Текст книги "Масонский Завет. Наследие Хирама"

Автор книги: Кристофер Найт

Соавторы: Роберт Ломас
сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 34 страниц)

7. СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА СОЛОМОНА

1. Давид собирался простроить Богу храм, но завещал это дело Соломону, сыну своему, и Соломон выбрал место около Иерусалима; но, обнаружив опрокинутые колонны храма Еноха, полагая их руинами храма языческого и не желая ставить храм на месте оскверненном, выбрал гору Мориа для строительства храма Богу Истинному.

2. Наши три Великих Мастера, Соломон, царь Израиля, Хирам, царь Тира, и Хирам Абиф, владея записями Моисея и Пророков, хорошо знали, что, если сыны Израилевы нарушат законы, в них содержащиеся, их враги возьмут верх над ними, разграбят их города и храм, разрушат их и превратят в руины, и все священные сокровища Святая Святых будут потеряны навеки.

3. Чтобы предотвратить зло такое, они согласились построить тайное подземелье, идущее из самого удаленного помещения храма царя Соломона и заканчивающееся под Святая Святых.

4. Царь Соломон построил тайное подземелье, доступ в которое был возможен через восемь крипт, все под землей, к которым из дворца вел длинный узкий ход. Девятая арка, или крипта, находилась точно под Святая Святых храма. В этой крипте Соломон проводил свои тайные советы с царем Хирамом и Хирамом Абифом.

5. Тайное подземелье была разделено на девять арок, или крипт. Девятая арка была создана нашими тремя Великими Мастерами как место хранения всех святых сосудов и священных сокровищ, которые содержались в Святая Святых наверху; а также как место, где три Великих Мастера могут встречаться и присваивать Ступень Мастера Масона, когда храм будет завершен.

6. Каждый масон будет применять наши символы и церемонии в соответствии с верой своей. Другого способа сохранить свою универсальность у масонства нет, эта особенность всегда была характерна для масонства с момента его зарождения. Именно она дала возможность двум царям, поклоняющимся разным Божествам, сидеть вместе в качестве Великих Мастеров, пока поднимались стены первого храма; и людям из Гевала, поклоняющимся богам финикийским, бок о бок работать с евреями, для которых эти боги были нечистью.

7. Для работы на других восьми арках были наняты люди из Гевала, города финикийского, вместе с Адонирамом и Ахишаром, все они были искусны в ремесле и в науках, но особо в скульптуре.

8. Трудились они с девяти вечера до двенадцати, в то время, когда все глаза высматривающие были закрыты сном. По завершении двадцати четырем Менацшим были даны знаки распознания Мастера Масона и были они посвящены в Избранные Мастера. После этого тайное подземелье использовалось как кабинет, где три Великих Мастера с двадцатью четырьмя Избранными Мастерами составили Совет Двадцати Семи для обсуждения вопросов высокой политики и, когда необходимость, посвящения в ступень Избранного Мастера. Однако было решено, что Совет никогда числом не превысит двадцати семи.

9. Все Надзиратели владели нужными секретами ремесла, но требовалось Слово Масонское, чтобы вести переговоры о контрактах, нанимать ремесленников и на равных разговаривать с другими Мастерами. Устроено сначала было Великим Мастером Хирамом Абифом, что Избранные Мастера возглавят первые группы ремесленников, которые покинут строительство по его завершении. Для сохранения тайны подземелий Избранные Мастера не носили знаков отличия, но появлялись среди людей как обычные старшие Надзиратели.

6. Тем не менее, несмотря на секретность, слух распространился о существовании определенных Менацшим с особым статусом. Это, естественно, породило возбуждение среди многих гневливых людей из тех, кто считал себя пригодным к получению тайн Мастера Масона, что дало бы им возможность возглавить группы ремесленников в поисках работы, когда храм будет построен.

