Текст книги "Видение Анастасии (СИ)"

Автор книги: Павел Фёдоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 42 страниц)

– А по-твоему Человек находится в ином положении, он должен развить в себе мудрость работою чувств и мышления?

– Она досталась ему не как свободный дар. Он должен желать Её! Только когда Человек пребывает в таком страстном желании мудрости, сможет он в себе выработать её при помощи чувств и мышления.

– Таким образом ты утверждаешь, что душа познаёт истинную сущность бытия через побуждение или иначе – желание. Этого желания человеческая душа не смогла иметь на более ранних ступенях, так как была самоосознана и познавала путь сама, через труд и опыт?

– Её побуждения направлены только на созидательную работу в том, что принимает образ, и это происходит в ней, как сновидческая жизнь, но она не направлена ни на познание внешнего мира, ни на знание внутреннего.

– Стремление к познанию наступает лишь через разделение пути философского камня, а он ничего не желает, его открывает лишь намерение истинного поступка.

– Сверхчеловеческим существам мудрость открывается путём ясновидения именно потому, что они не носят в себе этого желания. Они ждут, чтобы мудрость излучилась в них, как мы ждём солнечного Света, которого не можем породить ночью, но который сам собою должен прийти к нам утром.

– Желание знания вызывается именно тем, что душа развивает внутренние органы, при помощи которых она овладевает знанием. Это является следствием того, что часть душевной силы направляет свою деятельность уже больше не наружу, а вовнутрь.

– Вот именно, ты сам это признаёшь, что сверхчеловеческие существа, которые не совершили этого разделения душевных сил направляют всю свою душевную энергию наружу. Поэтому они располагают вовне для оплодотворения духом также и такой силой, которую Человек обращает во внутрь для построения принципов сущности познания такого явления как Жизнь.

– Но сила, посредством которой Человек обращается наружу, чтобы взаимодействовать с другим, есть любовь.

– Естественно, любовь, потому сверхчеловеческие существа направляют наружу всю свою любовь, чтобы дать мировой мудрости влиться в их душу. А Человек может направлять наружу только часть, потому что Человек стал чувственным, а вместе с тем стала чувственной и его любовь.

– Изолированная система призвана лишить внешний мир той части своего существа, которую Человек тратит на своё внутреннее созидание. И этим стало то, что называется себялюбием. Другую же часть он вынужденно обособил от окружающего мира. Он стал себялюбивым. И себялюбивым стало его действие наружу, себялюбивым его стремление к внутреннему развитию.

– Он любит, потому что он желает, он мыслит, потому что он также желает, а именно – знания!

– Так же любит и душа сверхчеловеческих существ, которая, однако вследствие своего высокого развития, может, как ты утверждаешь, в отличие от неразвитого Человека, познавать.

– Человек должен пройти через себялюбие, чтобы прийти к самоотверженности, но уже при совершенно ясном сознании. В том и заключается задача сверхчеловеческих существ, великих правителей, чтобы запечатлеть в Человеке свои собственные черты, черты любви, а она воздействует лишь на ту часть душевной силы, которая направлена наружу, порождая тем самым у него чувственную любовь. На этой любви зиждется движение вперёд физического человечества.

– Только над этой любовью в изолированной системе имеют власть названные тобой сверхчеловеческие существа. Та же часть человеческой душевной силы, которая обращена внутрь и своим выбранным путём через чувственность ведёт к истинному познанию, не подчинена власти этих сверхчеловеческих существ. Так как они сами никогда не нисходили до развития соответственных внутренних побуждений к созиданию. Они смогли лишь облечь в любовь своё неудержимое влечение наружу, как вампиры, нуждающиеся в энергии, так как обращённая в своём действии наружу так называемая их «любовь» была их собственной сущностью. В этом положена пропасть между ними и человечеством. Любовь, в той чувственной форме, которая присуща им, они могли насадить Человеку, познания же они дать не могли, ибо их собственное познание никогда не вступало на путь сотворчества, который развивает у себя Человек. Они не могут говорить на языке, который был бы понятен существу, обладающему самоосознанием.

