Текст книги "Масонский Завет. Наследие Хирама"

Автор книги: Кристофер Найт

Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 34 страниц)

10. У них был Бог Отец, который провисел на дереве восемь дней, чтобы умереть и тем самым узнать, что такое смерть для обычных смертных. Через восемь дней после смерти Отец Всех воскрес.

Как мы покажем далее, теология скандинавов была очень похожа на теологию финикийцев. Рога, украшавшие шлемы викингов, по всей вероятности, имеют общие корни с поклонением Венере как у скандинавов, так и у пророков Ветхого Завета до установления власти Церкви. Только после Средних веков их начали ассоциировать со злом в целом и, в частности, с дьяволом.

ПЕРВЫЙ ХРАМ МАСОНОВ

Мы показали, что горельеф с кандидатом в масоны в Росслине указывает на прямую связь с современным масонством. Сэр Уильям Сен-Клер, строитель Росслина, и его семья знали древние ритуалы, и либо немедленно, либо через какое-то время они должны были начать подготовку к формированию структуры организации, которая известна нам как масонство.

Год 1736-й особо важен для шотландского масонства: именно тогда шотландские Ложи решили избрать Великую Ложу для общего управления. Они решили, что вернутся к традиционной структуре подчинения, записанной в хартиях Сен-Клера 1601 и 1628 года, где заявлено, что глава этого семейства является наследственным Великим Мастером масонов Шотландии со времен незапамятных [58]58
  Lomas, R: The Invisible College.


[Закрыть]. Главой семьи в то время был очередной Уильям Сен-Клер Росслинский, который автоматически стал Великим Мастером, будучи прямым потомком по мужской линии сэра Уильяма Сен-Клера, который построил часовню Росслин.

План основания Великой Дожи Шотландии под наследственным руководством именно этого Уильяма Сен-Клера имел единственный недостаток – этот человек не был масоном. Перед тем как избрать его Великим Мастером, надо было провести его через обряд посвящения в масоны, а затем провести через, как минимум, пять ступеней, которые приняты в Ремесле в Шотландии. После назначения первым деянием его было восстановление и письменное подтверждение своих наследственных прав на руководство масонами и введение системы избрания офицеров новой Великой Ложи, которая до сих пор защищает права и привилегии шотландских масонов [59]59
  Knight, С & Lomas, R: The Second Messiah.


[Закрыть]. Автор «Истории масонства Гоулда» пишет:

Своевременная отставка Уильяма Сен-Клера была рассчитана на то, чтобы придать всему делу законность, которой требовал институт Великой Ложи Англии [60]60
  Gould's History of Freemasonry, Caxton, 1902.


[Закрыть].

Составляя картину жизни семейства Сен-Клер и раннего масонства, мы привлекли материалы о самых первых масонских ритуалах Шотландии, собранные за несколько лет работы, заключавшейся в посещении Шотландских Лож и беседах со старыми масонами, которые, как уже упоминалось, часто давали нам копии текстов ранних ритуалов, теперь не используемых. На основе полученных таким образом знаний всех масонских ритуалов, включенных нами в Масонский Завет, мы начали вскрывать целую мифологию, лежащую в их основе. Мифология эта содержит широчайшую историю, во многих случаях параллельную рассказанной в Библии, но не завершающуюся во времена Христа, а продолжающуюся почти до сегодняшнего дня. В ней излагается, как масоны были избраны Богом, чтобы разделить с ним знания и использовать их для блага человечества, как ими были переданы секреты строительства правильного общества, как они использовали эти секреты для создания великих храмов и великих Братств, преданных делу понимания Бога, Терпимости и Науки.

Мы теперь знали, что высоконравственные истории битв, которые велись масонами в защиту Любви, Милосердия и Правды, несмотря на преследования и враждебность, продолжались до восемнадцатого века, когда кульминацией стало уничтожение Наполеоном Ордена рыцарей Святого Иоанна Мальтийского при Великом Магистре Фердинанде фон Гомпеше. В этот момент история кончается.

