Текст книги "Третий проект. Спецназ Всевышнего"

Автор книги: Максим Калашников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 87 страниц)

ГЛАВА 6. ГЛАВНЫЙ ВОПРОС

А какую роль в грядущем Русском чуде сыграет государство?

Может ли оно стать организатором и вдохновителем будущих побед?

Надо ли нам пополнять ряды тех, кто сейчас называет себя «государственниками»?

Это очень непростые вопросы, читатель. Вопреки мнению многих братьев-патриотов, мы на государство не уповаем. Мы знаем, что нам потребуется сила помимо государства.

Русские и государство

Пожалуй, в жизни ни одного другого народа мира государство не играло такой роли, как у русских. Нигде государство не занимало столь великого места в мыслях граждан или интеллектуальных спорах элиты, как в России. Нигде, кроме России, государство не пыталось стать смыслом цивилизации. Только у нас патриотизм – это отношение к государству. Любишь государство – патриот, не любишь – змея подколодная…

Невозможно представить, чтобы кто-то, кроме русских и, пожалуй, евреев из числа ярых сионистов, задавал бы вопрос: «Ты государственник или нет?» Только у нас государственник приравнен к патриоту.

Сей парадокс объясняют по-разному. Сегодня очень популярна мысль: мол, государство всегда оберегало русских, защищало и спасало их. Народ, де, не просто уважает государство, а беззаветно ему предан и любит его до глубины души. По большей части безответной любовью.

Ну, насчет исторической любви – это сильно сказано. С большим перехлестом. Достаточно вспомнить, как народ с огромным упоением разносил в клочки собственное государство. Правда, он же его и собирал заново.

Любить русским собственное государство было особо не за что. За редкими исключениями. Кто в этом сомневается, отошлем к первой книге «Третьего проекта», «Погружение». И, тем не менее, истовая преданность русских государству – непреложный факт.

Загадка? Да. Но ее можно разгадать. Русский просто не мог жить без государства.

Почему? Во-первых, из-за огромного пространства, из-за медленной экспансии русских на Восток, из-за необходимости обживать просторы Евразии. На этих безбрежных пространствах нужна была сложная и протяженная инфраструктура, скреплявшая и связывавшая страну-гигант. Только государство могло ее строить и поддерживать в порядке столь растянутые и разнообразные коммуникации.

Во-вторых, поскольку земля наша находится в суровой климатической зоне, русский всю жизнь вынужден жить в суровом мобилизационном режиме, напрягая все силы не для развития, а ради элементарного выживания. Чтобы банально не вымерзти долгой зимой и не помереть с голоду. Но именно государство лучше всего справляется с задачами мобилизационной жизни.

В-третьих, геостратегическое положение России между Западом и Востоком, между Севером и планетарным Югом предъявляет нам суровое требование: быть в постоянной готовности к отражению внешних угроз. А кто может эффективно противостоять иноземным вторжениям? Опять же только государство с его военным потенциалом.

Поэтому русские, подчас ненавидя собственное государство, служили ему до полного самоотречения. Именно поэтому государство в России приобрело самодовлеющий характер и подчинило себе общество, а отношение к нему стало мерилом патриотизма. Мы не любим государство – но отношения у нас все же родственные. Как иной раз в семье, где у отца с сыном отношения могут быть отнюдь не теплыми, но все же – семейными, близкими до самопожертвования. В нормальной жизни они почти враги, а в годину лихую сражаются плечом к плечу.

Это двойственное отношение народа к государству породило в русской душе разделение последнего на собственно государство (бюрократическую организацию насилия и подавления) и Императора (помазанника Божия). Для русского царь-батюшка происходил от Святой Руси, а ненавистная бюрократическая машина – от враждебных и чуждых сил Запада, занесенных сюда Петром Первым. Пока народ считал царя помазанником Господа, проводником промысла Божьего в стране – государство стояло. Он воспринимался массовым сознанием как народный защитник и выразитель национальных чаяний. Его видели оплотом духа, первенства справедливости над выгодой, правды над законом. В этом смысле наше государство коренным образом отличалось от государства западного типа. И не случайно наш национальный герой, Александр Невский, с одноименном фильме Сергея Эйзенштейна (снятого в сталинскую эпоху), говорит: «Не в силе Бог, а в правде». Помните, в «Брате-2» – «Сила не в деньгах, а в правде». Вот так, семь веков спустя, русская идея проявляет себя.

