Текст книги "Коромысло Дьявола (СИ)"

Автор книги: Иван Катавасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 45 страниц)

Посудите сами, рыцарь, стоит человеку уверить себя, будто его тело не может держаться на воде, как он сей момент, буль-буль, идет ко дну. Чисто рефлекторно. Даже если его натурально, материалистично учили совершать плавательные движения.

На тех же условных рефлексах доверия и недоверия зиждется езда на велосипеде или на мотоцикле. Убедите человека, что его вестибулярный аппарат не способен держать равновесие, и опытный велосипедист тут же навернется, набьет себе шишку на лбу. А матерый байкер-мотоциклист не сумеет проехать не то что на одном колесе, он и на двух не впишется в поворот.

Даже в умении ходить на двух ногах и пользоваться речевым аппаратом приходится изначально убеждать маленьких детей. И заново в том уверять пострадавших от психических травм, вызванных различными нарушениями целостности человеческого тела.

Какие могут быть речи о природной магии, волховании и волшбе, если вокруг вам неустанно твердят об их невозможности, неочевидности и невероятности? Попробуйте что-либо сделать, когда вы на сто или на девяносто девять процентов сомневаетесь, что у вас это получится. Например, выучить какой-либо иностранный язык либо научиться программированию, скажем, на бейсике или на си-три-плюс.

Вы знаете, рыцарь Филипп, для подавляющего большинства заурядных обывателей, наших полноправных сограждан от информационно-технологического общества и XXI века сего, элементарная компьютерная грамотность сродни дикому ведовству и ведьмачеству. Притом не в меньшей степени, нежели философско-религиозные ритуалы жрецов-орфиков для материалистически и скептически настроенных граждан-квиритов и бесправных рабов в Римской империи накануне нашей христианской эры…

Материалисты как никто другой склонны впадать в суеверия, объясняя мир ложными натуралистическими аналогиями, проистекающими из их приземленной повседневности.

Например, дикарю-материалисту проще простого дать объяснение, почему ветер дует. Да потому что деревья воздух раскачивают. Возьми, мол, ветку и помаши ей, враз убедишься, откуда ветер дует. А когда ветер большой? Значит, где-то есть грандиозное дерево. Ну, а если ураган или тайфун, то дерево, елки-палки, мировое.

Ту же мирскую систему натуральных суеверий материалисты вседневно применяют в силу аналогии бытия и к другим явлениям природы. Оттого у них землетрясения происходят по причине ворочающегося в земных недрах чудовища. Земля в свою очередность стоит на трех китах, а небесный свод держит на плечах титан Атлас.

Впрочем, последняя мифологема уже есть литературная аллегория, нисколько не скрывающая переносного иронического смысла, если из «Описания Эллады» Павсания следует, что Атлас дал подержать небосвод героическому Гераклу. Почему бы и нет, если у сына Зевса силенок хватило? Вполне естественно и материалистично. Понятно и масс-коммуникативно.

Однако объяснять самим себе нечто, полностью выходящее за безусловные жесткие рамки аналогии их ограниченного бытия материалистам чрезвычайно трудно.

К слову, принимать виртуальную реальность, где образы пластичны и подвержены изменениям в зависимости от команды, поданной пользователем компьютера, или же по воле создателей программного обеспечения. Очень многим вашим и моим знакомым материалистические предрассудки не дают в полной мере использовать возможности интуитивного графического интерфейса, не говоря уже о командной строке. Потому как аналоговая жизнь их с детства учила и продолжает научать, будто реальность нельзя изменять по прихоти человека.

О цифровой действительности, информационной среде они понятия не имеют. Для них это суть мистика и магия.

Заметьте, мой друг, как наши соотечественники вообразили мистическую дихотомию, каббалистически отделяя друг от друга понятия «виртуального» и «реального».

В реальности, как курьезно и предосудительно относятся к магии и чародейству люди, считающие себя научно здраво и трезво мыслящими, мы с вами хорошо знаем. Именно с априорным недоверием или же с полным отрицанием очевидного. С теми же приземленными сомнениями они относятся и к высоким компьютерным технологиям…

– А вам-то, Пал Семеныч, не трудно было овладеть компьютером?