7. Среди них был некто Забуд. Он, часто встречавшийся с царем Соломоном, стал известен как «друг царя», и однажды, осмелев от близкого знакомства, спросил царя, каковы его шансы получить Слово. Царь сказал ему: будь терпелив, уверив его, метафорически, что скоро дверь будет открыта для него. Забуд воспринял его слова буквально и в какой-то день, имея для царя тайное сообщение, пошел в частные покои царя во дворце. Войдя в комнату и увидев, что царя в ней нет, он решил подождать. Ожидая, он заметил дверь, оставшуюся полуоткрытой, и немедленно пришел к выводу, что это та дверь, о которой говорил царь. Пройдя за дверь, он попал в подземный ход и со временем подошел к другой двери, тоже приоткрытой. Войдя, он оказался в присутствии того, что было Советом Двадцати Семи.

8. Забуд был немедленно схвачен и приговорен к смерти как самозванец. Последовало объяснение и спор, в результате которого Забуд был освобожден от обвинения, но беззаботный брат, который не закрыл дверь, был казнен, а Забуд избран на освободившееся место.

9. Когда девятая арка была закончена, наши три Великих Мастера поместили там точную копию Ковчега Завета, содержавшего горшок с манной и жезл Аарона, а также истинную копию Книги Закона или все, что было написано в Библии к этому периоду. И дабы известно было, кто и с какими целями поместил все это, они поставили на трех сторонах Ковчега первые буквы имен своих. А на четвертой – дату, что означало: поставлено в год Света 300 °Cоломоном, царем Израиля, Хирамом, царем Тира, и Хирамом Абифом, за совершенство в ремесле в целом и за добрые деяния для Еврейского народа в частности.

14. Когда вложение было сделано, а далее наш Великий Мастер Хирам Абиф был злодейски убит, то поначалу предположили, что Слово Мастера утрачено. Но благодаря сказанному Адонирамом, будто Хирам Абиф выражал пожелание, чтобы в случае его смерти Слово Мастера было помещено под Святая Святых храма, наши два оставшихся Мастера согласились поместить его в девятую арку тайного подземелья на верху Ковчега Завета в треугольной форме и на трех языках: Сирийском, Халдейском и Египетском – с тем, чтобы сыны Израилевы, если будут когда-либо в плен уведены и оставлены в плену так долго, что родной язык забудут, то по возвращении могли бы, если найдут, восстановить Слово через другие языки.

15. И чтобы могли его, когда найдут, опознать и отличить как Слово Масона, они поместили на верху Ковчега Завета три драгоценности Великих Мастеров с надписью на одном из языков на каждом, зная, что описание таким путем дойдет до самого отдаленного потомства.

16. После смерти Хирама Абифа два царя перестали посещать подземелье, решив не делать этого, пока они не изберут кого-то на его место, и до этого времени они никому не передадут Священное Слово.

17. Соломон предложил воздвигнуть храм Правосудия и выбрал место, где стоял ранее храм Еноха, и приказал убрать упавшие колонны и мусор. Гивулум, Иоаберт и Столкин были выбраны, чтобы обследовать место и заложить фундамент.

18. Расчищая место от мусора, они обнаружили тайное подземелье, устроенное Енохом, где хранилось сокровище, которое они отнесли царю Соломону. Царь взял сокровище Еноха, состоящее из золотой дельты, помещенной в куб из агата, и остатки колонны, содержащей начала искусств и наук мира, и поместил их в святое подземелье, в девятую крипту на витой колонне белого мрамора. В этом подвале проводил он свои тайные совещания с царем Тира Хирамом и Хирамом Абифом, только они знали путь, как туда пройти.

10. После того как Адонирам, Иоаберт и Столкин нашли агатовый куб и таинственное имя и доставили его царю Соломону, два царя, решившие поместить его в тайное подземелье, позволили трем Мастерам, кто нашел куб, узнать истинное произношение несказанного слова, создать последнюю ступень Древнего Ремесла Масонство и назвать ее Великий Избранный Мастер.