Таким образом, для русского было два государства, верхнее и нижнее. Верхнее – Православная империя, воплощение царства Божия на земле, союз царя-помазанника Божьего с русским народом. А нижнее государство – ржавая бюрократическая машина, чиновники-взяточники, аппарат подавления, суды и прокуратура, охранка и рекрутчина. В общем, персонажи из гоголевского «Ревизора». Они все враждебны народу и держат его в узде. Хотя эта машина и есть факт существования, но она чужда и противна русским. И только в критические моменты, в судные часы истории два государства сливались для народа в нечто нераздельное. Именно такое «слитное» государство русский человек защищал до последней капли крови, претерпевая немыслимые испытания. В этом слиянии происходило таинственное подчинение Зла Добру, обуздание машины насилия, включение ее в структуру выживания народа и страны Богородицы.

За это чудо всегда платил народ. Кровью и муками. Но мистическая связь царской власти с народной толщей не была только порождением иллюзий «низов» и «верхушечной» пропаганды. Она схватывала какие-то глубинные реальные связи и взаимодействия. И оттого в России народная кровь оборачивалась выставлением счетов династии. И ведь приходилось платить! Сколько царей и правителей Красной Империи погибли то насильственной смертью, то при невыясненных до сих пор обстоятельствах. Обуздание Зла слишком дорого обходилось тем, кто творил это чудо.

Но это – историософия. Перейдем-ка теперь к синергетике. Если смотреть на проблему глазами синергетика, то усиление государства сыграло с нами, русскими, злую шутку. Итак, было взаимодействие двух систем: четко структурированной, иерархически организованной (государства) со слабо структурированной, похожей на аморфную массу средой (русским социумом). И вот по канонам синергетики государство стало поглощать из среды все больше ресурсов. Все больше и больше – намного больше, чем требовалось для его функционирования. Из-за этого государство как система развивалось по своим собственным законам. Именно они, а не вызовы окружения, и стали определять его жизнь.

То есть, общество подчинилось государству. Происходило огосударствление всего и вся. Уже при царе лучшие угодья, экспортные заводы, Академию наук, литературу, церковь, прессу подчинили власти. Почти все подмяли под государство. То же самое касалось и жизни в СССР. Возник феномен государства как смысла, столпа и содержания русской системы. Этот процесс набрал такую силу и показал такие исторические свершения, что мир в ХХ веке долго жил в ожидании полной русской победы. Мы действительно вплотную подошли к мировому господству, особенно в последней четверти минувшего столетия. Хорошо это или плохо – рассуждать не будем.

Именно в этой поразительной динамике и мощи государства, которое неудержимо стремилось к расширению и побеждало врагов на поле боя, кроются и причина ненависти Запада к России, и западное стремление нас расчленить. Да, мы в основном двигались в своей экспансии в основном с Запада на Восток. Но природа системы такова, что ее экспансия стремилась идти во всех направлениях. И ведь уже начинался процесс! С раздела Польши, с присоединения Финляндии, с попытки включить в свою сферу влияния Афганистан и Индию. Этот процесс пытался использовать в своих интересах Лев Троцкий, обернув русскую экспансию в пользу Сообщества Тени, подлинных хозяев мира. Сталин сломал и уничтожил Троцкого, и пошел по пути экспансии осторожно и с оглядкой. Да, безусловно, его интересовал прежде всего Советский Союз, исконные земли Российской империи. Но идти против тенденции и противоречить логике развития опасно. И Сталин пришел в Восточную Европу, помог Китаю, сдержал американцев в Корее.

