Текст книги "Масонский Завет. Наследие Хирама"

Автор книги: Кристофер Найт

Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 34 страниц)

ПОИСК ПОСТОЯННЫХ СХЕМ

В 1994 году кинорежиссер и фотограф Гюнтер Сач решил провести статистическое и математическое исследование претензий астрологии, применив эмпирический подход, которым, как мы себе представляем, пользовались древние. Он не астролог, не являются астрологами и те, кто с ним сотрудничает. Они говорят, что начали работу из чистого любопытства, никто из них «не обладает существенными знаниями в астрологии и об астрологии». Но они выработали ряд правил, которым следовали неукоснительно. Процитируем эти условия полностью, поскольку считаем их результаты очень важными.

Были сформулированы семь главных целей-правил:

1. Проверить путем широкого структурированного научного исследования возможное влияние звездных знаков на поведение человека.

2. Не пытаться доказать, что есть такой предмет астрология над и за пределами мифологии, но исследовать, существует ли она, оставаясь открытыми для любого результата.

3. Опубликовать результаты исследования, даже если не будет доказана их ценность вне мифологической астрологии. Это тоже представляет определенный интерес.

4. Использовать в исследовании только эмпирические результаты и не обращаться за интервью к астрологам.

5. Проверить и научно объяснить любые факторы, которые могут исказить статистические результаты.

6. Показать как значимые любые заметные отклонения от ожидаемых результатов, которые нельзя объяснить как случайные.

7. Провести проверку расчетов и результатов в подходящем нейтральном учреждении, таком, как университет [273]273
  Sach, Gunter: The Astrology File, Orion, 1997.


[Закрыть] .

Они работали с престижным Европейским Исследовательским институтом, который выступал в роли независимого администратора, с Институтом демоскопии в Алленбахе и воспользовались услугами доктора Риты Кунслер, специалиста по статистике из Института статистики в Университете Людвига-Максимилиана в Мюнхене, которая давала консультации по методологии статистических исследований. Результаты были получены столь же впечатляющие, сколь и неожиданные.

Исходные данные авторы работы получали от властей, страховых компаний и из маркетинговых исследований. Они накопили обширную базу данных о днях рождения преступников, нарушителей дорожного движения, о браках и разводах, о больных людях, самоубийствах и многом другом. Правила защиты данных не позволяли им идентифицировать отдельных лиц, но они могли получать данные о днях рождения, связанные с событиями жизни. Собрав исходные данные, команда Сача провела их анализ и опубликовала результаты. Он был поражен враждебностью, с которой встретился.

Выглядело так, будто прорвало плотину. Меня захлестнули потоки брани и оскорблений. «Делай то, что у тебя лучше получается, плейбой, – ухлестывай за хорошенькими женщинами!» Я не мог вообразить себе, до чего могут додуматься академики. Снова и снова они обвиняли меня в том, что я неправильно использую терминологию. Я изучал математику в университете во франкоговорящей части Швейцарии. Тот факт, что суммы были получены правильные, видимо, моих корреспондентов не интересовал.

Когда я опубликовал вторую статью о нашем изучении 350 000 браков, люди стали присылать мне сотни писем. Наши расчеты неправильные, сообщали они, поскольку так много браков между двумя знаками Зодиака являются классическими случаями намеренного исполнения предсказаний. Мужчины и женщины, верящие в астрологию, обращаются в брачное бюро с твердым намерением вступить в брак с Овном или размещают рекламные объявления о поиске партнера, рожденного под знаком Весов. Может быть. Но никто из этих умников не мог сказать, насколько часты такие случаи. Мы проверили это явление в главе, посвященной браку. Надеемся, никто не обвинит нас в предсказаниях самоубийства, намеренно исполненного, хотя и эту область мы тоже исследовали. Уверен, что никто не станет выдвигать предположения, что имеются такие люди, как советники по самоубийству [274]274
  Sach, Gunter: The Astrology File, Orion, 1997.


[Закрыть] .

