Текст книги "Юрий II Всеволодович"

Автор книги: Ольга Гладышева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 27 страниц)

– Он мужеством воинским славен. Как предстану перед ним, потерпев такое поражение? Что скажу в оправдание свое? Стыжусь, владыка. Непереносно побитым с поля возвращаться.

– Победитель не тот, кто временно осилил в борьбе, но тот, кто явил силу духа и воли, кто больше жизни и себя любит то, что вечно и неизменно, – веру Христову. Сам увидишь, еще много к нам прибудет душ воинов убиенных за слово Божие, за любовь к земле родной. И Василько белыми одеждами убедится и венцом золотым оправдается – символом победной награды.

– А деды мои и батюшка?

– Туда нельзя покамест тебе.

Юрий Всеволодович покосил взглядом: что Костя, не смеется ли над ним, не осуждает ли?

Но тот смотрел светло, хотя несколько остраненно.

Не прежняя, но иная, другая любовь горячо затолкла сердце князя.

– Брат, – сказал он, – я даже представить себе не мог никогда, сколь сладко прощение и примирение. Только дети, наверное, это знают. Они ведь легко прощают.

– Вот потому и призывал Христос: будьте как дети. А мы? – с улыбкой говорил Костя, протягивая навстречу руки.

«А мои-то сыновья? – опять обожгло Юрия Всеволодовича. – Почему про них не сказывают ничего? И почему я не смею спрашивать?»

– Хан Батыга предлагал Васильку веру сменить и ему служить. Но он отказался. Ты его хорошо воспитал, Гюрги.

– И епископ Кирилл его воспитывал, отцом духовным ему был, – подсказал Юрий Всеволодович, надеясь, что брат подробнее разъяснит хоть про Кирилла. Его веселое обмороженное лицо так и стояло перед глазами.

Но Константин только сказал с сочувствием:

– Долго еще ему труждаться и терпеть. А Василько мой за дерзость перед ханом терзаем был премного, до изнеможения и брошен умирать в Шеренском лесу без покаяния и помощи лечебной. Его не Кирилл нашел, как тебя, а просто женщина одна с мужем. Это они уж Кириллу сообщили… Видишь, Гюрги, как исполняется: сеется в тлении – восстает в нетлении. Василько печален, но здрав и как прежде прекрасен. Память о нем не сгаснет. Скажут: кто ел хлеб его и пил с ним чашу, уже не захочет стать слугою иного князя.

– Сеется в тление, восстает в нетление может быть понимаемо и еще в одном смысле, – вмешался Симон. – Слово сеется в тленную тварь, и если прорастет в ней, восстает она с ним для духовного вечного бытия. Сейчас епископ Кирилл также в испытаниях пребывает и о радостях не помышляет никак. Трудно и вообразить ему, что настанет время, когда почитаем будет знатнейшими татарами, исцелит одного из них от нездравия и даже обратит его в веру христианскую. Но буди сие. «А мои-то сыновья? – мысленно взвыл Юрий Всеволодович. – Где они? По какую сторону?..» О себе самом он вовсе не думал, с поистине детской верой утешаясь, что за него все управят и решат по справедливости и милосердию, а ему остается только ждать. Но сердце не покидало сострадание. Он хотел выкрикнуть о нем и… не смел. Он теперь знал, что страсти всем назначены, и знал зачем. Все терпят и молчат. А если бы возопили – потряслася бы сама вселенная. За терпение же и послушание столь великую светоносную любовь приемлют, что мир с его муками – лишь призрак отдаленный. Без испытания нет и воздаяния. За что воздавать, коли неиспытаны? Вот когда он понял древнее речение: о всем благодарите… Как это верно! Без пользы мудрования – нужна лишь простота сердца.

Но как только оно вспоминало о прошлых житейских беспокойствах, становилось темнее вокруг, слышались чьи-то бессвязные восклицания, и наступало томление; смысл, который, казалось, уже открывался, делался зыбким, колеблющимся и невнятным.

Город, сиявший вдали, помутнел и совсем померк.

Юрию Всеволодовичу почудилось, что сам он тонет, не возносится более, а погружается во взбаламученное пространство без опоры.

…Вдруг вспыхнули смоляные бочки вдоль дороги, и трисвечия, висящие в воздухе, осветили город. Видно стало множество народу в белых полотняных одеждах. Иные несли чадящие лучины и сетовали, что им плохо видать. Другие же высоко поднимали пылающие пуки свечей. Тут были ратники в белых рубахах, но без оружия, бояре с потупленными, без гордости, головами. Епископ Митрофан Владимирский поспешал среди всех, нимало ничем не выделяясь, с непокрытыми волосами, в простом подряснике. Только по некогда пышной, до пояса, а теперь подпаленной бороде его и можно было узнать.

