Текст книги "Древние изобретения"

Автор книги: Питер Джеймс

Соавторы: Ник Торп
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 48 страниц)

Понимание пола в древнем мире вышло далеко за пределы простых физиологических различий между мужчинами и женщинами. Анализы по определению беременности древними египтянами еще в XIII в. свидетельствуют, что они уже имели практическое представление о некоторых элементарных биохимических законах.

В Древнем Китае такие знания невероятно продвинулись вперед. Мы не знаем, каким образом китайцы приобрели их, однако ко II в. н. э. они, по-видимому, извлекали половые и гипофизные гормоны из мочи, чтобы использовать их в различных медицинских препаратах. Текст, относящийся к 1025 г. н. э., ясно излагает методы по их извлечению, прежде всего выжариванием в кастрюлях (тем же способом, что и извлечение соли из рассола – см. "Бурение и горные работы" в разделе Обработка земли и добыча полезных ископаемых). Дальнейшее нагревание и переработка позволяли выделить из мочи соли, сохраняя кристаллическое вещество, которое китайцы назвали "осенним минералом" – оно состояло из половых и гипофизных гормонов. Затем кристаллы вводили в состав лекарств для лечения различных половых болезней. Стимулируя выделение гормонов у пациентов, эти препараты использовались для лечения ряда заболеваний, начиная от импотенции и до гермафродитизма, и даже принимались для стимуляции роста бороды. Этот замечательный древнекитайский метод был открыт на Западе лишь в 1927 г. Производство мужских и женских половых гормонов из мочи в настоящее время является обычным. По-видимому, ничто не ново под луной, и понимание вопросов секса не является исключением.

Средства, возбуждающие

половое чувство

Человечество постоянно искало снадобье, которое продлило бы удовольствие при физической близости либо возбудило желание другого партнера. Идея создания средств, повышающих половое влечение, является, наверное, непревзойденной, а ряд веществ и методов, рекомендованных мудрецами древних культур, просто шокирует. Простейший рецепт иногда претендовал на самый огромный успех.

Ибн Баттута, великий арабский географ XIV в. н. э., предпринял тщательное изучение этих вопросов во время своих дальних путешествий по Азии. Он полностью перешел на пищу из рыбы и кокосовых орехов, которую принимали жители Мальдивских островов в Индийском океане. Еще до того, как ими заинтересовался Ибн Баттута, они явно преуспели в вопросах секса. Находясь на Мальдивских островах, географ обратил внимание на то, что жители имели "поразительную и непревзойденную силу при половом сношении. Островитяне достигли удивительных успехов". Он остался здесь на некоторое время, питался местной пищей и был явно поражен результатами. "У меня было четыре законных жены, не считая любовниц. На всех них я находил силу каждый день, и, кроме того, я проводил целую ночь с любой из них по очереди. Так я прожил полтора года."

Даже если допустить, что Баттута преувеличивает, результаты впечатляют. Укрепил ли его свежий воздух во время длительного, а также многочисленного любовного романа, или кокосовые орехи и рыбная пиша действительно повлияли на его либидо? Кокосовые орехи и блюда из морской рыбы и моллюсков до настоящего времени некоторые общества все еще рекомендуют как средство для возбуждения полового влечения. В действительности их влияние никогда не было исследовано серьезно. Хотя представление о том, что устрицы делают вас влюбчивым, банально, научным образом их воздействие довольно трудно оценить. Некоторые вещи не поддаются проверке в лаборатории (классический пример – почему и когда мурлыкают коты). С людьми происходит то же самое, и проверка возбуждающих половое влечение свойств пищи не может быть сделана путем простого потребления человеком двух унций[11]11
1 унция = 28,35 г. (Прим. ред.)
  


[Закрыть] кокосового ореха и анализа его спермы.

Во многих случаях единственным доказательством является то, что ученые называют анекдотом – рассказы людей и традиция. В западном мире устрицы и блюда из морской

рыбы и моллюсков все еще пользуются репутацией возбуждающих половое влечение средств. Добавим, что этому домыслу по крайней мере 2000 лет. Рецепт был настолько хорошо усвоен ко II в. н. э., что римский писатель Апулей был действительно доставлен в суд истцами богатой вдовы за то, что побуждал ее обманом вступить в брак, подавая блюда из каракатиц, приправленных устриц, морских ежей и омаров.