Прочитав этот комментарий, мы подумали, не является ли столь неприязненная реакция общим правилом для тех, кто встречается с нестандартным толкованием явлений. Мы тоже подверглись критическим нападкам за свои нестандартные выводы: даже воспроизводимые результаты испытаний неприемлемы для этих людей, если вы не получили их методами, которые они определяют как общепринятые.

В исследовании Сача использованы очень большие выборки, при проведении анализа на значимость его методики проверялись Институтом статистики Университета Людвига-Максимилиана. Несомненно одно: он проводил свою работу непредвзято и потратил много труда и времени на устранение систематических ошибок выборки. Начал Сач с рассмотрения объема продаж астрологических книг о знаках Зодиака и сравнил полученные от издателей данные с долей людей, рожденных под этими знаками в определенных районах, где распространялись книги. Он выявил статистически значимые различия в десяти из двенадцати знаках Зодиака – результат, который может случайно выпасть в одной из десяти миллионов попыток. (Этот уровень значимости значительно выше повседневного, равного одному случаю на девяносто девять попыток, который применяется, например, при контроле качества продукции). Его результат был основан на выборке в 313 368 продаж книг о знаках Зодиака за период с 1991 по 1994 год. Если вас заинтересовало, родившиеся под каким знаком Зодиака в большей степени попадают под чары астрологии, прочитайте книгу Сача. Нас же интересует только факт, что найдено статистически достоверное различие в поведении людей.

Затем Сач обратился к десяти разным сферам жизни, о которых мог получить исходные данные. Мы оба, авторы этой книги, помимо занятий историческими изысканиями, являемся в первую очередь профессиональными исследователями и не можем не согласиться с его методом и его анализом. Вот обобщение его главных результатов.

1. Кто на ком женится (выходит замуж)? Он взял выборку из 717 226 супружеских пар и проверил сочетания знаков Зодиака, отвечают ли они астрологическим ожиданиям. По его исходной гипотезе (ожидаемому результату), сочетания знаков пары должны иметь случайный характер распределения. Оказалось, это не так. Он рассчитал 144 возможных сочетания: из них оказалось 25 пар со значительным отклонением от случайного характера. При проверке вероятности такого результата из-за простого совпадения шансы распределились: 1 – за совпадение, 50 000 – против. Это означает: в 49 999 раз вероятнее, что такое произошло по вине неизвестного фактора в противовес случайному результату.

2. Кто с кем разводится? Выборка была представлена 109 030 парами. Использовался тог же метод, что и при анализе браков. И здесь из 144 возможных сочетаний он установил 25 значимых отклонений, но на этот раз они имели значительно более низкий уровень значимости. Случайным мог оказаться результат в одном из каждых 26 разводов. Этот не тот уровень, который считается статистически достоверным.

3. Кто одиночки? Это исследование было основано на данных переписи населения, охватившей всех жителей Швейцарии, то есть 4 045 170 человек. Выборка людей в названном брачном возрасте (от 18 до 40 лет) составила 2 731 766 человек. Было выявлено, что определенные знаки Зодиака в большей степени подготовлены к заключению брачных уз по сравнению с другими. Было найдено семь значимых отклонений от случайного поведения со статистической достоверностью 1 к 10 000. Это свидетельствует о наличии заданного поведения в этой выборке.

4. Кто что изучает? Для этого исследования исходные данные предоставил Медицинский центр допуска в Университеты в виде анкет 231 026 абитуриентов десяти курсов с ограниченным допуском. Согласно исходной гипотезе, знаки Зодиака должны были иметь случайное распределение среди круга дисциплин. Были рассчитаны 120 комбинаций «знак Зодиака – курс обучения». Сач выявил 37 значимых отклонений. Шанс на получение такого результата по совпадению был равен 1 против 10 000 000. Результат получился ошеломительный. Статистическая достоверность справедливости приговора к смертной казни на основе анализа ДНК имеет меньший показатель значимости.

5. Кто какую работу выполняет? Выборка была представлена 4 045 170 анкетами по данным швейцарской переписи населения и 47 категориями работ. Было получено 564 возможных сочетания работы и знака Зодиака. Сач выявил 77 значимых отклонений от случайного поведения, что составляет 1 шанс случайного совпадения против 10 миллионов. Снова после этого только дурак может отрицать наличие корреляции.

