Текст книги "Черный Баламут. Трилогия"

Автор книги: Генри Лайон Олди

«О Эра Мрака! – несправедливость на три четверти воцарилась в мире, а на долю добродетели осталась четвертая часть. Коротка жизнь человеческая, больны мужество, ум и сила, едва тлеет духовная мощь! Люди торгуют Законом, точно мясом, из-за краткости века ученые отныне не в силах постичь науку, высокие стали средними, а средние – низкими.

В пищу идет козье и овечье молоко, а также рыбья печень, даже твердые в обетах, поддавшись алчности, подняли руку друг на друга. Отец пошел против сына, а сын – против отца, брахманы погрязли в разлагольствованиях, забыв моления и возлияния, решасъ обсуждать и оспаривать Веды. В низинах растят урожай, в ярмо впрягают коров, годовалых телят используют для перевозок, а родичи хвалятся убийством родичей, не встречая нигде осуждения!

Кшатрии превратились в терние людское: не защитники, а стяжатели, они находят удовольствие лишь в наказании. Варны смешались в единое месиво, жажда обогащения превратила торговые сделки в сосредоточение обмана, и обряды исполняются как придется. Без всякой нужды губятся деревья и целые рощи, в храмах положили останки трупов, поклоняясь им, аки святыне, и даже наставнику одалживают только под залог…»

И дальше, на полях, мелким нервным почерком, знаками языка обыденного:

«…дурак! Пыжился, надувался пузырем… Творец! А ведь и вправду Творец – радуйся, гордись, недоумок! Или все не зря? Предопределение… неизбежность, чьим орудием я стал не по воле этого небесного хлыща, а по воле рока, который над всеми нами… всеми… нами… Кто-то должен был разорвать пуповину, и не вина повитухи, что ребенок оказался уродом! Или вина? Моя вина, моя величайшая вина?! Или… голова болит, болит, болит… Они теперь сеют рис террасами, потому что моления об урожае остаются пустым сотрясением воздуха! И посевная начинается летом, ибо проще полагаться на муссоны, чем на святость брахмана– взывателя, проще собрать рис в начале зимы, чтобы сразу засеять землю хлопком и бобами, до следующего цикла. Они справляются сами!.. Чаша… где моя чаша?! Осколки… черепки… прах. Откуда бралась огненная мощь стрел при произнесении „Прадарана-мантры“? Из каких далей?! Не из этого ли мира, моего творения?! Я видел: горшок с таркшьей, серой и всякой прочей дрянью взрывается хуже, но для этого требуется всего лишь промасленный фитиль и огниво, а раньше требовалось Слово, Дело и Дух! Что я создал ?! Что я выпросил?., что… И ведь это – только начало! Абсолют включает в себя все: даже подлость, даже собственное бессилие… голова болит…»

И на последнем уцелевшем листе, корявой вязью вульгарного диалекта Пайшачи:

 
Священным чудищем хочу я быть, уродом
из камня черного, под сводом
гранатового храма, в Бенаресе.
 
 
И созерцателем, трагически бесстрастным,
глазами узкими глядеть перед собой,
глядеть туда, где в небе ярко-красном
ужасный Шива мчит дорогой золотой
строй тяжких колесниц сквозь аспидные тучи:
сверкание колес и молнии огней,
резня кровавая и бег коней летучий,
и море алое с мильярдами очей!
 
 
Проклятие тебе перед лицом костров,
ничтожный человек, объевшийся надеждой,
когда убийства жгут кровавою одеждой
всю жизнь, распятую в пустотах вечеров![152]152
  Стихи Э. Верхарна «Там».


[Закрыть]
 

Арджуна аккуратно сложил уцелевшие листки и спрятал их в походную суму.

«Последняя Песнь Господа, – подумал он. – Надо сохранить. Отдам кому-нибудь из мудрых… Вьясе отдам. Черному Островитянину».

* * *

Ночью Арджуне приснился сон. Они с братьями были мертвы, их остывающие тела скорчились на земле, а над трупами стоял сын Наставника Дроны. За его спиной возвышалась фигура Темной Богини, покровительницы гибельной отваги, одна из неисчислимых рук божества лежала на плече убийцы, и улыбка Кали светилась во мраке.

Смертная тоска охватила Арджуну при виде этой улыбки, лунного серпа во мраке… Он попытался вскочить, крикнуть – и проснулся.