Одна из ключевых тем истории – строительство храма царя Соломона, теперь мы решили обратиться к этому поворотному событию.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Утверждение семейства Сен-Клер во Франции в первую половину одиннадцатого века было связано со слиянием скандинавской и еврейской крови. Именно по этой причине Уильям Сен-Клер позднее построил Росслин с образным рядом и мотивами, взятыми из преданий двух народов, общими для которых было особое поклонение планете Венера.

Мы уже раньше предполагали, что сэр Уильям Сен-Клер основал организацию, которую мы теперь называем масонством, воспользовавшись ритуалами, которые были в семейном архиве и свитках, найденных под Иерусалимским храмом. Теперь нам кажется, что скандинавская религия была вспомогательным компонентом концепций, заимствованных из еврейских источников.

5. ХРАМ СОЛОМОНА

АРТЕФАКТЫ ЕНОХА

Нет каких-либо известных археологических доказательств существования храма царя Соломона, который, согласно легенде, был построен почти три тысячи лет назад. Между тем он остается святыней в умах людей, поскольку был первым каменным храмом, построенным для бога бурь Яхве, который позднее стал одним-единственным истинным Богом (с большой буквы) для миллионов людей во всем мире.

И Ветхий Завет, и Масонский Завет говорят нам, что Соломон – второй сын Давида и его жены Вирсавии – был царем Израиля в десятом веке до нашей эры. Еврейская и позднее мусульманская литература описывают его как мудрейшего из мудрецов, одаренного способностью повелевать духами невидимого мира [61]61
  Rappoport, AS: Myths and Legends of Ancient Israel, 1995.


[Закрыть] . Он также традиционно считается замечательным поэтом и писателем: его авторство приписывают огромному количеству произведений. Среди них библейские притчи, Песнь песней, Екклезиаст, мудрость Соломона, позднее Псалмы Соломона и Оды Соломона. Однако ученые в настоящее время считают, что некоторые из них были написаны на много веков позже, а Оды, по всей вероятности, на тысячелетие старше великого царя.

В Библии говорится, что Соломон унаследовал трон после Давида (несмотря на претензии Адонии, его старшего сводного брата), затем разделил Израиль на двенадцать округов для удобства сбора налогов и расширил свою территорию так, что она простиралась от реки Евфрат до земли филистимлян и границ Египта. Ему приписывают обращение в рабство хананеев, которые оставались на этой земле. Кроме того, он заключил союз с царем Тира Хирамом, который спроектировал и построил храм для царя Соломона. Однако этот союз вызвал недовольство, поскольку привел к утверждению в Иерусалиме чужеземных религиозных культов.

По библейской легенде, Соломон был вынужден ввести огромные налоги, чтобы платить Хираму регулярно ежегодные взносы, общего израильского дохода хватало только на оплату амбициозной строительной программы, которая включала огромный дворец и отдельный гарем, наряду с гораздо меньшим по размеру храмом. По данным Иосифа, Хирам выделил около трех тонн собственного золота, чтобы работы не прекращались, но впоследствии был вынужден списать эти средства как долг, возвратить который невозможно [62]62
  Whiston, W (ed. And trans.): The Works of Flavius Josephus, William, P Nimmo, 1895.


[Закрыть] .

Масонский Завет говорит нам о Соломоне и храме гораздо больше, чем Библия. Рассказывается, в частности, что царь Тира Хирам послал Хирама Абифа в качестве главного архитектора храма, основная тема ритуала связана с убийством мастера-строителя и, как следствие, утратой секретов посвящения, которыми он владел, и, защищая их, умер. Эти секреты, видимо, были чем-то подобным магическим заклинаниям, утрата их не позволила какому-то великому процессу произойти снова. Вместо них стали использовать секреты подменные, которые предположительно не имели такого же оккультного воздействия, как оригиналы.

