Текст книги "Сказки центральной Индии"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 29 страниц)

75. Джхорэ и Баджун

Давным-давно, говорят, жили два брата, Джхорэ и Баджун. Баджун был старший, а Джхорэ – младший. В год, когда Баджуна женили, их родители умерли. Так что Баджуну пришлось и за плугом ходить и всякую другую работу делать.

Время шло, и случилось, что жена у Баджуна занемогла. День ей было чуть лучше, другой день похуже, только лихорадка не унималась, и она все больше слабела. Вот Баджун и говорит:

– Глянь-ка, Джхорэ, невестка у тебя совсем расхворалась, ей и сесть-то невмочь. А мне идти пахать надо. Придется тебе сегодня сготовить обед, пока я в поле буду. Человек с работы приходит голодный, где уж ему самому обед готовить. Вот я тебе и говорю: приготовь поесть к моему возвращению. Положи в горшок три чашки1.

И вправду сказать, научил так Баджун младшего брата, положил соху на ярмо2 и пошел с волами в поле.

А Джхорэ развел огонь, налил воды в горшок и поставил греться. Дров он навалил столько, что в очаге костер запылал. Как вода закипела, он принялся искать чашки. Нашел наконец ту единственную, что у них в хозяйстве была. «Чудно что-то,– думает.– У нас всего одна чашка, а он велел три положить. Если я ее одну положу, он меня бранить станет. Надо пойти занять еще две у кого-нибудь».

Подумал он так, пошел к соседям, попросил еще две чашки и бросил все три в горшок. А сам все дров подбрасывает и в горшке мешает. Так и трудился до полудня. Тем временем Наджун кончил свой дневной урок в поле и пригнал волов с сохой. У двора он их распряг и поставил под навес. Тут и Джхорэ выходит из дому.

– Ну как дела, Джхорэ?– спрашивает старший.– Обед сготовил?

– Варится,– тот отвечает.

– Ладно,– говорит старший.– Видать, скоро будет готов. Поди брось-ка соломы волам. А невестка твоя как?

– Я ей поставил кровать на солнышке у дерева мунга,– ответил Джхорэ.

Старший брат пошел к жене.

– Ну, как ты себя чувствуешь? – спрашивает.– Скажи, где болит-то? Хворать в рабочую пору неладно; всем от этого неудобство – работа стоит. Вот и я не знаю, что делать: ты больная лежишь, а в доме рук не хватает. Поправляйся скорей.

– Нагнись и потри мне руки и ноги,– попросила жена.– Меня всю разломало.

Он начал растирать ей руки и ноги, а она просит:

– Возьми маленько масла. Мне больно, когда ты трешь сухими руками.

Джхорэ тем временем задал волам соломы и опять в дом – дров подбрасывать да огонь раздувать. Старший брат зашел масла взять и спрашивает:

– Как там у тебя? Скоро готово? Тот ни слова в ответ.

Старший ему:

– Дай-ка ложку. Я сам попробую, как получилось.

Взял он ложку, начал мешать и слышит – звякает что-то.

– Эй ты, что там гремит? – спрашивает.

Наклонил горшок, смотрит: там три чашки лежат. Как начал тут Баджун браниться:

– Зачем ты туда чашки-то бросил?! Дурак ты непроходимый, ума у тебя и на волос нету.

– Что ты, брат? – говорит Джхорэ.– Ты сам мне велел три чашки положить. Вот я и положил ровно три. Сам гляди – ни больше ни меньше.

Отругал его старший брат на чем свет стоит. Потом спрашивает:

– Ты что, не знаешь, что рис надо класть? Зачем чашки-то туда бросил?

А тот опять:

– Да ты сам, брат, велел мне три чашки положить. Про рис речи не было, это уж точно. Вот я чашки и положил.

Вынули они чашки, засыпали в горшок рису, и старший сказал: «Теперь за огнем присмотри». С этим тот справился. Как рис сварился, старший брат слил воду, ложкой рис разложил, и все поели.