Было еще темно. Сын Громовержца поднялся, ощущая противную ломоту в коленях, затеплил лампадку, кашляя от вони горелого масла, бронзовое зеркало стояло на подставке у стены, и из его глади на Арджуну смотрел он сам.

Седой старик, худой, сутулый, лицо прорезали морщины, борода торчит клочьями, а в глубине некогда синих глаз полновластно царит страх.

Да, страх, который прежде боялся этой лазури как чумы.

Или только делал вид, что боится?

Арджуна не знал ответа.

* * *

На рассвете караван выступил из Двараки. Двигались молча. С хмурого неба срывалась мелкая морось, дорога размокла, и мулы с натугой тащили по чавкающей грязи телеги, где восседали вдовы Бхагавана, лелея нехитрый скарб.

Ближе к вечеру, когда начало смеркаться, дорогу каравану заступили вооруженные люди.

«Абхиры, – криво усмехнулся Арджуна, хорошо зная повадки этого разбойничьего племени. – Что ж, это не Секач и не Грозный…»

И, не торопясь, наложил на тетиву первую стрелу.

Воины-хастинапурцы придвинулись друг к другу, сомкнули щиты и взяли копья наперевес. Казалось, их поведение лишь раззадорило разбойников: с удалым гиканьем они кинулись вперед.

Арджуна видел, как стрелы его раз за разом находят свои цели, как валятся на землю убитые абхиры, но врагов было слишком много, а потуги Обезьянознаменного лишь озлобляли налетчиков. Старик с луком интересовал их в последнюю очередь, ни одного дротика не полетело в сторону Арджуны, а там и вовсе случилось невероятное: опустел первый из двух чудесных неистощимых колчанов героя!

Вскоре иссяк и второй, а запасная тетива лопнула с противным взвизгом.

Строй защитников каравана к тому времени распался, и абхиры методично приканчивали самых невезучих – кто не успел спастись бегством.

А потешный старик, который спрыгнул с повозки и принялся бить разбойников своим луком, вызывал лишь общий хохот.

Наконец атаман шайки вырвал лук у седого дурака и отшвырнул оружие в сторону.

– Уймись, дедушка! Добром прошу: уймись, не позорь свои седины! Развоевался, понимаешь…

И, подхватив на плечо одну из вопящих вдов Черного Баламута, поволок добычу в кусты, явно собираясь использовать бабу по ее природному назначению и выбросив из головы взбалмошного деда.

Разбойники были увлечены грабежом, счастливчики из хастинапурских вояк успешно смазали пятки салом, а вдовы Кришны оплакивали свою горькую участь, машинально присматривая себе абхиров помоложе, и никому не было дела до бесполезного старика, рыдающего в грязи…

* * *

Когда через месяц жалкие остатки каравана добрались до Города Слона, Арджуна метался в бреду на замызганной телеге и никого не хотел узнавать. Он плакал, кричал, все порывался куда-то бежать, чего-то требовал… Месяц ушел на то, чтобы поставить его на ноги.

Наконец он появился в зале Совета: исхудавший, с ввалившимися глазами, тряся курдюком дряблой старческой кожи, провисшей под подбородком.

Старший из Пандавов, восседая на троне, сейчас выглядел младше своего брата.

Кроме них двоих, в зале никого не было.

– Я все знаю. – Царь Справедливости сбежал по ступеням и обнял бывшего Витязя. – Я все… все… Тебе не успели передать: Дварака скрылась под водами моря. Пожалуй, так даже лучше. Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов. Иногда мне кажется, что Великая Бхарата умирает по той же причине: ею правят ожившие трупы!

– Ты тоже?! – задохнулся Арджуна. – Ты тоже видишь этот сон?!

– Я тоже. И близнецы. И, по-моему, Бхима, хотя он никогда не может вспомнить, что именно ему снилось. Он только воет по утрам… Челядь разбегается, не в силах этого слышать.

Арджуна ничего не ответил. Они долго стояли молча, обнявшись, – два брата, два обломка былого.

– Мне надо к Черному Островитянину, – наконец сказал младший.

– Да, – ответил старший. – Да, конечно… Как только ты до конца поправишься. На это ушел еще месяц.

* * *

…Черный Островитянин долго смотрел на опаленные листы с последней Песней Господа.

