Текст книги "Видение Анастасии (СИ)"

Автор книги: Павел Фёдоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 42 страниц)

– Истинные сущности негативной полярности не работают со свободной волей до тех пор, пока этого не требуется? Они приглашают себя сами, и будут вторгаться туда, куда только можно?

– Они ограничены великим Законом Запутывания так, что, по большей части, не способны входить в планетарную сферу влияния, и вынуждены пользоваться окнами искажения времени-пространства, если возникает побуждение сбалансировать позитивный Зов.

– Понимаю, как только они оказываются здесь, их желание – завоёвывать.

– Всегда без исключения совершается попытка обмана. Чтобы заставить таких сущностей обнаружить Завесу, через которую они не могут пройти, создаются существа в виде форм Света. Возведение Завесы Света осуществляется с помощью совокупностей энергии существ Света и взгляда Творца в бесконечность.

– Уровень физической энергии – это величина доступной энергии совокупности тела у совокупности ум-тело-дух? А измерение жизненной энергии – это измерение, выражающее количество энергии жизнеспособности совокупности ум-тело-дух?

– Человек от Природы, как первоэлемент, обладает большим искажением в связи с активностью совокупности ума, активности совокупности духа, огромной преданностью Творцу и волей. Поэтому его жизненная энергия, даже при отсутствии любого измеряемого физического запаса, очень значительна. Однако использование энергии воли, ума и духа для активности физической совокупности вызывает еще большее искажение в сторону уменьшения жизненной энергии, чем, если бы оно вызывалось использованием на его глубинные желания и волю. Желания истинной сущности – служить Творцу, потому она рассматривает все служение как служение Творцу.

– Но все служения не одинаковы по глубине искажения. Перерасход жизненной энергии – это быстрое угасание жизненной силы.

– Действие восходящего спиралевидного Света, вытягиваемого волей для встречи с внутренним Светом Творца в бесконечности, можно уподобить биению сердца, движению мускулов, окружающих лёгкие, и всем другим функциям нервной системы. Зов Творца можно уподобить тем нервным и мышечным действиям, которые может сознательно контролировать ум-тело-дух.

– Эпоха на которой встречаются два потока, является мерой развития в целом Цикла ума-тела-духа со-Творца?

– Когда личность пребывает в энергетическом центре зелёного огня для жизни, энергию можно рассматривать как кристаллизованный центр, через который энергия передаётся формированию Эпохи. Следовательно, эта конкретная форма Создателя пользуется и энергией истинной сущности, и энергиями восходящего и нисходящего потоков спиралевидного Света. Когда центр зеленого огня проявляет себя в полной мере рождения или трансформации Творца как Создателя он становится абсолютно сияющим, при этом сияние подразумевает не сверх активность, а кристаллизацию, потому энергия зелёного огня центра совокупности тела спиралевидно закручивается дважды. Входящая энергия тела, кристаллизованная, упорядоченная и передаваемая личностью истинной сущности, достигшего энергетического центра зелёного огня, может сливаться с общими энергиями воплощенного Создателя и предлагать служение истинной сущности Творца.

– Передача жизненной энергии может осуществляться многими способами?

– Каждая передача начинается с ощущения своего Я Творцом или призванной личностью истинной сущности. Такая передача очень тонкая, и в каждом случае уникальна тем, что предлагается и что принимается. Именно по этой причине и существует бесконечное множество возможных передач энергии.

– Тогда передача духовной энергии пребывает в сердцевине всех передач энергии, поскольку важнее всего осознание себя и других Я Творцом, а это и есть духовный труд Мастера?

– Разум Мастера можно определить, как ум, принадлежащий Творцу этой планетарной системы. В отличие от Высшего Разума, он содержит то истинное намерение, которое Творец предлагает в качестве улучшения великого космического бытия. Именно его разум содержит все грани, способные влиять на опыт.

– Одно из проявлений Высшего Разума названо Мастером?

– Не просто, как часть глубинного подсознания Высшего Разума, а Его сознательный ум, проявленный через волю.

– Одновременно Проявление Высшего Разума, как женского начала, соответствует интуитивной или подсознательной способности Творца. Видимо тогда можно рассматривать возможности использования соответствий между истинной сущностью обладающей развитыми умом-телом-духом в микрокосме и Высшим Разумом обладающим умом-телом-духом, приближающимся к Творцу.