Возбуждающие возможности одной из разновидностей испанской мушки все еще часто являются предметом дискуссий в бульварной прессе. Подобно устрицам, испанская мушка имеет долгую историю. Римская императрица Ливия, интриганка, супруга Августа (31 г. до н. э.—14 г. н. э.), якобы незаметно добавляла снадобье в пишу членам императорской семьи, чтобы вызвать половую несдержанность, которая впоследствии могла быть использована против них.

Римляне также пользовались огромным количеством трав для продления удовольствия при физической близости. Они делали эротическую мазь из харда, благовонного восточного растения из семейства валериановых, а также возбуждающее вино из редкой травы горечавки. Другой возбуждающий напиток, по-видимому, содержал травы, смешанные с выделениями из репродуктивных органов жеребцов и кобыл. Считалось, что человек, выпивший этот напиток, будет иметь такую же потенцию, как жеребец. Подобно римлянам, греки пользовались растением satyrion, имевшим красные листья и раздвоенный корень с высоким мясистым стеблем. Греки обычно добавляли его в вино, но считали его настолько сильным, что достаточно было просто подержать его в руке, чтобы оно начало действовать. Также считалось, что помогает кустарниковая полынь (вид горькой полыни), если положить се под кровать. Суеверие или древний пример аромо– терапии? Другими предпочитаемыми средствами были поручейник сахарный – растение со съедобным клубнем, которое император Тиберий (14—37 гг. н. э.) привез из Германии, и крапивное масло (использовалось как мазь). Некоторые римляне, возможно, от отчаяния хлестали свои органы жгучей крапивой, чтобы привести их в "настроение".

Для тех, кто хочет испытать римские способы, древние латинские тексты также рекомендуют большое количество обычных трав и овощей. Марциал, поэт, живший в I в. н. э., писал: "Если ваша жена стара и ваш член истощен, ешьте в избытке лук". Римский врач Гален (II в. н. э.) также верил в лук, он предписывал измельченные в порошок семена лука смешивать с медом и принимать натощак как средство для разжигания половой страсти. Великий чревоугодник Апикий (см. "Поваренные книги" в разделе Пища, напитки, наркотики) также рекомендовал лук, тушенный с сосновыми семенами на воде или с перцем в крессовом соусе. Кресс пользовался большим успехом, если судить по многочисленным упоминаниям римских писателей, в том числе и врача Марцела Эмпирика, который приписывал микстуру из равных пропорций кресса, красного лука, сосновых семян и индийского нарда (сорт бальзамина) для лечения импотенции. Считалось также, что кервель и душистая трава сатурея, которая и теперь часто используется при приготовлении пищи, способствуют возбуждению полового влечения. Историк-естествоиспытатель Плиний писал, что кервель "придает особую бодрость мужскому телу, истощенному половым желанием". Он также рекомендовал пастернак, преимущественно дикий, проросший на каменистой почве. Капуста, вымоченная в козьем молоке, и даже обычная морковь очень высоко ценились римлянами.

Пилюли и снадобья

Средства для усиления полового влечения в странах Древнего Востока обычно были более тщательно разработаны, чем в Риме. Во времена правления династии Тан (618– 906 гг. н. э.) лечивший травами врач Ван Тао включил в свою "Коллекцию тайных рецептов" четыре средства для употребления в разные времена года. Это были медовые таблетки, в состав которых входили измельченные в порошок различные травы. Некоторым мужчинам предписывалось принимать дюжину таких таблеток в день для поддержания потенции. В другой книге того же времени под названием "Важнейшие рекомендации Жадеитовой комнаты" содержатся ссылки на различные возбуждающие средства. Это были в основном порошки с прелестными названиями для припудривания полового члена и влагалища. Три из них, предназначавшиеся женщинам, назывались "Красота поставит на головку мужчину", "Пудра счастья" и "Очаровательная улыбка". Один из порошков для мужчин позволял якобы удовлетворять более десяти женщин каждую ночь.