– Отдыхайте, – бросил он гостям. И ушел в дом.

* * *

За спиной осталась переправа через кровавую Ямуну, мерно поскрипывали колеса, неспешной рысцой трусили кони, а в сознании братьев все еще звучали прощальные слова мудреца-урода:

– Гости, вы стали хозяевами. Поспешите. Может быть, вам повезет.

Через полгода, отдав последние распоряжения, пятеро братьев и их общая жена Черная Статуэтка тихо вышли из ворот Хастинапура.

Их никто не провожал.

* * *

На востоке, достигнув побережья, Арджуна бросил в соленые воды свой знаменитый лук Гандиву, возвращая Повелителю Пучин взятый когда-то дар.

Имело ли значение, что это были совсем другие пучины?

Затем они свернули на юг, посетив берег реки Кришны, на западе долго смотрели в море, скрывшее от взора улицы и дворцы Двараки, и наконец север явил им заснеженные вершины Химавата.

Великая Прадакшина, священный обход державы, завершилась.

* * *

…Шесть человек шли через Гималаи.

Пять стариков и одна темнокожая старуха.

По осыпям и ущельям, карабкаясь на крутые склоны, сбивая ноги в кровь, умываясь из ручьев, питаясь кореньями, запекая в глине редких ящериц, оставляя на шипах ююбы клочья одежд, – на север, на север…

В сторону жизни.

И за упрямцами мелко семенила лохматая собачонка, увязавшаяся следом еще от земель киратов.

«Пешком в рай? – неслась по их пятам молва, неслась и расшибалась вдребезги о равнодушный монолит гор. – Безумцы? Святые? Подонки? Герои?! Где Польза, ответьте?! – где же Польза?!»

Шестеро людей брели через Гималаи, не вслушиваясь в эхо Великой Бхараты.

На очередном привале вместо одного костра пришлось зажечь два, и этой ночью никто так и не сумел заснуть, слушая вой лохматой бескорыстной плакальщицы.

Дальше шли пятеро.

Пятеро мужчин.

Пятеро вдовцов – и одна собачонка.

Еще через неделю погиб первый из близнецов: отравился эрака-травкой, чьи сочные стебли жевал тайком, отстав от спутников. Второй близнец до самого вечера нес труп на руках, только рыча на уговоры остальных, и все казалось: он несет самого себя, свою душу, зная, что без нее умрет и он.

Так и случилось, когда руки отказались тащить скорбную ношу.

На погребальные костры не оставалось сил, и дальше пошли трое.

Следом бежала собачонка, тоскливо скуля.

Когда горный барс рухнул на спину тому, в чьих кудрях седина до сих пор соперничала с белизной хлопка, – старик, извернувшись, мертвой хваткой вцепилс зверю в глотку, и они катались по щебню под заливистый лай, пока самый широкоплечий из бродяг не обрушил каменную глыбу на затылок хищника.

Когда барса оттащили, под ним улыбался счастливой улыбкой мертвец с распоротым животом.

Широкоплечий умер вечером, в пещере, где двое остановились на ночлег.

Умер просто так: сел в углу и перестал дышать.

Еще через три дня сердце Гималаев, которое не скоро назовут Шамбалой в честь небесной коровы, раскрылось перед последним и собакой.

О дальнейшем сохранится мало. Скажут, что дверь от земли до неба встала перед путником. Скажут, что створки ее были распахнуты настежь, но проход загораживал грозный привратник. Добавят еще, что, глянув привратнику через плечо, путник увидел рай и ад, и враги его были в раю, а братья с женой – в аду.

Этому удивительному событию найдутся сотни толкователей, они рассмотрят сей факт с сотен разных точек зрения, но толкователи и точки зрения – это немногое, в чем мы не испытываем недостатка.

– Пропусти, – склонил старик голову перед вечно молодым привратником. – Я помню тебя: ты – сын Наставника Дроны… ты – ночной убийца. Пропусти меня, пожалуйста… или убей еще раз. Я больше не могу здесь.

Серые глаза привратника уставились на лохматую собачонку, что терлась у окровавленных ног старика.

– С собакой в рай? – был ответ, а может, только ветер просвистел в ущелье. – Проходи, несчастный, но ее оставь здесь.

И тогда взгляд старика, кого давным-давно звали Царем Справедливости, вспыхнул былым огнем.