В тексте ритуала говорится, что Соломон сам выбрал место около Иерусалима для строительства храма, но, когда рабочие расчистили площадку, нашли руины древнего храма какого-то бога. Не желая использовать оскверненное место, Соломон перенес место строительства на гору Мориа. Позднее он узнал, что на месте, им отвергнутом, ранее стоял храм пророка Еноха.

Соломон, царь Израиля, Хирам, царь Тира, и Хирам Абиф, рассказывается далее, были тремя Великими Мастерами, которые понимали: если Израиль нарушит законы Моисея и пророков, его враги разграбят города, и все святые сокровища, содержащиеся в Святая Святых, будут утрачены. Чтобы предотвратить эту потенциальную катастрофу, они построили тайный подземный ход, который вел из личных апартаментов царя Соломона в подземелье, расположенное прямо под Святая Святых. Тайное подземелье было разделено на девять крипт, или тайников, последний из которых был предназначен для хранения святых сосудов и святых сокровищ, которые впоследствии были помещены в Святая Святых. Эта крипта использовалась тремя Великими Мастерами для тайных встреч и была тем местом, где начали проводить ритуал посвящения в ступень Мастер Масон. Соответствующий отрывок начинается так (Масонский Завет, 7:4):

Царь Соломон построил тайную камеру, попасть в которую можно было только через восемь других камер, все они были в подземелье, к ним вел длинный узкий ход из дворца. Девятая крипта, или камера, была расположена точно под Святая Святых храма. В этой камере царь Соломон проводил тайные встречи с царем Хирамом и Хирамом Абисром.

Убийство Хирама Абифа, видимо, было сильным ударом, поскольку далее говорится, что два царя перестали пользоваться тайной камерой после смерти архитектора (Масонский Завет, 7:15):

После смерти Хирама Абифа два царя перестали посещать камеру. Решили не делать этого, пока не найдут кого-нибудь на его место, а до этого времени они никому не поведают священного имени.

Все изменилось после находки, сделанной тремя рабочими. Соломон решил воздвигнуть Дворец Правосудия на том месте, где стоял храм пророка Еноха, которое он ранее отверг для храма Яхве. Перед закладкой фундамента, когда были убраны обрушенные колонны и вынесен мусор, провели осмотр площадки. Рабочие обратили внимание на необычный звук, который издавал при ударе один из камней, – он явно указывал на пустоту под ним. Подняв камень, они увидели тайную подземную камеру, которая, как утверждается в ритуальном тексте, была построена Енохом. Когда люди спустились в нес, нашли сокровища, состоявшие из золотой дельты, врезанной в кубик из агата, таинственное имя и фрагменты столба, содержащего тайны искусств и наук мира. Все отнесли Соломону, который решил поместить найденное в тайную девятую камеру подземелья его нового храма (Масонский Завет, 7:17):

Затем Адонирам, Иоаверт и Столкин нашли кубик из агата и таинственное имя и доставили все к царю Соломону. Два царя решили поместить все это в тайную камеру, позволив присутствовать при этом трем Мастерам, которые сделали находку, и сообщили истинное звучание непроизносимого слова, составляющего последнюю ступень Древнего Ремесла Масонства, и назвали их Великими Избранными Масонами.

Для нас это выглядит подобием повествования, которое придумали в начале еврейской истории, чтобы рационально объяснить, как евреи завладели секретами глубочайшей древности. Они нашли информацию, принадлежавшую другому народу, символом которой был храм пророка Еноха, и перенесли ее в центр своей культуры – под помещение, где обитал их новый Бог.

В настоящее время общепризнанно, что Ветхий Завет был создан около шестого века до нашей эры, когда мудрецы и писцы «причесали» огромное количество устных преданий и составили из них историю с единой сюжетной линией, простирающуюся вплоть до дня сотворения мира. В этом мифе повествуется о грандиозном времени перехода от кочевого образа жизни к периоду великих городов и царей-завоевателей.

