Текст книги "Масонский Завет. Наследие Хирама"

Автор книги: Кристофер Найт

Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 34 страниц)

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
МАСОНСКИЙ ЗАВЕТ

К ЧИТАТЕЛЮ

Общее мнение о масонских ритуалах негативное. В статье британской газеты «Таймс» об американских женских обществах и Братствах журналист сказал:

Масоны имеют тщательно разработанную тарабарщину с завязыванием глаз, закатыванием одной штанины и циркулем, который прижимают к груди [293]293
  Howard Philip. «Ritual ordeal is all too human». Times (London), 19 October 2002.


[Закрыть] .

«Дурацкий ритуал» или «тарабарский жаргон» – справедливое определение масонского ритуала, если взглянуть на него, не понимая, о чем идет речь. Другой вопрос, стоит ли за словами ритуала смысл, точно так же, как Библию нельзя отвергнуть только потому, что в ней есть довольно непонятные разделы.

Масонские ритуалы были созданы, возможно, в течение последних двухсот лет, но мы бы ошиблись, подумав, что их содержание относится только к этому времени. Масонство пользовалось когда-то только устными преданиями – теоретически так продолжается до сих пор, поскольку многие Ложи проводят ритуалы по памяти. Ветхий Завет был впервые записан через тысячу лет после предполагаемого времени жизни Авраама и через несколько сот лет после Соломона, но эта книга всеми признана как формализация устного предания.

В качестве другого примера можно сказать об утрате и обретении Книги Еноха. Теперь считается, что она была написана в Кумране около 200 года до нашей эры, но в ней есть элементы, которые, по нашему мнению, являются племенной памятью о реальных событиях, имевших место за три тысячелетия до этого времени. Когда масон Джеймс Брюс вернулся из Эфиопии в конце восемнадцатого века с экземпляром Книги Еноха, которая была утрачена 1400 лет назад, все подумали, что это неумелая подделка, поскольку смысл содержания был непонятен. Только после того как несколько экземпляров книги были найдены в Кумране в Свитках Мертвого моря, было доказано, что текст Брюса совершенно верен. Потребовался анализ людей, далеких от теологии, таких как Робин Хет и мы, чтобы извлечь утраченную суть книги.

Проблема всех устных преданий – утрата со временем начального смысла, в результате чего ритуал представляется очаровательной чепухой. Взгляните на детскую считалку «Ring a ring of roses… a pocket full of roses» («Раскинь круг роз… карман полон роз»). Звучит приятно, но смысла нет, поскольку большинство людей сейчас не понимают, что это заклинание против чумы, попытка предотвратить ее. «Atishyoo atishyoo… we all fall down» («Атишио, атишио… все мы упадем»).

По мере эволюции значений отдельных слов и изменения терминологии устное наследие обычно остается замороженным в прошлом. Еще одним примером может служить детский стишок:

 
Haifa pound of tupenny rice,
Half a pound of Treacle,
That's the way the money goes,
Pop! Goes the weasel
 
 
Полфунта риса за два пенни,
Полфунта патоки,
Вот как утекают деньги,
Поп! Вот и просвистели.
 

В былые времена этот стишок был причитанием по поводу дороговизны жизни в Лондоне начала викторианской эпохи, когда слово «поп» означало «отнести что-то к ростовщику», a «weasel» – испорченное «whistle» – «свистеть», с одной стороны, а с другой – это слово из жаргона кокни, означающее «костюм». Ясно, что для человека, жившего два века назад, заложить костюм, чтобы добыть денег на еду, было делом обычным, но сегодня это непонятно.

Отпечатанный на бумаге текст масонского ритуала может иметь сравнительно недавнее происхождение, но это не относится к содержанию. Например, в масонском ритуале говорится о слуховом окне на восточной стороне храма царя Соломона, хотя в Ветхом Завете упоминания о таком окне нет. Рассказ о слуховом окне в масонском ритуале непонятен, хотя там и говорится о свете Шекинах, проникающем через него. Как мы показали, это может быть очень древнее знание. Статистически достоверная корреляция между явлением Шекинах и пиками достижений в различных обществах, реальность которой была подтверждена исследованиями профессора Гарвардского университета Давида МакКлелланда, свидетельствует о непрерывной линии основанного на наблюдениях знания, которое можно проследить на 3000 лет в глубь веков через описание значения Шекинах, данного в ритуале. Знаний об этой связи у масонов, впервые записавших устный миф Ремесла, явно не было, но им владели финикийские строители храма Соломона. Этот устный миф сохранился только в ритуалах масонства.

