Текст книги "Страшный Тегеран"

Автор книги: Мортеза Мошфег Каземи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 35 страниц)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Известие о падении кабинета подтвердилось. И вновь, в один из вечеров того же Рамазана, вышел манифест его величества, в котором говорилось о высоких достоинствах тех самых лиц, которые три месяца назад были объявлены манифестом ничтожествами и были посажены в тюрьму. Арестованные тоже узнали о событии. Их заключению пришел конец. В многочисленных пролетках и в каретах их повезли в меджлис.

Там уже собралась толпа. Их приветствовали, поздравляли друг друга, называли этот день праздником. Противно было видеть, как какой-то молодой человек, называвшийся «патриотом», целовал им руки, восклицая:

– Слава всевышнему!

Раздоры и несогласия в конце концов сделали свое дело. Враги свободы были в итоге спасены, а Иран снова стоял у края пропасти.

Делать было нечего: оставалось надеяться только на божественное возмездие: человеческие попытки избавиться от этих паразитов ни к чему не привели. Со следующего дня иранцам приходилось начинать свою прежнюю жизнь, такую же, какой они жили три месяца тому назад.

Хаджи-ага пытался с помощью хезрет-э-ага вновь забрать дом. Но, узнав, что произошло, хезрет-э-ага выругал его:

– Зачем в споре с казаком упоминал мое имя? Зачем подвергал меня опасности? Дай-ка сюда купчую: там моя подпись, а это по нынешним временам может дорого обойтись.

Хаджи-ага подал купчую. И хезрет-э-ага тотчас же выдрал из нее свою печать.

– Не такие теперь времена, чтобы этими делами заниматься. Дан срок, придет время, даст бог, сделаю тебе новую купчую.

Хаджи-ага разволновался:

– Что вы сделали! Я хотел представить ее в Адлийе и начать процесс.

И заплакал о своих двухстах туманах.

Хезрет-э-ага, который всячески старался, чтобы в эти дни в его доме было поменьше шума, приказал одному из слуг принести из эндеруни сумму, которую ему когда-то заплатил Хаджи-ага. Хаджи-ага забрал деньги, но не унялся и собрался кричать. Но хезрет-э-ага дал ему понять, что хотя он стар и не имеет сил, но слуги его сумеют справиться с Хаджи. И Хаджи, не сказав больше ничего, ушел. Но и впоследствии, когда хезрет-э-ага снова вошел в силу, он отказывался вмешиваться в борьбу за дом, ввиду того, что противником Хаджи был казачий офицер. И Хаджи, отчаявшись завладеть этим домом, стал подумывать, как бы ему околпачить какого-нибудь другого беднягу.

Сиавуш, которому было предписано попутешествовать, и притом лучше всего по Европе, как только, его отец вышел из-под ареста, уехал за границу. Можно думать, что в обществе «свободных» французских прелестниц он позабыл свою страсть к Джелалэт.

Ф... эс-сальтанэ вышел из тюрьмы таким надломленным и больным, что через две недели распростился со своей полной интриг жизнью и отправился вслед за своей глупенькой женой и мученицей дочерью.

Али-Эшреф-хан, для которого арест был сплошной мукой, был тоже совсем разбит и болен и больше никуда не годился.

Только Али-Реза-хан был бодр и, как только получил свободу, тотчас же принялся за хлопоты. Доказав Р... эс-шарийе, что их арест был чистой случайностью, и уговорив его вновь организовать «партию», он стал добиваться «высоких степеней». И само собой разумеется, что бывшие арестованные из благодарности предоставили им важные посты.

Джавад продолжал жить с Джелалэт, и так как, благодаря помощи Фероха, «капитал» его несколько увеличился, он расширил свою папиросную лавку и перевел ее с Хиабана Казвинских Ворот на Насерие.

Ферох живет с Эфет. Так как он не любил своего дома, то и поселился там же, в доме Эфет. Освобождение арестованных сильно опечалило его, и он целыми днями думал о позорном положении Ирана. Но разве он один, что бы он ни переживал и что бы ни делал, мог спасти народ? Он мог только грустить да, сидя дома, оплакивать Иран. Спасти народ может только сам народ, когда каждый гражданин этого народа будет стремиться к перемене. А что может сделать один человек, когда против него весь мир?