11. На строительстве храма царя Соломона до введения ступени Мастер Масона было занято 80 000 человек, часть которых трудилась в каменоломнях Зередатаха и часть на строительстве храма, кроме них была группа в 30 000 человек в лесах Ливана.

12. Чтобы каждый из 110 000 рабочих был известен своим начальникам, за каждой частью ремесленников тщательно наблюдали, и каждый добросовестный трудящийся с пунктуальностью получал вознаграждение за свое старание и уменье. Это огромное количество рабочих было разделено на 1100 Лож Товарищей по Ремеслу и Лож Подмастерьев, последние были Ложами, поставленными под управление первых, которые учили их ремеслу.

13. Над всеми начальствовали 3300 Менацшим, Надзирателей или Мастеров с Личным Клеймом, трое в каждой Ложе. Каждый Товарищ по Ремеслу имел личное клеймо, по которому работа опознавалась его Надзирателями. Надзиратели, помимо общего для всех клейма, которым они принимали работу Товарища по Ремеслу, имели и другие клейма для обозначения любых двух соседствующих камней. Таким образом, без каких-либо затруднений изделие каждого отдельного Товарища по Ремеслу было известно, признавалось совершенным и обозначало его место в сооружении.

14. Товарищу по Ремеслу разрешалось выбрать себе любое клеймо, кроме тех, которые уже использовались в его Ложе. Оно состояло из трех, пяти, семи, девяти или любого другого нечетного числа точек, образующих любую фигуру, которая ему понравится, кроме равностороннего треугольника. Надзиратели, как было сказано, имели одно общее клеймо, равносторонний треугольник, в знак триединства Божества, что было открыто Енохом. 3300 надзирателей были, в свою очередь, поделены на 100 Лож с 33 в каждой, где начальствовали 300 Харожим, или Управителей. Их теперь называют Досточтимый Мастер, Старший и Младший Стражи соответственно. Их назначал сам Хирам Абиф, и в их обязанности входила выдача заработанной платы всем остальным.

15. Когда Товарищи по Ремеслу и их Надзиратели или Мастера с Личным Клеймом получали заработанную плату, они подавали свою руку в разной манере в разные окошки. Поэтому, если Товарищ по Ремеслу захотел бы протянуть свою руку в окошко Мастера с Личным Клеймом, то был бы немедленно разоблачен как самозванец, и Младший Хародим, или Страж, всегда стоял наготове с топором, готовый тут же наказать его, отрубив наглую руку. Это составляло часть наказания Мастера с Личным Клеймом, помимо другой его части, которой было древнее наказание, принятое в Сидоне.

16. Ступень Мастер с Личным Клеймом была учреждена в Яппе Хирамом Абифом перед тем, как он прибыл в Иерусалим. Бревна для храма доставлялись плотами по морю, и, как говорит масонское предание, берег в этом месте был столь крут, что подняться на него с плота без помощи сверху было невозможно. Отсюда было взято у Братьев, поставленных здесь оказывать помощь, крепкое пожатие или захват, которым они брали руки тех Братьев, что были на берегу.

17. Пожатие копирует взаимное соединение камней друг с другом, стык к стыку, и особое клеймо Мастера с Личным Клеймом. Древняя братия была известна как Товарищи Клейма.

18. Обязанностью Мастера было испытание каждого камня, не только на крепость тремя ударами деревянного молотка, но и на качество обработки путем осмотра со всех сторон, который проводился согласно рабочему плану, и выдавался каждому мастеру. На камень, совершенство которого получило подтверждение, ставилось клеймо Мастера с Личным Клеймом, и его отправляли в храм, несовершенные камни выбрасывались в мусор. Этим воспользовались два или больше брата, которые, вернув камень, менялись им три раза между собой, а затем прятали в мусоре.