После обеда старший говорит младшему:

– Сведи-ка волов попастись. Да не давай им ложиться. Будут лежать – не наедятся.

Джхорэ погнал быков, а старший брат достал масло и сделал растирание жене. Потом сам стал ужин готовить. На другой день он говорит младшему брату:

– Слушай, Джхорэ, иди-ка ты сегодня пахать. Возьми с собой топор. Если соха за корень зацепит, пускай его в дело. Ты даже обед сготовить не можешь: вчера вместо риса чашки в горшок положил. Вот я и говорю: сегодня запрягай волов и иди пахать.

Правду сказать, Джхорэ запряг волов и пошел в поле. И топор с собой взял. Начал пахать. А там вдруг соха зацепилась, вот он и принялся бить волов топором по ногам. Волам больно, они попятились – соха и освободилась. И так каждый раз: стоит сохе зацепиться – он волов топором. Оба и охромели.

В полдень он повесил соху на ярмо и погнал волов домой. Старший брат глядит на волов – оба хромают.

– Слушай, ты,– спрашивает,– что это они захромали?

– Я топор в дело пускал,– тот говорит.

– Ноги-то им зачем порубил?

– Ты, брат, сам мне велел: как зацепится, пускай топор в дело. Вот я так и делал – бил их топором.

Обругал его старший брат на чем свет стоит: – Нуи дурень же ты! Я тебе корни рубить велел, а ты волам ноги рубил. Такого дурака свет не видел. Как ты будешь жить с твоим-то умом?

Так он его выбранил, а потом говорит:

– Завтра, прежде чем уйти, я сам тебе отмерю риса, а ты только сготовь. Вскипяти воду, как в тот раз. Как закипит – сыпь туда рис. Потом пробуй на ощупь: станет рис мягкий – слей воду. Горшок с огня сними, а рис выложи на три тарелки3. Запомни, что я тебе говорю, и не забудь. Нынче вечером я сам тебе покажу; может, научишься.

Вечером, как стали ужин готовить, он все ему показал и рассказал. С той поры младший брат стал готовить.

Прошло сколько-то дней, к старший брат говорит младшему:

– Слушай, Джхорэ, готовить ты научился, так смотри не забывай. Теперь я тебе еще вот что скажу. Сваришь рис, налей в горшок воды и поставь на огонь, а как станет тепленькой, вымой свою невестку.

Сказал он так, запряг волов и ушел. А Джхорэ сготовил обед, потом, как брат велел, поставил греться воду, да развел такой огонь, что она ключом закипела. Невестка его на кровати лежала. Джхорэ взял горшок и отнес его к кровати. Потом зачерпнул чашкой кипятку и давай лить на нее. Ее жжет, она просит:

– Не лей на меня! Не лей!

А он только смеется и знай себе льет.

Так вот он, правду сказать, и доконал ее, кипятком обли-ваючи. Видит, она уж не движется, перестал кипяток лить, растер ее хорошенько и завернул в чистое покрывало. Потом выложил рис на тарелку, подошел к ней и спрашивает:

– Невестушка, есть-то будешь?

Она мертвая – что она может сказать? Лежит, не говорит ничего. Ну а раз не говорит, он пошел и поел сам, а что на двоих осталось, прикрыл.

Скоро пришел старший брат.

– Ну как, ты ее вымыл?– спрашивает.

– Да,– говорит.– Я ее. вымыл и чистым покрывалом накрыл.

Старший брат отвел волов под навес и пошел к жене. Снял покрывало, глядит – она мертвая. «Ясное дело,– думает.– Он ее кипятком до смерти ошпарил». И заплакал. Потом как закричит:

– Ты зачем ее кипятком шпарил? Зачем убил? Сейчас я тебя прикончу! – И бросился за боевым топором.

Джхорэ пустился бежать. Старший брат схватил топор и за ним, не отстает ни на шаг. Наконец загнал его в лес и там потерял из виду. А Джхорэ в лесу повезло наткнуться на козий желудок. Он давай кричать:

– Куда ты, брат, подевался? Я мясо нашел.

