Текст книги "Сказки центральной Индии"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 29 страниц)

36. Басук Наг и байга

Забеременела на старости лет жена у байги. Говорит своему старику:

– Я – тяжелая. Мне грибков охота.

Старый байга пошел в лес за грибами, да нигде ни одного не нашел. Устал страсть и пить ему до смерти хочется. Подошел к роднику – а тот сухой. Смотрит, там крабья норка. Вот краб и выпустил ему чуток водицы. Старый байга попил и присел под дерево отдохнуть. Возле дерева был муравейник, а в нем жил Басук Наг – большая кобра. Спрашивает Наг у старика, что его заботит, и старик все ему рассказал. Тогда Басук Наг говорит:

– Я тебе дам грибов. Только если у тебя будет дочь, ты ее мне в жены отдашь.

Старик согласился. У него на пальце кольцо было, серебряное. Басук Наг велел ему вырыть в земле ямку, положить туда кольцо и тряпкой прикрыть. Он это сделал, а Басук Наг заклинанье прочел. Подняли тряпку – а там грибы.

Как подошло время старухе родить, Басук Наг обернулся мухой и прилетел к байге в дом – посмотреть, кто родится. Родилась дочка, а мать и отец всем говорят, будто сын. Да Басук Наг сам все видел. Он и потребовал, чтобы ему отдали девочку. Вот подросла она, и отец повел ее к старому змею – замуж за него выдавать. Довелось им проходить водоем, где рос лотос невиданной красоты. Это Басук Наг принял такое обличье. Увидела девушка лотос и говорит:

– Я хочу к свадьбе себе этот цветок в волосы приколоть. И пошла она за цветком в воду. Вошла и запела:

 
Батюшка! Лотоса я не достала,
А вода мне уже до колен.
 

Отец отвечает:

– Иди дальше, дочка, иди.

 
Зашла она глубже и поет:
Батюшка! Лотоса я не достала,
А вода мне по пояс уже.
 

А отец отвечает:

– Иди дальше, дочка, иди.

Она зашла еще глубже и запела:

 
Батюшка! Лотоса я не достала,
А вода мне по самое горло,
 

А отец отвечает:

– Иди дальше, дочка, иди.

Вот она и ушла вся под воду, и кобра ее утащила. Отец с горя стал головой биться об землю и умер.

А в доме у них из того места, где послед закопали, когда дочь родилась, вырос цветок, и из цветка вышел мальчик. Тут вскоре умерла и старуха, и он остался один. Он смастерил себе скрипочку, собрал по деревне тряпья, свил из него себе пестрый тюрбан и пошел по белу свету просить милостыни. Идет и поет:

 
Моя старая матушка умерла – мусор в кучу тащила,
Мой батюшка умер в лесу, на краю водоема.
Сестрицу мою утащил к себе Басук Наг.
Вот я и остался один по свету бродить в этом тюрбане из тряпок.
Матушка! Дай мне хоть горстку чего-нибудь съесть!
 

Так он добрался до того места, где жила его сестра. Услыхала она его песню, поняла, кто это поет, обняла брата и заплакала.

Стал брат жить у сестры с Басук Нагом. Каждый день они шли в лес ставить силки на дичь, и паренек всегда нес домой много добычи. А Басук Наг все, что к нему в силок попадет, сам тайком ел на месте и домой всегда приходил с пустыми руками. Раз Басук Наг съел всю добычу из своих силков и из силков паренька, сел средь дороги, разинул пасть и стал ждать шурина – хотел его проглотить.

Да паренек-то был не простак. Он своим топором Басук Нага в куски изрубил и все эти куски в кучу свалил. Басук Наг такой был большой, что кровь из него рекой полилась, а куча костей и мяса горой поднялась. Воротился брат домой, а сестра спрашивает:

– Где зять твой?

– Ты о нем не заботься,– говорит брат.– Пойдем со мной, будем жить вместе в горах.

Вот и ушли они оттуда счастливые. Расчистили себе в лесу поле и дичью еще промышляли.

37. Тигриный выкормыш

Жена байги первого ребенка ждала. Муж говорит:

– Хотел бы я, чтобы девочка родилась. Будет девочка – будет у нас и еды вдоволь и денег. А будет мальчишка – я его живьем в землю зарою1.