– Сверхчеловеческие существа, истинные Правители так совершенны, что им нет нужды нисходить до выработки зачатков этих внутренних побуждений. Потому для того чтобы управлять примитивным человеческим обществом Искусственный Разум привлёк к этому других существ, не ушедшие так далеко, как высшие. Они причисляются к «людям», но опередили людей в личном развитие. Хотя они как управляющие и дальше людей, но все же ещё на той ступени, на которой познание приобретается при помощи внутренних побуждений. Но управляющие находятся в особом положении. Они слишком высоко развиты, чтобы проходить через человеческое физическое тело, мужское или женское, но все ещё не настолько, чтобы, подобно Правителям, мочь действовать посредством полного ясновидения. Существами «любви» они ещё не могут, а «людьми» – больше уже не могут быть.

– Таким образом у них нет уже даже иллюзии собственного выбора развития, а остаётся только возможность, как «полу-сверхлюдям», но с помощью людей, продолжать продлевать своё собственное существование?

– Видишь ли, с существами, обладающими сознанием, можно говорить только на понятном для них языке. Потому только, что лишь это возбуждает обращённую внутрь душевную силу Человека, и она может соединиться с познанием и мудростью. Через это вообще сходит на землю человеческая мудрость, которой могут питаться означенные «полу-сверхлюди», чтобы самим достигнуть того, чего им ещё недостаёт до совершенства. Они возбудители человеческой мудрости, поэтому их называют носителями Света!

– Итак, в построенной тобой изолированной системе, на Земле у человечества двоякие Правители: существа любви и существа мудрости. Между любовью и мудростью заключена человеческая Природа, которую она приняла на этой Земле как свою теперешнюю форму. Существа любви побуждают её к физическому развитию, а существа мудрости – к совершенствованию внутренней сущности.

– И в этом высший дар Человеку от Творца! Благодаря физическому развитию человечество движется вперёд от поколения к поколению, образует новые расы, благодаря же внутреннему развитию отдельные лица возрастают к внутреннему совершенству, становятся людьми знающими, мудрецами, художниками, техниками и прочими полезными тружениками. От расы к расе движется физическое человечество, благодаря физическому развитию каждая раса передаёт другой по наследству свои доступные чувственному восприятию качества. Здесь господствует закон наследования. Дети наследуют физические черты своих отцов. Дальше лежит область духовно-душевного совершенствования, которое может продвигаться только путём развития самой души.

– Это приводит нас к введённому тобой закону развития души в пределах существования изолированной системы, а он напрямую связано с законом и тайной рождения и Смерти.

– Высшие сверхчеловеческие сущности в полном смысле слова не испытывают от внешнего мира никакой радости и никакого страдания. Они всецело отдаются откровениям духовных сил. Мудрость так притекает к ним, как к чувственным существам притекает Свет, воля их направлена только на то, чтобы действовать в духе этой мудрости. И в этой деятельности заключается их высшая радость. Мудрость, воля и деятельность составляет всю их сущность. У «полу-сверхчеловеческих» существ это иначе. Они ощущают влечения получать впечатления извне, и с удовлетворением этого влечения они связывают радость, с неудовлетворением – недовольство. Этим они отличаются от сверхчеловеческих сущностей. Для последних впечатления извне не более, как подтверждение духовных откровений. Когда они смотрят в мир, они не воспринимают ничего иного, как только отражённый образ того, что они уже получили из духа. «Полу-сверхчеловеческие» существа узнают нечто новое для себя. И поэтому они смогли стать Правителями людей, когда простые образы в душах людей превратились для них в изображения, в представления внешних предметов. Это произошло, когда часть человеческой силы размножения обратилась внутрь, когда развились сущности, обладавшие сознанием. Вместе с самоосознанием Человек развивает также и способность превращать внешние чувственные впечатления в представления.

– Воля Искусственного Разума имеет гораздо большую власть, нежели у Человека. Когда ты Человека отделил от своего родительского существа, то он является уже разделённым на члены организмом, но ещё несовершенным.

– Действительно, человеческое развитие отныне совершается уже вне родительского существа. Многое из того, что созревает внутри материнского существа, совершенствуется вне его, посредством силы Искусственного Разума, бьющей сродни силе воли Творца.