Арабская рукопись IX в. н. э. (текст, предполагают, написан греческим врачом Галеном) содержала параграфы, озаглавленные "О женских секретах" и "О мужских секретах", где приводились ошеломляющие рецепты. Например, в них перечислялись составные части вещества, позволяющего возбудить желание женщин настолько, чтобы они покидали свои дома, искали сексуального удовлетворения, предлагая себя мужчинам: старое оливковое масло, орхидея, семена садовой моркови, репы, пепел олеандрового листа, измельченная горелая настурция, сухие квасцы, помет сороки, измельченные в порошок листья ивы и сердцевина финика. Эти ингредиенты необходимо было перемешать с молоком кокосового ореха, высушить в таблетках, затем измельчить вновь и смешать в сиропе из ягод шиповника. Рецепт заканчивается пояснением, что желаемый результат, вполне естественно, будет достигнут, только если того пожелает Господь. В этом документе содержатся также рецепты препаратов, которые могут превратить женщин в лесбиянок и "усилить влечение мужчин к женщинам, заставив их позабыть о мальчиках и евнухах". В другом рецепте рекомендуется "разжигание страсти к мальчикам" и даже предписываются "средства, которые вызывают склонность к мастурбации".

С подобными чарами мы явно попали в мир фантазии. Мы можем и не доверять таким магическим средствам, как ассирийские заклинания в любви из Древнего Ирака. Считалось, что посыпание железными опилками женских половых органов может приворожить к ней мужчину, который точно так же намазал себя микстурой из порошка магнитного железняка и растительного масла. Метод свидетельствует о понимании основ электромагнетизма (см. "Магниты и магнетизм" в разделе Техника и технологии), однако как средство увеличения полового чувства явно безнадежен. На Востоке железные опилки тем не менее использовались; 2000 лет спустя известный путешественник Ибн Баттута рассказал о смерти индийского принца, вызванной приемом в пишу железных опилок как средства для увеличения полового чувства.

К утверждениям о целебных свойствах мандрагоры необходимо отнестись серьезно по причине ее почти мировой известности. В средние века она очень широко почиталась как растение с поразительной магической силой, причем при ее сборе необходимо было соблюдать строгие ритуалы. Вера в устрашающую силу мандрагоры восходит к классическим временам, о чем свидетельствуют труды греческого ученого-ботаника Теофраста (IV в. до н. э.).

"Говорят, что следует шагом обойти три раза вокруг мандрагоры и срезать ее, повернувшись лицом на запад; срезая вторую часть, следует танцевать вокруг растения и как можно больше говорить о таинствах любви... Лист мандрагоры при приеме в пишу полезен для лечения ран, а корень, если очистить его и замочить в уксусе, полезен для лечения рожистого воспаления (на лице), а также подагры, бессонницы и как любовный напиток".

Однако что же это за растение? Некоторая путаница возникает из-за того, что названия "мандрак" и "мандрагора" обозначают одно и то же растение. Неразбериха возникает и из-за женьшеня, который, как отмечал в XIII в. Марко Поло, обычно использовался в Китае как средство, возбуждающее половое влечение. Он тоже был ошибочно причислен к мандрагоре. Настоящая мандрагора в произведениях Ближнего Востока и Европы, по-видимому, представляет собой растение из семейства пасленовых, вполне возможно, что это дурман. Он содержит атропин и тосцин (форма скополамина), оба они являются сильными алкалоидами, которые при употреблении вовнутрь вызывают начальную фазу возбуждения, сопровождающуюся успокоением и галлюцинациями. Правильная доза мандрагоры могла вызвать желание физической близости. Она также использовалась как римлянами, так и китайцами в качестве болеутоляющего средства (см. "Анестезирующие средства" в разделе Медицина).

В качестве средства, возбуждающего половое влечение, столь же эффективно использовался опий. Он не стимулирует напрямую сексуальные побуждения, а скорее сильно расслабляет и одновременно увеличивает наслаждение чувственными удовольствиями.