19. Каждый шестой рабочий день в обычае Надзирателей или Мастеров с Личным Клеймом была встреча с действующим Великим Мастером Хирамом Абифом для получения указаний и необходимых планов продолжения работ, чтобы люди были заняты. Часть одного из этих рабочих планов была потеряна, но изобретательный и умный Товарищ по Ремеслу, или увидев часть несовершенного плана до того, как он был потерян, или сообразив по ходу работы, понял, что завершить конструкцию должен камень совершенно особой формы. Вероятно, желая отличиться, показав отличное владение своей профессией, он немедленно начал обтесывать такой камень.

20. Потратив много труда, он закончил камень и поставил на него личное клеймо. Когда был проверен несовершенный рабочий план, места для этого особого камня не нашлось, и Товарищ по Ремеслу получил не почести, но гневные слова и выговор за безделье в рабочее время. Рассердившись, Надзиратель велел выбросить камень в мусор, что было сделано двумя братьями, вероятно получившими удовольствие от унижения гордости своего Товарища.

Опечаленный Товарищ по Ремеслу, который вытесал этот камень, схватился руками за голову и, склонившись в печали, выразил свое отчаяние.

21. Камень долго лежал заброшенным среди мусора. Наконец настало время, когда потребовался Замковый Камень Портика храма Соломона, согласно рабочему плану, о котором шла речь. Обыскали храм, но такого камня не нашли, и при дальнейшем расследовании было установлено, что камня особой формы никогда не приносили. Надзиратели этой части здания немедленно послали за Надзирателями карьера, которые не получали плана и приказа на эту часть работы, чтобы узнать, почему этот камень не был прислан с другими. Последние заявили, что они ничего не знают об этом, и плана на такой камень среди предоставленных им не было.

22. Работы остановились, и Хирам Абиф потребовал срочно объяснить причину, поскольку вспомнил, что он не только составил такой план и написал особые инструкции относительно этого камня, но лично передал все Надзирателю с Личным Клеймом, руководителю каменотесов. За ним послали, чтобы наказать за небрежность, в результате которой была потеряна часть плана. Когда он выяснил, какой формы камень требуется, он вспомнил, что такой камень был вытесан одним из его рабочих. Он рассказал это Хираму Абифу и добавил, что, не обнаружив такого камня в своем плане, он отказался ставить на него клеймо и не принял работу. Хирам Абиф немедленно послал за Товарищем по Ремеслу, который вытесал камень, и расспросил его о нем. По ответам и описанию Хирам Абиф понял, что это должен быть тот самый камень, что требуется. Был отдан приказ о немедленном розыске камня среди мусора, где он и был найден неповрежденный.

23. Поскольку Надзиратель с Личным Клеймом показал свою некомпетентность и непонимание своего рабочего плана и не смог определить назначение камня, Хирам снял его с должности, отобрал клеймо и знаки отличия и передал все это скромному Товарищу по Ремеслу, которого сделал Мастером с Личным Клеймом и назначил на его место.

24. Товарищу по Ремеслу, или только что назначенному Мастеру с Личным Клеймом, было приказано вырезать клеймо Мастера на камне рядом с его собственным клеймом на узком торце. Камень препроводили в храм торжественно и с помпой. Когда его ставили на место, новоиспеченный Мастер с Личным Клеймом в экстазе от радости поднял сложенные вместе руки вверх и воскликнул: «Слава Господу Всевышнему».

25. Когда храм был почти завершен, царь Соломон с Князьями двора своего пошел посмотреть, и все они были поражены великолепием храма настолько, что в единодушном порыве вскинули вверх руки и воскликнули: «О, Достойные Каменщики».

26. Украшением храма были Портик, Слуховое Окно и Пол, мощенный квадратами. Использовали их так. Портик был входом в Святая Святых; Слуховое Окно давало свет Святая Святых, а по Полу, вымощенному квадратами, Первосвященник входил в это место.

27. Комната Первосвященника предназначалась для воскурения благовоний в Честь и Славу Всевышнего и для страстных молитв, чтобы Всемогущий в своей безграничной Мудрости и Доброте был удовлетворен и ниспослал Мир и Спокойствие израильскому народу в текущем году.