Ферох верил, что судьба, эта настоящая мстительница, пошлет кого-нибудь, кто сумеет избавить несчастный народ от врагов свободы и противников реформ.

И он говорил себе:

«Что касается меня, то, если я сумею воспитать моего сына и уберечь его от разложения в этой среде, если не допущу его превращения в такого же равнодушного к родине лентяя, как его современники, – я исполнил свой долг, насколько это было в моих силах».

Словник (в оригинале – сноски)

1299 год – по иранскому календарю.

1330 год хиджры – мусульманское летоисчисление соответствует 1915—1916 гг.

Аба – арабский плащ без рукавов из верблюжьей шерсти. Наин – на дороге между Исфаганом и Йездом, славится своими материями для аба, которые считаются лучшими в Персии.

Абгушт – суп из баранины.

Ага – господин, сударь.

Агая – множественное число от ага. В данном случае оно означает высших духовных особ, муджтеидов, которых, преимущественно, называют агаэн, господа.

Агд – обряд обручения, за которым следует меджлисаруси – свадебное собрание – непосредственно или через несколько дней после того, когда происходит вручение невесты жениху.

Аджиль – угощение, состоящее из разных сортов семечек и изюма.

Аджиль-фуруш – продавец аджиля, то есть орехов, фисташек семечек и пр.

Адлие (Адлийе) – суд.

Ажан – французское слово agent de police, введенное в употребление в Персии для обозначения полицейского.

Ала-хезрет – титул шаха, соответствующий его величеству.

Амамэ – головной убор типа чалмы, который носят лица духовного сана.

Анам – вознаграждение на чай.

«Асли и Керим», «Аршин мал алан» – названия популярных в Иране пьес.

Аттар – торговец персидскими лекарствами, душистыми травами, маслами, духами и пр.

Аферин – браво, отлично!

Афтабэ – кувшин с водой для уборной.

Ахонд (Ахунд) – духовное лицо.

Аш – холодный суп.

Аш-е-кэшк – суп из сушеного овечьего сыра.

Аш-реште – суп-лапша, подаваемый холодным.

Ашраф – благородный, дворянин, аристократ.

Ашурэ – последние десять дней месяца Мохаррема; дни самоистязаний.

Ба-алла! – с богом!

Баби-бабид – член религиозной секты бабидов; здесь равносильно еретику.

Баккал – мелочной торговец, бакалейщик.

Баладие – городская управа.

Бачэ – собственно, ребенок, дитя, но иногда, как и в данном случае, красивый молодой человек, в специфическом гомосексуальном смысле.

Бачэ-бази – педерастия.

Белая денежка – никелевая монета в один или два шаи, или серебряная в 5 шаи.

Бе-чешмь – выражение, соответствующее русскому «слушаю».

Бируни или бирун – внешние, приемные комнаты.

Бэст – преграда, заграждение – место убежища и средневековое право убежища.

Ваэз – проповедник.

Гари – почтовый фургон.

Гивэ – туфли с верхом из плотной бумажной ткани и с подошвой из прессованного тряпья.

Голодный год – во время мировой войны (1916-1917 гг.) Иран постиг сильный голод.

Дар-ос-Шефа – дом исцеления. Так на языке мулл называется кумское святилище, гробница Хезрет-Фатемэ.

Деджаль – анти-Мохаммед, антихрист, который по народному поверью явится перед «кончиной мира» верхом на зеленом осле; Аже-Мехди, который приедет перед появлением двенадцатого имама Мехди.

Деллаль – комиссионер, маклер.

Джаи-чераг – место лампы. Шкафчики со стеклом, которые делаются в стенах иранских домов, чтобы ставить там лампу.

Джан – душа. Частица эта прибавляется для образования ласкательных слов, например: мадэр-джан – мамочка.

Дженабе-эли – «высокая сторона», вежливое обращение одного собеседника к другому.

Джин, или див – бес, злой дух.

Джульфа или Новая Джульфа (арм. – Нор Джуга) – городок в трех километрах к югу от Исфагана, основан шахом Аббасом I для армянской колонии, переселенной им из Джульфы на Арахси (близ Аривана) после взятия этого города. Населен армянами и иностранцами; пользуется некоторым самоуправлением.