– Нет, – покачал он головой и присел на ближайший валун, ибо изношенное тело отказывалось служить, ибо шестьдесят лет отныне считались возрастом дряхлости. – Мы дошли вместе и вместе пойдем дальше. Или останемся здесь. Хотя… спроси у нее, сын Наставника: может быть, она захочет пойти сама? Спроси, пожалуйста, и я с радостью уступлю дорогу псу…

Высилась дверь от земли до неба, лохматая собачонка жалась к ногам Царя Справедливости, и слезы текли по каменному лицу привратника.

А вокруг смыкались Гималаи.

До ближайшего конца света оставалось четыреста тридцать две тысячи лет.

Пустяк в сравнении с вечностью.

Декабрь 1996—ноябрь 1997г.

ГЛОССАРИЙ ИМЕН

АГАСТЬЯ – мудрец-риши, глава южных отшельников. Родился от общего семени Митры и Варуны, которое истекло при виде апсары Рамбху. Выпил море, приказал горе не расти и вообще славен подвигами.

АГНИ – бог огня, посредник между людьми и богами, возносящий жертвы на небо. Прозвища: Вайшванара – Всенародный, Семипламенный и т. д.

АДИРАТХА – Первый Колесничий, уроженец города Чампы, приемный отец Карны– Секача.

АДИТИ – Безграничность, мать богов-АДИТЬЕВ (т. е. сыновей Адити).

АЙРАВАТА – белый слон Индры, добытый во время пахтанья океана, один из четверки Земледержцев.

АМБА – Мать, старшая из трех бенаресских царевен, похищенных Грозным. В следующем воплощении явилась причиной смерти Грозного.

АМБАЛИКА – Мамочка, младшая из трех похищенных бенаресских царевен, мать Панду-Альбиноса.

АМБИКА – Матушка, средняя из трех бенаресских царевен, мать Слепца– Дхритараштры.

АРДЖУНА – Серебряный, третий из пяти братьев-Пандавов, рожденный царицей Кунти-Притхой от Индры. Прозвища: Белоконный, Бибхатс (Витязь, Аскет Боя), гудакеша (Густоволосый), Дхананджая (Завоеватель Богатств), Киритин (Носящий Диадему), Пхальгуна (Рожденный под созвездием Пхальгуни), Савьясачин (Левша, Обоерукий), Виджая (Победоносец), Обезьянознаменный и др.

АРУНА – Заря, колесничий Солнца.

АСИТА – Мрачный древний мудрец, повелитель темноты и магии.

АШВАТТХАМАН – Жеребец, Лошадиная Мощь, Конь-Человек, сын Дроны и Крипи, великий воин-брахман.

АШВИНЫ – «Всадники», дети Сурьи от его супруги в облике кобылицы, боги утренних и вечерних сумерек.

БАКА – ракшас-людоед, родич Хидимбы, убитый Бхимасеной.

БАЛАРАМА – Рама-Здоровяк, сводный брат Черного Баламута, считался воплощением Великого Змея Шеша, прозвище – Халаюдха, т. е. Сохач, Плугоносец (любимое оружие).

БАЛИ – Дарующий, один из гигантов-дайтьев, путем подвижничества и благочестия ставший владыкой Вселенной. Обманут и низвержен Вишну в облике карлика.

БАХЛИКА – Жертвователь, старший брат царя Шантану, в престарелом возрасте участвовал в Великой Битве на стороне Кауравов.

БРАХМА – Созидатель, один из Троицы.

БРИХАС – он же Брихаспати, Владыка Слов, Наставник богов (Сура-Гуру), родовой жрец Индры, владыка планеты Юпитер, автор военного трактата и разных политических теорий. Отец Бхарадваджи-Жаворонка, дед Дроны, Брахмана-из-Ларца.

БХАГАВАД-ГИТА – Песнь Господа. Еще есть Повторная Песнь.

БХАРАДВАДЖА – Жаворонок, великий мудрец, сын Брихаса и отец Дроны.

БХАРАТА – Благородный, родоначальник Лунной династии.

БХИМА – Страшный (он же Бхимасена – Страшное Войско), второй из братьев– Пандавов, сын царицы Кунти-Притхи от Ваю-Ветра, Миродержца Северо-Запада. Прозвище: Врикодара – Волчья Утроба.