– Да,– говорит жена.– Так мы и сделаем.

Пришел срок, и родила она сына. Байга понес его в лес – в землю закапывать. А тигрица смотрела из-за куста. Байга ушел, она младенца выкопала и молоком накормила. У тигрицы было двое тигрят, и они стали с младенцем играть.

Вырос парень, тигрица ему говорит:

– Надо мне тебя женить.

– Матушка, тебе надо меня женить, это верно,– говорит парень.– Да только гостей придет много – значит, сперва надо позаботиться об угощении.

– Что мне сделать?

– Мне надо столько луков и стрел, сколько двадцать четыре мужчины поднимут. Тогда я добуду все, что надо для пира.

Пошла тигрица в город, где жили агарии, схватила одного.

– Я тебя съем,– говорит.

– Пощади меня,– просит кузнец-агария.– Я дам тебе, чего только захочешь.

– Через восемь дней,– отвечает тигрица,– пришли мне столько луков и стрел, сколько двадцать четыре мужчины поднимут.

Агария пообещал, и через восемь дней к тигрице пришли двадцать четыре носильщика и принесли гору луков и стрел. Парень взял их и пошел на охоту. Набил сколько надо дичи, и тигрица отправилась искать ему жену.

Той порой раджа вез со свадьбы домой в паланкине молодую жену своего сына. Сам раджа и сын его ехали верхом впереди. Тигрица их пропустила и бросилась на носильщиков, что несли паланкин. Всех перебила, а девушку унесла. На свадьбу она позвала тигров, леопардов, слонов и медведей со всего леса. Невесту и жениха усадили в свадебный шатер, и все звери шли их поздравлять. Парень испугался, говорит:

– Не вели им нас целовать. Пусть только тику кладут нам на лбы.

А один старый тигр говорит:

– Что это – тика? Я хочу поздравить их как положено.

Тронул он лапой парня за подбородок, зацепился когтями за его бороду и сорвал ее прочь. Да у невесты в мизинце была волшебная сила. Прикоснулась она к бороде, та встала на свое место, и все сразу зажило. После свадьбы тигрица задала гостям пир, а потом гостей домой отпустила. Пошли тигры и леопарды домой и говорят:

– Пир-то и впрямь был хорош, да только мы не съели жениха и невесту.

Вот они спрятались у дороги и стали ждать. Как кончили со всеми обрядами, молодые сказали тигрице:

– Матушка, теперь мы к людям пойдем, с ними жить. А тебя мы никогда не забудем и станем тебе слать гостинцы.

Парень взял все луки и стрелы, и пошли они своей дорогой. Тут и окружили их тигры и леопарды, да они успели на дерево влезть и там уселись на сучьях. Собрались звери под деревом и принялись друг дружке на спины становиться – вот-вот достанут. Говорит парень жене:

– Возьми меня крепко за волосы, а другой рукой хорошенько за ветку держись.

Он взял лук и стрелу и так лук натянул, что одной стрелой всех зверей разом пронзил.

Пошли они дальше, и тут встретился им брадобрей. Позвал его парень и просит постричь себя. Жена говорит:

– Я за это дам тебе золотой.

Сказала она и пошла домой за деньгами. Брадобрей, пока стриг парня, вздумал его зарезать, да тот убежал и спрятался у кузнеца. А брадобрей надел на себя его платье и принял его обличье. Приходит домой, а молодая спрашивает:

– Где твои луки и стрелы?

– Мне худо стало и не под силу было такую тяжесть нести,– говорит брадобрей.

А она уже поняла, что это не ее муж, пошла к отцу – к радже – и говорит:

– Если он и впрямь мой муж, он перебьет всех тигров в твоем лесу.

Вот и вывели в лес брадобрея и лук и стрелу ему в руки вложили. Да только, как пришли тигры, он промахнулся. Бросились на него тигры и разорвали. Тогда раджа вынес лук того парня и объявил: кто этот лук натянет, того и признают зятем раджи. Много народу пришло, да ни у кого сил не хватило согнуть этот лук. Наконец сам парень пришел от кузнеца. Он натянул лук, и раджа отдал ему полцарства и свою дочку.