«Договор» – речь идет о договоре, заключенном в 1919 г. правительством «ашрафов», то есть крупных помещиков и служителей аристократии во главе с Восуг эд-довлэ, с Англией, по которому Иран получал заем в пятьдесят миллионов фунтов стерлингов, а его военные силы и финансы поступали под контроль английских инструкторов, то есть фактически устанавливался протекторат Англии над Ираном. Этот договор, вызвавший возмущение всей страны, которая назвала лиц, заключивших его, «родинопродавцами», был фактически отменен последовавшими событиями и возобновлением отношений Ирана с Советской Россией.

Домбелян – белое мясо; считается у благочестивых мусульман «мекрух», т. е. нерекомендуемым.

Донг – одна шестая часть всякого имущества. В Персии при наследовании имущества или переходе его из рук в руки, всякое имущество считается делимым на шесть донгов. Донг также делится на шесть частей, и эти части, в свою очередь, делятся на шесть. Можно услышать выражение «два донга деревни», «один донг дома».

Дуг – напиток из растворенного в воде сушеного овечьего сыра.

Жемчужная пушка – Туп-е-морварид – старинная пушка, до последних лет стоявшая на главной площади Тегерана, Мейдан-е-Туп-Ханэ. Пушка эта служила местом бэста для лиц, обвинявшихся в преступлениях и преследуемых. Кроме того, в народе существовало поверье, что если девушка проползет несколько раз с молитвой под хоботом этой пушки, она найдет хорошего жениха.

Жертвенная вода – в дни воспоминаний о гибели Имама Хусейна, страдавшего в пустыне от жажды, считается «богоугодным делом» напоить жаждущего. В эти дни богатые мусульмане, особенно купцы, нанимают водоносов, которые предлагают всем желающим бесплатно выпить воды.

Зар – мера длины, около одного метра.

Зиарет – поклонение.

Зурханэ – буквально «дом силы»; так называются имеющиеся в иранских городах старинные дома спорта, куда мужчины сходятся для гимнастических упражнений, борьбы, поднятия гирь и т. п.

Зэрб – маленький барабан, на котором играют пальцами, держа его под мышкой.

Иезиду ибн-Моавийе и Шимру ибн-Зиль-Джушейн – всегда проклинаемые шиитами убийцы Имама Хусейна.

Иншаала – если будет воля бога.

Кавеханэ – кофейная, фактически чайная, так как уже приблизительно с XVIII века чаепитие вытеснило в Персии черный кофе, подававшийся в уличных кафе. Чай подается, как кофе, в миниатюрных стаканчиках, очень крепкий и сладкий.

Ка-гель – глина с соломенной резкой, служащая для построек.

Казак – так назывались солдаты «шахской бригады», созданной в Персии царским правительством и находящейся под командой царских и казачьих офицеров. Впоследствии (1922 г.) бригада, еще ранее превращенная в дивизию, послужила ядром для персидской армии. В просторечии и сейчас еще солдаты этой армии называются «казаками».

Казакханэ – главные казармы казачьей дивизии в центре города, рядом с Мейдан-и-Тупханэ; площадь Мэшк (Мейдан-и-Мэшк) – плац для военных упражнений перед казармами.

Касэ-э-набат – миска, отлитая из сахара и украшенная цветной бумагой, подносится на свадьбах муллам.

Кеджевэ – нечто вроде люльки, подвешивавшейся сбоку верблюда попарно, то есть с каждого бока по одной, и служившей для путешествия женщин.

Келатская крепость – крепость, построенная в XVIII в. Надир-шахом в Хорасане, на границе с Афганистаном. Место заключения арестованных, особенно политических.

Кербела – в Месопотамии, близ Багдада, место гибели и погребения Имам Гусейна. Главный пункт паломничества шиитов.

Кербелаи-Аббас-Али – название в честь лица, совершившего паломничество в Кербела.

Кередж – селение на реке того же имени, в 50 км к северу от Тегерана по Пехлеви – тегеранскому шоссе; важная стратегическая позиция.

Конка – вагон конно-железной дороги.

Корси – табурет, в данном случае имеется в виду специальное устройство для согревания, унаследованное горожанами от кочевой жизни и состоящее из табурета, под который ставится жаровня с горячими угольями. Табурет покрывается широкими одеялами, под которые и залезают люди, и так проводят ночь. По мере распространения железных печек, корси мало-помалу выходит из употребления.