– Намекаете на мой возраст, юноша? Так знайте. Я пользователь с 25-летним стажем.

Тогда как о чем-то подобном компьютерам, об искусственной технической реальности я начал задумываться после знакомства с дагерротипом, физико-химической фиксацией изображения и его оптическим проецированием на внешнюю плоскость где-то…

Позвольте бишь вспомнить… Ах, да в 1844 году в Париже…

Можно сказать, о компьютере, о простом дистанционном способе обмена эйдетическими отпечатками между посвященными я мечтал полтора века. Поверьте мне, срок долгий, успел подобающе себя подготовить и с огромной радостью принял и продолжаю воспринимать высокие информационные технологии.

Подобно вам, мой юный друг, аналоговым материалистическим суевериям и предрассудкам я абсолютно не подвержен. Сверхъестественно и сверхрационально. Яко на земли и на небеси…

Равным образом, я не склонен к практической абсолютизации чего-либо сверхрационального, против чего вас категорически предупреждаю. Поэтому советую в колесе видеть прежде всего возвратно-поступательное движение, но отнюдь не трансцендентное число «пи».

Средством передвижения о четырех колесах мы всегда можем воспользоваться с необычайной простотой. Между тем прибегать к сверхрациональной математике довольно сложно, результат и эффекты ее алгоритмизации проблематичны, если не сказать, стохастичны.

Между прочим, пресловутая пифагорейская магия чисел, выраженная в строфических аллитерациях и синдетонах Продиптиха, к моему величайшему сожалению, весьма способствовала тому, как Апокалипсис Филона Иудея и Евангелие Аполлония Тианского множеством достойных людей стали приняты в образе и подобии глубочайшего, величайшего кладезя сокровенного знания.

В русском прозаическом переводе мы не очень много сохранили от оригинального пифагорейства, коим глубоко увлекались оба автора. Но поверьте мне, это так…

Сакральной поэтической цифири в оригинале на всеобщем койне более чем хватает для внесения дополнений во многие теургические ритуалы Архонтов Харизмы. Чем потом воспользовались их преемники – первоначальные рыцари Благодати Господней спустя семь веков.

Иногда мне кажется, лучше бы наши предшественники попросту адаптировали «Эпигнозис» для более-менее общепринятого употребления в качестве доктринальной религиозной догматики…

Мысль, конечно, еретическая и антихристианская. И многие наши коллеги могли бы меня сурово осудить за нее. Тем не менее, Продиптих не оправдал возложенных на него великих надежд.

Двукнижие Филона и Аполлония, словно глубинное землетрясение, породило иные упования. Оно непроизвольно вызвало мощную религиозную волну, которая затем словно цунами обрушилась на античную цивилизацию и едва не утопила ее бесценное наследие в новом варварстве восточного материалистического мистицизма и западного природного скепсиса, контрпродуктивно приверженного к избыточной социальной упорядоченности и к излишнему политическому ригоризму.

Я не перестаю сожалеть, что у Продиптиха не нашлось хотя бы пары апостолов наподобие Варнавы Киприота и Савла Тарсянина. Так как отнюдь не из первых рук, не от первых лиц, не от личного «я», «мы», но от вторых лиц «ты» и «вы» осуществляется дивульгация и евангелизация инноваций.

Не существует словесного знания для всех вне бытия апостолов с пророческим даром и евангелистов со златыми устами, рыцарь Филипп. Причем подлинными евангелистами выявляются вовсе не те, кто первыми изложили благую весть изустно или на восковой табличке, на пергаменте, папирусе, на бумаге, – благослови, Боже, изобретателей бумагоделательных машин. Но масс-коммуникативную первооснову нового знания составляют поcледующие самоотверженные благовестники и проповедники, а также преданные воители, за него ратующие.

Не будь благовестителей и воителей за инновации, в Древнем Шумере никогда бы не появилось колесо. А мудрые жрецы бога Энки втайне восхищались бы совершенством диаметра окружности, радиусов, хорд и непознаваемостью божественного числа «пи».