– Сердцевина личности истинной сущности обладает тройственной Природой. Первое: познай себя. Второе: прими себя. Третье: становись Творцом. Когда достигается третья ступень, истинная сущность становится прозрачной личностью, способной исчерпывающе знать и принимать другие Я.

– Труд Мастера как личности включает знание и принятие себя, это открывает путь к великому проходу к Творцу?

– Становиться Творцом – значит становиться всем, что есть. Личности, которой был Мастер, больше не существует. Когда сознание становится более кристаллизованным, можно выполнить больше работы и выразить больше разумной бесконечности.

– Но ведь существуют совокупности звуковых вибраций, действующие как Зов к Создателю.

– Когда он вибрируют надлежащим образом и сопровождается волей и концентрацией, похоже на то, что метафизические и внутренние планы получают этот Зов. Они отвечают на него вниманием к труду Мастера.

– В нашем обществе самый очевидный Зов – это тот, который используются в церкви, а не истинным Мастером.

– Если бы все наши церкви были полны Мастеров, сознательно сосредоточенных на воле, поиске, концентрации или знании о Создателе, это было бы прекрасно. А так…, это лишь формальные ритуалы, обращённые скорее к хозяину, чем к Творцу.

– Полагаю, причина эффективности ранее использованных ритуалов в том, что слова влияли на сознание тех, кто ним обращался.

– Обращение звучало так, чтобы пребывающие в искажении ума, которое ищущие ищут, отвечали на нее впечатыванием в сознание последовательности слов.

– Совокупности определённых звуковых вибраций обладают энергией, существующей до появления времени и пространства, и представляют собой конфигурации Света, строящие всё, что есть?

– По-видимому эти звуки обладают таким свойством, если только соотношение, содержащееся в вибрационной совокупности, математическое. В одном случае, сущность, известная как Маг, помогала знанию посредством воздействия на выбранный народ через генетическое кодирование, который стал называется определённым языком, при непосредственном вызове его. В другом случае, звуковые вибрации чисты благодаря отсутствию предварительного алфавита или названий букв. Поэтому, оказалось, что совокупности звуковых вибраций пришли как бы от самого Создателя. Это была, скажем, более естественная или лишенная помощи ситуация или процесс.

– Почему во время хорового пения некоторые части музыки ощущаются как психическая атака?

– В пение, в том, что почитается как месса, есть резкий звук, называемый “Слава”. В нем присутствует количество физического напряжения, истощающее любую истинную сущность. Один Мастер выбрал путь постижения истинной сущности Творца на основе мученичества, то есть деятельности любви без мудрости. Потому “Слава” – это записанный итог значения этого крика – Мастер пришёл в место своего мученичества, а не Зов Творца, в своём труде объединяющего любовь с мудростью.

– Приняв крик за Зов, церковь совершила неверный шаг?

– В приветствии этого крика присутствуют две группировки: первая – маленькая группа тех, кто надеялся на него как на земного Правителя. Однако всем своим поведением указывая на то, что он не земной Правитель. Вторая: большое число тех, кого священнослужители и старейшины подстрекали уничтожить эту истинную сущность. Для Мастера, резкий звук оказался тонкой ситуацией, отразившейся как эхо в нашей системе пространство-время-сознание. Более того, с этого момента пение “Славы” определяется как предвестник поворота к мученичеству, обобщенно, благодаря интенсивной концентрации, требующейся для вибрации в унисон.

– Тогда, насколько я понимаю, резкий звук изначально возник в результате решения Мастера ступить на путь мученичества?

– По отношению к самому Мастеру, да. Он осознавал некоторые перекосы балансирования в сторону любви и даже мученичества, но не сбалансировал эти искажения до любой значимой степени. Путь сострадания обладает совершенством. Это пример любви, служащей маяком для многих. Продолжающим искать, следует рассмотреть последствия мученичества, поскольку оно подразумевает прекращение возможности в плотности мученика предлагать любовь и Свет.

– Каждой сущности следует искать свой самый глубинный путь. Как воздействует на Человека соединение со “Славой”?

– Он вибрирует в унисон с самой ответственной версией, называемой Мессой в Си Миноре, с совокупностью звуковых вибраций, созданной по обету. Человек сознательно отождествляется с каждой частью мессы. Только так создается резкий звук, влияющий на психику.

– Конкретные совокупности звуковых вибраций сильны потому, что математически соотносятся с творением?