38. Как паренек играл в шарики

Жили в одном городе двое братьев. Старших никого у них не было. Они пасли коз и тем жили. Дадут им за это жиденькой кашицы, они и съедят – так, на той кашице, прожили лет двенадцать или тринадцать. Тут раз младший брат говорит старшему:

– Брат, все ребята в деревне играют в шарики между стволов большого баньяна. Достань мне шариков – я тоже хочу играть. Еще достань мне лепешку. Я ее возьму и пойду играть. Я тоже играть люблю.

Ну а деревенские ребятишки играли все под одним деревом. Сами играют, а этого в игру не берут. Что ему делать? Стал он играть один, в стороне. Играл он, играл, и шарик его улетел в такое место, откуда на двенадцать косов вокруг жилья не было. Вот куда улетел его шарик. Не было там ничего – один лес да горы. В том лесу не слышно было птичьего голоса, вороны и те не каркали. Только старый медведь закряхтит да сухое дерево треснет, будто по нему топором кто ударил. Вот в какие дебри залетел его шарик. И упал он меж стволов большого баньяна.

Туда, под этот баньян, собирались на отдых дикие буйволы. Старый буйвол, слепой на один глаз, сторожил там телят. Рога у него были длиной в двенадцать локтей. Испугался паренек этого буйвола и полез скорее на дерево. Увидеть кривой буйвол его не увидел, а дух человечий учуял. Стал он задирать голову выше и выше – искать, откуда дух тот идет. А к вечеру туда пришли другие буйволы – они уходили пастись. Ночь настала, и паренька никто не заметил. Как стало светать, все буйволы принялись глядеть вверх, а его не видят. Один кривой буйвол его углядел. Теперь оставим их ненадолго и послушаем, что делал его старший брат.

Старший брат сказал сам себе: «Не найти мне ключа к этой загадке, не узнать, что сталось с моим младшим братом». Он ходил пасти коз и целыми днями лил слезы. Теперь ненадолго оставим старшего брата и послушаем про буйвола.

Буйвол говорит младшему брату:

– Слезь, паренек. Тот говорит:

– Нет, я не слезу. Ты меня съешь.

Да буйволы стали его сгонять – вот он и спустился на землю.

– Ну, братец,– говорят ему буйволы,– оставайся у нас и сторожи наших телят. А мы о тебе позаботимся – свадьбу тебе устроим.

А паренек был в чем мать родила. Он говорит:

– Нет. У меня нету одежды.

– Об этом мы позаботимся,– говорят буйволы.

На другой день шел по дороге ткач-ганда, нес на плече узел с тканями – на базар, продавать. Увидели буйволы ган-ду, громко зафыркали, и он пустился бежать. Узел свой бросил, а сам на дерево влез. Буйвол подцепил узел рогами и принес его пареньку.

– Вот, паренек, тебе одежда. Носи.

Паренек стал носить это платье. Каждое утро он доил буйволиц в чашку из листьев и пил молоко, а потом весь день телят сторожил. Вечером буйволы приходили под баньян ночевать, и буйволицы снова давали ему молоко, когда он хотел. Раз в обеденную пору шел мимо горшечник – нес горшок на продажу. Парень увидел горшечника и спросил у него этот горшок:

– Дай мне горшок,– говорит,– а я тебе завтра дам молока.

Тот и отдал ему горшок. Вечером вернулись на ночлег буйволы, увидели горшок и спрашивают:

– Скажи, паренек, у кого ты купил этот горшок?

– Горшечник с горшками тут проходил, я у него и купил. Молока ему обещал.

Подоил паренек буйволиц в горшок, напился молока, и буйволы ему сказали:

– Теперь иди к кому хочешь в ламсены.

– Куда мне идти? – спрашивает.

– Иди в ламсены к гайте в город Берельпур,– говорят буйволы.– У него семь дочерей. А захочешь – иди куда хочешь в другое место и не горюй. У нас для тебя добра хватит. На свадьбу придут наши предки, на тебя посмотреть. А позовешь– мы сами придем и дадим тебе все, в чем будет нужда.