Так, между прочим, обошлись с колесом южноамериканские примитивные и деградировавшие племена дикарей, недоразвитые этносы майя, тольтеков, ацтеков. Хотя на протяжении тысяч лет неолитической миграции из Азии в Америку через Берингов перешеек и далее на юг, несомненно, вновь и вновь появлялись первооткрыватели колеса, предлагавшие его людям в качестве удобного средства перемещения грузов.

В Новом Свете племенные вожди, шаманы, цари и жрецы не пожелали стать ни пророками колеса, ни его евангелистами.

Точно так же эти туземные варвары не возжелали продвинуться на уровень всадников-рыцарей, поскольку в их мифотворческом сознании верховая лошадь и человек на ней представлялись противоестественным чудовищем кентавром-китоврасом, возникшем-де из-за натурального и материального полового соития человека и животного.

Тем временем вьючный скот они не отвергали. Опять же, рыцарь Филипп, во времени и пространстве мы видим омерзительный материалистический предрассудок и аналоговое похотливое низменное мышление. Вот почему никто в христианском мире не удивляется тому, как сравнительно быстро, малой кровью благочестивые испанские рыцари-конкистадоры без остатка искоренили варварские государства инков и ацтеков купно с натуральными и греховными богомерзкими верованиями туземцев-язычников.

Во грехе и пороке язычники совершают жертвоприношения кровожадным естественным и эвгемерическим богам…, – прецептор Павел неожиданно прервал дискурс.

– Любопытно… Сильны же вот-таки черные терьеры! Вы только гляньте, мой друг, как тот кобелина тащит в кусты свою хозяйку…

Во время прогулки по вечернему парку, где кобели и суки разнообразных пород разной степени дрессированности и воспитанности выгуливали собственных хозяев, прецептор Павел ничего такого экстраординарного не поведал рыцарю Филиппу. Но монолог наставника неофит слушал с неослабевающим вниманием. Ему хотелось поспорить, возразить, хотя он себя сдерживал.

Содержательно этакое ребячество ни к чему, если прецептор Павел в личном контакте вовсю ментально упорядочивает его рыцарский дар инквизитора и экзорциста. Слова словами, а неизреченное общение, Филипп это чувствовал, таки имеет место быть.

То-то историософические рассуждения наставника кажутся давным-давно знакомыми. Но все ж приятно, дежавю, оскомины не набивают.

«Слава Богу, отцы наши не ели кислого иудейского винограда. В лучшем виде на «отлично» отработали методологию приобщения недозрелых неофитов к сокровенным знаниям и подготовке к практическому использованию Даров Святого Духа…»

– Пал Семеныч, можно нескромный вопрос?

– Извольте, рыцарь.

– Я вошел в первый круг посвящения?

– Да, конечно, начиная с этого чудесного воскресного вечера вашей седмицы неофита…

Посмотрите, мой друг, у той болонки и у ее блондинки, кажется, одновременно, обоюдно наступил эструс…

ГЛАВА VI НАЧНЕМ СЕДМИЦУ НЕОФИТА

– 1 -

В понедельник утром наш герой, – эх молодость, молодость, – не мог не вспомнить ту юную кудрявую даму с такой же завитой собачкой. Они обе ему приснились.

В том юношеском сне Филипп Ирнеев романтично избавился от двух ухажеров той платиновой блондинки и имел с ней весьма мужественное знакомство. Оно было мимолетным как сон, совсем короткое, хотя интенсивное, ритмичное и успешное…

Неизвестно куда и как встроенный таймер поспешно сыграл Филиппу подъем, и он, так ему показалось, нисколько не сожалея о прерванном сновидении, приступил к утренним ритуалам. Нет-нет да и о блондинке с белой собачкой, похоже, посещающих один и тот же салон красоты, наш и ваш персонаж все же вспоминал подспудно или гормонально.