28. Рабочие, занятые на строительстве храма, были объединены в Ложи, каждая из которых управлялась тремя Менацшим. По мере того как строительство близилось к завершению и нужда в различных ремесленниках отпадала, Ложа закрывалась и ее члены партиями, под руководством Знающего Надзирателя, отправлялись в дорогу в поисках другой работы. Название «Знающий Надзиратель» означало человека, который, помимо владения всеми секретами ремесла, знал и Масонское Слово, которое давало ему возможность говорить на равных с другими Мастерами, заключать контракты, договариваться об условиях и в целом заниматься организацией жизни своих людей.

29. Надзирателя, которого Великие Мастера считали подходящим лидером, чествовали посвящением в ступень Царский Мастер. Нетрудно представить себе состояние Надзирателя, который, подготовив все для организации партии, не получал Масонского Слова.

30. Таким был некто Адонирам, Надзиратель группы ремесленников по металлу, занятых на отделочных работах в Святая Святых. Зная, что его и его рабочих вскоре уволят, он был чрезвычайно обеспокоен, поскольку не стал еще Царским Мастером. Однажды днем, когда приближался час полуденный, он взял богато разукрашенную чашу и представил ее Хираму Абифу на одобрение. А в момент передачи чаши трубы возвестили полуденный перерыв.

31. Ремесленники разошлись, а Хирам Абиф направился в святилище для молитвы, взяв с собой чашу, чтобы поместить ее там. Адонирам, вместо того, чтобы уйти за своими людьми, задержался. Когда Великий Мастер, завершив свои молитвы, собрался покинуть святилище, он преградил ему путь и спросил, когда его возведут в ступень Царский Мастер. Хирам Абиф призвал Адонирама к терпению, зная, что тот уже включен в список, и косвенно намекнул ему, что если он умрет перед тем, как Адонираму передадут секреты, то Масонское Слово может быть найдено спрятанным под тем местом, на котором стоят они двое, то есть в тайном подземелье, о котором Адонирам ничего не знал. Удовлетворенный только частично, Адонирам ушел, а Хирам Абиф, присоединившись к двум коллегам, рассказал им о случившемся и признался в своем неблагоразумии. После обсуждения был назначен день следующего собрания Совета Царских Мастеров для посвящения в ступень Адонирама. Но не только Адонирам был озабочен получением секретов Мастера Масона; и вскоре после этого разговора Хирам Абиф был убит, поэтому Адонирам был посвящен в ступень Царский Мастер двумя оставшимися Великими Мастерами.

41. На строительстве были задействованы множество разных ремесел: например, кузнецы делали инструменты, плотники – леса, шаблоны и меры, художники – роспись, было множество вспомогательных ремесел. Тем не менее ремесло каменщика оставалось главной профессией, и руководителя любого строительства обычно считали Мастером Каменщиком – Мастером Масоном. Впоследствии Ремесленник, которому оказали честь назвать себя Царским Мастером, получал секреты опознания Мастера Масона.

8. ЗЛОДЕЙСКОЕ УБИЙСТВО ХИРАМА АБИФА

1. Для справедливого и добродетельного человека смерть не столь ужасна, как пятно лжи и бесчестья. Об этой великой истине анналы масонства имеют славный пример непоколебимой верности и благородной смерти нашего Мастера Хирама Абифа, злодейски убитого незадолго до окончания строительства храма царя Соломона, которому он был Главным Архитектором.

2. Как Мастера Масоны, мы появились с Востока, держа наш курс на Запад. Нас побуждали оставить Восток и идти на Запад в поисках того, что было утрачено, того, что по собственной инициативе и по указаниям нашим мы надеялись найти – подлинные секреты Мастера Масона. Они были утрачены с безвременной смертью нашего Мастера Хирама Абифа.