Мы полагаем, что масонство представляет собой главный источник исторической информации для тех, у кого есть глаза, чтобы увидеть ее. Чтобы снять пелену с глаз исследователей, был создан и открыт для всех пользователей сайт «Паутина Хирама» (Web of Hiram), который поддерживает Бредфордский университет. Из массы материалов, накопившихся на сайте, мы вычленили логичную цепь событий, которую назвали Масонский Завет.

Этот Завет был тщательно собран из текстов ритуалов посвящения во все 160 ступеней масонства, с которыми мы познакомились с тех пор, как опубликовали книгу «Ключ Хирама». Масонский ритуал, как правило, отличается повторяемостью – каждый пункт дублируют три раза, обычно три офицера, которые пользуются очень похожими фразами. Во всех ступенях и Братствах есть множество общих элементов, связанных с открытием и закрытием собрания, проверкой, все ли офицеры знают свой долг и осознают ответственность, обеспечено ли присутствие только Кандидата на получение ступени. Эти элементы в данную компиляцию не включены. Мы сосредоточились на примечательных историях, которые рассказывают Кандидату при посвящении в самые разные ступени. Иногда истории разыгрываются как пьесы, Кандидат играет роль одного из масонских героев. Иногда их рассказывают собравшимся Братьям в виде тщательно хранимой в памяти «традиционной истории». Ритуал всегда устный и часто включает жесты и шаги, которые исполняются при воспроизведении сцены.

Так, рассказывая и пересказывая истории древние, со времен незапамятных, масоны сохранили свои мифы и легенды. До недавних времен, пока отдельные личности не взяли на себя смелость «улучшить» и «упростить» церемонии, истории сохранялись их заботами. В итоге политически некорректные клятвы и наказания были удалены из церемоний, имена, которыми пользовались для обозначения «Всевышнего», изменены на «более подходящие», и многие ступени присуждались только номинально, без проведения соответствующей церемонии в открытой Доже. Таким способом невежественные, необразованные ханжи разрушают древнее устное наследие, не имея никакого представления о его возможном смысле.

Мы со всей тщательностью заботились о том, чтобы сохранить истории в том виде, в каком они изложены в самых старых экземплярах текстов, которые сумели найти. Это означает, что стиль изложения часто меняется, но пришлось смириться с этим, чтобы сохранить все тонкости масонского устного архива.

Некоторые утверждения, подобные тому, что содержится в главе 14 об императоре Константине, родившемся в Иорке, возможно, появились в связи с нуждой Великой Дожи Йорка, которая стремилась заявить о славном древнем происхождении. Они не отвечают исторической правде, но мы добросовестно воспроизводили масонские заявления, изложенные в ритуалах, без каких-либо редакционных комментариев. Наши комментарии можно найти в части 1 этой книги. В Масонском Завете мы собрали великий миф масонства и изложили его в логичной последовательности. Мы разделили его на главы и строфы, как это сделано в других Заветах, чтобы было удобнее ссылаться на соответствующие фразы. Итак, впервые с 1813 года, после неудавшейся попытки герцога Суссекского уничтожить масонский ритуал, появилась возможность прочитать обширную увлекательную историю, бывшую когда-то тайным знанием масонского Братства, которое передавалось его адептам.

Почему оставили Восток и идут на Запад?

В поисках того, что было утрачено.

Что есть то, что утрачено?

Истинные секреты Мастера Масона.

Как они были утрачены?

Из-за безвременного вмешательства герцога Суссекского.

Как вы надеетесь найти их?

Воссоздав Масонский Завет.

Читайте, и по мере того, как будете усваивать истинные секреты радости масонов, наслаждайтесь ежедневным постижением масонского знания и терпимости, которые были свойственны Братству, но забыты.

1. БОГ СОТВОРЯЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

1. Когда Бог в своей вечной мудрости замыслил сотворение Человека, Он призвал к себе трех слуг своих, постоянно ожидавших у престола. Имена их были: Справедливость, Правда и Милосердие.

2. И обратился Он к ним, сказав: «Сотворим ли мы Человека?» Справедливость ответила: «О, Бог, не делай его, попирать он будет законы Твои». И Правда тоже ответила: «О, Бог, не делай его, осквернит он святилища Твои». Но Милосердие, упав на колени и глядя сквозь слезы, воскликнуло: «О, мой Бог, сотвори его, и я не оставлю его моими заботами на темных и безотрадных дорогах, которыми должно ему идти».