Но это лишь часть объяснения того, отчего Запад не принимал и никогда не примет Россию как самостоятельную цивилизацию. Другая же заключается в той пропасти, которая разделяет протестантскую, по преимуществу англосаксонскую, ветвь Западной цивилизации и Русскую Православную цивилизации. В них противоположно все. У них эффективность – у нас справедливость, у них – индивидуальное, у нас – соборное. У нас – небесное, у них – земное. Как отмечает выдающийся современный историк Наталья Нарочницкая, русское понятие «правды» (совершенно непонятное для людей Запада) со времен митрополита Иллариона включает в себя и истину, и добродетель, и справедливость. Наша правда – это совершенно не западное «право». Идеал государственной жизни для русского близок к идеалу жизни вечной. Наши приоритеты совершенно противоположны. Между русскими и западниками больше разницы, чем между Западом и китайской, индийской, еврейской цивилизациями.

Россия неприемлема для Запада, потому что, по словам Натальи Нарочницкой, выступает мощной альтернативой по отношению к нему, причем совсем не обреченной.

Собственно говоря, Запад всегда боялся русской альтернативы, русской способности быть удерживающей силой перед волной сил Хаоса и Мрака. Если бы русским удалось надолго соединить идеалы Святой Руси с силой государственного аппарата, то в мировой истории могло бы произойти невиданное чудо. Появилась бы могучая и неодолимая Держава Правды…

Но не свершилось это, не произошло… И не только потому, что помешал Запад. Увы, мы так и не смогли преодолеть трагический разрыв между Русским цивилизационным проектом и проектами национальными. Это разрыв постоянно порождал смуты и кризисы и, в конце концов, погубил нашу цивилизацию. И русское государство, по сути дела, погибло…

Россиянское государство: мутация мутанта

Что ж, на этом мы завершаем наш историософический обзор и возвращаемся в день нынешний. Чем же является теперешнее Россиянское государство? Что это такое?

Нечто, возникшее после краха великой Красной империи. Это – беззаконный, невольный, но от того не менее прямой наследник империи, причем не только генеральных секретарей, но и царей из гольштейн-готторпской династии под фамилией «Романовы».

Но все же есть одно «но»… Совсем незадолго до своей гибели Советский Союз претерпел очень сильную мутацию, перестав быть империей. Это случилось в 1970-е. Правящие круги СССР решили сделать нас не многонациональной империей, а государством-нацией на манер западных. И даже придумали для этого советский народ.

Надо сказать, что государства-нации (государства одного народа) – явление сравнительно недавнее. Еще в четырнадцатом веке «нацией» называлось студенческое землячество в западных университетах. Государства объединяли людей совершенно разных народов и языков. Не было, например, ни Франции – как государства французов, ни Германии – как страны исключительно немцев. В рамках одного государственного образования мешались и германцы, и славяне, и романские народы.

Государства-нации, зародившись в позднем Средневековье, окончательно сформировались лишь в эпоху колониальных захватов, когда европейцы кинулись грабить Америку, Африку и отчасти Азию. Обильные трофеи позволили правящим классам европейских государств-наций достичь согласия со своими низами. Они достигли согласия на основе совместного грабежа «низших рас» и колоний. И государства-нации состоялись.

А вот государство Российское до последних лет никогда не несло в себе черт государства-нации. Лозунг «Россия – для русских!» родился лишь совсем недавно, на болезненном изломе, на отрицании всей нашей традиции. Мы всегда были многонациональной империей. При всех своих недостатках она никогда не грабила свои народы. Русские всегда помогали соседям по империи развиваться, даже если эти соседи вошли в состав империи совсем не мирным путем. И только в семидесятые, в итоге сговора коммунистической и посткапиталистической элит, властители СССР принялись за поразительный по своей разрушительности проект. Вместо соцветия народов они вознамерились создать новую нацию, так называемый советский народ, «новую историческую общность». Ну, а для него им понадобилось создать и соответствующее государство-нацию, государство советского народа, государство развитого социализма (В создании такого народа нет ничего плохого, что бы там не голосили полусумасшедшие националисты. Вот только создавать советских людей надо было на основе созидания и творчества, а не потребления!).