Видимо, авторы стремились осмыслить материал, который сохранился в народе, о переходе от культуры охотников и пастухов Каменного века к векам Бронзовому и Железному, когда появились совсем иные по возможностям орудия войны и труда. Но не могло ли это быть попыткой объяснения, как секреты строительства и астрономии дошли до их собственной культуры от людей культуры Рифленой Керамики? Как мы знаем из текста Книги пророка Еноха, он совершил путешествие на север, чтобы научиться этим дисциплинам, тайное знание, принесенное им с собой оттуда, было записано в эту книгу около 250 года до нашей эры.

В тексте масонского ритуала утверждается, что существовала секретная группа избранных, хранившая тайное знание строительства и астрономии, основанное на осведомленности о движении яркой утренней звезды Венеры, на протяжении тысячелетия. Если эта история полностью художественный вымысел, почему она столь хорошо соответствует фактам? Как могли Сен-Клеры или кто-либо еще изобрести ритуалы, тексты которых, хотя их никто не понимает, точно описывают обстоятельства, имевшие место тысячи лет назад?

Книга Еноха была утрачена и найдена только в конце восемнадцатого века, масонские ритуалы к этому времени уже давно проводились. Итак, каким образом древняя фигура Еноха ассоциируется с передачей секретной информации из доисторических времен в новый мир, зарождающийся на Среднем Востоке? Мы с интересом обнаружили, что и арабы упоминают в Коране Еноха как обладателя великих знаний, называя его Идрис, что означает «учитель». Они указывают, что его последним местом на земле была деревня около Багдада под названием «Саяд Идрис», и до сих пор мусульмане воздают ему почести по воскресеньям, в частности, в Пасхальное воскресенье.

ХРАМ СОЛОМОНА ОРИЕНТИРОВАН НА ВЕНЕРУ

Самые ранние следы человеческих поселений, найденные на месте города Иерусалима, где Соломон построил свой храм, относятся к медно-каменному периоду (когда впервые начали использовать медь) и к началу Бронзового века – то есть примерно к 3000 году до нашей эры. Первой известной формой названия города было слово Урушалим – «уру» означает «основан», «шалим» – имя ханаанского бога планеты Венера в ее вечерней, закатной форме. Эти данные подтверждены археологически: в табличках, найденных в Элба, Сирия, которые датируются 3000 годом до нашей эры, упоминается бог Шалим, почитаемый в городе, называемом Урушалим.

Таким образом, само название Иерусалим означает место, посвященное Венере на закате, но храм Соломона смотрит в противоположном направлении – к Венере – Утренней Звезде. Согласно нашим данным, в культуре Рифленой Керамики люди почитали Венеру и в той и в другой роли, ассоциация с рогами выглядит как сочетание наблюдения обоих событий. Ханаанская богиня Ашерах (Хозяйка моря) имела сыновей-близнецов: Шалима, который был Венерой на закате, и Шакара, который был Венерой на заре.

Первыми обитателями Иерусалима были хананеи, которых звали иевусеями. Их город оставался крошечным поселением и через две тысячи лет после основания. В Библии рассказано, как царь Давид захватил новую столицу; согласно археологическим данным, в тот период город имел протяженность 550 метров с севера на юг и 70 метров с востока на запад. Это крошечное поселение располагалось вне и к югу от сегодняшней «Стены Старого города» на западной стороне долины Кедрон. Раскопки показали, что городская стена проходила прямо над источником Гикон. Место, которое Соломон выбрал сначала для храма, находилось в трехстах метрах к северу от города, на высоком месте, обращенном на восток, через долину к Масличной горе.