6. Кто от чего умирает? Это исследование основано на данных обо всех зарегистрированных смертях в Швейцарии с выборкой в 1 195 174. Смерти насильственные и в результате несчастного случая были исключены, рассмотрены только смерти от естественных причин. Б результате выборка сократилась до 657 492. В 240 сочетаниях «причина смерти – знак Зодиака» было выявлено 6 значимых отклонений от случайности, то есть получен уровень значимости 1 к 270. Этот результат можно считать скромным сравнительно с другими результатами Сача, но все же он представляет интерес статистически.

7. Кто кончает жизнь самоубийством? Из той же выборки смертей Сач отобрал 30 358 случаев смерти через самоубийство. Он выявил пять значимых отклонений от случайного совпадения распределения знаков Зодиака с достоверностью результата только 1 к 1000.

8. Кто как водит автомашину? Выборку данных предоставила Британская страховая компания ВЕЛО – 25 000 случаев 1996 года. Снова Сач нашел значимые отклонения для четырех знаков Зодиака с уровнем значимости 1 к 10 000 000. Он проверил также выборку из 325 866 нарушителей правил дорожного движения, предоставленную Швейцарским центром регистрации преступлений, и снова выявил те же самые четыре знака Зодиака со статистически значимыми отклонениями от случайности с уровнем в 1 против 5 000.

9. Кто какие преступления совершает? Была проверена выборка в 325 866 приговоров за 25 типов преступлений различного характера. Данные предоставил Центральный уголовный архив Швейцарии. Рассчитано 300 возможных сочетаний «знак Зодиака – преступление». В шести случаях было выявлено отклонение от предполагаемого уровня со статистической достоверностью 1 шанс за случайность против 10 000 000 шансов неслучайности.

10. Кто играет в футбол? Из выборки в 4 163 профессиональных футболиста Германии Сач выявил девять знаков Зодиака, имеющих значимое отклонение от ожидаемого случайного распределения. Шанс на случайное совпадение равен 1 против 10 000 000.

Завершив это поразительное статистическое исследование, Сач обратился к статистикам с просьбой провести исключительно логичную проверку. База данных была перемешана и составлена произвольная карта дат по знакам Зодиака, затем все исследование повторили в полном объеме. Проще говоря, с помощью таблицы случайных чисел он сгруппировал 365 дней года в двенадцать произвольных блоков. Вот как он сам описывает этот процесс:

Статистики смогли перемешать данные по принципу рандомизации (случайности) и создали искусственную таблицу знаков Зодиака в тех же рамках года, но со случайно выбранными датами рождения. При таком подходе искусственный год начинался, например, 6 апреля, за ним следовало 11 ноября и так далее.

Если астрологи не правы в отношении влияния знаков Зодиакау то и в этом случае будут выявлены значимые отклонения. Однако в отношении придуманных статистиками знаков Зодиака значимой корреляции выявлено не было [275]275
  Sach, Gunter: The Astrology File, Orion, 1997.


[Закрыть] .

Далее Сач обобщает результаты своей работы:

Главной целью работы было не получение интересных отдельных результатов – они были не более чем развлекательным побочным продуктом нашего исследования. Заявленная цель этого труда – определить, есть ли корреляция между знаками Зодиака и предрасположенностью человека к определенному поведению.

Мы доказали – корреляция есть [276]276
  Sach, Gunter: The Astrology File, Orion, 1997.


[Закрыть] .