Юрий Всеволодович дернулся было поприветствовать его. Но Костя сказал негромко:

– Не до тебя ему.

И тут Юрий Всеволодович увидел своих: как всегда улыбающуюся дочь Феодору, сыновей Мстислава и Всеволода с женами и младшего Владимира с бабкой его Ясыней, которой он, торопясь, на ходу рассказывал:

– Вот и я, как Василько, был прикован слезами матушки своей. Кричала о мне премного, в перси себя бия и власы вырывая и ко мне обращаясь с вопросами и жалобами.

Все они шли, не замечая Юрия Всеволодовича. Иные несли руки за пазухами, иные сложили их крестом.

А над городом разгоралась, переливаясь, Божья небесная дуга – готовилось великое торжество, великое радование и утешение.

– Теперь и мы пойдем, – промолвил епископ Симон.

– Куда?

– Как это – куда? – удивился владыка. – Туда, где отрет Милосердный всякую слезу с очей наших, и смерти не будет уже. Ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет. Ибо прежнее прошло.

И впервые на своем веку, впервые после давней детской исповеди Симону выговорил Юрий Всеволодович:

– Я боюсь. Я даже сам себя не чувствую, в такой пришел страх и ужас.

– Ветхое заменено, страданием воззван и оправдан страдавший, – сказал старший брат.

– Призываются потерпевшие и благоуспешные, измену счастья познавшие и не испытавшие ни в чем неудач, – прибавил Симон.

– Да как же никто не узнает меня? Ни матушка, столь любившая, ни сыновья. Это будет всегда?

– До второго пришествия Господа Иисуса Христа. Тогда будет иное мироздание, и все станем совершенны в полноте естества нашего. Не отчаивайся и надеждою укрепляйся.

И был глас, обширностью и силой грому подобный, нежностью безмерный, ласкою звука несравненный:

– Прежнее миновало. Се творю все новое.

Комментарии

ГЛАДЫШЕВА ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА родилась в 1936 году в городе Энгельсе. Окончила Саратовский университет. Работала ва Саратовском телевидении, потом в журнале «Волга». На Нижне-Волжской студии кинохроники в разные годы по ее сценариям снято более девяти документальных фильмов. Автор книги для детей «Слушаю ветер», сборника литературно-критических статей «Почерки», романов «Праздник с дождями», «Жертв и разрушений нет», «Оползень». В соавторстве с Борисом Дедюхиным написаны романы «Соблазн» (о Василии Темном) и «Крест» (об Иване Красном).

Член Союза писателей России. Живет в Саратове.

ДЕДЮХИН БОРИС ВАСИЛЬЕВИЧ родился в 1931 году в д. Сергеевке Тамалинского района Пензенской области. Окончил Горьковский университет. Работал редактором газет «Сахалинский нефтяник», «Молодая гвардия» (Сахалин), потом заместителем главного редактора журнала «Волга». Первый рассказ опубликовал в 1951 году, а в 1961 году выпустил первую книгу. С тех пор издал двадцать книг прозы и публицистики, в их числе романы «Сейнер», «Тяжелый круг», «Чур меня», «В братстве без обиды» и др. По мотивам повестей «Крек» и «Приз Элиты» режиссер Кира Муратова в 1994 году сняла на Одесской киностудии художественный фильм «Увлечения».

Член Союза писателей России, живет в Саратове.

Стр. 9. Сечень – февраль.

Стр. 12. Бустылья – трава, былинки.

Стр. 13. Свеи – шведы.

Стр. 15. Вои – воины.

Ватолах – рабочая грубая крестьянская одежда из толстой ткани.

Стр. 17. Тиуны – тиун – княжеский или боярский слуга, управляющий хозяйством в Древней Руси и русских княжествах XI–XV вв.

Гридни – княжеские дружинники, телохранители князя в Древней Руси (IХ-ХII вв.). Жили в дворцовых помещениях – гридницах.

А ты Калку помнишь? – На реке Калке 31 мая 1223 г. произошло первое сражение русских и половецких войск с монголо-татарскими войсками, закончившееся полным разгромом русского войска.

Стр. 19…твой батюшка – созидатель. – Имеется в виду Всеволод III Большое Гнездо (1154–1212), отец великого князя Георгия, сын Юрия Долгорукого.

Всеволод III подчинил Киев, Чернигов, Рязань, Новгород; в его правление Владимиро-Суздальская Русь достигла наивысшего расцвета.

…князем Андреем Боголюбским… – Андрей Боголюбский (ок. 1111–1174) – князь владимиро-суздальский, сын Юрия Долгорукого. Сделал столицей город Владимир; был убит боярами в своей резиденции – селе Боголюбове.

Стр. 30. Детинец – кремль.