– Связь между ними математическая или посредством отношения, которое можно считать музыкальным. Найдутся те, чья деятельность ума попыталась бы найти это математическое отношение, но пока, окраска интонированной гласной является частью вибрации, которую невозможно точно измерить. Это эквивалент видов вращения первичных материальных частиц.

– Если эти звуки вибрируют совершенно, как их использование влияло бы на истинную сущность в связи с его целями?

– Можно рассмотреть концепцию ответного резонанса. Когда конкретные звуки вибрируют правильно, Творение поёт.

– Обладали бы эти звуки музыкальной Природой и являлись бы музыкальной систематизацией многих разных звуковых вибраций, или это относилось бы только к одной конкретной ноте?

– В одних случаях работает только интонированная гласная, в других резонирующей Природой обладают и комбинации языка, и выбор гармонических интервалов.

– Тогда Мастер использует резонансное качество, чтобы становиться одним с Творением и, таким образом, достигать своей цели?

– Точнее было бы сказать, что при таком обстоятельстве он все больше и больше вмещал бы в себе творение. Равновесие превыше всего, баланс всегда равен нулю. Когда личность призывается надлежащим и эффективным образом, Я призывает Высшее Я. Так создаётся мост между пространством-временем и временем-пространством. При этом, в этот момент личность седьмой Эпохи непосредственно переживает катализатор третей Эпохи. Здесь самое главное следующее: сознательно удалить иллюзию личности по окончании разделения. Это делается для того, чтобы Высшее Я восстановило надлежащую конфигурацию Человека как аналога в системе пространство-время-сознание.

– То есть ты говоришь, что в конце разделения, ключ или Зов для призыва личности, которым запускается действие, должны быть тщательно убраны?

– Да. Это следует делать в уме.

– Три аспекта проявления личности – сила, любовь и мудрость. Так ли это, и являются ли они единственными первоэлементами?

– Три первоэлемента личности – сила, любовь и мудрость. Они первичны и перечисляются для того, чтобы Мастер обращал внимание на каждый в отдельности, развивая его в своем Я в качестве основного инструмента. Это сущность единства, существо седьмой Эпохи, эквивалент того, что мы называем Высшим Я. В то же время, это личность, обогащенная разнообразием опыта и тонкостью эмоции.

– Каждая истинная сущность – Творец?

– По мере того, как истинная сущность начинает все больше и больше осознавать себя, она постепенно приближается к поворотному моменту, когда решает стремиться либо к служению другим, либо к служению себе. Сделав выбор, она тогда уже как личность начинает выполнять меньше предварительной или внешней работы, связанной с функционированием, и приступает к внутренней работе, связанной с бытием. Поскольку Мастер сознательно становится более кристаллизованной сущностью, постепенно он все больше и больше проявляет то, что всегда было в нем еще до начала времен, то есть Творца в бесконечности.

В зал вошла Ольга Александровна, все замолчали, короткое время стояла абсолютная тишина и неподвижность. Она подошла к Анастасии и обняла её.

– Спасибо тебе….

– За что, я ничего не сделала.

– Ты даже не представляешь, как много ты сделала.

В дверях показалась встревоженная Наталия, осторожно осматривая зал, видимо не представляя, что здесь произошло. Вдруг её взгляд, что-то заметил в глубине зала…

– Господи, Илюша, ты, сыночек…

Она бросилась к сыну, прижалась к нему обнимая, а тот очень мягко обнял её, прижав к себе и поцеловал в щёку.

Анастасия, несколько смущённой вышла из зала.

Старик запер за пастухом ворота. Потом медленно пошёл вдоль реки. Дойдя до того места, где недавно стоял пастух он остановился на короткий момент, а потом ступил в реку. Перешёл по её поверхности на другой берег и пошёл вглубь красно-коричневого пространства, пока не вышел к лесу, на краю которого стоял простой бревенчатый небольшой дом. Чёрный старик сидел в глубоком деревянном кресле, рядом стояло такое же кресло. Белый старик, войдя в дом, сначала заварил чаю, разлил его в две чашки и сел за стол. Чёрный старик поднялся со своего кресла, подошёл к столу и сел напротив на скамью. Они молча какое-то время пили чай.

– Ты знаешь только себя и любишь только себя, подними глаза выше этого и взгляни не затуманенным взглядом сущности, а всеобъемлющим взглядом вечности. Ты изменяешь неизменное и вселяешь надежду в несуществующее. Расплата неизбежна за содеянное, но не за помыслы.