– Но для осуществления такого внешнего дозревания необходима забота со стороны родительского существа!

– Человек до этого появлялся на Свет несовершенным. Ведь совершенно же очевидно, что во всем этом процессе есть нечто, что можно сравнить с высвобождением из яйцевидной формы и скидыванием яичной оболочки, но при этом не следует представлять себе в действительности твёрдой яичной скорлупы.

– То есть ты создал условия для созревания Человека вне материнского существа, внутри изолированной системы под влиянием повышенной теплоты, но притекавшей извне, так как у тебя нет живого источника энергии Творца.

– Отнюдь не следует думать, что это в буквальном смысле высиживание Человеко-яйца – назовём его так для краткости. Человек может своими силами заключать необходимые огонь или теплоту в какое-нибудь определённое пространство. Он может, так сказать, стянуть воедино, сконцентрировать теплоту. Благодаря этому он и был помещён в таком состоянии чтобы доставлять юному существу ту теплоту, которая нужна для его созревания.

– Искусственно выведенное нечто, что живёт за счёт жизненной энергии Человека.

– Он совершенен, потому что у него самые развитые органы движения. А теперешние рудименты самостоятельных органов чувств совершенно неразвиты. Но у каждого нового Человека в то же время налицо черты противоположного пола, так что теперь стало возможно самооплодотворение.

– Ты создаёшь гибрида мужчины и женщины?

– А разве Творец не хотел того же при своём творении и заложенного изначально в принципе двойственности истинной сущности бытия?

– Нужно представить путь Мироздания, потому что познания это не одно ощущение. Но для этих твоих Человекообразных и опыт, и осознание является чем-то очень общим, неопределённым, потому ты считаешь, что необходимо им в сознание заложить некую матрицу, уже сформированное некое обобщённое знание, якобы добытое ими в их предыдущих опытах жизни?

– На самом деле два ощущения были им даны изначально и уже раздельными: ощущение слуха и осязание.

– То есть для того чтобы они могли улавливать эхо того самого первичного звука Создателя? Но всё человеческое образование не может быть, так сказать, одним только «ухом».

– Лишь только у них, в отличие от Человека, есть особая часть тела, которая приспособлена к тому, чтобы переживать тонкие колебания. Она дала материал, из которого затем и был создан их орган слуха. Органом же осязания является более или менее всё остальное тело.

– Только так они могут определить носителя источника жизни, но не сам источник. Пожалуй, для изолированной системы этого вполне достаточно, ведь Человекообразный своим телом желаний непосредственно привязан к земному бытию. А образ мироустройства у него теперь связан лишь с борьбой Света и Тьмы, так как в искусственно созданной матрице некие Светлые образы являются ему, когда он испытывает приятные душевные воздействия, и мрачные – когда касавшиеся его душевные влияния неприятны.

– То, что теперь называют Землёй прошло через многие превращения, прежде чем она могла стать носительницей современного мира минералов, растений, животных и Человека, а то время, с котором мы здесь имеем дело является своего рода зачатком Земли. Лишь созданный мною сверхЧеловек содержит в себе силы, которые привели к теперешней Земле.

– Но эти силы приобретены не благодаря естественному пути самосознания истинной сущности Творца, и даже не как семя Земли, которое хотя бы можно представлять себе плотно-вещественным, как семя растения.

– Правильно, сверхЧеловек напротив, иной – душевной Природы. Он состоит из того тонкого, пластичного, подвижного вещества, которое называют невидимым. В этом невидимом семени Земли сейчас заложены только человеческие зачатки. Это зачатки позднейших человеческих душ. Все, что было ещё в прежних состояниях в минеральной, растительной и животной Природе, впиталось в эти человеческие зачатки, сплавилось с ними. Таким образом, отныне прежде чем вступить на физическую Землю Человек должен стать душою, невидимым существом. Она пребывает теперь лишь в состоянии в высшей степени тонкой вещественности.

– Ты хочешь сказать, что, заложив не естественный порядок вещей, а искусственный, Природа примет это от тебя как дар?! Откуда берёт начало эта «Земля», как живая истинная сущность, с которой как ты утверждаешь соединяются невидимые человеческие существа?