Кран – персидская монета, около 20 коп. В кране – 20 шаи, 10 кран составляют один туман.

Кум – город в 160 километрах к югу от Тегерана, на дороге в Исфаган, где находится гробница сестры восьмого имама Реза (похороненного в Мешеде), Хезретэ-Фатемэ аль Масумэ («непорочной Фатимы»); служит местом паломничества. Там же находятся гробницы некоторых шахов. Священный квартал, или бэст, занимает обширное пространство и состоит из ряда строений с минаретами и куполами; возле него большое кладбище, на котором хоронят не только местных жителей, но и покойников, привозимых из разных мест Персии, завещавших похоронить их в Куме.

Кюкю – омлет с зеленью.

Лалезар – главная улица Тегерана с европейскими магазинами.

Лебадэ – староперсидская длинная верхняя одежда, носимая купцами и ремесленниками.

Лира – золотая монета в один фунт стерлингов; также турецкая золотая лира.

Лулу – бука, которым пугают детей.

Лути – собственно, босяк, оборванец, от слова лут – голый; в данном случае имеется в виду уличный фокусник, маг и волшебник.

Ля элляи, элля Алла! – «Нет бога, кроме бога!»

Мазандеран – область на севере Персии, на берегу Каспийского моря.

Малеки – изящные туфли с белым верхом из бумажно-шелковой ткани с матерчатой подошвой, прессованной особым образом.

Малое самодержавие – эстебдад-и-сэгир – так принято называть период от разгрома меджлиса шахом Мохаммедом-Али до восстановления конституции, т. е. 1908-1909 гг.

Мамур – посланный, уполномоченный.

Маст – особым образом заквашенная простокваша. Известна в южной Персии под названием «гяур». Введена в европейский обиход Мельниковым. Распространенное кушанье в Персии.

Машалла! – восклицание, выражающее одобрение и удовольствие, по смыслу – такова воля аллаха.

Медрессэ – школа. Имеется в виду французская миссионерская школа в Тегеране, куда отдают своих детей многие аристократы.

Мешед – город в северо-восточной части Персии, в Хорасане, с гробницей восьмого имама Реза, служащей местом поклонения для всего шиитского мира.

Мианэ – город на дороге между Тавризом и Тегераном.

Мискаль – мера веса, равная 4,6 грамма.

Мождэ – добрая весть, а также подарок или деньги, которые принято давать людям, доставившим радостное известие.

Молла-Ибрагим Иегуди – имя еврейского раввина, ставшее нарицательным. Так называют еврейских начетчиков, занимающихся гаданием, к которым мусульманки часто обращаются за предсказаниями, молитвами, всякими снадобьями и амулетами.

Мордешур – обмыватель покойников.

Мошатэ – женщина, специально занимающаяся убранством невест под венец.

Мэктэб – низшее мусульманское училище, где преподается грамота и чтение корана.

Мэшрутэ – конституция.

Мэшрутэ-талаб – конституционалист.

Мэшрутэчи – сторонник хокумет-и-мэшрутэ – конституционного правительства.

Навагель – дорожные пошлины.

Назмие – полиция.

Наиб – помощник. Имеется три степени «наибов», из которых первая соответствует «прапорщику» царской армии, вторая – «подпоручику», третья – «поручику».

Наиб-Гусэйн и Машалла-хан – два предводителя «банд», возникших во время мировой войны.

Намаз – обязательная у шиитов пятикратная молитва, с омовением и установленными телодвижениями.

Нарды – распространенная на всем Востоке игра, представляющая комбинацию шашек и игральных костей.

Насерие – одна из главных торговых артерий Тегерана, ведущих из центра города к Базару.

Нахль – одна из религиозных траурных процессий, устраиваемых в Мохарреме и Сафаре в память гибели имама Хусэйма во времена религиозных междоусобиц.

Ненэ-джан – нянюшка.

Новруз – персидский новый год, начинающийся 21 марта; празднование его продолжается тринадцать дней.

Нэгаб – точнее, нэдаб, женское покрывало, вуаль. В данном случае имеется в виду козырек, подвязываемый женщинами над лбом под чадрой и закрывающий лицо.

Омар – второй халиф, завоеватель Персии, которого шииты считают узурпатором прав Али. Имя Омара является предметом ненависти шиитов.