Опий широко использовался в средневековых исламских культурах, где было распространено (хотя, очевидно, не только среди женщин, которым оно полагалось в качестве наказания) женское обрезание (удаление клитора): курение больших доз опиума позволяло женщинам компенсировать потерю чувственного возбуждения. Его также, по– видимому, применяли и древние греки.

В местечке Афродизиа в Восточной Турции бог любви Эрос в скульптуре изображен сжимающим опиумный мак (см. "Наркотики" в разделе Пища, напитки, наркотики).

Часто утверждали, что в действительности не существует средств, возбуждающих половое чувство в прямом смысле этого слова. Однако многие вещества с наркотическим или возбуждающим эффектом могут быть пригодны для получения удовольствия от физической близости. Самым удачным древнейшим средством, по-видимому, была описанная в "Кама Сутре" смесь, приготовленная из порошка белого дурмана, "длинного перца" (красного стручкового перца?), черного перца и меда. Считалось, что если приложить ее перед половым актом к половому члену, то это заставит женщину стать "объектом мужского желания". Смесь вовсе не должна оказать именно такое действие, однако могла сильно повлиять на обоих партнеров, так как химические вещества в смеси, должно быть, быстро всасывались через слизистую оболочку полового члена или влагалища. Вытяжки из перца (их следовало использовать в ни чтож ных количествах), раздражая кожу, вызывали покраснение и прилив крови к половому члену, что позволяло увеличивать и поддерживать эрекцию. Перец должен был быстро подействовать и на женщину, слабое раздражение клитора увеличивало сексуальное желание. Мед служил полезным смазывающим средством, а наркотические вещества, содержащиеся в дурмане, как мы уже говорили, должны были вызвать возбуждение и одновременно чувство удовлетворения и отрешенности. Поэтому в целом такое средство было рациональным по своей сути и, вероятно, достаточно эффективным на практике.

Родственница картофеля, мандрагора, имееет клубни, которые иногда напоминают человеческую фигуру, что сильно преувеличено на этой иллюстрации из византийской рукописи 512 г. н. э. Полагали, что мандрагора обладает такой силой, что вырывать ее рукой из земли смертельно опасно; один из способов рекомендовав глубоко окопать клубень и, оголив его, привязать к собаке, которая должна вытащить корень из земли. По преданию, мандрагора при этом так пронзительно кричала, что собака могла околеть от страха. На рисунке нимфа дарит знаменитому греческому врачу Диоскориду мандрагору, еще привязанную к собаке.

Дилдо

Вспомогательные средства для сексуальных удовольствий – не изобретение XX в. Наши далекие предки уже имели многочисленные искусственные приспособления. Например, дилдо (dlldo) – изобретение древних греков. Небольшая комедия, написанная Героном Александрийским в III в. до н. э., позволяет представить, как ими пользовались в древнегреческом обществе. Комедия под названием "Частная беседа" строится на разговоре двух женщин. Метро забежала к своей подруге Коррито и спрашивает, где ей сделали дилдо. Застигнутая врасплох Коррито удивлена и спрашивает, где се подруга видела его. Метро по секрету сообщает ей, что он есть у женщины по имени Носсис. Коррито сильно огорчилась – она действительно симпатизировала подруге по имени Ев– була и была раздосадована, когда узнала, что дилдо, которым она даже не пользовалась, оказался у Носсис, которую она особенно не любила. Успокоив ее, Метро возвращается к вопросу о мастере. Коррито говорит Метро, что это кожевенных дел мастер, держащий в секрете свое ремесло, чтобы не платить налогов, а встретиться с ним можно через Артсмису, жену дубильщика. Пьеса заканчивается тем, что Метро спешит уйти, чтобы повидаться с ней.

Дилдо (olisbos) в этой непристойной маленькой пьесе сделан из мягчайшей кожи. Есть также намек на кожаные и шерстяные ремни, которыми крепился дилдо, однако не совсем ясно, собирались ли женщины испытать это приспособление на себе или на ком-либо еще. Другие греческие писатели приводят несколько больше подробностей: есть статья в Византийской энциклопедии X в. н. э., согласно которой olisbos – кожаный половой член, которым пользовались вдовы и лесбиянки для "нескромных отношений". Рисунки на греческих гончарных изделиях V в. до н. э. достаточно красноречивы, на некоторых из них, например, изображен двухконечный olisbos, он мог использоваться для удовлетворения двух человек одновременно. Из дальнейших сохранившихся многочисленных описаний видно, что дилдо были достаточно популярны в Греции.