«Белоснежку Ванькину, что ли, персонально осчастливить и ублаготворить? Ладненько, посмотрим…»

Совершив благодарственную молитвенную и гимнастическую заутреню, рыцарь Филипп вновь было подступился к любопытным «Пролегоменам». Но тут же осмотрительно припомнил об оптическом («чтоб его, из рака ноги!») образе студенческой жизни и через силу с отвращением начал готовиться к сегодняшним зачетам.

«Науки юношей пытают не как-нибудь, в чего-нибудь… Пушкин или Державин, что ли, за тебя, олуха, в намек сессию сдавать будут, студиозус Ирнеев?..»

Как и намечалось, к полудню Филипп сбежал с занятий, чтобы потолковать, покалякать так-сяк с дядюшкой Генрихом в Доме масонов.

Иезуитская дверь была на месте. Один к одному. Соответственно, и место, где в прошлую пятницу лежал труп конченого колдуна-неудачника.

Конечно, обмелованную в полицейских традициях фигуру с тротуарной плитки давно смыло давешней майской грозой и крупным дождичком. Тем не менее, присмотревшись, инквизитор Филипп разглядел силуэт мертвеца, словно бы запорошенным подсолнечной шелухой.

«Ах вот оно что! Ненавижу колхозанские семки. Потому и ассоциативный ряд. Раз бытовое скотское колдовство, то обязательно его слышу как щелканье семечек и вижу следы-шелуху. Сугубо индивидуально. Постольку-поскольку мне положено Дарованиями Святого Духа…»

Столь же проницательно, почти по-инквизиторски, Филипп вскользь проанализировал кое-какие поступки и мотивы с детства и по-прежнему ему душевно разлюбезного и весьма симпатичного дяди Гены.

«Отнынь, Генрих Иосифович, ты у меня без оккультных тайн, но с классическим разоблачением фокусов, иллюзий и трюков. Здравствуйте, я ваш дядя…»

Его дядюшка был одним из тех таинственных постсоветских удачливых бизнесменов, постоянно и неустанно крейсирующих и рейдирующих между эсэнговскими столицами. Вольный разбойничий дух свободного предпринимательства веет, где хочет. Мертва буква людских соглашений, если ее этот дух не животворит. Довлеет в международной экономике подобной метафизики. Ей и мировой экономический кризис не указ.

Вестимо поэтому, вышеуказанные фритрейдеры-мистики с неизменным успехом, бесшумно и непыльно физически зарабатывают большие и очень большие деньги на интеграции и дружбе народов, в одночасье ставших суверенными и независимыми. У них всех доселе сохранившиеся ностальгические воспоминания об экономической географии былого СССР дорогого стоят.

Подобно многим из его скрытных коллег, Генрих Рейес тоже не предавал такую драгоценную деятельность гласности и не вдавался в укромные подробности торговли нефтью и нефтепродуктами, минеральными удобрениями, толлинговым сырьем и ему подобным. И так далее, как лично, так и через подставных лиц, занимался он и скупкой-продажей недвижимости в свободных экономических зонах и на закрытых территориях, пользующихся налоговыми льготами.

Внеплановые и внебюджетные чудеса и фокусы постсткомунистической Эсэнговии Филиппа Ирнеева нисколько не интересовали. Если только мельком и мимоходом, когда за семейным обеденным столом речь шла о политике, он придавал значение обмолвкам и ремаркам дядюшки Генриха Рейеса, порой любившего пустить пыль в глаза провинциальным родственникам московской осведомленностью.

– Живете вы здесь, мои возлюбленные родичи, как в лесу, молитесь колесу. А того знать не ведаете, что скоропостижно нерушимому российско-белоросскому союзу настанет каюк и придет полный… айн, цвай, драй… ахалай, махалай… И абздец-кабысдох, – жестом циркового фокусника дядюшка Генрих ножом и вилкой показал, как это обязано произойти.

В грядущие расклады, почему должны непременно поссориться постоянный батька-президент в Дожинске и его временный партнер-президент в Москве, дядюшка не углубился и позицию свою ничем не аргументировал. Зато с самодовольным видом много чего такого знающего и еще больше понимающего человека дядя Гена, снисходительно улыбаясь, слушал разглагольствования психоисторика Яши об интеграции, естественной геополитике и неопровержимых политических технологиях.