По жизни, помимо нашего занятия древними тайнами масонства, мы каждый день работаем. Роберт преподает статистику и информационные системы аспирантам, Крис состоит в ведущих профессиональных организациях по изуче нию рынка. Мы в состоянии оценить силу того, что выявил Сач, хотя истолковали бы его результаты осторожнее, сказав, что это исследование показало: соответствие между астрологическими знаками Зодиака и различиями в поведении нельзя отвергать безосновательно. Сач доказал значимость его корреляции, но не то, что астрология работает. Несмотря на блестяще выполненные изыскания, они не удовлетворяют критериям приемлемости, которые сформулировал британский профессор Стивен Хоукинг:

Действительная причина, по которой большинство ученых отвергает астрологию, заключается не в научных доказательствах или отсутствии таковых, но в том, что она несовместима с другими теориями, которые были проверены экспериментально [277]277
  Hawking, Stephen: The Universe in a Nutshell, Transworld, London, 2001.


[Закрыть] .

Возможно, именно потому это исследование игнорируют как в научных, так и в астрологических кругах. Ученые настроены против него. Поскольку этот труд несовместим с другими теориями, а поклонники астрологии выражают сомнение по поводу работы, поскольку ее результаты не подтверждают того, во что им хотелось бы верить. Видимо, очень немногие отнеслись к изложенным фактам нейтрально.

Но этот труд есть наше первое доказательство, что за астральными знаниями древних евреев и тем, что изложено в Масонском Завете, может действительно стоять наука, основанная на наблюдениях, хотя полученные Сачем результаты не имеют прямой связи с чем-либо в нашем предмете рассмотрения.

Мы предложили другое название для астральной науки, которая, как нам кажется, могла существовать, – «космокология», что в широком смысле может означать изучение небесных предрассветных явлений. Но все наше исследование До настоящего момента говорит о том, что в этом не заключено ничего большего, чем суеверная чепуха или красивый миф, построенные на редких астральных событиях. Наш скептицизм был поколеблен данными Сача, но есть характерные линии поведения человека, которые нельзя обнаружить с помощью астрологического фильтра.

В этом труде мы имеем первое постороннее свидетельство, которое побуждает нас проверить, не сокрыта ли в мифах и ритуалах масонства некая древняя наука, но мы еще далеки от того, чтобы поверить в то, что удачливые вожди рождаются в предрассветном сиянии Шекинах. Нет данных, чтобы проверить периоды, которыми мы интересуемся, надо искать другие поддерживающие наши исследования свидетельства, если на этом можно построить теорию. Эта задача представляется невозможной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше исследование привело нас к заключению, что масонство может оказаться всего лишь бездонным сосудом для астрологической тарабарщины. Наши предыдущие изыскания позволяли предположить, что, возможно, существует древняя наука, основанная на наблюдениях, традиции которой теряются в глубине веков, но последние работы заставили задуматься, а не есть ли это просто астрологическая псевдонаука.

От Колина Уилсона мы получили совет: изучить развитие астрологии и проверить возможность того, что она является точным инструментом предсказаний. Мы установили, что она имеет те же корни, что и еврейская вера в мессианство и масонские предания. Мы не нашли признаков существования древней науки.

Позже натолкнулись на масштабное статистическое исследование Сача, искавшего соответствие между астрологическими знаками Зодиака и характером поведения человека. Он установил существенную статистическую корреляцию между знаками Зодиака и поведением, но не предложил даже гипотетических причин, почему это так. Тогда нас заинтересовал вопрос: если имеются статистически достоверные изменения в поведении больших групп людей в зависимости от времени года, когда они родились, можно ли найти свидетельства, что это обстоятельство воздействует на общество?

14. СТРЕМЛЕНИЕ ОВЛАДЕТЬ ЗВЕЗДАМИ

УЧЕБА И УСЕРДИЕ

После тринадцати лет изучения происхождения и смысла масонских ритуалов казалось, что все это не более чем систематизированная астрология. Да, масонство возникло на базе очень древней астрономии, его члены были на переднем крае при возникновении современной науки, но ритуалы явно основаны на суеверных представлениях о том, что планетарные сочетания оказывают прямое влияние на мир. Даже Иисус, видимо, исполнил миссию своей жизни, веря в это. Но затем результаты исследования Сача перевернули все, продемонстрировав, что существует заметная корреляция между поведением человека и датой его рождения.

Обсудив сложившуюся ситуацию, мы увидели новый путь.