3. И услышав мольбу Милосердия, сотворил Бог Человека и назвал его Адам, и сказал ему: «О, Человек – дитя Милосердия, – иди и разбирайся с братом твоим».

4. Когда Адам впервые предстал перед Богом под звездным пологом всевозможных цветов, который есть Небеса, он предстал в смиренной позе с воздетыми руками и коленопреклоненным в знак немедленного признания своей ничтожности и зависимости от милосердия Творца его. И вновь он таким предстал перед оскорбленным им Судией, когда стремился избежать гнева Его и снискать милосердие Его, и такую выразительную форму раскаяния передал он своему потомству навеки.

5. С тех времен этот покаянный знак знаменовал собой такое состояние сердца и ума, без которого молитвы и жертвы наши не могут быть приняты престолом Милосердия, когда бренное и заблуждающееся создание, возникшее из праха, должно предстать перед Создателем своим.

6. И место Адама было на Востоке лицом на Запад, одеяние – хитон шафрановый, и голова покрыта. В правой руке держал он скипетр с рукояткой позолоченной и с набалдашником золотым сверху. Украшение его был диск солнечный из золота на цепи золотой, на шее подвешенной. На обратной стороне украшения начертано было полушарие с северной половиной эклиптики и знаками Зодиака от Тельца до Весов.

7. По Божьей вечной мудрости слуга Его, называемый Правда, пребывал на Западе. Хитон его был розовый, и держал он белый жезл, глазом золотым завершающийся.

8. И были также семь младших существ, известных вместе как Малакох (значит Ангелы). Каждого из них звали Малак (значит Ангел). И имена их были: Гавриил, Уриил (Уриель), Михаил, Рафаил, Варахиил, Егудиил, Угасиил. Облачены они были в ярко-пламенные хитоны, украшенные семиконечной золотой звездой.

9. Гавриил был помещен на северо-восток, справа от него знамя, по форме квадратное, из малинового шелка, по шелку орел и знак планеты Юпитер.

10. Михаил на юго-востоке, справа знамя черного шелка, той же формы, по шелку лев и знак планеты Сатурн.

11. Уриил – на юго-западе, справа его знамя пламенного шелка той же формы, по шелку бык и знак планеты Марс.

12. Рафаил – на северо-западе, справа его знамя зеленого шелка, той же формы, по шелку человек и знак планеты Меркурий.

13. Варахиил – на востоке, справа его знамя пурпурного шелка той же формы, по шелку знак Солнца.

14. Егудиил – на востоке, перед Правдой, справа его знамя белого шелка, по шелку знак Луны.

15. И Хамадиедь на юге, его знамя синего шелка, по шелку знак планеты Венера.

16. На Гаврииле надет также браслет из чистого олова; на Михаиле – из свинца; на Урииле – из стали; на Рафаиле из пустотелого стекла, частично наполненного ртутью; на Варахииле – из золота; на Егудииле – из серебра; на Угасииле – из полированной меди. Знамена Михаила, Гавриила, Уриила и Угасиила обрамлены серебром, а остальных – золотом.

Других членов Совета называют Аралим (множественное от Арал, означает «Лев Божий» или «герой»). Их украшение – пятиконечная звезда на пламенной ленте на левой груди.

2. ЕНОХ ВСТРЕЧАЕТ БОГА И ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТ ЕГО ИСТИННОЕ ИМЯ

1. Иаред, что был шестым в потомстве Адама, имел сына, имя которому Енох, значит «город». Енох был полон любовью к Богу и страхом Божьим, жаждал он вести людей по пути чести и долга. В видении Бог явился ему в видимом образе и сказал ему: «Енох, ты стремился узнать истинное имя Мое, встань и следуй за Мной, и да познаешь ты».

2. В видении своем Енох увидел гору и золотой треугольник, лучи Солнца показывающий. С этого времени прибор этот стал известен как Дельта Еноха.

3. Енох, приняв свое видение как вдохновение, путешествовал в поисках горы, им виденной во сне, пока, устав искать, не остановился в Земле ханаанской, уже населенной тогда потомками Адама, и нанял рабочих. Затем с помощью сына Мафусаила он раскопал землю, создавая девять помещений, одно над другим, и каждое из них было перекрыто аркой, как он видел во сне своем, нижнее покоилось на сплошной скале.