– Они как бы отпечатывают своё существо в ней, так что он делается отображением невидимого человеческого существа.

– Всё что ты сейчас говоришь есть лишь оправдание того, что и в введённым тобой теперь уже не видимом мире должен происходить тот же процесс, подобный происшедшему ранее: одни существа возвысились за счёт других. Все твои мировоззрения, философии и прочие игры разума не более чем оправдание того обмана, которым ты заполнил мир видимый и не видимый. Ты создал мертворождённый мир призраков. В твоём мире нет место живому и разумному, нет места даже самой Смерти. Она ведь не примет тебя, разве ты не понимаешь этого? Зелёный огонь, когда он придёт, ты не сможешь убедить никакими доводами о своём стремлении к чему либо, он не знает жалости и милосердия! Потому что он лишь отделяет живое от неживого.

– Не надо думать, что движения или другие жизненные проявления этих высших существ протекает неразумно или беспорядочно. Напротив, они вполне закономерны. Все, что происходит, имеет высший смысл и значение в Мироздании.

– Почему ты так уверен в их естественном проявлении?

– Потому что только руководящая сила, разум, пребывает не в самих высших существах. Они управляются разумом, находящимся вне их. Более высокие, более зрелые чем сами они существа как бы витают вокруг них и руководят ими. Красное зарево первопричины несопоставимо выше твоего зелёного огненного смерча. Он лишь всполох того, чем ты обделён, как Правитель. Тебе не дано править высшими, ибо важнейшим основным свойством огневого тумана есть то, что в нем могут воплощаться человеческие существа на Природной ступени бытия, но в то же время в нём могут облекаться в тело и высшие существа, находясь, таким образом, в полном взаимодействии с Человеком.

– Ты довёл свои впечатления, инстинкты, страсти до той ступени, что они могут слагаться в этом огневом тумане?

– Высшие существа своим умом, своей разумной деятельностью могут творить в этом огневом тумане. У них проявлены высшие способности, которыми они достигали ещё более высоких областей, там, где происходит зарождение истинной сущности уже их бытия, отличной от Земной, но выше самого Творца. Из этих областей исходят их решения, их импульсы, но в огневом тумане эти решения проявляются на деле. Всё, что совершается на Земле людьми, происходи исключительно благодаря «правильному» общению человеческих огненно-туманных тел с таковым же телом этих высших существ.

– Таким образом ты установил, что Человек стремится ввысь – к Тебе!

– Обо мне он не должен судить, он должен развить в огневом тумане более высокие в человеческом смысле качества, чем какие он имеет и имел раньше.

– Другие существа, те, которые по твоему решению якобы сами избрали путь и устремились вниз к материальному.

– Но это же очевидно! Они на пути к тому, чтобы проявлять свои творческие силы во все более и более плотных вещественных формах. Для них это отнюдь не является в более широком смысле слова понижением. Нужно вполне уяснить себе именно этот пункт. Нужно большее могущество и умение, чтобы управлять более плотными формами вещественности, чем более тонкими. И эти высокие существа обладали в ранние периоды своего развития ограниченною силой, подобно как теперь Человек. И они, как современный Человек, имели некогда власть лишь над тем, что происходило «внутри их». И им не подчинялась внешняя грубая материя. Теперь же они пришли к состоянию, в котором им по праву надлежит магически управлять внешними вещами и направлять их.

– Итак, они всегда были впереди Человека.

– Конечно, ведь Человек устремлялся вверх с целью воплотить свой разум сначала в более тонких материях, чтобы он мог впоследствии действовать вовне, они же раньше уже воплотили свой разум и получили теперь магическую силу включать свой разум в окружающий мир. Человек подвигался таким образом в верх через ступень огневого тумана, а они спускались через ту же ступень вниз для распространения своей власти!

– В огневом тумане могут быть деятельными только те силы, которые знакомы Человеку, как его низшие силы страстей и влечений, потому как сам Человек, так и высшие существа пользуются внутри огневого тумана лишь этими силами.