ВАЛИН – Волосач, могучий сын Индры от обезьяны, победитель Десятиглавца. Предательски убит из засады Рамой Дашаратхой, аватарой Вишну.

ВАРУНА – бог пучин, Миродержец Запада, старший из братьев-АДИТЬЕВ. Был верховным божеством в паре с Солнечным Митрой, потом стал одним из Локапал.

ВАСИШТХА – Лучшенький, мудрец-риши, семейный жрец Солнечной династии (Кауравы – Лунная).

ВАСУ – Благие, восемь божеств, подвластных Индре.

ВАСУДЕВА – Благой Бог, имя земного отца Черного Баламута из племени ядавов.

ВАЮ – бог ветра, Миродержец Северо-Запада.

ВИДУРА – сын Вьясы-Расчленителя (Кришны Двайпаяны) от рабыни-шудры Гопали, брат Слепца и Альбиноса. Прозвище – Законник.

ВИЧИТРА – (он же Вичитравирья), Дважды Блестящий, или Дважды Отважный, сын царя Шантану от Сатьявати, умер от полового истощения.

ВИШВАКАРМАН – Всемогущий, зодчий богов.

ВИШВАМИТРА – Всеобщий Друг, кшатрий, добившийся подвижничеством брахманского статуса, дядя Рамы-с-Топором.

ВИШНУ – Опекун Мира, один из Троицы, младший из богов-АДИТЬЕВ, отсюда прозвище Упендра – Малый Индра.

ВРИТРА – Вихрь (второе значение – Враг), дракон-брахман, Червь Творца, убитый Индрой.

ГАНГА – богиня реки, дочь Химавата и мать Гангеи Грозного. Течет во всех трех мирах.

ГАНГЕЯ – Сын Ганги (догл.) от царя Шантану, земное воплощение Дьяуса– Неба, регент Города Слона. Прозвища: Бхишма – Грозный, а также Дед.

ГАНДХАРИ – Благоуханная, жена Слепца-Дхрита-раштры, мать сотни братьев– Кауравов и одной девочки.

ГАНЕША – Владыка Сонмищ, сын Шивы, слоноголовый бог мудрости и письменности.

ГАРУДА – Проглот, гигантский орел, ездовое животное (вахана) Опекуна Мира.

ГОПАЛИ – Пастушка, рабыня-шудра у царицы Амбалики, мать Видуры-Законника от Черного Островитянина.

ГХРИТАЧИ – Масляная, выдающаяся апсара.

ДАКША – Южанин, сын Брахмы, великий мудрец и тесть Шивы (за что и пострадал).

ДЕВАКИ – Божественная, мать Черного Баламута ДЕВОЛ (ДЬЯВОЛ) – Боговидец, великий мудрец и подвижник, олицетворение тьмы.

ДЖАИТРА – Победная, название колесницы Индры.

ДЖАМАДАГНИ – Пламенный Джамад, мудрец-отшельник из рода Бхаргавов (потомков Бхригу), отец Рамы-с-Топором.

ДЖАНА – Родительница, выдающаяся апсара.

ДРОНА – Брахман-из-Ларца, искусственно созданный сын Бхарадваджи– Жаворонка и внук Брихаса-Словоблуда.

ДРУПАДА – Дубина, Деревянный Брус, царь Панчалы. Отец Черной Статуэтки, общей жены пятерых Пандавов, Сполоха (Дхриштадьюмны), убийцы наставника Дроны, и Хохлача (Шикхандина), причины гибели Грозного.

ДУРВАСАС – Оборванец, мудрец-юродивый с отвратительным характером. Одна из ипостасей Шивы.

ДУРГА – Труднодостижимая, воинственная ипостась супруги Шивы.

ДУРЬЙОДХАНА – Боец, старший сын Слепца-Дхритараштры от Гандхари, фактический царь Хастинапура. Враги зовут его Суйодхана – Слабак.

ДУХШАСАНА – Бешеный, брат Дурьйодханы.

ДХАНВА – он же Дханвантар, врачеватель богов. Почитался создателем Веды врачевания – Аюр-Веды.

ДХАРМА – Держава, Долг, Закон, персонифицированная ипостась Ямы-Дхармы, Царя Смерти-и-Справедливости.

ДХРИТАРАШТРА – Стойкий Государь, слепой царь Кауравов, брат Панду– Альбиноса, отец сотни братьев-Кауравов и муж Гандхари. Сын царицы Амбики (Матушки) от приглашенного для этой цели Черного Островитянина.