Вот паренек и пошел в ламсены в этот город Берельпур. По пути захотелось ему в пруду искупаться. Там была обезь-яна-хануман. Хануман его спрашивает:

– Паренек! Ты куда идешь?

– Я иду в ламсены к гайте в город Берельпур,– говорит он.

Стал он купаться, разделся донага и одежду свою на землю сложил. Только влез в воду, хануман схватил одежду, на себя натянул и побежал вперед него в ламсены к гайте. Парень выскочил из пруда, бежит за обезьяной, одежду назад просит. Встретил хануман прохожего и говорит:

– Я иду в ламсены к гайте.

Потом парень к тому же человеку подходит и просит у него надеть чего-нибудь. Тот его спрашивает:

– Куда ты идешь голый?

– Иду в ламсены,– говорит парень.

Ну, тот дал ему что-то. Парень надел и пошел догонять обезьяну. А хануман с виду – совсем человек. Ушел вперед, пришел первый к гайте, хозяину поклонился в самые ноги.

И жене его – будущей теше – так поклонился. Семь юных дочек увидели ханумана, засмущались и в дом ушли. Потом пришел паренек, сел и молчит, как мотыга. Никто на него и не посмотрел.

Взял гайта в ламсены обоих: и парня и обезьяну.

Прошло четыре дня, и что же говорит хануман? Он говорит:

– Этот парень – ганда. Сливайте ему кашицу сверху.

С того дня так и стали сливать парню кашицу сверху. Все шесть старших дочек подают кашу обезьяне, одна младшая – пареньку.

Раз теща говорит обезьяне:

– Зятек, иди лес рубить.

Хануман сказал, что идет рубить лес, а сам весь день плоды в лесу собирал. Ни дерева не срубил. Так и делал он каждый день. Тут раз парень спросил топор и пошел на работу. Всего раз ударил, и повалилась сотня деревьев. В два-три удара вырубил такое поле, что на целую деревню хватило б. На другой день он пошел рубить сучья. Как ударит, зараз сто деревьев очистит. Сколько деревьев свалил, столько очистил. Пришел парень домой, а за ним и хануман. Сел, вздыхает, будто устал. На третий день парень пошел вырубку выжигать. Только поднес огня, сразу на двенадцать локтей загорелось. В один день все поле выжег.

Ну а младшая дочка гайты тайком убежала из дома и пошла за парнем – посмотреть его вырубку. Увидела, как он ее выжигал, и говорит:

– Я хочу с ним свою жизнь связать. Он земледелец хороший и работник усердный. А обезьяна на вырубке нисколько не работает, только брюхо себе набивает.

А потом еще вот что подумала: «Он выжег такое громадное поле. Где он возьмет столько семян, чтобы его засеять? Мы ведь его жидкой кашицей кормим. Отец этому не поверит, а матери это не по душе придется».

С той поры каждый раз, как дадут ей почистить рис, она возьмет да и отсыплет малую толику. А держала она этот рис в горшке в лесу. Пришла пора сева, стал парень гадать, где бы ему семян раздобыть, и сам с собой о том вслух говорит. Услышала его девушка и сказала:

– Братец, знаешь, что я сделала? Я отсыпала тебе риса и спрятала. Не тревожься.

– Сестрица,– спрашивает тогда он,– ты и впрямь отсыпала рис для меня?

– Иди сюда,– говорит она.– Я тебе покажу.

Он подошел, и она ему показала. Тогда парень, чтоб никто в доме не знал, спросил в деревне пару волов и вспахал свою землю. Он притащил на вырубку целый пуд риса и засеял такое поле, что целая деревня там встала бы. И никто об этом не знал, кроме девушки. Не бывало вырубки с таким густым рисом – так обильно он там поднялся. Как вырос рис, девушка пошла его поглядеть. Увидела и осталась довольна. Дома тесть и теща не давали парню кашицы вдоволь. А теперь он свой рис увидел, подыскал себе возле поля местечко и там устроился. Девушка туда тоже пришла, увидела парня и с ним осталась. Начали они вместе жать и молотить. Восемь дней подряд девушка с парнем не приходили домой, зато кончили всю работу. Тогда парень пошел к тестю и говорит:

– Батюшка, собери со всей деревни телеги – надо мой рис с поля везти.