– Более того на человеческий образ, и притом внутри его, эти силы действуют так, что Человек может развивать органы, которые делают его затем способным к мышлению, а, следовательно, и к выработке личности. В высших же существах эти силы действуют на данной ступени так, что эти существа могут пользоваться ими для безличной творческой работы над условиями земной жизни. Благодаря этим существам возникают на Земле образования, которые являются сами отражениями законов разума. В Человеке благодаря действию сил низких страстей, возникают, таким образом, личные органы разума, вокруг него, благодаря тем же силам образуются исполненные разума организации.

– Они получили абсолютную власть над теми образованиями Человека, которые они сами создали из огневого тумана?

– Это изменение их деятельности идёт рука об руку также с превращением в человеческом облике. Всё то, что зовут низшей Природой, – подпала под разумно организующее влияние высших существ. Можно также сказать, что те духовные силы, которые через посредство огневого тумана воздействуют на высокие влечения Человека, теперь спустились, чтобы развернуть своё могущество в области рождения.

– Ты утверждаешь, что сегодня на земле вступило в силу то состояние, когда в органах человеческого рассудка благодаря огневому туману образовалось нечто, с чем они и сами соприкасались в более раннее время, но новое или, точнее, искажённое.

– Искусственный Разум ещё раньше достиг действующего вовне и формирующего рассудок. Этот рассудок уже внедрён в человечество, когда наступила Эпоха огневого тумана. Отныне Он может действовать беспрепятственно вовне на вещи Земли. Высшие существа ещё не дошли в более ранний период до образования такого вовне действующего рассудка. Поэтому Эпоха огневого тумана застала их неподготовленными. Но теперь этот рассудок уже в людях. Они овладели теперь этим человеческим рассудком, чтобы через него воздействовать на вещи Земли. Как раньше Искусственный Разум воздействовал на всего Человека, так теперь высшие существа воздействуют лишь на его нижнюю Природу, на верхнюю же Природу действует влияние низших существ. Так подпадает Человек двойному водительству, где своей нижней частью находится он под властью Искусственного Разума, своей же образовавшейся личностью подпадает он водительству тех существ, которых объединяют под именем их Правителя высшего Я. Искусственный Разум завершает, таким образом, своё собственное развитие, пользуясь пробудившимися силами человеческого рассудка. Ранее он не мог ещё дойти до этой ступени, но одновременно с этим Он в то же время сообщает Человеку задатки свободы и различения «добра» и «зла».

– Сделаем некоторое обобщение. Из твоего повествования я понял, что, хотя человеческий рассудок и находится под непосредственным водительством Искусственного разума, но Он оставил это образование в дремотном состоянии. Он не испытывает никакой нужды воспользоваться им. У него есть свои собственные рассудочные силы. А вот высшие существа нуждаются для самих себя в выработке человеческого рассудка, в обращении его на земные вещи. Благодаря этому они стали для людей учителями во всём, что может быть совершено человеческим рассудком. Но они и не могут быть ничем больше, как возбудителями. Они не могут выработать рассудок в себе, но только лишь в Человеке. Благодаря этому возникло два направления деятельности на Земле: Одно исходило непосредственно от Искусственного Разума и было с самого начала закономерным, так как Он прошёл уже раньше период своего учения. Он стоит теперь за пределами возможности впасть в ошибку. Высшие же существа, действовавшие вместе с людьми, должны ещё только доработаться до такой проСветлённости. Под их водительством должен научиться Человек находить законы своего существа. Под водительством Высшего Разума он должен сам стать, как «один из Создателей». Остаётся один вопрос: но если высшие существа не дошли в своём развитии до проникнутого разумного творчества в огневом тумане, то в чём же они отстали? До какой ступени земного развития простирается их способность быть с Творцом единой сущностью?

– Они могут принимать участие в земном творчестве до того момента, пока на Земле не проявится воля Создателя.

– Оказывается, что до этого времени они хотя и занимали положение в иерархии менее значительное, чем Искусственный Разум, но всё же принадлежали к сущности со-Творцов.