Стр. 36. Калита – кожаная сумка для денег в Древней Руси, носилась на ремне у пояса.

Ольговичи – потомки русского князя Олега Святославича, владевшие уделами в Киевском, Черниговском, Новгород-Северском и других княжествах.

Стр. 46. Лях – поляк.

Угры – обобщающее название родственных по языку народов зауральских манси и хантов, дунайских венгров (мадьяр).

Стр. 55…с двумя заводными… – запасными.

Нойон – название предводителей древних монгольских аристократических родов в XI–XIII вв.

Аланы – иноязычные племена сарматского происхождения, жили в Приазовье и Предкавказье.

Стр. 56. Скоки – кони.

Стр. 57. Понтийское море – Черное море.

Стр. 58. Чапанах – стеганый теплый халат – верхняя мужская одежда у многих кочевых народов.

Стр. 64. …бросая сулицы… – короткие метательные копья с каменными, костяными, металлическими наконечниками.

Черные клобуки – племенной союз остатков тюркских кочевых племен – печенегов, торков, берендеев – около середины ХII в. Защищали южные границы Руси.

Стр. 68. Святополк Окаянный. – Святополк I Окаянный (ок. 980-1019) – князь туровский, киевский, убил своих братьев Бориса и Глеба и завладел их уделами; был изгнан Ярославом Мудрым.

Стр. Ясы – русское название кавказских аланов – предков осетин.

Обезы – абхазы.

Касоги – адыгейские племена.

Обры – древнерусское название аваров – племенного союза тюркоязычных племен.

Стр. 71. Рюриковичи – династия русских князей и русских царей (конец IX–XVI в., последний Рюрикович – царь Федор Иванович), считавшихся потомками Рюрика – начальника варяжского военного отряда, призванного ильменскими славянами княжить вместе с братьями Синеусом и Трувором в Новгород.

Стр. 75. Комоница – лошадь.

Стр. 76. Базыга – старик.

Середовый – среднего возраста.

Стр. 77. Рашня – сеть.

Курева – пыль.

Стр. 78. Повалуша – летняя холодная спальня.

Стр. 86. Кунщик – сборщик податей.

Полюдье – в Киевской Руси объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани; в Новгородской и Смоленской землях в XII в. фиксированная денежная повинность.

Бортничать – заниматься добычей меда диких пчел из естественных дупел.

Орать – пахать.

Стр.88. Паворози – повязки, ремешки.

Стр. 93. Чудская земля – территория современной Эстонии.

Стр. 95. Узорочье – дорогие, красиво украшенные вещи: золотые и серебряные изделия, шелковые и парчовые ткани.

Стр. 95. Харатия – рукопись.

Стр. 99. Гребты – дела, заботы.

Досужий – умеющий, ловкий, искусный.

Вожеватый – обходительный, вежливый, приветливый.

Стр. 100. Страстотерпцы Борис и Глеб – см. комментарии к стр. 68.

Стр. 102. Мизинные – люди простого звания.

Стр. 104. Векшина – мясо белок.

Стр. 108. Киндячная – обитая красным кумачом.

Стегно – верхняя часть ноги – бедро.

Стр. 110. Таимчище – внебрачный ребенок.

Стр. 113. Брашно – пища, кушанье, еда.

Стр. 118. Колты – золотые и серебряные подвески с эмалью, сканью; присоединялись к головному убору с двух сторон.

Стр. 123. Повойник – старинный русский будничный головной убор замужних женщин, шапочка из ткани.

…Русскою Еленою, второю Ольгою… – имеется в виду жена царя Спарты Менелая – Елена, в греческой мифологии прекраснейшая из женщин.

Ольга (?-969) – княгиня, жена киевского князя Игоря. Ольга подавила восстание древлян, около 957 г. приняла христианство.

Стр. 124…по случаю пострига… – обряд признания ребенка мужчиной, законным сыном и наследником отца, будущим полноправным членом общества.

Стр. 127. Ланиты – щеки.

Ясельничий – конюший, ведающий лошадьми и охотой при древнерусском князе.

Ристалище – площадь для гимнастических, конных и других состязаний, а также само состязание.

Стр. 131. Содомит – гомосексуалист.

Стр. 136. Аксамит – бархат.

Пригоновения – объятия, ласки.

Стр. 143. Огнищанин – хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, «княжеский муж».

Стр. 144. Бретьяница – погреб.

Берковец – пуд.

Корчаг – большой глиняный горшок.

Меря – финно-угорское племя; слилось с восточными славянами.

Черемисы – древнерусское название марийцев – народа, обитающего в соседних областях Поволжья и Урала.

Стр. 149. Клобук – головной убор монахов, высокий цилиндр без полей с покрывалом.

Корзно – плащ.