Согласно тексту масонского ритуала, завершенный храм имел три особых элемента: Портик, Дормер (слуховое окно) и Квадратные полы. Портик служил входом в Святая Святых, где находился Ковчег Завета, слуховое, или верхнее, окно обеспечивало освещение, квадратное, или шахматное, мощение полов было предназначено для прохода первосвященника. В строгом смысле Дормер представляет собой слуховое окно, или проем в крыше, позволяющий свету проникнуть в спальню. Поскольку в Святая Святых было позволено входить только Первосвященнику, и лишь один раз в году, устройство слухового окна на восточной лицевой стороне храма Соломона могло иметь только одну цель: дать свет Богу, единственному обитателю этого сооружения.

В книге «Ключ Хирама» мы отметили, что Иисус Христос привел своих последователей в Гефсиманский сад непосредственно перед тем, как его арестовали римляне, по очень веской причине:

… выбор был однозначный – Гефсиманский сад был специально подобранным, запланированным, местом для того, чтобы изменить ход истории. Он располагался всего в трехстах пятидесяти метрах прямо перед восточными воротами храма – «Воротами Праведности». Когда Иисус молился, пребывал достаточно высоко, чтобы видеть через долину две колонны, олицетворением которых он мог бы стать в Новом Иерусалиме и грядущем «Царстве Божьем» [63]63
  Knight, С & Lomas, R: The Hiram Key, Arrow, 1997.


[Закрыть] .

По нашему мнению, Иисус выбрал это место напротив «Ворот Праведности», которые были главным входом, для начала своей миссии, которая заключалась в том, чтобы стать царем Израиля. Мы знали, что говорится в Книге Иезекииля (43:4) об этом месте:

И Слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку.

Не считался ли тогда свет Венеры «Славой Господа Богг1»? Но надо было решить еще одну проблему: было ли здание ориентировано по оси со светом Венеры? Гефсиманский сад расположен к востоку от этих ворот на Масличной горе, но Купольный храм на скале (мечеть Омара), мусульманское здание, смещен по отношению к южной оси. Соосность ворот и предполагаемое расположение слухового окна с этой точки зрения не совсем точные – если только храм не находился чуть дальше к северу.

Римляне хорошо потрудились, сровняв храм с землей, поэтому ничего не известно о точном местоположении храма Соломона и последующих двух храмов – Зоровавеля и Ирода. Третий храм (который часто ошибочно считают Вторым), построенный Иродом Великим две тысячи лет назад, полностью преобразил это место, хотя, возможно, для него воспользовались некоторыми подземными цистернами. Амбициозный царь Ирод более чем удвоил Храмовую гору, доведя ее площадь до тридцати шести акров.

Единственная оставшаяся часть храмового комплекса времен Ирода, которую специалисты считают достоверной, представляет собой часть ограждающей стены, достаточно хорошо сохранившейся на южной, западной и восточной сторонах, хотя, видимо, только южная сохранила свою начальную линию. Многие думают, что Купольный храм на скале был построен точно над Святая Святых в седьмом веке. Иудеи и христиане убеждены, что центр храма Соломона находился под этим куполом. Но когда мы обобщили все, что знали о храме Соломона, обнаружили: есть три разные теории относительно того, где он стоял на иерусалимской Храмовой горе. Особо привлекла нас одна из этих теорий.

Доктор Ашер Кауфман, физик из Еврейского университета, годами изучавший Храмовую гору, считает, что храм располагался в 280 футах (84 м) к северо-востоку от общепринятого места. Впервые он опубликовал свою гипотезу в 1970 году, после изучения всех имеющихся данных, включая архивы Британской военной экспедиции под руководством лейтенанта Уоррена, который проводил здесь раскопки в 1860 году.

Кауфман пришел к выводу, что храм находился в северо-западном углу Храмовой горы. По причинам, совершенно не связанным с нашим исследованием, он определил, что восточные ворота храма были выставлены по линии восток – запад на Масличную гору!

Эта линия делит точно пополам площадку малого купола, который стоит на скалистом основании. Это единственное место, где скала выходит на поверхность Храмовой горы, остальная часть вокруг Купола на скале замощена. Ученый полагает, что эта игнорируемая всеми скальная глыба, выступающая из плоской поверхности, есть не что иное, как первый камень фундамента мира, называемый евреями «Ровный Шетьях». Считается, что знаменитый камень выступал внутри древней Святая Святых, в самом святом для иудеев месте на земле.