– Движение звезд и планет может быть, а может и не быть причиной этих явлений, но не думаешь ли ты, что они могут быть связаны с ними, даже если это только маркер? – спросил Крис, постучав пальцем по циферблату часов, и продолжал: – Когда мы определяем время, знаем, что наши часы не создают времени, но служат неплохим индикатором того, как оно проходит. Возможно, точно так звезды и планеты не влияют на поведение человека, но являются естественным календарем для чего-то другого, что воздействует.

– Да, – ответил Роберт. – По всей вероятности, нет другого способа прийти к идеям, которые мы продолжаем обнаруживать, кроме прямых наблюдений, составления и сравнения перечней того, каким исходом завершились события. Я думаю, звезды и планеты вряд ли являются причиной событий, но наши древние братья, видимо, верили в это.

Мы продолжали обсуждать, как тысячи лет наблюдений привели к очень хорошему пониманию небес, и решили, что вожди захотели поставить эти наблюдения себе на службу. Жрецы определяли святые дни, царям требовалось знать, когда короноваться или начинать битву. Власть жреца и царя оказывала влияние на весь народ, появление Шекинах, следовательно, вело к великим событиям, таким, как строительство храма Соломона, или вере в то, что родился мессия Израиля. Совместный восход Венеры и Меркурия прямо способствовал свершению этих событий, но, чтобы событие случилось, за ним должен был стоять сильный вождь.

По мере обсуждения ряда пунктов Роберт вспомнил другой комплекс интересных находок. «Ситуация, которая предстала перед нами, напоминает мне о теории мотивации, на которой основана техника «обучения действием», применявшаяся нами в Бредфорде», – заметил он.

Роберт преподает в Бредфордской школе менеджмента, одного из ведущих учебных центров в области бизнеса, где «обучение действием» применяется как методика, помогающая аспирантам приобретать и эффективно использовать знания. Важной частью методики преподавания является выявление предпочтительных способов занятий, с последующей попыткой побудить каждого студента пользоваться своими сильными сторонами, наращивая их возможности, и укреплять слабые. Успех этой методики связан с определением мотивации, побуждающей человека учиться.

Роберт объяснил: «Первая исследовательская работа, которая привела к созданию этой исключительно эффективной методики обучения взрослых, была проведена в Гарвардском университете, среди прочего рассматривался вопрос, чем руководствуются люди, желающие научиться искусству ведения бизнеса. Мне надо заглянуть в эту работу, думаю, она нам поможет – насколько я помню, она может иметь прямое отношение к нашим делам. В основу этого исследования было положено наблюдение, что некоторые культуры и общества исключительно успешны в своей экономической деятельности, а другие – нет. Эта разница связана с мотивацией, которой руководствуются люди, вовлеченные в процесс».

Через пару дней мы встретились, Роберт достал толстую красную книгу в бумажной обложке с крупным заголовком белыми буквами.

– Вот этот труд на тему мотивации, под названием «Общество людей, стремящихся к успеху». Автор – Давид К. МакКлелланд.

– Посмотрим, чем он сможет нам помочь.

– Многие годы специалисты по вопросам поведения отмечали, что некоторым людям свойственно острое желание достичь чего-либо, а у других, возможно у большинства, такой озабоченности не было. – Роберт открыл книгу в том месте, где была закладка: – МакКлелланд заинтересовался, какая мотивация стояла за стремлением достичь чего-либо или его отсутствием у человека. Эта книга – обобщение плодов изучения на протяжении двадцати лет поведения людей ведущими психологами Гарвардского университета.

– Полагаю, труд общепризнанный, – сказал Крис, будучи уверенным, что поведенческая психология наука более понятная, чем абстрактная живопись.

– О, он безупречно ясен, – ответил Роберт. – Это конечная инстанция в области изучения мотивации, а методики ученого стали стандартными в психологии бизнеса.