4. В венце каждой арки оставил он небольшое отверстие, закрытое квадратным камнем, и над верхней аркой, что выше уровня земли, он построил скромный храм. Построен он был из огромных неотесанных камней, без крыши, чтобы видеть звездный полог, сотворенный Богом, Великим Творцом Вселенной.

5. Создал затем Енох треугольную пластину из золота, усыпанную множеством драгоценных камней, на которой высек несказанное ИМЯ БОГА, и погрузил пластину в одну сторону куба из агата. Предмет этот, драгоценнейший из драгоценных, помещен был в одно из подземелий под храмом.

6. Никто не знал о драгоценном сокровище, и, чтобы оно осталось скрытым и сохранилось при Потопе, что вскоре превратит мир в одно обширное излияние грязи, о чем знал Енох, прикрыл он гранитным мощением своего примитивного храма отверстие и камень, что закрывает его, и огромное железное кольцо для подъема камня.

7. Затем, полный страха, что все знания искусств и наук будут утрачены при Всемирном потопе, построил он две великие колонны на высоком холме – одну из бронзы, чтобы выстояла в воде, и одну из гранита, чтобы выстояла в огне. На гранитной колонне написал иероглифами описание подземелий, на бронзовой – начала искусств и наук.

8. И Енох знал: велик Господь во Сионе. Да славит Его земля за Его великое и ужасное имя, потому как оно – священно. Восславим Господа нашего Бога, помолимся на Его святом холме.

9. Изрек он из заоблачной колонны, изрек он из огня; и из глубин грядет сокровище тайных мест. Восславим Господа нашего Бога, потому как – Он святой; и Его имя, потому как оно – от вечности к вечности.

10. Мы – не что иное, как вчера, и ничего не знаем. Наши дни – не что иное, как тень, они мимолетны, и мы не знаем.

11. Можешь ты, ищущий, Бога найти? Можешь ты найти Всемогущего совершенства ради? Он высок, как небеса. Что можешь сделать ты? Он глубже ада. Что можешь знать ты?

12. Отметь совершенного и узри честного: такой уйдет с миром. «Глаза Мои будут на совершенном, – сказал Господь. – Совершенный земли идет с именем Моим и служит Мне вечно».

13. Возблагодарим Господа, кто дал нам сокровища тьмы и спрятанное изобилие тайных мест.

14. О, Ты, сущий и вечный Господь Бог, источник света и любви – Ты, Высший Надзиратель и Могущественный Архитектор чуда Творения – кто со своего престола на высочайших Небесах милосердно смотрит вниз на обитателей земных, – обрати, молим мы Тебя, уши Твои к молитвам и мольбам Твоих слуг недостойных, собравшихся в Твоем присутствии учить тайнам этого Величайшего храма, что воздвигнут во имя Твое, Святейшее и Великолепнейшее.

Святой и благословенный вознес Еноха из мира, чтобы служил он Ему, как записано, потому как Бог взял его Богом, показал ему все хранилища высших и низших царств, Он показал ему истинный алфавит жизни, относительно которого Адаму был отдан приказ, листву и ветви его мы увидим в Книге его.

3. НОЙ СТРОИТ КОВЧЕГ, ЧТОБЫ ПЕРЕЖИТЬ ПОТОП

1. Перед Великим потопом, известным также как Потоп Ноя, жил Человек по имени Аамех, и было у него две жены: одна по имени Ада, другая – Цилла.

2. От Ады зачал он двух сыновей, Иавала и Иувала, от Циллы он имел одного сына по имени Тувалкаин и дочь по имени Ноема. Четверо детей его основали начала всех ремесел в Мире; Иавал основал геометрию и разделил стада овец. Он первым построил дом из камня и дерева. Его брат Иувал основал Искусство Музыки. Он был отцом всех играющих на гуслях и свирелях. Тувалкаин был учителем каждого ковача по бронзе и железу. А дочь основала Искусство ткачества. Дети Ламеха хорошо знали, что Бог отомстит за грех огнем или водой; предупредил их об этом их дед Енох.

3. В старости Аамех зачал Ноя, Бог предупредил Ноя о грядущем Потопе, велев ему построить Ковчег.

4. Ожидая Потопа, Ной построил Ковчег с помощью топора, которым он срубил деревья и обтесал их; пилы, которой распилил их на доски; бурава, которым проделал отверстия в досках. Топором же он вырезал шпильки и загнал в гнезда нагели, которыми и скрепил доски.