«Тора Мишнех» маймонидов приводит талмудический текст тех времен, когда храм еще не был разрушен в 70 году. Прямые свидетели утверждают, что храм не стоял в центре горы. Он был воздвигнут несколько дальше от южной стены Храмовой горы, чем от любой другой стены в любом другом направлении. Причиной этого считалась нужда в пространстве для людей, чтобы они могли собраться после того, как вошли через южные ворота. Маймониды продолжают цитировать источники, настаивая, что храм был расположен точно напротив восточных ворот, то есть в северной части Храмовой горы.

«Эти пять дверей находились на прямой линии от восточных ворот к входу в Святая Святых. Вот эти ворота и двери: «Восточные ворота, ворота Чаул, ворота Женского двора, ворота Никанора и дверь в зал перед Святая Святых. Поэтому если Храм был построен на ровной площадке, то можно было заглянуть внутрь через все ворота одновременно» [64]64
  Mishneh Torah, Commentary Halachah 5 and 6.


[Закрыть] .

Если вы встанете на склоне холма, по другую сторону долины, к востоку (в Гефсиманском саду или выше – на Масличной горе), то при взгляде на запад по прямой линии через восточные ворота можно увидеть место чуть севернее Купола храма на скале. Если направить лазерный луч, он пройдет через восточные ворота (если бы они не были заложены стеной) и через центр купола, известного под названием «Купол Духов» или «Купол скрижалей». В арабских названиях часто сохраняется изначальное определение места, поэтому мы думаем, что в них заложено воспоминание о Божественном Присутствии, которое свойственно Ковчегу и скрижалям с законами, начертанными на них, которые когда-то покоились в Святая Святых. Мы чувствуем, что наличие такой линии подтверждает: место для постройки всех трех храмов было астрономически выверено. Как вы увидите далее, это оказалось исключительно важным обстоятельством для нашего расследования.

Мы совсем недавно узнали о работе доктора Кауфмана, и, насколько нам известно, он незнаком с нашей гипотезой, связанной с тем, что храм был сориентирован на восход Венеры на востоке.

В книге «Машина Уриэля» мы показали, что современный масонский храм построен с учетом тех же астрономически выверенных линий, что и Иерусалимский храм со свободно стоящими с восточной стороны колоннами Воаз и Иахин, отмечающими крайние точки восходящего Солнца в день летнего солнцестояния на севере и зимнего – на юге. В день равноденствия Солнце встает точно посередине между двух колонн на востоке, в определенные дни планета Венера встает как яркая звезда раньше Солнца, чтобы пролить свой свет через слуховое окно храма. Планировка каждого масонского храма, как было указано, является копией планировки храма Соломона, сегодня каждый Мастер масон восстает после своей временной «смерти» к свету восходящей перед зарей Венеры в день символического равноденствия.

Мы также отметили, что Новый Завет определяет время ареста, распятия и предполагаемого воскресения Иисуса в дни иудейского праздника Пасхи, которым отмечается Исход евреев под водительством Моисея из Египта и их чудесный переход через Красное море. Праздник начинается после заката 14-го дня нисана, первого месяца еврейского календаря по Экклезиасту, на который приходится день весеннего равноденствия. Таким образом, по преданию, Иисус был зачат и распят в день весеннего равноденствия.

Традиция этого иудейского праздника была продолжена христианами, которые определяют переменную дату своего праздника как первое воскресенье после первой полной Луны после дня весеннего Равноденствия.

По нашему мнению, Слуховое окно в храме Соломона играло ту же роль, что и щель в темной камере в Ньюграндже. Через него проникал солнечный свет, но более важной была его роль для света Венеры.

Пытаясь лучше понять предания о Соломоне, мы обратились к финикийцам.