– ВСЁ В ЕГО ВЛАСТИ. Непостижимы его деяния. Но взгляни на Свет, и подумай, кто сотворил его, разве не об этом ты говоришь? Познай таинство древнего, что нельзя найти. Мы не можем искать сверх этого.

– Ты постиг разумом всё что под землёй и над нею. Но постиг ли, что в начале положено, что обретает сущность?

– Есть верхний предел для сущности, а также есть нижний, который определяет место сущности в Свете, что положено им. Познание лишь то, что возможно постичь.

– Ты познал сущность, но нашёл ли ты себя в бесконечности? Где место твоё, с чем ты можешь сравнить себя? Кто способен быть рядом с тобой? Скрыт ты от взора.

– Я есть всё, что снизу то вверху. Бесконечность познал я как единую сущность свою. Нет сомнений в этом!

– Кто создал тебя? Задавал ли ты вопросы себе? Постижение сущности мысли лишь приводит к тому, что познать возможно. Но нет там вечного сияния.

– Я вижу, что не доступно взгляду. Я пронзаю словом, что не доступно для понимания. Я, не прилагая усилий управляю. Я постиг сущность бытия находясь вне его. Я есть Замысел познания не убеждая в этом.

– Ты поставил печать при входе. Познал ли ты Архитектора, прежде чем войти? Ты дал имя ему, но является ли это тайной твоей?

– О сокровенном ты говоришь, не владея им. Что в твоих словах правда о начертании имени если оно не едино? То, что в слове моём обретает ценность.

– Лишь обращения ждёшь. Лишь тем, что скрыто владеешь. В тайне пребываешь откуда нет выхода.

– Ты вопрошаешь, но нет ответа тебе. Подними глаза к Свету, что ты видишь перед собой и если лишь Свет становится вопросом, к кому ты обращаешься?

– Он создал тебя, но ты не стал тем, что бесконечно. Мир видимый и не видимый лишь даёт тебе то что творишь. Не поняв вопроса не получишь ответа, а сомнения разрушат.

– Я стою за тем что разрушает. Но кто может понять того, кто разрушает, если нет его? Познавая мир видимый, что ты созидаешь?

– Познавая бесконечность достигнешь границы. Определяя начало породишь окончание. Что за этим?

– Каждый познает лишь то к чему стремится. Я лишь указываю путь. Не в этом ли значение Архитектора?

– Владеешь сущностью бытия освещая мысль. Даёшь инструменты познания в дар девятерым неизвестным. Разрешаешь уму постигнуть сущность бесконечного. Награждаешь будущим по мере веры в Свет. Наделяешь силой на пути к созиданию.

– Не едина ли высшая сущность, но каждый выбирает свой путь. Лишь индивидуальность порождает стремление. Что может быть важнее на пути к самосовершенствованию чем ясность и определённость?

– Меру возвёл в высшее. Понимание определил, как единое с мудростью и справедливость поставил в основании. Непостижим Архитектор и никто не может с ним общаться, хотя вход свободный.

– Познай себя там, где находишься, а не ищи за пределами возможного. Хотя полное знание вне достижения, но каждому даны способности. Используй то чем наделён, а не ищи чужого.

– Правду определил, как первое сокрытие, за которым проложен доступ к другим печатям. Определил два пути, но только один ключ.

– Пусть всякий входящий забудет о выходе. Только один господствует над всеми. Только он вправе решать кому открывать врата. Тот, кто рассеян не обретёт единства, потому обречён на скитания. Можно только заслужить награду.

– Поставил Замысел выше Творения и путь определён как восхождение. Наделил разумом лишь тех, кто стремится к тому, кто выше. В кристалл заключил свод, который не досягаем ни для кого.

– Только Замысел останется для тех, кто ищет его. Нет того, кого можно постичь разумом.

– Запечатлел образ в форме, которой мысль может придать очертания. Символ превзошёл начинания и лишь слабое отражение доступно ищущему. Дал имя первообразу и провозгласил его высшим. Куда привёл этот путь? Где тот, для которого открыты врата?

– В образах заложена идея Создателя. Порождение множества форм не объединяет. Нет единого как нет начала и конца. Но тот, кто вошёл будет всегда ищущим тайны.

– Придал должное значение времени, что объемлет пространство. Увенчал, дав направление и всё заняло свои надлежащие места. Что соединил в едином?