Стр. 150. Убрус – старинный русский женский полотенчатый головной убор, платок, полотенце.

Стр. 151. Навье – мертвец, покойник.

Стр. 159. Купно – вместе.

Ромеи – самоназвание византийцев.

Стр. 174. Греческий огонь – зажигательная смесь, вероятно, из смолы, нефти, серы, селитры, применявшаяся в VII–XV вв. в морских сражениях и при осаде крепостей. Сосуды с подожженной смесью метались на корабли или в крепости противника; греческий огонь не гасился водой.

Стр. 175. Вежа – шатер, кибитка, башня.

Стр. 181. Сретение – встреча.

Стр. 189. Акафист – христианское хвалебное церковное песнопение; исполняется стоя всеми присутствующими.

Стр. 195. Русская правда – свод древнерусского права; защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, свободных сельских общинников и горожан, положение зависимых людей и т. д.

Стр. 201. Кмети – княжеские дружинники.

Стр. 204. Яса Чингисхана – свод законов Чингисхана.

Стр. 216. Ярыжка – обиходное название на Руси беднейшего населения, занимавшегося наемным физическим трудом.

Стр. 217. Хвалисское море – Каспийское море.

Стр. 220. Тропарь – молитвенные стихи и песнопения Православной Церкви в честь какого-либо праздника или святого.

Прокимен – стих, выбранный из Псалтыря к определенному празднику; поется в церкви перед посланиями.

Кондак – короткое православное песнопение на тему праздника.

Стр. 225. Нарочитые – значительные, именитые.

Стр. 228. Нукер – дружинник на службе знати в XII–XIII вв. в Монголии.

Стр. 230. Жемчуг гурмыжский – жемчуг, добываемый в Персидском заливе.

Стр. 239. Перун – бог грозы в славянской мифологии; в IX–X вв. на Руси – покровитель князя и дружины.

Велес – «скотий бог» в славянской мифологии, покровитель домашних животных и бог богатства.

Стр. 240. Несториане – последователи несторианства – течения в христианстве, основанного Несторием, константинопольским патриархом, в 428–431 гг. утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу; осуждено как ересь в 431 г.

Иоанниты (госпитальеры) – члены духовно-рыцарского ордена, основанного в Палестине крестоносцами в начале XII в.

Ариане – последователи арианства, течения в христианстве, основанного священником Арием в IV–VI вв. Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности Бога Отца и Бога Сына (Христа); по учению Ария Христос как творение Бога Отца – существо, ниже его стоящее. Арианство осуждено как ересь.

Стр. 260. Мурины – демоны, духи зла.

Стр. 301. Гонт – еловые, сосновые дощечки, которыми кроют крыши.

Стр. 301. Щапливы – щеголеваты, нарядны.

Стр. 351. Дышащее море – Ледовитый океан.

Стр. 381. Харалужный – стальной.

Стр. 400. Зегзица – кукушка.

Хронологическая таблица

1187 год. У владимирского великого князя Всеволода III Большое Гнездо родился сын Георгий (Юрий).

1207 год. Поход князя Всеволода III на рязанских князей; в походе участвовали его сыновья: Константин, Юрий, Владимир.

1210 год. Киевский князь Всеволод Святославич заключает договор с Всеволодом III. Договор подкрепляется бракосочетанием их детей: Георгий женится на дочери киевского князя.

1212 год. 4 апреля – смерть Всеволода III Большое Гнездо. Всеволод III назначил своим преемником второго сына, Георгия, а не старшего, Константина.

1213 год. Начало усобицы между Всеволодовичами: Константин, Святослав и Владимир выступают против Георгия и Ярослава.

1216 год.21 апреля – междоусобная битва при Липицах.

Изгнание князя Георгия из Владимира в Городец на Волге. Владимирским князем становится Константин.

1217 год. Константин сажает Георгия в Суздале.

1218 год. Смерть Константина. Георгий возвращается на владимирский престол.

1221 год. Князь Георгий основывает Нижний Новгород.

1224 год. 16 июля – битва на Калке, в которой русские князья потерпели сокрушительное поражение от монголо-татаров.

1228 год. Поход князя Георгия на мордву.

1232 год. Поход князя Георгия на Серенек.

1237 год. Монголо-татары вторгаются в Рязанское княжество.

16–21 декабря – падение Рязани.

1238 год. Январь – падение Коломны, взятие Москвы. В плен попадает сын князя Георгия – Владимир.

7-15 февраля – падение Владимира.

Январь-март – князь Георгий, оставив во Владимире сыновей Всеволода и Мстислава, ушел с племянниками в Ярославскую область. Там он расположился на берегах реки Сити и начал собирать войско против татар.

4 марта – князь Георгий гибнет в битве на Сити.