Однако, как мы уже знаем, для становления государства-нации нужно непременно кого-то ограбить на стороне, взять богатые трофеи для насыщения верхов и подкормки низов. А кого было грабить Советскому Союзу? Колоний-то у него не имелось. Союзники в Азии, Африке и даже в Восточной Европе ничего дать не могли – их самих приходилось поддерживать. Сегодня, конечно, находятся клинические психопаты, которые утверждают, будто «москали грабили ридну Украину» (Грузию, Эстонию и т. д.). Но это – действительно «клиника». И потому, за неимением колоний для грабежа, авторы плана по созданию «государства советского народа» решили превратить в добычу… будущее собственной страны. То есть, они решили украсть ресурсы для развития и кинуть их на потребление, на проедание.

По сути дела, народ и его элита превратили в трофей собственную страну, и это стало сутью эпохи Брежнева, эпохи Большой сделки. Эпохи сытой, пьяной, напоминающей теплое болото с тиной. Эпохи, в которую жили оба автора этой книги. В те годы элита СССР решила ублажить низы. Она направила социальную энергию народа на потребление, в распалила энергию прорыва в энтропии. СССР превратился в квазигосударство (ложное государство), населенное квазинацией.

То время совершенно справедливо назвали «застоем». Долго он продолжаться не мог по определению. «Банкет» длился лишь до середины 1970-х – дальше пошел нарастать кризис, достигший пика к концу восьмидесятых. Слишком узкой оказалась ресурсная база для грабежа. И двадцати лет хватило на то, чтобы погиб и мутировавший СССР, и «новый советский народ»…

К чему мы об этом рассказали? А к тому, что нынешнее россиянское государство отделено от империи примерно двадцатилетним этапом существования квазинационального лжегосударства. Государство-мутант по привычке называлось «Советским Союзом» – но это был совсем не тот СССР, что при Сталине. При Иосифе Великом мы имели действительно Империю, которая не проедала свое будущее, а создавала его на десятилетия вперед.

А потому нынешняя РФ – это совсем не плод распада Белой и Красной империй. Нет, это плод распада мертворожденного квазигосударства, уродливого мутанта, гомункулуса, который проедал самого себя. И Ельцин – это достойный продолжатель дела Брежнева, который дал «совкам» их идеал: много пива и мало работы. РФ – это мутация мутанта. Монстр, одним словом.

Один из самых ярких сегодняшних политологов Владимир Цымбурский, дал удачное определение россиянскому государству. С 1991 года государство в России, по его мнению, не существует в принципе. Есть корпорация по утилизации России, корпорация по сбору трофеев. Она слишком тесно завязана на внешние силы. «…По-настоящему крупные трансформации могут быть вызваны только всеобщим мировым кризисом… Тогда б и впрямь возникла бы возможность новой организованности… Весенний ветер 1937 года взбодрил бы и оживил Россию…» – писал Цымбурский.

На каких же принципах все девяностые годы действовала (а кое в чем действует и сегодня) бело-сине-красная РФ? Во-первых, она обеспечивает увод из страны всех ресурсов, пригодных для использования в глобальном хозяйстве: сырьевых, информационных, кадровых, финансовых, технологических. Корпорация «трофейщиков» учитывает эти ресурсы и оценивает их, ставит под контроль и включает в мировую экономику, причем на таких условиях, когда интересы России вообще не берутся в расчет. В оккупированной стране незачем церемониться.

Во-вторых, в захваченной «трофейщиками» стране проводится целенаправленная политика разрушения. Правительство с большой энергией курочило полюса технологического роста, почти сознательно дробило инфраструктуру от жилищно-коммунального хозяйства до энергетики. Оно разрывало транспортную связь между регионами, подталкивая их к обособлению. Тем самым Дальний Восток Москва толкала в китайскую зону влияния, Восточную Сибирь – в американскую, Северо-запад – в зону влияния Евросоюза, а Юг России и Кавказ – в турецкий ареал.

В-третьих, «Беловежская РФ» вела последовательную политику на истребление собственного населения, на сокращение его численности до тех искомых 50 миллионов человек, о которых постоянно говорят американские эксперты по эксплуатации русских сырьевых ресурсов.