А Баджун в ответ:

– Пока я тебя не убью, не успокоюсь.

Услыхал это Джхорэ, схватил козий желудок и снова бежать. А брат гнался за ним и гнался, пока не загнал в большое дупло. Тогда он срубил длинный кол и принялся пихать им в дупло и Колоть Джхорэ. А у того в руках был козий желудок. Стало ему невмоготу от тычков, он разжал руки, и желудок шлеп на землю.

Баджун увидел и говорит:

– Наконец-то я его прикончил. Я его, черт возьми, так обработал колом, что у него желудок наружу вЫлез. Неужто же он не помер? Помер, конечно, негодник.

На том он его и оставил, а сам вернулся домой, задал волам соломы и пошел звать народ на похороны. Отнесли его жену на костер, тело сожгли, кости собрали и разошлись по домам.

Через несколько дней, говорят, Баджун решил помянуть обоих покойников4. В этот день, говорят, он вымел пол в доме и обмазал его свежим коровьим навозом, а вечером заколол козу и зарезал петуха во имя умерших. Ну а Джхорэ в тот самый день, рассказывают, вернулся домой, забрался наверх под крышу, сел на балку и принялся смотреть, что делает брат.

Баджун опалил козу и петуха, нарубил мясо и стал готовить рис и подливу. Приготовил он целую корзинку рису и целый горшок острой мясной подливы, а головы сварил в горшке вместе с рисом. Потом начал предлагать покойникам рис с мясом.

– Ты, что из моего дома 5,– говорил он,–тебе для очищения даю я это. Подаю тебе этот никудышный рис, эту никудышную еду. Пусть бы она тебе понравилась, пусть бы пришлась по вкусу.

С такими словами он горстями рассыпал по полу рис.

Кончил с женой, перешел к Джхорэ. Только стал говорить: «Вот, Джхорэ, мой младший брат, я даю тебе для очищения, я подаю...» – Джхорэ как закричит:

– Так давай сюда! Раз ты мне это даешь, я не откажусь. «Чудно,– думает Баджун.– Бонги у меня заговорили, что ли? Черт возьми, пойду-ка я спрошу у людей, говорят бонги или нет». Подумал он так и пошел на улицу людей поспрошать.

– Скажите мне,– спрашивает,– бонги у вас говорят или нет? Мои бонги, пропасть мне, заговорили.

А все отвечают:

– Наши бонги не говорят.

Пока Баджун ходил да расспрашивал, Джхорэ схватил корзинку с рисом и горшок с мясом, поставил на голову и пошел. Отошел подальше и принялся за еду. Как наелся досыта, начал кричать:

– Эй, путники! Эй, жители лесные! Кто хочет рису из корзинки и мяса из горшка?

Так он кричал опять и опять. А тем временем мимо шли воры. Услышали, как он кричит, подошли и спрашивают:

– Зачем ты кричишь?

– Я кричу, чтоб те, кто хочет есть, шли сюда. Возьмите меня с собой, я вас накормлю.

– Ладно,– говорят.– Пойдем с нами.

Вот он дал им поесть и пошел с ними на кражу.

Пробили они дыру в стене богатого дома6 и забрались внутрь. Воры пошли искать медных тарелок да чашек и риса, а Джхорэ шарил в потемках да и наткнулся на барабан. Как начнет по нему колотить! Все в доме всполошились и прогнали их прочь.

Отошли воры подальше и давай его ругать.

– Вот дурак, вот мошенник,– говорят.– Это из-за него нас оттуда выперли. Больше этого дурака и мошенника с собой не возьмем.

– Ну тогда,– говорит Джхорэ,– отдавайте мою корзинку, полную риса, отдавайте мой горшок, полный мяса.

– Ладно уж,– отвечают те,– возьмем тебя.