Яша Психун очень убедительно и горячо опровергал родственника жены, очевидно, не знакомого с последними открытиями белоросских психоисториков. Цирк продолжался. Фокусника сменил коверный клоун.

Состоялось это небольшое семейное представление в начале прошлого года, аккурат на второе Рождество Христово, отмечаемое во всем СНГ по юлианскому языческому календарю.

Нельзя не отметить, что православный Филипп не придавал ни идеологического, ни политического смысла извечной путанице календарей в христианском мире. «Скажите на милость, бином Ньютона, из рака ноги!»

Точная календарная дата первого пришествия Мессии, рождения Сына человеческого априори никому не может быть известна. Тем временем о конкретном дне Воскресения Христова можно лишь предполагать, поскольку полностью доверять иудейскому календарю, заимствованному у ассирийцев и греков, нисколько не стоит.

Следовательно, пасхалии, до сих пор исчисляемые по формуле Гаусса, грешат астрономическими неточностями образца XIX века, не слишком продвинутого в точном измерении атомного времени, полагал наш герой. Притом опираться в этих вычислениях на мистическое число «Великий Индиктион», как это делал набожный немецкий математик Карл Гаусс, вовсе лишено положительного рационального замысла, – тоже полагал Фил Ирнеев.

«Пожалуй, надо бы спросить у Пал Семеныча, или же самому поразмыслить, покопавшись в гиперссылках, как рыцари Благодати в ритуальных целях исчисляют относительные пространственно-временные координаты Пасхи и Рождества Христова.

А у Аполлония, помню, не забыл, имеется буквенно-числовое предсказание времени первого прихода Спасителя «рождена не сотворена…»

Пока же, согласно инквизиторскому прорицанию рыцаря Филиппа, дорогой дядюшка Генрих собирается ему сделать удивительный рождественский подарок и ввести его в права фамильного кастильского наследства к концу года. Почему бы и нет?

Невозмутимость и отстраненность племянника Генриха Иосифовича ничуть не обескуражили:

– …Вырос ты, Филька, повзрослел… В восторге не кукарекаешь, филином не ухаешь, как оно в детстве бывало.

Вот здесь на карточке памяти мой отчет по управлению твоим наследством от деда Хосе и его дяди Эрнана.

– Спасибо, Ген Осич. Ты мировой дядюшка. К отсутствию мелких денег мне не привыкать, вот бы приобрести привычку не тратить бездарно крупные суммы, из рака ноги.

Но ты меня, как бы то ни было, потряс и поразил.

– То-то я и говорю. Мой умник-племяш стал мудрецом. Ничем его не пронять, не удивить…

Дядя Гена все-таки пронял племянника. Хотя изумила Филиппа вовсе не причитающаяся ему банковская сумма в евро, а то насколько близко она совпала с оценочной стоимостью его благоприобретенной недвижимости.

Как раз намедни утром супруга босса произвела приблизительные подсчеты и связалась с близкородственными риэлторами, где их подтвердили. Идентично, по ее компетентному мнению, с продажей дорогостоящей квартиры проблем нет и быть не должно. Сделано будет легко и быстро. Много кому в Дожинске желательно легализовать таким естественным путем столь кругленькую сумму – стоимость шестикомнатной квартиры в элитном и престижном доме на набережной.

Кто это там утверждает, будто белоросские государственные лотереи есть узаконенное азартное жульничество и надувательство?..

Вы это… бросьте ваши разговорчики…

Расстались дядя с племянником без долгих разговоров. Оба спешили. Генрих Рейс метнулся по своим таинственным коммерческим делам в Доме масонов. Тогда как Филиппу очень захотелось, коль выпал такой случай, поближе взглянуть на роскошную дверь из мореного дуба «во имя вящей славы Господней».