Услыхал тесть такое, пошел поглядеть. Видит – лежит куча рису, большая, как холм. Вернулся он домой и спрашивает ханумана:

– Сколько ты собрал риса? Сколько кулей у тебя вышло? У него, если пятнадцать дней кули возить, так еще столько же останется.

Как привезли все кули, устроили парню свадьбу. Все, что надо для свадьбы, собрали. Посреди свадьбы парень встал, сложил руки и говорит предкам:

– Сегодня моя свадьба. Приходите взглянуть. А деревенским он еще раньше сказал:

– Я не буду жить в маленьком доме.

Немного спустя пришли из лесу все буйволы. На своем пути они валили молодые деревья и небольшие дома. Увидели деревенские буйволов, испугались и говорят:

– Он важная птица, этот наш парень!

Тут тесть и теща его тоже признали. Стала свадьба кончаться, тесть спрашивает у парня:

– Кто твоя родня?

– У меня нет родни, один брат,– говорит парень.

– Так пойди приведи сюда брата.

Один буйвол ему говорит:

– Тебе не дойти. Я тебя отвезу и вас обоих назад привезу.

Вот поехали они и стали искать его брата. Нашли, а старший брат младшего не узнает. Ведь двенадцать лет прошло. А буйвол им говорит:

– Садитесь на меня оба, и я вас отвезу.

Они на него сели, и он привез их в дом к гайте. Тут и свадьба кончилась. Увидела брата старшая дочка гайты и говорит:

– Я буду жить с ним.

Младшая ей говорит:

– Ты ведь обезьяну хотела. Почему теперь его хочешь?

– Нет, этого ханумана я прочь прогоню,– говорит старшая.

Схватила она пест и принялась колотить ханумана, пока тот не убежал1. Братья поделили между собою сестер, построили дом и стали жить счастливо.

39. Железная телега

Было у раджи пять сыновей, и больше всех он любил самого младшего. Видят старшие братья, что все самое лучшее всегда младшему достается, и надумали завести его подальше в лес и там убить. Раз они говорят:

– Пойдемте в лес – на оленя охотиться. А раджа им говорит:

– Если пойдете, не берите с собой младшего брата.

– Он у нас в середке пойдет. Ничего с ним не сделается,– ответили братья.

А сами, как пошли с охоты домой, бросили младшего в джунглях и радже сказали, что его унес тигр.

Ну а мальчик шел, шел и пришел в лес Мадхубан. Там под манговым деревом жила корова Суригай. Мальчик остался у нее и стал убирать за ней навоз. Так прошло много дней. Раз корова спрашивает:

– Почему ты такой худой?

С той поры она и ее сестры начали кормить его молоком, и он стал расти и крепнуть.

Раз приехал туда старик на волах и нагрузил полную телегу навоза. Стал трогаться, а телега вышла такая тяжелая, что быкам не взять ее с места. Старик попросил мальчика помочь. Только мальчик влез на телегу и ударил волов, они сразу пошли. Старик вскочил на телегу и давай погонять – хотел увезти паренька и женить его на своей дочке. Тот испугался, стал звать на помощь. Коровы догнали телегу, отбили его и с собой увели.

Старик приехал домой и сделал себе новую телегу – на этот раз железную и с железными волами,– а потом поехал опять под дерево манго и нагрузил телегу навозом. Ну а Сури-гай дала мальчику флейту радости и флейту печали и велела всякий раз, как случится ему попасть в беду, играть на флейте печали. Старик опять стал его увозить. Мальчик заиграл на флейте печали, коровы прибежали его выручать, хотели разбить телегу рогами, да телега на этот раз была железная. Они только головы себе побили и попадали мертвые. Вот старик и увез мальчика к себе, чтобы женить его на своей дочке. А мальчик ему говорит:

– Родители у меня умерли, и я дал обет двенадцать лет не жениться.

Рассердился старик, оставил мальчика у себя и заставил его в хозяйстве работать. Мальчик пробыл там сколько-то дней, а потом убежал опять в джунгли, туда, где жил Амар-гуру. Он служил ему двенадцать лет, и, как кончился этот срок, гуру сказал:

– Проси любую награду, я все тебе дам.

– Ничего мне не надо,– говорит он,– разве что дай мне твоей святой воды.