Забрались они в хижину, где жил дом. Пока воры искали чего-нибудь съестного, Джхорэ нашел большой барабан и принялся в него колотить. Ну и отсюда воров погнали. Те снова начали его честить:

– Вот дурак, вот мошенник! Это из-за него нас поперли. Больше этого дурака и мошенника с собой не возьмем.

– Ну тогда,– говорит он,– отдавайте мою корзинку, полную риса, и мой горшок, полный мяса.

– Ладно,– говорят,– тогда возьмем тебя.

В этот раз они забрались в дом к богатому индуисту – у него в коровнике полно было коров, а в конюшне лошадок7.

– Возьмем лошадей,– говорят.– Мы на них сядем и быстро уедем.

Решили так и вправду полезли через заднюю стену в конюшню. А там в сторонке тигр притаился – ждал, как бы лошадку уволочь. Так вот, воры повыбрали лучших лошадок, а Джхорэ, так говорят, взнуздал тигра. Воры друг дружку спрашивают:

– Ну как ты? Нашел себе?

– Нашел,– все отвечают.

– Ну пошли,– говорят.– Выводи и поехали.

Тогда, правду сказать, вывели они лошадей, вскочили на них – и в галоп. А Джхорэ тоже взобрался на лошадь, вернее, на то, что он думал – лошадь. Как пустил своего «коня» в галоп, тот и понес его прямо в лес.

– Знай дорогу, эй ты, индусская лошадь! – орет Джхорэ.– Знай дорогу, индусская лошадь!

А тот несет его прямо в лес, в колючие заросли. Там его и прикончил.

Тут и сказке конец.

76. Умный сын

Жила в одной деревне старуха вдова с единственным сыном. Парень никакого дела не делал, и старой матери приходилось на двоих зарабатывать. Раз говорит она сыну:

– Сынок, ты совсем дела не знаешь. Как нам жить-то? Пошел бы ты хоть уму поучился.

На другой день парень пошел в деревню. Там девушки веселились, играли – щелкали пальцами и припевали: «Хари-балори, хари-балори!» Парень подошел к ним и научился то же самое делать. Вернулся домой и просит:

– Матушка, дай мне поесть.

– Сынок,– говорит мать,– возьми сам и поешь.

А парень щелкает пальцами и спрашивает:

– А это мне куда положить?

– Положи на балку под крышу, – говорит мать. Парень и сунул руку под крышу. Стоит и кричит:

– Мать, дай мне поесть.

Мать подошла, вытащила его руку и дала ему ужинать. Парень сел, одной рукой пальцами щелкает, а другой ест. Кончил и говорит:

– Матушка, я пойду на реку купаться.

Пошел он к реке, а там дочка раджи купалась одна. Увидал ее парень, сел на берегу и швырнул в нее камушком. Она и не обернулась. Кинул он камень побольше – девушка вскрикнула. Кинул третий – и она упала мертвая. Парень подбежал к ней, снял с нее украшения, принес домой и отдал матери. Услышала мать про такое дело, перепугалась и стала умом раскидывать, как бы ей сына уберечь. «Он ведь пойдет и всем разнесет, что он натворил»,– думает. И вот она как решила.

– Ложись спать, сынок,– говорит.

Заснул он, она заколола козу, стащила ее туда, где мертвое тело лежало, а само тело в колодец бросила. Потом напекла побольше печенья из гороховой муки и позвала двух соседских мальчишек. Она дала им печенья и велела на крышу залезть.

– Как выйдет мой сын,– говорит,– кидайте печенье во двор.

Разбудила сына и велит ему выйти.

– Иди, сынок, погляди – печенье сыплется с неба.

Парень выскочил, тут вокруг него дождем печенье посыпалось. Он обрадовался, побежал собирать. Наконец мать схватила его и увела в дом, а мальчишкам велела уходить с крыши.

Дошло до раджи, что дочка домой не вернулась, и он послал искать ее по всему царству. Созвал всех своих подданных и стал их опрашивать, не видел ли ее кто. Все говорят – не видали. Тогда раджа спросил, все пришли или нет. Стражник ему говорит:

– Есть еще один вдовий сын.