«Никаких таких тебе специфически необъяснимых таинств. Просто-напросто еще один вход в асилум оказался в распоряжении рыцаря Филиппа, если ни прецептор Павел, ни арматор Вероника не могут отметить месторасположение двери с евангельской символикой. Тем вяще, она не видна непосвященным и мирянам».

Увы-увы, иезуитская дверь к неимоверному разочарованию Филиппа наотрез отказалась ему подчиняться. Он чувствовал: убежище-асилум готово его встретить, но дверь почему-то заперта. Вероятно, с помощью какого-то ему покамест неведомого теургического ритуала.

«Или, может, враждебное натуральное колдовство?»

Но ни на пороге двери, ни рядом с ней, ни в пределах прямой видимости магического зла рыцарь Филипп не наблюдал. В противном случае дверь вообще исчезла бы из данного пространства-времени и его апперцепции.

«Может, не по Сеньке шапка. Маловато быть в круге первом?»

Озадачившись и еще больше обеспокоившись, Филипп, – «аль дьябло под хвост зачет по физкультуре», – резво бросился к своему «зубилу». Надо было срочно убедиться: не отказано ли ему в доступе к убежищам-асилумам.

Он и мысли не допускал о таком вот афронте и эргоническом конфузе.

«Какие могут быть условия и варианты? Зачем Бога-то гневить попусту?.. В особенности, если прогностика и предзнание ничего тебе не говорят, рыцарь-неофит Фил Ирнеев…»

Филипп так поспешно сел в машину и отъехал от Дома масонов, что не заметил вчерашней юной особы, на сей раз без собачки и без ухажеров выпорхнувшей ему навстречу из мелкой «шкоды».

А она-то его приметила, еще вчера на собачьей площадке. И сегодня по-особенному проводила романтически разочарованным взглядом. Налицо глубоко чувственных мыслей она и не думала скрывать:

«Прыг в тачку, и нет его, а девушке горюй и кукуй в одиночестве. Думай теперь-ка о нем… Ах, где он, мой герой непрочитанного мною романа?..»

Как ни спешил Филипп, все же условный образ романтичной и симпатичной блондинки отпечатался у него то ли на сетчатке глаза, то ли в глубине души и сердечных чувств. Образумился он, лишь усевшись за столик на мягком диванчике желтой кожи в уютном зальчике «Убежища для разумных».

И эта вывеска над дверью «ASYLUM SAPIENTI», и узорчатый латунный фонарь, и бронзовый колокольчик, и красиво накрытый столик в зале, куда вел проход, открывшийся справа, – что ему вовсе не казалось, – они безусловно и беспрекословно ждали его появления.

Припарковался он рядом с колоннадой-проходом, не глядючи на нехорошие признаки, резко объявившиеся дорожные знаки, разметку… И бегом под арку, к обусловленному и дарованному ему асилуму, к долгожданной двери с медными полосками, никому, кроме него невидимой и незаметной в недавно оштукатуренной стене. Только там, здесь душа и сердце рыцаря Филиппа успокоились. Он и его асилум наконец встретились.

На столике красного дерева его дождались чашка кофе и рюмка «Курвуазье». Чтобы клиент не сомневался или же захотел повторить, бутылка с французским коньяком красуется на стойке. Рядышком лежат бело-зеленая пачка ментолового «Салема» и почему-то ядовито розовая китайская зажигалка, одноразовая и пластмассовая…

Филипп усмехнулся этакому ценовому-цветовому диссонансу. Но вторую рюмку коньяка себе не позволил. Как-никак за рулем, мало ли чего… Раскуривать и прохлаждаться тоже нечего.

«Дел по горло, на следующей неделе – сессия, из рака ноги, встречный бой на марше…»

На улице его повстречали все то же яркое солнце и та же жаркая погода. Однако ж обнаружились кое-какие неблагоприятности и неожиданности. Встреча с собственной вишневой «восьмеркой» не состоялась.

«Пута де ми вирхен!»

Пришлось спешно не сквернословить, а заняться поисками машины. Благо, надежно в ней укрытая навигационная спутниковая система и смартфон позволяют обнаружить злодейски угнанный автомобиль предельно быстро.