3. Пятнадцать Товарищей по Ремеслу из того высшего класса, что был назначен для руководства другими, видя, что их работа практически завершена, а они не владеют Секретами Третьей Ступени, вступили в заговор, чтобы получить их любыми средствами, даже насилием. Однако в тот момент, когда надо было приступить к исполнению, двенадцать из пятнадцати отступили. Трое наиболее решительных и жестоких по характеру по сравнению с остальными упорствовали в своем злодейском замысле, для исполнения которого они расположились соответственно у Восточного, Северного и Южного входа в храм, где уединился наш Мастер, чтобы выразить свое обожание Всемогущему в час полуденный, как то было в его обычае.

4. Поклонившись Господу, он приготовился покинуть храм через Южные ворота, где к нему обратился первый из этих негодяев, вооружившийся, за неимением другого оружия, плотницкой линейкой, и с угрозами потребовал у нашего Мастера Хирама Абифа выдать подлинные секреты Мастера Каменщика, предупредив его, что следствием отказа будет смерть.

5. Наш Мастер, верный своим обязательствам, отвечал, что секретами владеют только трое в этом мире и без согласия двух остальных он не может и не будет разглашать их, но поставит их в известность, что не сомневается: терпение и упорство со временем позволят достойному каменщику овладеть ими. Но сам он лучше умрет, чем предаст святое доверие, оказанное ему. Ответ не удовлетворил негодяя, и он нанес страшный удар по голове нашего Мастера, но у пораженного твердостью его поведения негодяя дрогнула рука, и удар оказался скользящим по правому виску. Вместе с тем удар был достаточно сильным, чтобы он покачнулся и припал на свое левое колено. Оправившись от нападения, он поспешил к Западным воротам, где его встретил второй негодяй, которому он ответил то же самое с неменьшей твердостью, и негодяй, который был вооружен уровнем, нанес ему страшный удар в левый висок: он припал к земле правым коленом.

6. Понимая, что эти пути бегства отрезаны, наш Мастер, бледный и кровоточащий, пошел, шатаясь, к Восточным воротам, где находился третий негодяй. Получив тот же ответ на свое наглое требование – даже в этот момент тяжкого испытания наш Мастер оставался верным своим обязательствам, – негодяй нанес ему страшный удар тяжелым каменным молотком прямо в лоб, и Мастер упал безжизненным у его ног.

Смерть нашего Мастера Хирама Абифа, Главного Архитектора, была утратой столь значительной, что не могла не быть мгновенно обнаружена, поскольку в нем нуждался каждый. Нужда в планах и проектах, которые регулярно поступали через каждый департамент работ, оказалась первым показателем, что с нашим Мастером случилась беда. Менацшим, или Префекты, или, говоря более понятным языком, Надзиратели работ, направили некоторых наиболее авторитетных из своего числа к царю Соломону, чтобы уведомить его, в какое смятение повергло их отсутствие Хирама, и выразить свое предчувствие какой-то страшной катастрофы, связанной с его внезапным и таинственным исчезновением.

8. В тот же самый день двенадцать надзирающих ремесленников, которые сначала составили заговор, пришли к царю и добровольно признались во всем, что им было известно вплоть до того момента, когда они отказались от участия в заговоре. Царь испугался за безопасность своего Главного Архитектора, выбрал пятнадцать верных Ремесленников и приказал им разыскать нашего Мастера, чтобы убедиться, что он еще жив, а может быть, пострадал при попытке узнать у него тайны, которыми он владел в силу своего высокого положения.

9. Соответственно был назначен определенный день для возвращения в Иерусалим. Они разбились на три Ложи Ремесленников и вышли из трех ворот храма. Много дней они потратили на бесполезные поиски: члены одной Ложи вернулись, не найдя ничего важного. Члены второй Ложи оказались более удачливыми, поскольку вечером некоего дня, утомленный до крайности после значительных лишений, один из Ремесленников прилег отдохнуть. Чтобы подняться, он решил помочь себе рукой и схватился за куст, который рос рядом. К его удивлению, куст легко вышел из земли.