ДХРИШТАДЬЮМНА – Дерзкий Огонь, Сполох, сын Друпады-Панчалийца, родившийся вместе с остальными детьми из алтарного огня на погибель врагов (Дроны, Грозного и т. д.). Этническое имя – Панчалиец, как и у его отца.

ДЬЯУС – мелкий божок из Восьмерки Благих, в прошлом – единовластный бог Дьяус-Небо.

ИНДРА – Владыка, бог грозы, Громовержец, Миродержец Востока. Один из братьев-АДИТЬЕВ. Прозвища: Шатакрату – Стосильный, Шатаманью – Стогневный, Шакра – Могучий, Пурандара – Крушитель Твердынь, Магхаван – Щедрый, Махендра – Великий Индра, Ваджрабхарт – Громодержец, Аджа – Агнец (Овен в смысле знака Зодиака), Аджайкапада – Одноногий Овен (полное название созвездия), Васава – Владыка Благих, родовое имя Индры.

КАЛА – Время. Одна из ипостасей – КАЛАНТАКА, т. е. Время-Губитель.

КАЛИ – Темная, богиня отваги и насильственной смерти, а также злой судьбы. Символ Эры Мрака, ипостась супруги Шивы.

КАМА – Страсть, бог любви, прозвища: Цветочный Лучник, Манматха – Смущающий Душу.

КАНСА – Кубок, царь Матхуры, дядя Черного Баламута по матери, из-за предсказания смерти от руки племянника старался убить всех сыновей сестры и вообще окружающих младенцев, за что получил прозвище Ирод (не путать с царем Иродом, в смысле Геродом Великим, времен рождения Христа, на санскрите Ирод (Дхармад) – Выполняющий-Долг).

КАРКОТАКА – Рак, созвездие Зодиака.

КАРНА – Ушастик, добрачный сын царицы Кунти-Притхи (матери братьев– Пандавов) от Сурьи-Солнца. Усыновлен возничим Адиратхой и его женой Радхой– Молнией, отсюда прозвище – Радхея. Прозвища: Вайкартана – Секач, Васушена – Войско Благих (второе значение – Рожденный-с-драгоценностями), Вриша – Бык. Непримиримый враг Пандавов, особенно Арджуны.

КАШЬЯПА – Черепаха, божественный мудрец. Внук Брахмы, сын Маричи, отец суров, асуров и прочих существ.

КРИПА – Жалец (имя происходит от слова «Жалость»), брахман-воин, рожденный без матери, первый учитель Пандавов и Кауравов, сын мудреца шарадвана.

КРИПИ – Жалица, сестра-близнец Крипы, жена Дроны, мать Ашваттхамана КРИШНА ДВАЙПАЯНА – Черный Островитянин, прозвище Вьяса (Расчленитель), составитель Махабха-раты, добрачный сын Сатьявати (будущей жены царя Шантану), подлинный отец Слепца, Альбиноса и Видуры.

КРИШНА ДЖАНАРДАНА – Черный Баламут, рожден в племени ядавов от Васудевы (Благого Бога) и его супруги Деваки (Божественной). Основная земная аватара Вишну. Прозвища: Адхокшаджа – Рожденный под осью, Ачьюта – Стойкий, Бхагаван – Господь, Варшнея – Из-рода-Вришни (тотем Мужественного Барана), Говинда – Пастырь, Кешава – Кудрявый, Хришикеша – Курчавый, Хари – Буланый (Уносящий– грехи-подобно-буланому-коню), Шаури – Герой и т. п.

КРИШНИ ДРАУПАДИ – Черная Статуэтка, дочь царя панчалов Друпады, общая жена всех пяти братьев-Пандавов.

КУБЕРА – Урод (второе значение – Кубышка), бог богатства, трехногий, одноглазый и восьмизубый. Миродержец Севера.

КУМАР – Княжич, эпитет Сканды, бога войны.

КУРУ – царь из Лунной династии, по чьему имени названы Кауравы.

ЛАКШМИ – богиня счастья, супруга Вишну.

