитому исландскому историку и поэту Снорри Стурлусону (1178—1241 гг.). Бассейн из плотно подогнанных друг к другу каменных блоков наполняли водой с помощью подземного трубопровода из природного горячего источника, находящегося в сотне ярдов. Поступление волы регулировали с помощью каменной плиты, перекрывавшей в случае необходимости водовод. Сохранилось предание о том, что Снорри и его друзья, сидя в этом бассейне, обсуждали политические проблемы. В тс времена страна была истощена внутренними междоусобицами. Намеревавшийся стать исландским графом, Снорри в итоге попал в "горячую баню" несколько иного свойства: он был убит в собственном доме в 1241 г. Но после него, как свидетельство изобретательности викингов, остался этот открытый бассейн с горячей водой.
Душ
Примитивные купальные помещения Древней Индии, Египта и Месопотамии явились прообразом будущих душевых. Там не было ванн, и люди мылись, окатывая себя водой или приказывая делать это слугам, стоявшим за низкой перегородкой. Но первые настоящие душевые с поступающей вверх водой придумали древние греки. После изнурительных упражнений на стадионах древнегреческие атлеты освежались своего рода душем, о чем говорят изображения, сохранившиеся на афинских вазах IV в. до н. э. На одной из них показаны две душевые, где моются четыре довольно мускулистые молодые женщины. Поступающая по трубе вода льется на них через душевые сетки в виде львиных и кабаньих голов. Несколько выше находится подобие вешалки, с которой купальщицы достают белье и полотенца. Вся сцена выглядит удивительно современной, если не считать кранов в виде звериных морд. Такая душевая очень похожа на те, что есть при нынешних гимнастических залах.
Развалины целого комплекса душевых найдены при раскопках гимнасия города Пергам, богатой столицы эллинского государства на территории теперешней Турции. Завершающая фаза их постройки относится к началу II в. до н. э. Использовались семь уровней душевых установок. Вода лилась на купальщиков сверху из магистральной системы, а затем текла в другое купальное помещение, доходя до последнего, откуда попадала в отводную систему. Аналогичным образом, по принципу современного душа, была устроена ножная ванна.
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ОТОПЛЕНИЕ
Простейшая система центрального отопления издавна использовалась в Северном Китае. Под приподнятой частью пола, используемой в качестве спального места, поддерживали огонь или помещали печь. Этот метод был распространен во времена династии Хань (202 г. до н. э.—220 г. н. э.), на что указывают остатки глиняных домов того времени, найденные при раскопках.
Возможно, подобная идея подпольного отопления вдохновила на аналогичное изобретение римского купца Гая Сергия Ораты (около 100 г. до н. э.). Он торговал рыбой и устрицами и, чтобы сохранять их подольше в свежем виде, придумал способ поддерживать тепло в больших резервуарах с водой, где содержался его товар (см. "Разведение рыбы и устриц" в разделе Обработал земли и добыча полезных ископаемых). Изобретение состояло в следующем. Днища цилиндрических резервуаров были приподняты над землей и опирались на короткие подставки. Размещенный рядом очаг нагревал воздух, который, проходя под резервуаром, поддерживал постоянную температуру воды.
В течение двух поколений римские инженеры использовали блестящую идею Ораты для обогрева общественных бань, известную как гипокауст[25]25
От гипо... и греч. kaustos – "нагретый". (Прим. ред.)
[Закрыть]. Эта идея получила естественное развитие для обогрева других помещений с помощью различных систем. Изобретение Ораты – одно из наиболее популярных в римской цивилизации, оно было с энтузиазмом воспринято аристократией, жившей в сырой и холодной Северной Европе. Использовалось два основных типа гипокауста: на опорах и с помощью труб.
Наиболее распространен был первый вариант, предпочитаемый римлянами. Пол помещения ставили на прочные керамические стойки высотой до 3 футов. В подполье от топки шел теплый воздух, нагревавший пол. Дополнительно можно было направлять горячий воздух в жаровые каналы в стенах, чтобы обеспечить поступление тепла со всех сторон.
Схема римского гипокауста. Пол на опорах. Горячий воздух, идущий от топки, циркулирует в подполье и, поднимаясь по каналу в стене, выходит наружу через отверстие в крыше.
Прокладка труб обходилась значительно дешевле, так как при этом не требовалось строить фундамент под пол. Горячий воздух от топки поступал в центр помещения по металлической трубе, заделанной в полу, а выходил из него в углах, поднимаясь по трубам внутри стен. Хотя и не столь дорогостоящий, этот способ был хуже первого, так как не обеспечивал равномерного распределения тепла внутри помещения и весьма затруднял регулирование температуры.
Наиболее впечатляющие системы центрального отопления были в больших публичных банях времен Римской империи. В них часто создавали такую высокую температуру, что купальщики вынуждены были носить сандалии на толстой подошве, чтобы не обжечь ступни. В III в. до н. э. в банях Константинополя для нагрева пола и воды использовали газолин. В подземных сводчатых помещениях держали множество наполненных им стеклянных или глиняных ламп, которые способствовали более быстрому, нежели при обычном методе сжигания дров, достижению требуемой температуры воздуха и воды. При этом расходовалось огромное количество газолина, так как даже одну из таких бань, "Каминию", посещали в день более 2000 человек.