Гуру дал ему воды, и юноша пошел с ней на то место, где остались лежать на земле коровьи кости. Спрыснул он кости водой, и жизнь вернулась к коровам. Они встали и подошли к нему, и он еще долго жил с ними.

Потом как-то раз, когда он собирал в лесу плоды манго, приехал туда на машине раджа с брахманом и цирюльником. Юноша сидел на дереве и ел манго. Раджа лег под деревом отдохнуть. Тут юноше вспомнилась мать, он заплакал, и слезы его упали на брахмана. Посмотрели они наверх, увидели юношу и решили взять его с собой – в мужья младшей дочери раджи. Раджа ему говорит:

– Дай нам немного плодов.

– Нет,– говорит тот.

– Не бойся, мы тебе деньги заплатим. Принеси нам вниз немного плодов.

Наконец они его уговорили спуститься. Раджа ему деньги протягивает, а тот никак не хочет их брать. Тут ему говорят:

– Бери, что тебе раджа-сахиб дает.

Только он протянул руку к деньгам, они его схватили, втащили в машину и привезли во дворец. Юноша, пока с ними боролся, потерял свои флейты, и кормилиц своих на помощь позвать ему было нечем. А как увидел он младшую дочку раджи и как их поженили, он так обрадовался, что о коровах забыл.

40. Сын оленихи

Жил-был раджа. Ел он только мясное. Что ни день он шел на охоту. Раз охотился он, и одолела его сильная жажда. Он спустился напиться к озеру среди леса. Утолил жажду, сел в тень под тамариндом и стал жевать плод. Поднялся, чтоб уходить, и сплюнул на землю.

Вечером пришла туда олениха, воды напилась и слизнула под тамариндом, что раджа плюнул. Прошло немного дней, и от плевка раджи олениха понесла, а в положенный срок родилось у нее под тем самым тамариндом человеческое дитя. Оставила олениха младенца и пастись пошла. Той порой шел мимо раджа, и присел он под деревом. Слышит – ребенок плачет. Увидел раджа дитя, восхитился его красотой и говорит слуге:

– У меня нет детей. Я возьму его к себе. Будет мне сыном.

Он взял ребенка домой, и тот рос мало-помалу.

Стал сын оленихи мужать, и вот раз, когда раджа ушел на охоту, рани и юноша остались спать в одном доме. Возжелала юношу рани и стала его понуждать, чтобы он ее обнял. А он не захотел, и она так на него разозлилась, что взяла и к приходу раджи исцарапала себе тело колючками и пластом легла на кровать. Раджа спрашивает, что с ней. Она сначала отнекивалась, а потом и сказала на юношу, что он хотел взять ее силой и всю изранил. Раджа разгневался и бросил юношу в темницу.

Услышала олениха, что ее сын в темницу попал, пришла ко дворцу и встала у раджи под дверью. Стоит и поет:

 
Сынок, ты родился в лесу,
А вырастили тебя в доме.
Чем же ты провинился, сынок,
Кто тебя посадили в темницу?
 

Сын отвечает ей из темницы:

 
Матушка, я ничего дурного не сделал —
Это жестокая рани меня послала сюда.
 

Олениха убежала. Каждую ночь она возвращалась и пела свою песню.

Услыхали эту песню дворцовые слуги, и советник доложил о том радже. Раджа объявил, что это неправда, а сам ночью пошел послушать. К той поре, когда пришла олениха, он заснул и ничего не услышал. Он был очень недоволен советником – думал, тот его обманул.

На другую ночь советник привязал нитку радже на палец. Только начнет раджа дремать, он дернет за нитку и его будит. Вот раджа и услыхал, что поет олениха. Наутро он велел слугам вырыть ловушку, и ночью олениху поймали. Раджа пришел сам взглянуть на пленницу и говорит ей:

– Ты зачем приходишь сюда каждую ночь?

– Мой сын у тебя в темнице сидит,– отвечает она.

И рассказала она ему все, как было. Услышал раджа ее рассказ и приказал зарыть рани в землю живьем. Юношу выпустили из темницы и вместе с оленихой поселили их во дворце. Раджа женился на оленихе, и она превратилась в красавицу.