Позвали парня, он и говорит:

– Да, я ее видел. Я бросил в нее камень, а она ничего не сказала. Я бросил другой – она закричала. Я бросил третий – она упала и умерла.

– Когда это было? – спрашивает раджа.

– В тот день, как печенье с неба дождем сыпалось,– говорит парень.

Раджу смех разобрал:

– Когда это печенье сыпалось с неба? Кто когда слышал про такой дождь? Этот парень просто дурак.

Отпустили парня домой. Пришел он к матери, взял украшения и прямиком в чужие края – их продавать. Дошел до города и начал кричать по улицам:

– Купите мои украшения! Купите мои украшения! Женщины спрашивают, почем они, а парень им говорит:

– Нипочем. Пусть только та, что их возьмет, спит со мною неделю и всю неделю кормит меня хорошенько. А если хоть раз найду в еде муху, украшения назад заберу.

Женщины стали смеяться. Говорят:

– Нет, ты дорого хочешь. За такую цену не надо нам твоих украшений.

Пошел парень дальше и пришел в другой город. Здесь жил богатый купец. Жена у него была дома, а сам он ушел торговать в чужой город. Жене очень хотелось новеньких украшений – она была молодая и замужем совсем недолго. Проходит мимо парень, кричит: «Купите мои украшения!» Она его позвала, стала смотреть украшения. Узнала цену и говорит:

– Есть будешь со мной, что сама ем, а что до другого – так мой муж уехал на месяц.

Всю неделю парень спал, с ней, а кормила она его всем самым лучшим. В последний день парень ей говорит:

– Принеси мне молока.

Она за молоком, а он поймал муху и положил ее в рис. Вернулась она, стала молоком рис поливать – муха и всплыла. Тут парень как раскричится:

– Смотри, мне в еду муха попала! Конец разговору!

Взял украшения и ушел.

Шел он по дороге и встретил того самого купца – он домой возвращался, к жене. Купец поздоровался с ним и спрашивает:

– Откуда, братец, идешь?

– У меня есть украшения. Иду их продавать,– говорит парень.– А ты сам откуда идешь?

Купец ему все сказал, и паренек скоро понял, чей это муж.

– Я недавно женат,– говорит купец.– Моя жена ждет украшений, а мне не довелось ничего ей купить. Покажи мне твои и скажи, что они стоят,

– Ничего они не стоят,– отвечает парень.– Дай только выдернуть щепотку волос у тебя из усов. Если глаза у тебя слеза не замочит, я отдам тебе украшения.

Купец думает: «Парень-то полоумный» – а сам говорит:

– Ладно, братец, сделай, что тебе хочется, и давай украшения.

Парень его уложил и поставил ему на грудь ногу. Потом схватил его за ус и дернул, да так, что у того из глаз слезы брызнули.

– Нет,– говорит,– у тебя глаза мокрые. Не отдам я тебе мои украшения.

Пошел парень дальше. Видит, лежит у дороги большой олень – мертвый. Нарезал он вдоволь мяса, спек его, съел сколька мог, а остальное полосками высушил. Положил мясо на плечо и пошел еще в один город. Здесь тоже жил богатый купец. У него детей не было, жили они вдвоем с женой. Он недавно сильно болел, а теперь поправлялся, и порой его мучил голод. Парень зашел к нему в дом и сел рядом с ним – тот у огня согнувшись сидел, руки грел. Парень вытащил кусок сушеного мяса, подержал над огнем и стал есть. Купец запах почуял и тоже есть захотел.

– Дай мне,– кричит,– Что ты ешь?

– Это оленина,– говорит парень.

Вот и дал он немного купцу. Мясо-то пересохло и стало твердое, а жена купца готовила в спешке – не разварила. Стал купец есть; и кусок у него в горле застрял. Жена кричит парню:

– Что нам делать? Он помрет, если ему не помочь!