– Только взгляд способен объять. В неподвижности постигается движение. Только первый поведёт за собой. Тем самым проявлена устойчивость.

– Начертал священную мудрость и скрыл её от непосвящённых. Только тайна принизывает тот знак, который открывает все печати. Открыты ли глаза, что способны увидеть надпись.

– Только тот, кто назначен уподобится надписи. Образ его никому не доступен для начертания. Есть место и есть время для всех, чтобы принять.

– Вложил в уста одного единое. Закрыл Замысел познания. Скрыл то, что доступно. Познал славу превыше всех. Разве есть отличное от остального? Разве тот, кто ушёл ближе тех, кто пришёл?

– Призван был потому и наделён славой превыше всех. Одному надлежит быть в центре. Не все способны преодолеть подъём. Тот, кто служит не всегда предан.

– Исполнение воли не ставит всех на один уровень. Но передал Замысел из рук в руки. Кто истинно знает сущность единого, разве нуждается в начертании? Тот, кто обладает знанием не является с единым одним целым.

– Познающий не владеет тайной единого. Но может быть к ней допущен и в этом заслуга. Знающий не передаст знание в этом воля единого. Есть тайна переданная избранному он несёт её на себе.

– Существует противоречие между Замыслом и волей единого, не это ли поиск истины.

– Противоречие уже в том, что познающий обратился к себе в понимании единого.

– От каждого источника своё знание для познающего, как огонь, что освещает. Но каждый стремится к Свету, потому все зажигают огонь, чтобы видеть. Но слепой не нуждается в Свете. Познание как Свет не всегда подобно замыслу единого.

– Свет не един и каждому дан по потребности. Лишь то что способен принять за Свет будет принято, как Замысел. Источник не выбирает кому Светить.

– Проявил себя как часть единого в потоке, но не единство с источником. Проявил высшую мудрость как созерцание Света в отражении. Что постиг наблюдая. Что свершил ожидая. Что слово если есть символ. Какую тайну оСветил Свет.

– Проявленное ещё не означает достижение, не всякий Свет определяет кто достоин его. Сущность постижения Замысла во времени? Кто постиг его сущность. Кто последует дальше. Кто постигнет вечность вне его. Слово положено для того, кто вне времени.

– Что стремится к цели, если путь в никуда. Что есть путь, если нет цели. Кто несёт на себе обязательства в пути единого. Кто упрекнёт того, кто сбился с пути единого. Жертвуя, а обретёшь ли цель, если путь не окончен. Что можешь отдать, если нет самого ценного. Что образует единство вне единого.

– Единый не обретает путь, он начало и конец его. Все следуют ему почитая его, если он освещён. Есть тот, кто жертвует, это его путь. Цель достижима лишь посвящённому, но тайна не постижима. Единство образует мир, которое желает.

– Единое не разъединяется и не объединяется снова, но отдельное видит и разъединение, и объединение. Если нет цели путь приведёт к гибели.

– Есть необходимость в том, кем жертвуют для достижения главной цели. Есть цель и есть единственный путь, которому следует единый.

– Истинная сущность странствует, но не на пути к цели. Постижение истинной сущности не есть цель единого. Дела не оставляют следа, только Замысел бесконечен.

– Есть путь без возврата к единому, он в том, что истинная сущность постигает сущность единого через опыт. Этот путь не ведёт к Свету, он обречён на вечность. Свет покоится на нём.

– Истинная сущность странствуя постигает многогранность единого. Цель единого всегда соответствует замыслу независимо от постижения и опыта любой сущности. Поток может увлечь, но не изменить пути. Цель достижима иначе нет истинной сущности.

– Иллюзия определяет движение и поток, и нет ничего кроме него. Есть кто по пути с ним и, кто против него. Заблуждения только приоткрывают завесу будущего. Следуя истине обретёшь славу.

– Время лишь определяет сущность странствия, путь и истину. Всякая истинная сущность одинока в всём мире, но едина с ним. Познание не есть цель, но пребывание в ней. Познавший бескорыстно делится истиной со всеми.

– Тайна определяет Замысел. Посвящённый достоин истины через жертву. Нет границ у единого, но не каждому даются указания на пути к нему.

– Истинная сущность не ищет своего места. Опыт помощник, разум силён, но труд– это быть честным с собой. Можно ждать, что тебя примут, но в чьи ворота ты постучишься?

– Единый проявляет себя не для всех. Служение определяет место. Страх только даёт истинное познание через опыт. Преодолевший его способен к жертве.