В книге МакКлелланда говорится, как исследование привело его к убеждению, что потребность достичь чего-либо есть отдельный отчетливый мотив человеческого поведения, отличный от других побуждений. Еще более важно, что его можно выделить и дать ему оценку в любой группе. Он назвал это явление n-фактор достижения, что сокращенно обозначает выдвинутую им концепцию присущей человеку (или группе) потребности в успехе. Он вышел в своих поисках далеко за рамки обычной психологии, создав новые методы анализа уровней достижения в разных обществах, начиная от Древней Грециии до США – первой половины двадцатого века.

МакКлелланд не сомневается, что уровень n-фактора может быть повышен, увеличен, и разработал программы подготовки для деловых людей, которым присуще стремление умножить силу мотивации достижения. Но он не сумел обос новать уровни изначально присущего тому или иному обществу n-фактора. Из его работы ясно, что общества проходят через цикл экономического роста, за которым следует упадок, этот цикл тесно связан с уровнем n-фактора, который он измерил для такого общества. По его собственным словам:

Предположим на мгновение, что часть «давления», толкающего к экономическому развитию, обусловлена психологическими характеристиками, которые грубо отражены в наших измерениях n-фактора. Что из этого следует? Почему одни люди в какие-то времена имеют больший n-фактор, чем другие? Связано ли это с расовой наследственностью, с вызовом окружающей среде или, может быть, с определенными экономическими, политическими или социальными неблагоприятными факторами? [278]278
  McClelland, David С: The Achieving Society, The Free Press, New York, 1961.


[Закрыть]

Может быть, МакКлелланд поможет нам понять характерные особенности «успешных» народов и косвенно явление мессианства.

Он доказал правильность своей методологии для существующих обществ, проводя подробнейшие интервью с группами лиц в широком диапазоне культур и сравнивая результаты с тем, что предсказал по своему методу оценки литературы и артефактов. Далее он обобщил характерное поведение людей с высоким n-фактором и сумел показать, что те причины, которые определяют такую его степень, присутствуют во всех культурах, им изученных. МакКлелланд гак характеризует поведенческие стандарты людей с высоким уровнем n-фактора:

1. Им свойственна большая частота экспрессивной жестикуляции, включая склонности, заставляющие избегать повторов. (Это помогло ему опознать такой тип людей в неграмотных обществах через присущее им использование характерных украшений.)

2. Они всегда показывают более высокий уровень исполнения, когда им предоставлена инициатива, ведущая к достижению.

3. Используя цвет, они отдают предпочтение синему и зеленому перед красным и желтым.

4. У них более высокий уровень географической и социальной мобильности, чем у людей с низким уровнем n-фактора.

5. Они в большей степени стремятся к соревновательным играм, чем люди с низким уровнем n-фактора.

6. Они острее воспринимают и ощущают время по сравнению с людьми с низким уровнем n-фактора.

Это обобщение ученый завершает словами:

Люди с высоким уровнем n-фактора имеют в некоторых аспектах определенное, характерное для них поведение, но при разговоре они не всегда проявляют отношения и верования, которые на первый взгляд свойственны их поведению [279]279
  McClelland, David C: The Achieving Society, The Free Press, New York, 1961.


[Закрыть] .

У МакКлелланда дано описание эксперимента, в котором группе детей, для которых уже определили уровень n-фактора, предложили набрасывать кольцо на штырь. Им разрешались броски с любого расстояния. Было установлено, что дети с высоким уровнем n-фактора предпочитали стоять на умеренном расстоянии от штыря, а с низким – вставали либо лишком близко, либо слишком далеко.

Исследователь объяснил это тем, что люди с высоким уровнем n-фактора предпочитают «умеренный» риск, поэтому дети занимали ту позицию, стоя на которой рассчитывали испытать внутреннее, субъективное ощущение успеха. Если они встанут слишком близко к штырю, задача будет чересчур легкой, ее исполнение не принесет им личного удовлетворения. Если встанут очень далеко от цели, вероятность попадания снижается, возрастает возможность вообще не испытать радости от успеха, поскольку им понятно, что попадание будет результатом скорее удачи, чем мастерства [280]280
  McClelland, David C: The Achieving Society, The Free Press, New York, 1961.


[Закрыть] .