Злодеи угнали его «зубило» далеко, но не безнадежно. Официально и законно. Казенным эвакуатором на штраф-стоянку. Естественно, из-под запрещающего парковку знака, скоропостижно установленного неугомонными гаишниками.

«Когда только успели обозначиться, кабронес! Десять минут, одна чашка кофе, чуть коньяку, и на тебе!» – с понятным и естественным неудовольствием удивился Филипп, глянул на часы и сверхъестественно оторопел, высказавшись вслух:

– Дьос Омнипотенте!

Оказалось: вышел он из асилума ровно через четыре часа после того, как в него зашел! Как тут не вспомнить-то на родном испанском языке Бога Всемогущего?

«Понятненько, почему тачку свезли. Так же, как и то, что я всюду бездарно опоздал. Зачет и курсовик – аль дьябло под хвост. Туда же обед с венесуэльской бандой…», – сидя в такси, перечислял Филипп текущие мелкие неудачи.

«Супруге босса придется соврать про сердечные дела с кудрявой блондинкой. Она – дама с нежным сердцем, оценит и простит ловеласа.

Женщины любят и верят, когда их романтично вводят в приятные заблуждения. Обман женщин возвышает, мужчин унижает. Так им и надо. Уничижение паче гордыни…»

На занятия с Ваней прибыл Филипп вовремя, никак не унизившись непростительным опозданием. Данный факт мать ученика как истая бизнес-леди, она же деловая и законная супруга босса, не замедлила проверить, услыхать романтическую историю, не поверить ей, добросердечно простить увлекающегося юношу и вернуться к тем венесуэльцам, оставленным на попечение простецкого Гореваныча и манерной девицы-переводчицы.

По мнению фотомодельной, высокой и стройной супруги босса, пять коренастых венесуэльских бандитов, два субтильных коммерческих директора, кряжистый спецназовец и грудастая девица, днем и ночью готовая обслуживать клиентов, прекрасно дополняют друг друга. Домашний учитель в этой компании был бы, верно, лишним.

Да и сыну ее с этими обормотами-компаньерос делать нечего. Потому и обедал мальчик Ваня Рульников сегодня отдельно от гостей.

«Элегантный красавчик Филька Ирнеев удивительно дипломатичный мальчонка. Как это у него получается по отдельности черт знает что предвидеть и предчувствовать?

Заняться б ему в первую голову бизнесом, давно я ему говорила. Давно бы, лопух, первый лимон баксов себе на коньячок заработал…»

– 2 -

Арматор Вероника работала и руководила известной, многоуважаемой и солидной многопрофильной медицинской фирмой. Туда и устремился рыцарь Филипп без опоздания к намеченному часу к шести пополудни.

Первоначально и естественно Филипп из визитной карточки с одним лишь именем Вероника под развесистым логотипом «Трикон», извлек весьма поспешный вывод о бизнесе молоденькой феи в бирюзовом платьице. Он очень внимательно рассмотрел ее мультимедийную визитку на смартфоне. «Понятненько, кто она в этом самом «Триконе». Отвечает, воркует фея-дриада Ника по телефону или мило улыбается клиентам-пациентам из-за монитора».

Потом же прецептор Павел представил ему ее значительно официальнее с именем, отчеством и многое о чем говорящей деловой фамилией. Как ни был ошеломлен в тот инициирующий вечер Филипп, все же образ бизнес-леди, соответствующий действительности, довольно скоро сложился в его сознании. «Ага, рад с вами познакомиться, достопочтенная Вероника Афанасьевна Триконич. В миру, по всей видимости, хозяйка того самого лекарского достоименного «Трикон-В». Конкретная демонстрация максимально здорового образа оптической жизни в нашей местности. Скажем, неувядающая юность и девичья краса с 1913 года…»

На место Филипп прибыл вовремя, когда по окончании рабочего дня в главном поликлиническом офисе «Трикон-В», да и во многих ему подобных присутственных местах, совершаются обыденные конторские чудеса. Раз-два, и нет никого. Будто и не было только что наплыва суетливых лекарей в белом, медсестер, санитарок, пестрых клиентов-пациентов, больных и здоровых. Сейчас пустынно и безлюдно.