СТЕКЛЯННЫЕ ОКНА
Стекло начали изготавливать на Ближнем Востоке приблизительно за 2000 лет до н. э., наряду с производством бус, печатей и орнаментальной мозаики. Методы его изготовления совершенствовались, и уже к 1500 г. до н. э. в Египте делали стеклянные сосуды необычайной красоты. Финикийцам, жившим на территории нынешнего Ливана, были известны виды песка, богатого кварцем, необходимого для изготовления стекла. Они стали величайшими производителями и экспортерами стеклянных изделий в древнем мире.
В I в. до н. э., когда достижения финикийцев привлекли к себе внимание римлян, началось бурное развитие технологии стекольного производства. Одним из величайших технических достижений стало стеклодувное дело, по всей вероятности, идущее из Палестины: первые в истории предметы из дутого стекла найдены в Иерусалиме и относятся к 50 гг. до н. э., что установлено по обнаруженным там же гончарным изделиям. Развитие стеклодувного дела привело к массовому производству дешевых стеклянных сосудов всевозможных расцветок, заменявших в домах средних слоев населения металлическую посуду.
Стеклодувное дело вскоре было приспособлено (возможно, римскими мастерами) для производства оконных стекол. Основной метод их получения состоял в выдувании огромного пузыря, который за счет раскачивания и потряхивания приобретал колбасообразную форму. Зажав концы этой "колбаски", ее превращали в цилиндр, который затем разрезали вдоль (по всей длине) куском раскаленного металла. Разрезанное полотно помешали на плоскую поверхность горна и опять нагревали, растягивая за края щипцами. В результате получалось пусть не такое гладкое и ровное, как современное, но все же листовое стекло, которое затем вставляли в оконные рамы.
Некоторые замечательные образцы первых стеклянных окон, дошедшие до нас со времен Римской империи, найдены в Помпеях, погребенных под вулканическим пеплом при извержении Везувия в 79 г. н. э. Наиболее поздний образец обнаружен в Форуме (Рим) и относится к 60 гг. н. э., само же оконное стекло несколько "моложе". Его пластины полудюймовой толщины вмонтированы в бронзовую раму, которая поворачивалась на двух осях, расположенных по центру окна, чтобы оно могло открываться. Самые большие оконные стекла в Помпеях были в общественных банях – размером 40 х 25 дюймов и толщиной до 0,5 дюйма; их вставляли в бронзовые рамы. С одной стороны они были матовыми, что достигалось, по всей вероятности, за счет натирания стекол песком. Однако гораздо чаще стекла изготавливали небольшими листами, а затем подгоняли в богато орнаментированные деревянные рамы.
Оконное стекло (справа) времен Римской империи, изготовленное методом дутья в виде листа порядка 21 х 12 дюймов, а затем разрезанное в соответствии с орнаментом.
Если не считать образцов, найденных в Помпеях, оконное стекло относительно редко использовалось в условиях теплого средиземноморского климата во времена Римской империи, но становилось более привычным по мере продвижения на север. В Трире и Кельне (Германия) во II в. н. э. появились огромные мастерские по производству стекла. В Британии в середине I в. н. э., когда Англия и Уэльс вошли в состав Римской империи, стеклянные окна стали обычным явлением. Их находят во многих поселениях даже за пределами этой империи на юге Шотландии. Но отсюда отнюдь не следует, что в бедных жилищах могли быть такие окна. Скорее всего, это означает, что вожди древних племен весьма разбогатели, подчинившись римлянам. В конце III в. н. э. купец из Александрии, вероятно, хвастал своим достатком, украсив окна своего дома стеклами в сосновых рамах. Стеклянные окна были предметом роскоши, поэтому их всячески предохраняли с помощью занавесей, жалюзи или деревянных ставней.
Голубовато-зеленое чашеобразное оконное стекло диаметром около 5,5 дюйма, характерное для восточной части Римской империи (вид сбоку). Найдено в Джераше (Иордания), 400 гг. н. э.
Оконное стекло продолжали изготавливать на Востоке и после падения Римской империи. Его в основном делали из дутых сферических заготовок, которые в горячем состоянии разрезали, превращая как бы в чаши с широким ободом. Такие окна делают в Палестине и поныне. На Востоке стеклянные окна на протяжении многих столетий использовали только в храмах. Появившиеся витражи первоначально служили наглядным пособием по библейской истории.
Реконструкция небольшого витражного стекла, найденного в прибрежном доме для гостей монастыря Беды Достопочтенного в Ярроу (VIII в. н. э.).
После нанесения на стекло сцен из религиозных легенд его обжигали, чтобы закрепить цвета.
В Британии стеклодувное дело развивалось медленно. Церковный историк Беда Достопочтенный писал, что в 675 г. н. э. аббат нового монастыря в Монквермоте вынужден был посылать за нужными мастерами во Францию. И лишь примерно в 1200 гг. в Европе опять возобновилось это производство, когда начали остеклять окна королевских дворцов.
Одним из изобретений времен Римской империи, технология которого неизвестна, является небьющееся стекло. Некоторые римские авторы описывали его так. Изобретатель этого стекла приехал к императору Тиберию (правившему в 14—32 гг. н. э.) со своим выдающимся открытием, рассчитывая на награду. Согласно одной из версий, Тиберий спросил, известен ли его секрет еще кому-нибудь. Когда же изобретатель заверил, что, кроме них двоих, о нем никто не знает, император туг же приказал казнить своего гостя. Тиберий пошел на эту крайнюю меру, так как считал, что это открытие заставило бы стеклодувов бросить свое ремесло.