Люди с высоким уровнем n-фактора ставят перед собой умеренно трудные, потенциально достижимые цели. Но всегда ли имеющие большую потребность в успехе ведут себя подобным образом? МакКлелланд пришел к выводу, что так они ведут себя только тогда, когда могут оказывать влияние на исход дела. В испытаниях, связанных со случайной удачей, в играх, основанных на случае, они неотличимы от остальных. Люди с основательной мотивацией на достижение успеха – не игроки, они предпочитают работать над решением проблемы, а не полагаться на удачу.

Люди с низким уровнем n-фактора ведут себя как игроки и принимают решения со значительным уровнем риска, поскольку исход дела от них не зависит и, следовательно, им легко оправдывать свою неудачу. Или ведут себя консервативно, риска почти не допускают, прибыль имеют маленькую, но надежную, поскольку ничтожна вероятность неудачи, в которой их могли бы обвинить.

Люди с высоким n-фактором занимают среднее поле, допускают умеренные риски, поскольку чувствуют, что их усилия и способности могут повлиять на исход дела. В бизнесе и экономической деятельности в целом этот агрессивный реализм – знак успешного предпринимателя.

МакКлелланд изучил также, какое вознаграждение предпочитают люди с высоким n-фактором, и установил, что «мотивом прибыли», как его называют экономисты, они не руководствуются. Он анализировал истории групп с высоким уровнем достижений, таких, как квакеры и диссентеры в Англии, которым, как правило, сопутствовал успех в бизнесе, хотя они были не очень заинтересованы в деньгах, которые зарабатывали, во всяком случае, не были заинтересованы в их использовании на личное потребление. Зачастую они вкладывали свои огромные прибыли в дальнейшее расширение дела. Ученый отметил, что квакеры по религиозным убеждениям не могли с размахом пользоваться своим богатством, за исключением отъявленных лицемеров, квакер не мог руководствоваться в своем труде стремлением к богатству.

Их поведение не позволяет назвать их жадными или алчными, они копили деньги с другой целью. Личный доход играл важную роль в обществе, поскольку был символом успеха. «Человек с большим доходом, как правило, пользуется уважением не из-за дохода, как полагают, – доход служит показателем его компетентности», – подчеркивается в книге.

Но МакКлелланд пошел дальше: от мотивации индивида к групповой и даже общенародной. Он заметил колебания в уровне мотивации стремления к успеху в различных обществах в процессе исторического развития и составил график показателей мотивации в зависимости от степени их экономической активности. Для всех кривых были характерны циклы «рост, пик, упадок», циклы могли повторяться через некоторое время.

Ученый пользовался разными методиками, включая анализ литературы, который показал значительную корреляцию расцвета литературы с экономической активностью в одном и том же обществе с задержкой приблизительно в пятьдесят лет. Например, времена королевы Елизаветы I дали множество великих писателей и драматургов, включая Шекспира, Марло и Бен Джонсона, во время национального успеха и развития, в то время как пик экономического подъема произошел в середине семнадцатого века.

Труд МакКлелланда, конечно, чтение увлекательное, но нас мучил вопрос, каким образом мы можем использовать поведенческий анализ определенных обществ, чтобы наполнить смыслом наши находки, связанные с мифом, «мессия – Шекинах».

Успешные вожди и «генералы» от промышленности, о которых он говорил, видимо, представляют тот же тип людей, что и цари, жрецы и мессии – предмет уже нашего исследования. Главное различие заключается в том, что мы обнаружили веру в рождение «успешных» людей под Сияющей Утренней Звездой, появившейся на восточном горизонте перед рассветом; МакКлелланд выявил факторы, которые побуждают человека стремиться к достижениям. Но мы нашли также ту же самую цикличность высокой активности, за которой следовал период упадка перед тем, как цикл начнется снова.

Вполне обоснованно можно предположить, что вожди, которые верили в силу Шекинах, использовали это явление как «разрешение на достижение успеха». Но только после того, как мы наложили даты пиков поведения, ориентированного на успех по МакКлелланду, на нашу хронологию явления Шекинах, мы обнаружили аналогию.