Здесь вам не городская бесплатная поликлиника-толкучка. Тут даже уборщицы и техперсонал появляются попозже. Когда знающие себе прейскурант, цену врачи и доктора закончат работать с вечерними ВИП-клиентами и очень важными пациентами, только тогда станет возможным готовить медицинские офисы к новому рабочему дню.

Мимо регистратуры, приемного покоя, охраны, двух хорошеньких медсестричек, заботящихся о добром толстом господине и его раздобревшей супружнице, Филипп промелькнул незамеченным. Взбежал по лестнице на шестой этаж и столь же невидимо и неслышно скользнул в кабинет исполнительного директора Триконич В. А. за спиной у скучливой и тоскливой дылды-секретарши, вставшей, чтобы закрыть дверь, почему-то отворившуюся. Ведь никто будто бы не входил в директорскую приемную?

– Скажу, явился ты, не запылился. Выглядишь чистеньким. Без малейших эманаций чего-либо сверхрационального. В секулярном облике умеешь себя прикрыть. Хвалю… – по-арматорски всмотрелась в гостя Вероника. – Добро пожаловать в мой скромный храм здоровья и долголетия, рыцарь Филипп.

Против его ожиданий, она встретила его не в белом вицмундирном халате, но в светло-зеленом хирургическом и техническом одеянии. Включая туфельки, колготки и шапочку.

– Выглядишь истой богиней-целительницей, Ника. Страждущий пациент приветствует тебя, о Гигиея, дочь Асклепия.

– Но-но, неофит, попрошу без оскорбительных намеков на мой божественный возраст. Мне вот-таки не две и не три тысячи лет, рыцарь.

Пошли, грубиян, займемся санитарно-гигиеническими мистериями.

Вслед за Никой Филипп прошел через ее приватные апартаменты с диванами, креслами и вошел в панорамное зеркало, закрепленное на противоположной стене.

– Неплохая голографическая проекция, не правда ли?

– А если кому-нибудь захочется потрогать свое изображение?

– Тем хуже для него – получит хороший болезненный электроразряд от незаземленной статики. Замок, кстати, ольфатический, пропускает только лиц с классифицированным запахом тела.

– Даже после бани?

– Феромоны не смоешь, Филька. Кожно-гуморальный экссудат. Учи латынь, неофит. Докторов понимать будешь. Оно полезно.

– Мне романских языков для того достаточно.

– Тоже годится. Шагай, полиглот, вон туда за ширму и раздевайся. Опосля по сторонам глазеть будешь.

В личной лаборатории арматора Вероники даже у рыцаря Филиппа удивленно полезли на лоб брови и разбежались глаза. Вряд ли кто-нибудь смог сразу, с ходу все распознать и разобраться в невиданном разнообразии и множестве оборудования, вне всяких сомнений предназначенного для продвинутых медико-биологических исследований. Мало, конечно, таких, но у любого мужчины с правом допуска и у некоторых женщин, кто впервые сюда попадал, наверняка, прежде всего приковывала взгляд великолепно исполненная статуя обнаженной богини посреди обширного лабораторного зала.

«Хорошая мысля приходит опосля». Раздеваясь к врачебному осмотру, Филипп сообразил, кого же ему напомнило это гладкое бело-розовое мраморное тело. Несомненно, саркастическая постмодернистская пародия на тяжеловесную бабищу Афродиту по мотивам Праксителя. Та же античная поза и такая же драпировка на бедрах, заплетенные в косы волосы короной на голове…

Но у этой современной богини любви тонкий стан, грациозные бедра, изящные руки, высокая грудь в два, нет, в четыре раза больше. Нисколько не похоже на две сиськи жирненького мальчика, имеющиеся в скудном наличии у древнегреческого оригинала. Ко всему прочему складки беломраморного драпри соблазнительно приоткрывают розовую интимную женственность, высоко поднятую в замечательной двойной округлости.