10. Он осмотрелся и понял, что эту землю недавно потревожили. Он, конечно, призвал своих товарищей, и совместными усилиями они вскрыли могилу и нашли в ней тело своего Мастера, непристойно погребенное. Они снова прикрыли его с полным уважением и поклонением, и от метили место, воткнув ветку акации у изголовья могилы. Затем они поспешили в Иерусалим и сообщили скорбную весть царю Соломону. Когда царь пришел в себя от первого приступа горя, он приказал им возвратиться и положить нашего Мастера в такой саркофаг, которого он заслуживал по своему рангу и талантам, сказав при этом, что из-за безвременной смерти секреты Мастера Каменщика теперь утрачены. В связи с этим он приказал им быть особо внимательными в отношении каких-либо случайных Знаков, Примет или Слов, которые могут сопровождать исполнение последнего печального долга уважения усопшей добродетели.

7. Они выполнили свою задачу точно, как им было указано, и, когда они вскрыли могилу, один из Ремесленников, оглядевшись, обнаружил некоторых из сотоварищей в позе, отражающей ужас того, что увидели. Они видели страшные раны на лбу и наносили раны себе в знак сострадания к его мучениям: два Брата спустились в могилу, один из них попытался поднять нашего Мастера, взяв его захватом Подмастерья, который оказался неэффективным, другой попытался поднять, применив захват Товарища по Ремеслу, который тоже не помог, в могилу спустился более знающий Брат и, воспользовавшись более сильным, или львиным, захватом Мастера Масона, с общей помощью поднял его на пять точек Товарищества по Ремеслу, в то время как другие, еще более взбудораженные, восклицали слова почти одного и того же значения. Царь Соломон приказал, чтобы эти случайные Знаки, Приметы и Слова достигли каждого Мастера Масона во всей Вселенной, пока время или обстоятельства не восстановят подлинные.

8. Тело нашего Мастера было приказано перезахоронить так близко к Святая Святых, насколько позволяют израильские законы, в могиле размером три фута от центра на Восток, три фута – на Запад, три фута между Севером и Югом и пять футов или больше в перпендикуляре.

9. Он не был похоронен в Святая Святых, поскольку ничему общинному или нечистого там быть не положено, даже Первосвященник может входить туда только раз в год после многочисленных омовений и очищения в Великий день искупления грехов, поскольку по израильскому закону все мертвые тела считаются нечистыми. Тем же самым пятнадцати Товарищам по Ремеслу приказано было быть на похоронах в белых передниках и перчатках в знак их невиновности.

10. Сразу после убийства строителя Хирама храм был частично завершен. Царь Соломон отобрал семь наиболее знающих и достойных Братьев, посвятил их в ступень Мастера Масона и назначил особыми хранителями Святая Святых и священной обстановки этого святого Места. Названы они были Секретными Мастерами.

11. В сером свете раннего утра, еще до того, как солнце, восходящее над Масличной горой, окрасило в багрянец стены храма, немногие избранные собрались в горе у могилы. Свет от семисвечника на Востоке отражался от золотого пола, от медных сосудов с водой, с иссопом и салфетками, но поглощался тяжелой драпировкой на стенах. Среди молитв и увещеваний и торжественного речитатива левитов семеро стали мистически повязаны, и долг секретности и молчания был возложен на них.

12. Затем украшенные богатой резьбой и позолотой двери из кедрового и оливкового дерева растворились, занавеси, синие и пурпурные, и багряные, и роскошно расшитые белые были отдернуты и перед ними предстали тайны Святая Святых.

13. Никто, кроме Священников и Левитов, не входил в Святая Святых с тех пор, как Священный Ковчег, находящийся там, был внесен, и теперь Семь Тайных Стражей сняли обувь, вымыли ноги и ступили через золотой порог, они стояли в молчании, ослепленные светом, который пролился на них. Распростертые крылья Херувимов покрывали Ковчег Завета, стены со всех сторон сверкали золотом и блеском драгоценных камней.