Палудэ – нечто вроде компота, но из сырых, вымоченных в воде, рубленых яблок с сахаром.

Пери – сверхъестественные существа древнеперсидской мифологии, нечто вроде феи, олицетворение красоты и нежности.

Печать – в Персии, ввиду почти поголовной неграмотности населения, под расписками ставятся печати. Печати продаются всем и каждому у резчиков на базаре. Здесь имеется в виду, что хозяйка, купив печать с именем девушки, сама ставит ее под расписками.

Пинедуз – старьевщик.

По-турецки – имеется в виду то тюркское наречие, на котором говорят в персидском Азербайджане персы, однако, его называют так же, как и язык османских турок, турецким.

Поясная чадра – чадра гораздо меньшего размера, чем обычная; одевается женщинами тогда, когда им приходится переходить из женского помещения во двор и в места, где могут быть мужчины. Прикрепляется к поясу, чтобы ее можно было быстро накинуть.

Раис – начальник.

Рамазан – месяц поста, когда вследствие запрещения принимать пищу до захода солнца, обед и ужин переносятся на ночные часы и вся жизнь происходит ночью.

Роузэ – публичные чтения из шиитской истории, посвященные страданиям князя мученика Имама Хусейна и других шиитских героев и ведущиеся особыми чтецами-роузэханами. Чтения всегда сопровождаются громким плачем слушателей.

Сааб – господин, хозяин, владелец. Чаще всего употребляется в обращениях к иностранцам.

Саабкранийэ – загородный дворец Ахмед-шаха.

Салават – нечто вроде «аллилуйя».

Секу – глинобитная платформа, возвышающаяся над полом, служит для сидения, а также вместо стола.

Сигэ (1) – в просторечии так называют женщину, находящуюся в замужестве по договору о временном браке, в отличие от агди, жены законной.

Сигэ (2) – юридическая (нотариальная) формула, произносимая муджтеидом или муллой при совершении всякого законного акта.

Сир – мера веса; пять сир составляют приблизительно 400 граммов.

Сурчи – ямщик.

Сэрдари – нечто вроде сюртука, но со стоячим воротником и сборками сзади, как у поддевок.

Сэркар – по смыслу равносильно слову «начальник», «начальница» – употребляется в смысле уважаемый.

Тагчэ – ниша в стене дома, служащая полкой.

Таджриша – селение в Шимране.

Т'азиэ – или оплакивание. Так называется серия религиозных драм, дающихся ежегодно в месяцах Мохарреме и Сафаре и до XIX века составлявших единственные театральные представления в Персии, если не считать кукольного театра.

Тар – струнный музыкальный инструмент, строем напоминающий домбру, но с парными, как у мандолины, струнами, с длинным грифом и пузырем вместо верхней деки.

Текье – убежище, ограда, большей частью со склепом над могилой какого-нибудь чтимого имамзадэ или дервиша, служащая общим домом и местом для собраний.

Термэ – материя, вытканная по особому рисунку.

Терьяк – опиум.

Тиуль – право получения налогов с того или другого имения, дававшееся шахами в виде «кормления» придворным и крупным чиновникам.

Тоусиэ – разъяснение.

Ф... эс-сальтанэ – автор здесь употребляет в сокращенном виде один из персидских титулов, до 1925 года заменявших персидским вельможам фамилии, например: Бенан ос-сальтанэ («палец империи»), Насэр оль-мольк («помогающий стране»), Носрет-эд-доулэ («помощь правительству»). Придворный титул, например, Зиль-ос-сольтан («тень султана»), духовный титул, например, Рокн эд-дин («столп веры»).

Фараш – расстилатель ковров – одна из высших категорий слуг в иранском феодальном обществе. У шахов и вельмож фараши, вооруженные палками или булавами, составляли личную охрану, разгонявшую толпу и очищавшую палками место для прохода своего господина. Они били палками по пяткам или розгами по спине лиц, присужденных к телесному наказанию. Они служили также курьерами и посылались для всяких взысканий и экзекуций.

Фарсах – (фарсанч) – семь верст.

Фелекэ – деревянная колодка, в которую зажимались у щиколотки ноги присужденных к наказанию «чуб фелекэ», то есть битью палками по пяткам.