МАДРА – Радость (на санскр. в конце имени ставится долгое «и», что в русском языке традиционно обозначается как «а», так и «и»), дочь царя Мадры (имя и страна), вторая жена Панду-Альбиноса, мать младших Пандавов-близнецов Накулы и Сахадевы, рожденных от богов Ашвинов. Дочь царя мадров Шальи, колесничего Карны. Овдовев, последовала за мужем на костер.

МАЙЯ – демон-асур, зодчий асуров и богов, великий мастер.

МАРА – Князь-Морок, Владыка Иллюзий.

МАРУТЫ – сыновья Шивы, божества бури, дружина Индры.

МАХАЛИ – колесничий Индры.

МАХИША – Буйвол, восставший асур, убитый Дургой.

МЕНАКА – выдающаяся апсара.

МИТРА – Друг, божество солнечного света. Правил в паре с Варуной, а когда им на смену пришла Свастика Локапал, удалился в изгнание.

МОРЕНА (Мриттью) – Смерть.

НАКУЛА – Единственный, четвертый брат-Пандав, сын царицы Мадри от богов– Ашвинов, брат-близнец Сахадевы.

НАХУША – Змий (второе значение – Свояк), царь, отец Яяти-Лицемера. Получив дар дурного глаза, занял место Индры, но за самодурство был низвергнут и стал нагом.

ПАНДУ – Альбинос, сын Черного Островитянина и Амбалики (Мамочки), брат Слепца и Видуры, номинальный отец братьев-Пандавов.

ПАРАШАРА – Спаситель, великий мудрец.

ПАРАШУРАМА – Рама-с-Топором, Палач Кшатры, сын Пламенного Джамада из рода Бхригу (отсюда родовое имя Бхаргава).

ПРАТИПА – Встречающий, царь из Лунной династии, отец Шантану, дед Грозного.

ПРАХЛАДА – Дружественный, один из царей асуров.

ПРИТХА – Ладонь, жена Панду-Альбиноса и мать первых трех братьев– Пандавов. По приемному отцу зовется Кунти. Дочь царя Шуры (деда Черного Баламута) и соответственно родная тетя самого Черного Баламута.

ПРИШАТА – царь панчалов, отец Друпады.

ПУРОЧАНА – хастинапурский советник, сгорел в Смоляном Доме.

РАВАНА – Ревун (синоним слова Рудра), царь ракшасов. Сводный брат бога Куберы. В данном случае имя может означать также «Тот, кто заставляет реветь». Он же – Десятиглавец.

РАДХА – Молния, жена Адиратхи (Первого Колесничего) и приемная мать Карны– Секача.

РАХУ – Вор, демон, воровски вкусивший амриты и ставший бессмертным. Его отрубленная голова проглатывает Солнце и Луну. Также имя жены Пламенного Джамада, которую убил ее сын, Рама-с-Топором, по приказу отца.

РОХИНИ – Красна Девица (второе значение – Возрастающая), младшая жена Васудевы (отца Черного Баламута) и мать Баларамы. Здесь же: имя звезды, жены сомы-Месяца.

РУДРА – Ревун, первое имя Шивы.

РУКМИН – царь бходжей, ученик царя оборотней Друмы, уклонившийся от Великой Битвы.

САТИ – Добродетельная, дочь мудреца Дакши, первая жена Шивы.

САТЬЯВАТИ – Аромат Правды, подкидыш-рыбачка, в дальнейшем жена царя Шантану, мать Черного Островитянина. Прозвище – Кали, т. е. Темная.

САТЬЯКИ – Правдолюб, родич Черного Баламута и сторонник Пандавов.

САХАДЕВА – Ровесник Богов, пятый брат-Пандав, близнец Накулы.

СОКОЛ – (санскр. ШАКУНИ) правитель Благоуханной, брат Гандхари, жены Слепца-Дхритараштры, дядя Кауравов, искусный игрок в кости по прозвищу Китала.

СОМА – Месяц, бог луны и ритуального напитка, Миродержец Северо-Востока.

СУРЬЯ – Солнце, один из богов-Адитьев, Миродержец Юго-Востока, отец Адского Князя Ямы-Дхармы. Прозвища: Савитар – Спаситель, Вивасват – Лучезарный и т. д.

ТАКШАКА – Тесло («такш» – тесать), один из змеиных царей.

ТВАШТАР – Творец (более точно – Плотник), архаическое божество.

ТРИМУРТИ – Троица, первоначально Индра-Сурья-Агни, позднее Брахма-Вишну– Шива.