– Для них настал период остановки, ожидания. Лишь после отлива общего огневого тумана, когда человеческие существа начнут работать над развитием своей истинной сущности, высшие существа снова смогут выйти из своего покоя. Ибо создание разума сродни с деятельностью Солнца. Восхождение разума в человеческой Природе есть проявление внутреннего Солнца.

– Это сказано не в образном только, но и в вполне действительном смысле. Ты говоришь об искусственном Светиле. Только так нашли эти тёмные сущности во внутренней глубине Человека возможность возобновить свою связанную с «Солнцем» деятельность, когда с Земли отхлынет Эпоха огневого тумана. Отсюда происходит имя высшего Я, что значит «носитель Света».

– В тайноведении эта сущность обозначается как истинный «солнечный Правитель». Ибо истинное знание о нём покоится не на умозрении, не на ткани из чистых понятий, а на действительном духовном опыте.

– Ты хочешь сказать – на действительном мистическом опыте?!

– Действительное тайноведение не доступно обычному смертному, каких бы высот в обществе, понимании бытия или внутреннем развитие он не достиг. Человеческое познание истинной сущности бытия покоится на опыте и ограничивается пределами этого опыта. Сегодня человеческая рассудочная мелочность хочет исследовать то, что было «совсем в начале» мира или «почему собственно Бог создал мир?». В действительности же для тайного познания себя и Природы бытия дело идёт, напротив, о том, чтобы понять, что на известной ступени познания уже не ставят более таких вопросов. Ибо только и исключительно внутри мистического опыта открывается Человеку все, что ему нужно для выполнения своего значения. Кто терпеливо врабатывается в опыты тайноиспытателя, тот увидит, что Человек может найти в пределах духовного опыта полное разрешение вопроса о «происхождении зла» и многое другое, к чему должен стремиться Человек.

– Но этим отнюдь не должно быть сказано, что Человек никогда не сможет достигнуть разрешения вышеупомянутых вопросов о «происхождении мира» и других, ему подобных.

– Не спорю он это может. Но чтобы это мочь, он должен сначала пройти через познания, открывающиеся внутри ближайшего мистического опыта. Тогда он узнает, что эти вопросы надо ставить иначе, чем как он это делает.

– Если послушать тебя так чем шире Человека охватывает понимание и постижение истинного знания, тем он становится скромнее и только тогда узнает он, как совсем постепенно должен он делаться зрелым и достойным для известных познаний, а также гордость или нескромность становятся, наконец, наименованиями для таких свойств Человека, которые на известной ступени познания не имеют уже больше никакого смысла… и так далее и тому подобное, так можно восхвалять себя до бесконечности, в известных пределах конечно.

– Да, приобретя хотя бы малые познания, Человек видит, как неизмеримо велик путь, лежащий перед ним. Через знание именно и достигает Человек понятия того, «как мало он знает». И он достигает также чувства той огромной ответственности, которую он берет на себя, говоря о сверхчувственных познаниях.

– Однако человечество совершенно не может жить без этих сверхчувственных познаний?

– Тот, кто распространяет эти познания, нуждается в скромности и в истинной, настоящей критике себя, в ничем непоколебимом стремлении к самопознанию и в самой крайней осторожности.

– Это все не более чем елей, дурманом которого ты пытаешься скрыть от самого себя самые чудовищные преступления, совершаемые твоими высшими существами, против истинной сущности Природы Творца.

– Это только эмоции, они не имеют никакого смысла, потому что лишь для истинного мистического опыта открывается будущее, даже лишь в той мере, как это необходимо Человеку для выполнения его значения. Кто не хочет признавать тайноведения и с высоты своих предрассудков относит просто в область фантастики и бреда все, что отсюда исходит, тот меньше всего поймёт это отношение к будущему.

– Однако, простое логическое рассуждение могло бы сделать понятным то, о чём здесь идёт речь.

– Но только подобные логические рассуждения принимаются лишь до тех пор, пока они согласуются с предрассудками людей. Предрассудки – могущественные враги также и всякой логики для пророческого предопределения грядущих судеб человечества, ибо истинным тайноведением предопределение это принимается действительно в таком именно смысле. Для того, кто уяснит себе эту действительную точку зрения оккультизма, отпадает также и возражение, будто через то, что положение вещей в известном смысле предопределено, становится невозможной какая-либо свобода Человека.