Афинская женщина развлекает себя дома.

Рисунок на вазе V в. до н. э.

Самое древнее в мире упоминание о дилдо встречается у греков. Однако маловероятно, что греки изобрели дилдо, поскольку простейший из них можно было сделать из любого материала, как из гладкого куска дерева, так и из огурца. Однако греки могут, по-видимому, претендовать на изобретение дилдо из хлеба. Ссылки на дилдо из хлеба были обнаружены в древнегреческих текстах только в 1986 г. профессором Александром Оикономидесом, который обратил внимание на слово "хлебный батон" (kollix) в забавной надписи. Затем в классическом греческом словаре V в. н. э. он обнаружил слово olisbokollix, означавшее дилдо из батона хлеба. Изображение на вазе подтверждает его открытие: рисунок изображает женщин с полными корзинами батонов хлеба, выпеченных в форме мужского полового члена.

Древнегреческие дилдо разных размеров часто выпекавшись из хлеба. Величина этого дилдо, изображенного на афинской вазе V в. до н. э., заставляет предположить, что этот церемониальный предмет предназначался для религиозного праздника.

Существование хлебных дилдо в Древней Греции является в настоящее время установленным фактом. Очевидно, они были дешевой разновидностью дорогой игрушки, о которой говорили Коррито и Метро. Их нетрудно было изготовить в домашних условиях, хотя если предстояла оргия, то делался заказ пекарю. Съедобность дилдо наводит на мысль о различных способах его применения и, конечно, при несчастном случае у хлеба было огромное преимущество перед современными пластиковыми изделиями: он растворялся.

Немногие древние общества делали столь откровенные рисунки на вазах, как древние греки. В литературе других цивилизаций подобные свидетельства крайне редки, за исключением Индии и Китая. Индусский текст "Кама Сутра", написанный в III—IV вв. н. э., рекомендует мужчине полые дилдо (для полового члена) как средство удовлетворения ненасытной женщины ("женщины-слона"), если его собственный "инструмент" слишком мал. Их изготавливали из золота, серебра, меди, железа, слоновой кости, бизоньего рога, различных пород дерева, олова или свинца, и они должны были быть "нежными, прохладными, возбуждающими сексуальное чувство и хорошо подогнанными, чтобы выполнять свое предназначение". Дилдо могли быть сделаны из одного или нескольких колец, соединенных в виде браслетов на руке. Если перечисленные дорогостоящие материалы отсутствовали, то "Кама Сутра" рекомендовала другие: "трубку от персидского лимона [Feronia elephantum – персидский лимон], или трубчатый стебель бутылочной тыквы, или тростник, который размягчают в растительном масле и вытяжке из растений и перевязанный бечевкой... Вышеуказанное можно было использовать в местах фаллического культа бога Шивы".

В средневековом Китае дилдо (обычно из слоновой кости или дерева) были распространены среди лесбиянок, иногда одна из партнерш шелковой лентой привязывала его к своей талии. Использовались также двойные дилдо. В различных произведениях содержатся предостережения против чрезмерного их употребления, так как они могли повредить нежную внутреннюю ткань. Существовал и дилдо природного происхождения – разновидность фаллического гриба, который при использовании якобы разбухал! Это необыкновенное растение было красочно описано писателем Тао Тсун-и, жившим в эпоху династии Мин (XIV в. н. э.).

"На пастбищах татар [Монголия] дикие лошади часто совокупляются с драконами. Капли семени падают и впитываются землей, и по прошествии некоторого времени появляются похожие на бамбук ростки остроконечной формы, плотно покрытые мелкой зубчатой чешуей с сеткой прожилок, которые делали их похожими на мужской половой член... Развратные крестьянки вставляют эти вещи во влагалище; там ростки начинают неожиданно разбухать и становятся длиннее".