В-четвертых, это «государство» способствовало культурно-топологическому разрушению русских, нацеливая важнейшие государственные каналы телевидения на деструкцию нашего национального топоса, наших традиций.

В-пятых, Беловежский монстр не давал подняться русскому высокотехнологичному производству, имитируя сосредоточенную волевую политику пустым бумаготворчеством и бессмысленными словопрениями.

В-шестых, лжегосударство РФ уничтожало русские Вооруженные силы.

Это может кому-то не нравится, но это, к великому сожалению – правда.

Путинский симулякр

Изменилось ли что-то с приходом Путина? Думаем, что да. Прочти, читатель, наши записи 2001 года, когда мы начинали писать «Третий проект», и сравни с нынешним днем.

«Путин, по идее, должен был стать завершителем тридцатилетней истории страшной, уничтожившей нас Большой Сделки. Более того, в каком-то смысле он должен был завершить и другой цикл нашей истории – „западнический“, начатый при Петре, когда мы смотрели на Запад как на идеал.

Как завершитель цикла, Путин попытается применить весь арсенал методов прежних времен. И тут творятся вещи поистине загадочные. С одной стороны, Путин выступает как государственник. С другой, у него в министрах экономики сидит Греф, толкающий либеральные экономические программы. С одной стороны, Путин создает «Рособоронэкспорт», с другой – чуть ли не полностью развязывает руки Чубайсу, норовя либерализовать рынок электроэнергии. Как это понимать?

Происходит это не из-за того, что у него слишком много советников или сам он – человек нерешительный. Нет, просто Путину катастрофически не хватает времени, и он пытается попробовать все лекарства сразу. А чтобы не отравить больного, Путин пускает в ход малые дозы разных снадобий. Он напоминает Примакова, только в более активном варианте. Ибо какова была философия Примакова? Раз государства нет, то доведем все до логического завершения – правительство не станет ничего делать, и экономика оживет. И что самое удивительное – так, в общем, и получилось.

Путин же, пробуя все рецепты, старается выиграть время, потому как в душе своей он хотел бы попробовать жестко-государственный вариант, некий госкапитализм, где игра идет по очень суровым правилам, но главным собственником все равно будет государство. Вот туда он хочет пойти. Но тут есть проблема. Путин пытается строить новое государство, используя еще неразобранные элементы советской системы – КГБ, МВД и прочие. Он выстраивает государство из силовых, служилых структур. Но самое большое разочарование постигнет эту команду, когда ей все-таки удастся построить сильное государство. Ибо под этим государством не окажется общества и страны. Ибо самая большая беда ныне – распад общества, его атомизация. Путинское государство, чего доброго, уподобится «Бурану». То есть, один раз оно «слетает в космос», но потом встанет на прикол в парке Горького. Просто потому, что под это государство, как и под белоснежный корабль Лозино-Лозинского, нет программы, нет полезных нагрузок. Путин рискует получить штаб без армии, капитанский мостик без корабля под ним.

Но почему у нас нет общества? Сдается нам, что нет ни реальной идеи, ни Общего Дела, сплачивающих народ. Охрана наворованного – это дело частное. Грабить можно и всем миром, а вот защищать собственную долю – дело сугубо личное. И еще – война. Против тех, кто не успел, и потому идет лишать счастливца его жирного куска. Вот она, наша самая большая проблема. Трагедия Путина состоит в том, что удары его падают не по адресу.

Поэтому главная задача сегодня – в воссоздании общества в России. А это невозможно сделать без воссоздания целостной российской экономики, без воссоздания самой способности людей что-то делать, производить, творить реальные ценности. Общества у нас нет, потому что нет производства. Есть «труба», и система, которая ее обслуживает. Есть островки, где кто-то еще что-то делает. Вокруг «трубы» расселись финансисты, вокруг них – торговцы. Все они создают рынок обслуги: бухгалтеров, охранников, проституток и СМИ-поденщиков, попсы и т. п. Ну, и еще кучки демократическо-творческой интеллигенции, мечущейся от одного хозяина-спонсора к другому. Получается дебильное «общество», в основе которого – все та же «труба». Но общество таким быть не может, потому что оно – не «труба».