– Истинная сущность проявляет себя всегда независимо. Для неё всегда есть время и место. Лабиринт подобен пути, что искажает время. Познать выход из него не приведёт к истине, которая есть Свет в ночи.

– Есть тот, кто познал истину. Она дарует ему лишь иллюзию цели. Пусть всякий пребывает в ней в соответствии со своей Природой. А цель удел избранных.

– Единый открыт для всех и каждого. Спроси о сокровенном и получишь ответ. У истинной сущности нет ответов на вопросы. Счастье её – это цель единого.

– Познание Замысла определяет истинную Природу бытия. Не обретя её нет пути и нет награды. Не каждое познание есть благо.

– Каждый несёт ответ в себе, но прежде было разъединение. Не каждому дано пройти испытание в ответе перед собой. Истинная сущность не ищет различий, она лишь принимает изменения. Она стоит перед началом пути и направляет к цели. Если цели нет не вернёшься к себе. Познание обозначило выбор. Замысел стоит перед лицом истины, как сущность.

– Сотворив круг, что познает ищущий. Что может истина обрести в противостоянии. Кого познает истина в изгнании. Истина: я ли тот, кого ищут? Этот путь приводит к началу. Порядок там!

– Познание Замысла теряет цель в конце пути. Разделённое теряет себя. Множество распадается. Целое находит единое.

– Истина может заставить всякого. Если сущность пришла к пониманию, то это путь, но цель за завесой. Ищущий найдёт план, но не Замысел. Значение частей определит сущность целого.

– Образ и подобие сотворил для себя. Наполнил мир созерцанием. Слово скрыл за порядком. У единого нет пути.

– Знак дан свыше. Кому дано распознать его. Путь проложен через образ. В творении виден единый, в этом его цель для сущности.

– План, перейдя завесу, откроет Замысел для себя. Тайна имеет значение для Творца. Знаки и символы порождают тайну образа. Завеса останавливает время перед тайной. Перейдя её, Творец познаёт.

– Измерив глубину учений, познаешь Замысел. Сокровенное за завесой, но тайна выше. Символ явлен Творцу. Путь приводит к цели согласно плану. Учение содержит тайну.

– Един путь, на котором проявлено и явное, и тайное. Словом, обозначен он для Творца.

– Только единый произнёс слово и все пути едины. Цель едина и во множестве слов.

– Выбор предвещает решение. Встреча путника открывает выбор.

– Слово может приоткрыть завесу, за которой много священных вещей. Пусть только случай найдёт решение.

– Власть дарует и выбор, и надежду, оставаясь тайной. Избавление от истины предвещает блаженство. Будущее равно настоящему, но что оно без прошлого. Избрав путь к свободе цель обретёшь во времени.

– Избрав цель открываешь множество путей и тайн. План даёт единый каждому. Посвяти время изучению его.

– Достигнув свободы проявятся истинные ценности. Войдя туда нет обратной дороги. Кто Замысел сравнил с познанием не обретёт свободы.

– Свобода лишь привал в пути без цели. Все сокровища всегда носишь с собой. Что необходимо нести самому.

– Истинная сущность оставила одежды и сокровища. Тайна, что способна скрыть, всегда за завесой. Кто даст понимание цели. Есть место для истины. Без проводника заблудишься? Есть цель и есть путь.

– Заслужил сам. Есть те, а есть другие. Есть внешнее и есть внутреннее. Достаточно и мудрости в пути. Смерть неизбежна.

– Познать единый Замысел истинной сущности. То, что, в начале, дано. Проявлена сущность сиянием единого.

– Каждый видит сияние луча из источника единого. Познай себя, познай истинный Свет, познай скрытый Замысел, познай волю единого, познай заключённое в форму познаешь тайну.

– Есть у единого конец, как начало. Познание найдёт Замысел, что дальше Света. Перед кем единый в ответе.

– Созданное познает славу единого в Свете. Выбора нет, есть цель и путь. Источник порождает иллюзию. Бесконечность сущность Творца.

– Вечный источник един в истинной сущности. Творец познаёт творением. Значение Творца в познании Замысла.

– Путь предопределён. Цель бесконечна. Сотворение истинная суть Творца.

– Творец есть как начало. Всякая сущность через познание обретает сущность Творца. Познание и Замысел объединены в истинной сущности.