Ферхад – герой староперсидской легенды. Ради своей возлюбленной Ширин отвалил скалы и, пробив киркой горы, провел оросительный канал, чтобы превратить бесплодную горную пустыню в сад. Узнав, что Ширин принадлежит другому, он убил себя своей киркой.

Фоколи – от французского faux col, пристежной воротничок. Фоколи в Персии называют людей, одевающихся по-европейски.

Френги-мэабы – подражающие европейцам, европеизированные.

Хаджи – лицо, совершившее паломничество в Мекку; хаджи называют также купцов, хотя и не бывавших в Мекке.

Хаджизадэ – сын или потомок хаджи.

Хадисы – предания о жизни, деятельности и словах Мохаммеда.

Хак-е-шир – высушенные цветы подорожника.

Халиме-роуган – очень жирное кушанье из растертой пшеницы, сваренной с рубленым бараньим мясом и жиром. Его едят в холодные зимние дни рано утром.

Халол – дача денег под проценты по шариату, то есть мусульманскому праву, считается недозволенной – «харам», чтобы сделать «халол» прибегают к обходу закона с помощью юридических тонкостей.

Хамзад – один из джинов, согласно народному поверью, рождающийся вместе с человеком и умирающий вместе с ним, лукавый.

Ханум-раис – начальница.

Харам – недозволенный (рел.).

Харем – священный. Здесь имеется в виду священный квартал гробницы Фатемэ.

Хасир – плетеная циновка из рисовой соломы.

Хезрет-э-валя – титул шахзадэ, нечто вроде «ваше высочество».

Хиабан – широкая, прямая улица, большей частью обсаженная деревьями; проспект, бульвар, также аллея в саду.

Хна и ренг – растения; их листья, высушенные и растертые в порошок, дают коричневую и черную краски, служащие для окраски волос.

Хоучи – наемный политический клакер; от слова хоу – крик, вроде долой.

Чагчуры – темного цвета шаровары, суживающиеся книзу и завязывающиеся у щиколотки, – обязательная часть старинного женского костюма, как и чадра.

Чакэр – слуга. Мохаммед-Таги употребляет этот оборот, говоря о самом себе.

Чапарханэ – почтовая станция.

Челебори – от челэ – сорок дней и бориден – жать, резать (траву). По существующему в народе, особенно среди женщин, поверью, если, вставая до восхода солнца, в течение сорока дней жать по пучку травы в соседнем поле, задуманное желание исполнится.

Чельвари – бумажная ткань, коленкор. При составлении адресов и петиций правительству и шаху, под которыми должны стоять иногда сотни печатей и подписей, их для прочности переписывают на коленкор и пускают на базаре по рукам для собирания подписей и печатей. От этого сами петиции приобрели название чельвари, коленкоровые.

Шахзадэ – потомок шаха; по назначению близко к европейскому принц, великий князь. Однако, ввиду господствовавшего в Персии многоженства, шахзадэ весьма многочисленны, и звание это далеко не имеет того значения, какое оно имело в Европе.

Шах-Мученик – так был назван правящими кругами Насер-эддин-Шах, убитый известным националистом Мирза Реза Кермани.

Шахсевены – одно из северных тюркских кочевых племен.

Шейх – собственно старик, но употребляется в смысле титула и обозначает старейшина, вождь, уважаемый человек.

Шемс-эль-Эмаре – «солнце дворцов», одно из самых высоких зданий в Тегеране.

Шимран – местность к северу от Тегерана в предгорьях Эльбурсского хребта, где расположены дачные места Тегерана. Туда во время жары переезжают все иностранные миссии и даже некоторые учреждения.

Шир-е-хешт – высушенные цветы растения «зверобой».

Ширэ – нагар, остающийся после курения опиума в трубке; подвергнутый обработке перевариванием – во много раз сильнее свежего опиума; одно из величайших проклятий Персии. (Примечание автора).

Ширэханэ – курильня опиума.

Эмир-Арслана, Искандернаме и Гусейн-Корда – любимые персидские народные сказки.

Эндерун или эндеруни – внутренние жилые комнаты дома, женская половина. В домах богатых людей эндерун помещается в отдельном здании.

Эстехарэ – гадание на четках, при котором, закрыв глаза, отделяют наудачу несколько зерен четок, после чего смотрят, получился ли чет или нечет.

Юнжа – люцерна, заменяющая сено.