14. Спросил Соломон: «Который час?», и Адонирам, сын Авда, ответил: «Утренняя Звезда прогоняет тени ночи, и ее розовый свет начинает золотить нашу Ложу».

15. Вопрошал снова царь Соломон, сказав: «Поелику Утренняя Звезда есть предтеча Великого Света, который начинает сиять в нашей Ложе, и все мы Секретные Мастера, и настало время начать наши труды. Кто столь близок к созерцанию Несказанных тайн, должен снять обувь свою повседневную, место, на котором он стоит, есть Земля Святая. Стереги, о Иегова, мой рот и держи закрытой дверь губ моих.

16. О Иегова! Наш Адонай, прекрасно имя Твое на Земле! Имя Твое провозглашает славу Элохим. Силой имени Твоего раскрываются секреты.

17. Позвольте теперь мне, братья мои, принять вас как Секретных Мастеров и дать вам ранг среди Левитов. По рангу, который теперь вам присвоен, вы теперь среди Левитов в качестве Секретных Мастеров, вы стали теперь стражами Святая Святых, и число вам я определяю семь.

18. Брат Адонирам, приказом нашим я обязываю тебя воздвигнуть гробницу или обелиск из белого и черного мрамора, на Запад-Север-Запад от храма, где будут помещены бальзамированные останки нашего оплакиваемого Великого Мастера Хирама Абифа. Белый мрамор будет означать невиновность и чистоту покинувшего нас Великого Мастера, черный мрамор – безвременную смерть его, ввергшую нас в траур. Смотри поэтому, чтобы торжественный долг был скоро исполнен, и пусть похороны исполнят с должными и торжественными церемониями».

19. Царь Соломон открыл Ложу скорби по отошедшему достойному Брату. Он открыл Ложу Совершенных Мастеров во тьме зари, как только Сияющая Звезда Востока бросила пылающий красный луч на черное покрывало гроба, на котором были положены драгоценный камень и передник Великого Мастера Хирама Абифа.

24. Царь Соломон стоял перед гробом нашего Мастера Хирама Абифа и молился Всевышнему:

25 «О Всемогущий и Вечный Бог! Нет числа дням Твоим и милосердию Твоему. Ты послал нас в мир этот служить Тебе, но мы отступаемся от Тебя, идя на дороге ошибок. Наша жизнь всего лишь отрезок времени, и отрезок, неприятный из-за бед, которые подстерегают нас со всех сторон. Дни жизни человеческой немногочисленны и жестоки; тела наши слабы; страсти отчаянные и дурные; наш ум слаб, и наша воля извращенная. Взгляни на нас, Отец наш, с милосердием и жалостью. Мы поклоняемся Тебе и доверяем детей малых Твоему безграничному милосердию. Даруй нам терпение жить и твердость в сопротивлении злу, как сопротивлялся ему наш усопший Брат. Даруй нам, о самый милостивый Отец, веру и уверенность в Тебе; и подвигни нас на такую жизнь, чтобы, когда придет время умереть, мы могли лежать в могиле подобно тому, кто собрался поспать, и чтобы мы оказались достойны доброй памяти людской. Благослови нас, Господь: благослови наше любимое Братство: да будем мы жить и стремиться превзойти пример нашего усопшего Брата; и, наконец, чтобы мы в этом мире постигли знание Твоей Правды и в мире грядущем жизнь вечную. Аминь».

26. Такая церемония была установлена царем Соломоном в честь нашего Великого Мастера Хирама Абифа, чьими трудами построен первый храм, чья трагическая смерть сделала столь многое для мистического знания Древнего Ремесла Каменщика. Это урок и полезный, и поучительный. Так давайте смотреть вперед в лучшее, когда наш покойный Брат, которого ударила неустанная рука смерти, вознесся из своего состояния по слову нашего Верховного Великого Мастера и был принят в Совершенную Ложу, что на Небесах.