5. Эти инструменты имеют и другое значение. Топор валит деревья, и они, срубленные, символизируют падение ветхого мира. Пила делит дерево на доски и символизирует отделение Господом Ноя и его семьи от остального человечества. Бурав, пронизывающий доски, учит нас использовать несчастье для самоуничижения и обретения сердца.

6. Как Ковчег был построен этими инструментами, так и мы, выделенные стойкостью в вере, надежде и любви, можем быть заключены в Ковчег спасения, когда первосоставляющие будут плавиться от яростного жара и вся земля растворится.

7. Мудрость, Сила и Красота проявили себя при создании Ковчега. Мудростью и хитроумным ремеслом Ноя изготовлено это прекрасное сооружение, Ковчег, сила которого была доказана временным спасением его самого и его семьи и всех живых существ, что в нем были.

8. Люди допотопные, приговоренные к водной пучине, тщетно пытались избежать гнева Небес, вытаскивая друг друга на вершины холмов, на верхушки деревьев и все другие места, что давали временное спасение от правосудия Того, кто изливал вниз погибель на головы их.

9. Гранитная колонна, что воздвиг Енох перед Всемирным потопом, была свергнута и смыта Потопом, но бронзовая стояла твердо и позднее была найдена его внуком, Ноем.

10. После Потопа вышли люди и животные из Ковчега на горы Армении. Рассеялись они по всей земле и осели там, куда промысел Божий направил их.

11. Ной стоял, выпрямившись, когда приносил жертву Богу, чтобы возблагодарить Бога за спасение свое от Потопа. Воздвиг тогда Бог радугу Его на небе и постановил Завет Его с Ноем – не станут более воды Потопом, что несет гибель всей плоти.

12. Внимайте обету, данному Богом по Завету с Ноем:

13. В малом гневе спрятал Я лик свой от тебя на мгновение: но по вечной доброте своей прощу Я тебя, изрекает Господь твой Искупитель. Ибо воды Ноя да вернутся ко Мне: ибо поклялся Я – воды Ноя не заполонят более Землю; так поклялся Я – не буду Я ни гневаться на тебя, ни упрекать тебя.

14. Ибо горы разойдутся и холмы сотрутся; но Доброта Моя не покинет тебя и Завет мира Моего с тобой не будет нарушен, изрекает Господь, кто пощадил тебя.

15. Это обещание Бога утешит нас в тревогах наших, возрадует нас в час смерти и сделает счастливыми во всей Вечности.

16. Оливковая Ветвь есть эмблема надежды и память о водах уходящих.

17. В то давнее время выжившие в Потопе заложили свои места моления, используя таинственный Порфир-Камень. Взяли они Порфир-Камень, но не Священные Писания, потому что еще не существовали тогда священные писания.

18. Преданий о Порфир-Камне – три. Первое: на этом Камне отдыхал Патриарх Ной ежедневно, возвратясь после благочестивых трудов по строительству Ковчега, и поместил он Камень в центре Ковчега, закончив труды. Второе: этим Камнем Ной закрепил Ковчег, когда пристал он к горе Арарат. Третье: на этом Камне Ной принес жертву Господу в благодарность за безопасное избавление; и пожелал он установить Камень у подножия горы Арарат до поры, когда первый из его потомков не будет призван снова совершить путешествие по землям или по водам.

19. На Порфир-Камень наш Древний Брат возложил золотой треугольник вершиной к Востоку.

20. Дельта, что стоит на Таинственном Порфир-Камне, есть эмблема Солнца, Луны и Звезд.

21. Те, кто в высших сферах жизни, имеют обширное поле, дающее возможность творить добро, но те, кто малые сии, будут возвышены, если поступки их регулярны и окажут они себя полезными членами общества. Высочайший есть тот, кто лучше всех исполняет дело, не тот, кто занимает высокое положение: ибо свет Луны, хотя и отраженный от Солнца, есть ясное знамение Славы Господа; и цветы в поде равно говорят о силе Его, что и Звезды тверди небесной.

22. Три вершины Треугольника есть синонимы Мудрости, Силы и Красоты.

23. Человек в невежестве своем, начиная паломничество, считает, что он в безопасности, и временами часто отвергает безошибочный компас, и сбивается с пути, тем самым рискуя тем, что воды одолеют его.

24. Поскольку провидение Божье спасло наших древних братьев от вод одолевающих, они внимали и подчинялись гласу Божьему в деяниях плодотворных и умножающих блага на земле, и потому сохранили память о столь знаменательном избавлении.

Войдя в Ковчег, они доказали себя истинными и верными братьями.