– Неси скалку,– говорит парень,– стукни его пару раз по спине, и все будет в порядке.

Жена так и сделала, как он сказал. Только стукнула мужа во второй раз, он и умер. Парень ей говорит:

– Вот, ты мужа убила. Что будешь делать?

– Научи,– просит она.

– Дай мне лошадь, деньгами ее нагрузи, тогда я тебя научу, а о том, что тут было, никому не скажу.

Привела она лошадь, нагрузила ее деньгами, и парень сказал:

– Не бойся. Запри в доме дверь, а ночью начни плакать по мужу, да погромче. Соседи подумают, что он от своего недуга скончался, и никто тебя не тронет.

Сказал так и уехал, а соседи похоронили купца и жену ни о чем не спросили.

А парень вернулся домой к своей матери. Он построил хороший дом, нашел красавицу девушку и взял себе в жены. А потом они жили счастливо всю свою жизнь.

77. Как два брата ссорились

Когда-то давным-давно, говорят, жили в одной деревне два брата. Оба они были женатые, и, как пошли у них дети, они разделились – стали жить каждый своим домом.

Время шло – кто его знает, сколько прошло с той поры времени,– и случилось так или иначе, что принялись они спорить и ссориться. Ссориться они стали всерьез – все, что когда-нибудь было, припоминали. Дело даже до кулаков доходило. Младший брат раз рассердился и созвал односельчан 1. Те пришли, обо всем рассудили и их помирили.

– Смотрите,– говорят,– с нынешнего дня больше не ссорьтесь. Нынче мы вас помирили. А начнете опять враждовать, как раньше, мы вас штрафом накажем. Смотрите, не забывайте об этом.

Сказали они так и разошлись.

Прошло еще сколько-то времени, кто его знает, сколько, они снова начали спорить и ссориться, совсем как прежде, и опять перешли все границы. Младший и говорит:

– Что ты меня так ругаешь? Вот соберу народ, и на тебя штраф наложат.

И вправду от гнева он не помнил себя и сразу побежал народ созывать.. Всех подряд стал звать, ни одного дома не пропускает, а ему везде говорят:

– Поздно уже, ночь на дворе. Не пойдем мы сегодня твой спор решать. Приходи завтра утром, снова нас позови.

Ну, раз ему так ответили, он вернулся домой. А соседи толкуют:

– Надо нам этих парней, пропади они пропадом, наказать хорошенько. Мы это так не оставим.

Как пропел петух, старший брат пришел к младшему, позвал его и говорит:

– Слушай, ты. Поспорили мы с тобой двое, а ты это вынес на суд всей деревни. Думаешь, они нас обоих не оштрафуют? Увидишь, на меня штраф наложат и с тебя возьмут половину того. И рассуди, нам придется свое добро другим отдавать. Подумай как следует, верно я говорю или нет. Если мы сами промеж себя все уладим, разве нам же не будет лучше? Зачем, чтоб им пропасть, нам свое добро другим отдавать? Лучше те деньги, что им пришлось бы отдать, мы сложим да и купим кабана, а после устроим пир для обеих наших семей, для всех нас. Плохо разве так сделать? Ну а теперь отвечай, хорошо я придумал или нехорошо.

– Это все хорошо, что ты сказал,– говорит ему младший,– только я вчера с соседями уже говорил. Что они скажут мне? Разве не скажут: «Вчера ты нам так горячо говорил, что же сегодня ты нас не зовешь? Если ты нас не позовешь, мы больше никогда тебя и слушать не станем». Разве они мне так не скажут?