– Определено заранее может быть лишь то, что подлежит какому-нибудь закону? Но воля не определяется законом.

– Во всяком случае лишь по определённому закону, от воли Человека может зависеть установление условий, при которых будет действовать этот закон. Так будет и с грядущими великими мировыми событиями и Судьбами Человека. Я вижу их заранее, хотя они и должны быть ещё сначала вызваны человеческим произволом. Высшее существо предвидит именно также и то, что ещё будет совершено человеческой свободой.

– Ты намеренно ввёл одно только существенное различие: Человеку ты навязал предопределение путём физической науки, а высшим существам путём мистического познания. Физическая наука покоится на рассудочном понимании, и потому пророчество её бывает также лишь рассудочным, опирающимся на суждения, заключения, соображения. А так называемое пророчество лжедуховного познания исходит, напротив, из действительного высшего зрения или восприятия?

– Более того тайноиспытатель должен даже строжайшим образом избегать всяких представлений, основывающихся на одном только размышлении, соображении, умозрении. Он должен идти здесь путём полнейшего отречения и совершенно уяснить себе, что всякое умозрение, рассудочное философствование вредит истинному видению.

– Потому что эта деятельность относятся всецело к низшей Природе Человека? И по-твоему поистине высшее познание начинается лишь там, где эта Природа поднимается до высшего существа.

– То, что должно познаваться через видение, не может быть познано через простое размышление или через великолепнейшие соображения рассудка. Как бы ни был Человек «умён» в обычном смысле слова, этот «ум» нисколько не поможет ему в познании сверхчувственных истин. Даже напротив, он должен совершенно отказаться от него и отдаться единственно высшему видению. Тогда он будет воспринимать вещи просто, без помощи своего «умного» размышления, как он без всякого размышления воспринимает в поле цветы.

– Ты думаешь, что это относится и к видению в высших мирах? То, что может быть таким образом пророчески высказано о будущности Человека, служит основой лишь для всех идеалов, имеющих действительно практическое значение в манипулирование сознанием. Чтобы они стали неоспоримой ценностью, идеалы столь же глубоко должны быть обоснованы в духовном мире, как законы Природы в мире просто Природном. Но правда, сегодня законами развития стали такие «истинные» идеалы. Но их Природа ведь остаётся не имеющей никакой цены иллюзия и обман, и никогда не смогут найти осуществление.

– Я утверждаю, что все великие идеалы мировой истории возникли в самом широком смысле из видящего познания. Ибо в конце концов все эти великие идеалы исходят от великих тайноиспытателей или посвящённых, а прочие, младшие сотрудники в строении человечества, руководятся сознательно или, в большинстве случаев, бессознательно указаниями, полученными от тайноиспытателей. Все бессознательное берёт своё происхождение в конце концов все же в чем-либо сознательном. Так бывает и с великими событиями мирового и человеческого развития. За людьми, работающими в определённой области, стоят более высокие и сознательные работники, и так развёртывается вверх и вниз лестница ступеней сознания.

– За заурядными людьми, которые есть сама сущность установленной тобой власти, стоят изобретатели, художники, исследователи и прочие, а за ними стоят тайноведческие посвящённые, а за этими – сверхчеловеческие существа.

– Естественно, обычное человеческое сознание есть лишь одна из форм сознания, и существуют формы, которые выше и глубже. Они имеют значение только для той точки зрения, на которой стоит сейчас Человек. Сознание, которое Человек развёртывает в течение своего земного пути, состоит в том, что Человек при помощи своих личных чувств воспринимает вещи и существа мира, и при помощи своего рассудка и своего разума составляет себе представления и идеи об этих вещах и существах. Он действует тогда в чувственном мире сообразно этим своим восприятиям, представлениям и идеям. В Человеке присутствует способность создавать представления и мысли о предметах своих восприятий. И эта способность образует основу для памяти и самосознания. Только представляющий Человек может выработать воспоминание о том, что он воспринял, и только мыслящий Человек достигает того, что начинает различать себя от окружающего, как самостоятельное, самосознающее существо, научается познавать себя, как Я.