Вот и получается, что любые реформы, в основу коих кладутся старые методы, неизменно приводят к двум последствиям. Либо государство, лишенное опоры в виде общества, развалится. Либо – и это еще более страшно – государство пытается слепить общество силой. Такая попытка выйдет крайне недолгой, но дров наломают дай Боже! Ведь порядок-то будут наводить люди. Те же разложенцы, воры, пьяницы, подхалимы и дебилы. Правда, у правящих будет сила, а у тех, кем управляют – громадная масса, и столкновение приведет к аннигиляции, к распаду.

Поэтому нет сейчас задачи воссоздания великой России – есть тяжелейшая задача воскрешения страны из небытия. Нужно снова превратить грязную, отвратительную массу «электората» в народ. Нужно снова научить людей трудиться и воспитывать детей, не пить и отвечать за свою страну…»

Так мы думали еще в начале 2001 года.

Логика Путина затейлива, но все же поддается чтению. Получив в руки уродливую «корпорацию по утилизации России», он пытается воссоздать государство Российское. Итак, что он сделал, и что он сможет сделать в будущем? Каковы его возможности и пространство действий.

Сделать ему удалось немало. Изменилась идеология. Общество затосковало по сильному государству. Оно алчет его. Снова стало модным слыть государственником. Но теперь это еще и прибыльно. Отсюда и путинская борьба с олигархами. Кто эти олигархи на путинский взгляд? Те, кто приватизирует власть, подчиняя политику экономике. Олигархия – торжество рынка над иерархией, денег над властью. Путин, согласно логике пятисотлетнего исторического цикла, решил взять реванш и вернуть деньги на свое место, подчинив их власти. Точно так же он пытается заново выстроить вертикаль управления, обуздать «феодалов» – региональных царьков, получиновников-полубизнесменов. Путину удалось нанести поражение нескольким олигархам, и добиться многого в подавлении региональной «вольницы» – хотя до полной победы тут еще далеко.

Преемнику Ельцина удалось собраться с духом и запустить казалось бы навсегда сломанную машину. Путин смог построить сильную иерархическую структуру в слабоструктурированной среде. Иерархия тотчас же принялась (по законам синергетики) поглощать ресурсы из окружающей среды. А вот дальше начались процессы, которые совершенно не зависят от воли и желания самого Путина.

Хотя ему и удалось (при всех недостатках этой политики) начать восстановление государственности, происходит это, как любил говорить товарищ Сталин, в конкретно-исторических условиях. Мы бы даже сказали, что в «чисто конкретных». А это значит, что Путин восстанавливает государственность в условиях победившей глобализации. Мало того, путинское возрождение идет во вполне определившихся формах.

Итак, о каких формах речь? Историки будущего наверняка отметят: Путин выбрал специфическую форму – решил воссоздать не Красную империю и не Белое царство, а государство-мутант, СССР образца 1970-х и начала 1980-х годов. Вернее, его образ – ибо пути назад нет. Он решил материализовать иллюзию государства, в котором привыкло жить большинство его подданных. Этакое «государство большинства», квазинации – только поменяв «новую историческую общность, советский народ» на такую же химеру, «россиян». В итоге, независимо от намерений, Россияния все больше напоминает фальшивый Изумрудный город «великого и ужасного» Гудвина. Реальность заменяется видимостью, чудеса – фокусами.

Обратите внимания на пропагандистскую стилистику власти: она апеллирует одновременно и к белым, и к красным, и к правым, и к левым – словом, ко всем, кого объединяет тоска по сильному государству. Изобразительный ряд построен от Александра Невского до Сталина, от Сталина – до Солженицына. Тут воспроизвели и архетип СССР времен застоя, и нечто из времен Николая Первого: идеологию управляющего Третьим (жандармским) отделением Собственной Его Императорского Величества Канцелярии графа Бенкендорфа. Того самого, что более полутора веков назад заявил: «Прошедшее России было удивительным, настоящее – более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое смелое воображение…». Вот вам и идеология путинского постмодерна. Умри, Денис, а лучше не придумаешь!