– Познание приводит только к завесе, за которой скрыта тайна. Иллюзия порождает путь, но тайна порождает цель. Цель единого скрыта в замысле.

– Единый положил в Замысел начало. Цель вечна в замысле познания. Высшее начало бесконечно.

– Единый дал Творцу начало и тот принял его. Мудрость определяет сущность бытия. Высшая цель Творца Замысел единого.

– Домом управляет Творец. Он един в своей истинной сущности и проявлен.

– Познаешь единого войдя в дом. Только здесь нет времени. За завесой скрыто значение сущности бытия.

– Творец наделён видением. Он познал пространство. Оно едино и вечно. Взяв её истинную сущность, он наполнил его бесконечностью.

– Творец скрыт от сущности бытия. Только он наделяет сущность познанием её истинности в едином. Раскрыв истину, он определил цель единого.

– Творец искал источник, но нашёл единого. Он услышал его как единый голос. Тем самым привёл всё в движение.

– Звук единого управляет домом. Для бесконечности он всегда единая сущность. Только в вечности заключён союз.

– Творец смотрел на Создателя и слышал его. Тот обращался к нему. Первое что он услышал было имя единого.

– Единый определил место Творца. Что создано всегда пребывает только в вечности. Где дом единого. Кто ищет его, чтобы войти к нему.

– Имя завершило создание. Часть стала отображением целого. Создатель передал Творцу сущность истинного Замысла.

– Только тайна истинная сущность. Перейдя завесу познаешь её. Но имя сокрыто тайной для Творца. Пребывая в вечности познаешь сущность Творца. Единый всегда за завесой.

– Единый есть сущность Замысла познания. Творец познаёт единого, как бесконечность Создателя. Начало и конец, как целое, даёт часть отображения Творца в едином.

– Познав часть познаешь целое, как отображение Создателя в едином. Познав отображение единого познаешь вечность Создателя. Тем самым Творец единое с Создателем.

– Творец, познавая бытие, остаётся самим собой. Творец, отдавая всё сполна, предстаёт единым. Творец, обретя цель, познал Создателя.

– Провозгласи имя, чтобы познать сущность единого, и познаешь себя. Дар ещё не путь к единому. Творец лишь на пути к открытию завесы, но истинная сущность только в тайне.

– Высший звук единого достиг понимания Создателя. Волна разума провозгласила Замысел. Создатель породил кристалл и обрёл мир. Творец объял необъятное разом, став единым.

– Кристалл, что хранит разум, доступен Творцу, как истина сущности. Необъятность только в вечности перед Создателем. Единый есть сила кристалла Творца.

51.– Создатель обрёл силу единого, познав начало и конец. Разум объял бесконечность соединив их. Тайна разделила единого. Истинная сущность приняла кристалл, как высшее значение.

– Создатель возвёл завесу, разделив кристалл. Тайна тому свидетель. Пребывая в покое объял единый в замысле путь Создателя. Творец вступил на путь единого.

– Истинная сущность познала себя как кристалл от начала до конца. Бесконечность и вечность слились в едином. Создатель передал дар единого Творцу. Творец постиг начало и конец, как единую цель.

– Творец принял дар и постиг себя, как Создатель. Творец цель единого положил тайной за завесой. Лишь Творец имеет вход туда, где в покое пребывает Создатель.

– В начале Творец познал мир скрытый. В нём он нашёл то, что есть форма. За ним Творец познал мир открытый. В нём он нашёл то, что есть сила. После чего Творец приступил к познанию множества.

– Встав на путь единого обречён на познание. Познав скрытое и явное, Творец приступил черту и обрёл Замысел Создателя. Он пребывает там как единый для Создателя. Истина подвластна ему.

– Суть познания Замысла приводит к пониманию, но истина направляет обратно. Черта, которая проявлена творцом, есть истинная сущность бытия. Этот путь к себе. Замысел познания скрыт в едином.

– В тайне истинная цель Творца, как Создателя. Завеса скрывает сущность бытия, но Замысел всегда открыт. Познав в бесконечности цель, Творец остановил вечность, что подобно единому.

– Породив волну голос обрёл устойчивость. Связи внутри кристалла проявили себя как единый. Творец, обретя форму, провозгласил себя. Цель единого открылась.

– Творец, провозгласив себя, познал сущность истинной цели как единого. Тайна, скрытая за завесой, проявила себя как высшее значение. Форма для Творца, как вечный путь в бесконечности.