УМА – Блондинка, дочь горного великана Химавата, сестра Ганги и жена Шивы.

УПАРИЧАР – Воздушный Странник, раджа матсьев.

УРВАШИ – Вожделение, знаменитая апсара.

УЧЧАЙХШРАВАС – Остроух, белый конь Индры, вышедший при пахтанье океана.

УШАНАС – Наставник асуров (Асура-Гуру), владыка планеты Шукра (Венера).

ХАСТИНАПУР – Город Слона или Город Хастина (основатель), столица Кауравов. Примерно 101 км к северо-востоку от Индрапрастхи, столицы Пандавов.

ХИДИМБА – Ярая, ракшица, родившая от Бхимасены ракшаса-колдуна Плешивца, сторонника Пандавов.

ХИМАВАТ – горный великан, олицетворение Гималаев. Отец богини Ганги и Умы, супруги Шивы.

ХИРАНЬЯДЖАМБХА – Златоклык, ракшас из войска Раваны, позднее служил царю Кансе.

ХОТРАВАХАНА – Наездник Обрядов, глава обители близ Шальвапура.

ЧИТРАВИРЬЯ (ЧИТРА) – Отважный (он же – Читрасена и т. п.), царевич Города Слона, сын Сатьявати и раджи Шантану. Погиб молодым на охоте, не оставив потомства.

ШАЛЬВА – раджа шальвов, чью невесту похитил Гангея Грозный.

ШАЛЬЯ – царь мадров, отец царицы Мадри, второй жены Панду-Альбиноса (Пандавы Накула и Сахадева – его внуки). Собирался принять сторону Пандавов, но после передумал и выступил за Кауравов, будучи возницей Карны-Секача, оскорблял последнего и способствовал его гибели. Впрочем, после возглавил войско Кауравов и погиб в бою.

ШАМБАЛА – божественная корова.

ШАНТАНУ – Миротворец, царь Лунной династии, отец Гангеи Грозного, которого родила от него богиня Ганга.

ШАРАДВАН – Годовалый, мудрец-воин, отец Крипы и Крипи. Второе имя – Гаутама (по отцу Готаме).

ШАЧИ – Помощница, богиня удачи, дочь чудовища Пуломана и жена Индры.

ШЕША – Последний, Великий Змей о тысяче голов, Опора Вселенной.

ШИВА – Милостивец, один из Троицы, символ Разрушения. Эпитеты: Бхутапати

– Владыка бхутов (нежити), Гириша – Горец, Пашупати – Владыка Тварей, Дурвасас

– Оборванец, Капардин – Носящий Капарду (прическу узлом в форме раковины), Махешвара – Великий Владыка, Нилагрива – Синешеий, Стхану – Столпник, Хара – Разрушитель, Шанкара – Усмиритель, Шарва – Стрелок-Убийца и т. д.

ШИКХАНДИН – Хохлач, дочь-транссексуал царя панчалов Друпады, воплощение Амбы-Матери, рожденная на погибель Грозного.

ШУКРА – Светлый, планета Венера и прозвище ее владыки Ушанаса.

ШУРА – иначе Шурасена, Тесное Войско, царь вришнийцев и ядавов, отец Кунти-Притхи, дед троих из пятерки братьев-Пандавов, также дед Черного баламута.

ЭКАЛАВЬЯ – горец-нишадец, сын Золотого Лучника, отрезавший себе палец по требованию Наставника Дроны. Во время Великой Битвы сражался против Пандавов и был предательски убит Кришной.

ЮДХИШТХИРА – Стойкий-в-Битве, старший из братьев-Пандавов, сын царицы Кунти и Ямы-Дхармы. Прозвища: Аджаташатру – «Тот, чей соперник еще не родился», Дхармараджа – Царь Справедливости, Самодержец и т. д.

ЯМА – Близнец, сын Сурьи-Солнца, Владыка Преисподней, Миродержец Юга. Прозвища: Антака – Губитель, Дхармараджа – Царь Справедливости, Самодержец, Адский Князь и т. д.

ЯЯТИ – Лицемер, пятый царь Лунной династии. От его старшего сына Яду, не согласившегося уступить отцу свою молодость, пошел род ядавов (где родился Черный Баламут), от согласившегося праведного Пуру – род Пауравов, т. е. Пандавов и Кауравов.