– Это-то верно,– отвечает ему старший брат.—А ты говори с ними так, как я тебя научу. Вот как говори. Созови их всех вместе, а как соберутся, они тебя сразу спросят: «Ну ты, такой-то, зачем ты нас созвал? Расскажи». Ты им скажи: «Да, почтенные, вчера у нас, братьев, вышла большая ссора, вот я вас и позвал. Так что теперь разберитесь вы с нами». Тогда они скажут: «Расскажи нам подробно, с самого начала, как вы повздорили. Только так мы сможем разобраться и решить ваше дело. Ну, рассказывай». А ты им скажи: «Да, почтенные. Это верно, что я говорю. Вчера у нас была ссора». Они тебе скажут: «Расскажи с самого начала, как у вас началось и что вы говорили друг другу. Вот что расскажи». А ты им: «Да, почтенные. Разберитесь вы, пятеро, какие слова мы говорили, и решение скажите. Я для того вас и созвал, чтоб вы решили. Вот и решите, какие слова мы говорили». Если ты станешь так говорить, они ничегошеньки не смогут сделать. Отругают тебя и уйдут. А мы с тобой потом заколем свинью, и все вместе ее будем есть. Вот что, я говорю, тебе надо сделать. Запомни это и ничего лишнего им не говори. Вот и все. Иди, скажи им, пусть собираются.

И вправду младший брат пошел в то утро собирать односельчан. Всем он сказал. Вскоре затем собрался народ, целая толпа. Он вынес стулья и кровати и пригласил их садиться.

Потом люди его и спрашивают – того, значит, кто их позвал:

– Слушай, ты, такой-то. Зачем ты нас позвал? Скажи нам это до всего прочего. Тогда мы будем знать и поймем, где тут загвоздка. Только когда ты скажешь, когда сообщишь это, мы сможем понять, в чем суть дела.

Младший брат им говорит:

– Да, почтенные пятеро. Я вас позвал, чтобы дело решить. Вот и решите его нам. Нам с братом одним его не решить как следует. Вот и пришлось мне вам пожаловаться.

– Ну ладно,– говорят.– Скажи, како у тебя дело. Вот когда мы это услышим, мы сможем тебе сказать что-нибудь.

– Да, почтенные,– отвечает он.– Вчера у нас, братьев, вышла здоровая ссора. Решите, кто прав. Для этого я вас и позвал.

– Ладно,– говорят ему.– Скажи, как оно у вас получилось. Скажи, как он с тобой обошелся. Разве мы можем решать наобум?

– Да, почтенные,– твердит он.– Об этом я вам и толкую. Мы, двое братьев, повздорили. Что тут рассказывать?

Они ему:

– Вот, вот. У вас вышла ссора...

А он опять:

– Почтенные, поразмыслите. Разве вам не понятно, как мы повздорили? Вот потому, сами видите, я и позвал вас сюда. Ежели я опять вам стану рассказывать, как вы тогда нас рассудите?

И снова и снова так твердили они одно и то же. Наконец односельчане обозлились и изругали его на все корки.

– Ты,– говорят,– такой-сякой! Если не хочешь нам рассказать все дело с начала, чего ради тогда ты нас всех сюда созвал?

– Рассудите нас,– говорит.

– Как мы будем судить наобум, пропади ты? Вот когда услышим все от начала, тогда мы тебе что-нибудь скажем. Вон сколько мы у тебя просидели. Корми нас за это обедом. Так просто ты от нас не отделаешься. Ты нас позвал – мы пришли. Неужто других дел у нас не было? Хватит. За это с тебя обед причитается, и придется тебе нам его дать.

Он тогда спрашивает:

– Зачем я, почтенные, стану вас обедом кормить? Вы мне ничего не решили. С чего это мне давать что-нибудь за ничто? Решили бы вы мое дело, я, конечно, бы дал все, что вам причитается. А так, за ничто, я вам ничего и не дам – говорите вы что хотите.

Отругали они его на чем свет стоит. Наругались, встали и пошли кто куда. Как они ушли, братья зарезали кабана и накормили своих домашних рисом с мясной приправой. И все ели и пили с охотой и радостью. А старший брат сказал:

– Видел, брат? Я тебя научил, как себя держать, худо ли вышло? А не то мы бы сейчас чужих кормили.

Сказке конец. Все тут.