Путин создал управляемую демократию на основе государственного капитализма, обильно сдобрив это популистской великодержавностью. Поясним нашу мысль: путинская стройка – это запоздавшее лет на триста создание все того же национал-государства. Однако и в данном случае все делается под ложную нацию «россиян», которые на самом деле есть не что иное, как выжившее племя брежневских «совков». (Подчеркнем особо – именно «совков», уже раз продавших свою страну за колбасу, а не волевых и целеустремленных советских граждан времен Сталина: русских, евреев, узбеков, грузин и т. д.). То есть, в основе путинского государства лежит все та же Большая сделка, направленная на проедание страны. В путинском государство правящая элита под лозунгом «укрепления государственности» приватизирует государство, делает его самым большим «капиталистом». Вернее, превращает в каркас хозяйственного холдинга, наделенного властью.

Проще говоря, никакой буржуазной революции в 1991 году у нас не случилось. Мы стали свидетелем «смуты чиновников». Жадные бюрократические твари из вторых и третьих эшелонов госаппарата, свалив старую чиновничью верхушку, переделили страну и неимоверно расплодились с советских времен. Настал чиновничий рай – возможность жировать на развалинах СССР, питаясь его наследством, ни за что не отвечая и исповедуя принцип: «Мои деньги за границей – превыше всего!». Платой за рай для чиновников стало массовое уничтожение народа, огромные геополитические потери и гибель самой лучшей, самой передовой части советской индустрии.

Сегодня мы имеем «трофейную» экономику, разложившийся социум, деградировавшую науку, растащенную культуру – и богатое, всевластное, безразличное государство. Этакий монстр в маске-симулякре. Чтоб население не пугалось. И все это обильно сдабривается «соусом» из по великодержавия, с «приправами» патриотизма. Используется тоска уцелевшего населения по брежневским временам, где ему было тепло, светло и уютно. Это «великодержавие» своеобразно: уцелевший «совок» скучает по великой истории, но в то же время радуется, что она кончилась. Ему не нужно больше терпеть тягости, бросаясь то на кронштадтский лед, то на великие стройки, то в окопы Сталинграда, то на перекрытие сибирских рек и освоение целины. «Электорату» нужна не великая страна, а лишь воспоминание о ней, ее имитация, симулякр, как модно говорить нынче. Именно такой симулякр преподносит россиянцу нынешняя власть, представляя себя как наследницу всего и вся: от князя Владимира и новгородского веча – до ВЧК товарища Дзержинского и КГБ товарища Андропова, от Велесовой книги – до Леонида Ильича Брежнева. Мол, сегодняшние начальники есть продолжатели дела всех русских начальников. И это нравится россиянину: он живет как бы в великой стране. У нее славная история, шикарное настоящее и удивительное будущее, о котором лучше не думать. Лучше просто мечтать. Желательно под национальный русский согревающий напиток.

На самом же деле, нынешнее государство – не госпиталь, где лечат, а хоспис, где помогают умирать с наименьшими мучениями. Большая «умиральня», где переход некогда великого народа в мир иной и закат России делаются мягкими и нежными за счет массы наркотиков: от телевизора и до водки. И ждать от такого государства воплощения чудесной стратегии, читатель, по меньшей мере, необоснованно.

Почему Путин выбрал именно этот путь восстановления государственности? Почему стал возрождать мутацию мутанта, отражение зазеркалья? Только ли потому, что они ближе всего по времени к нам, а он с товарищами как раз и были молодыми в семидесятые? Нет, не только.

Мы предполагаем, что Путин и его команда выбрали этот вариант, потому что им не позволили иного. В этом нет умаления роли нынешнего президента. Напротив, в этом есть его оправдание. Политика – искусство возможного, и Путину приходится действовать в тех пределах, установленных ему окружающей реальностью. А она такова, какова есть – если только не найдутся люди, способные изменить Реальность…