Текст книги "Путь к золотым дарам"

Автор книги: Дмитрий Баринов (Дудко)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 25 страниц)

   – Прощай, племянник! Или мы сейчас покончим с обоими царьками, или сгинем в лесах. Но конца Сарматии не увидим!

Заметив, что воины осеняют себя знаком Хорса-Солнца, Амбазук громко сказал:

   – Не зови Солнца, если идёшь на север, за вороном. Только Чёрный Всадник поможет нам на пути Тьмы. – Он выхватил меч. – Саубараг, будь с нами!

   – Саубараг, будь с нами! – с мрачной решимостью отозвались сотни голосов, и сотни клинков блеснули на солнце.

Один отряд двинулся вглубь леса. Другой укрылся в лесистой балке к югу от древнего пути. Дружина Андака и Саузард прошла здесь, даже не заметив засады. Но Сорак и не собирался тратить ра них силы. Вскоре разведчики донесли ему, что с запада приближается дружина Ардагаста.

Впереди уже виднелась долина Суры, когда Ардагаст решил поохотиться в степи, не заходя в долину, чтобы избежать случайной стычки с эрзянами. Вместе с ним поехали Ларишка, Хилиарх и Вышата, а ещё Волх с десятком воинов: царь помнил, как они с Ларишкой, оторвавшись на охоте от своих, угодили в плен к манжарам и те едва не принесли их в жертву богу войны. Остальная дружина отдыхала.

Возле липовой рощицы Ардагаст заметил одинокого крупного сайгака и уже взялся за лук, как вдруг прогудела тетива, и сайгак бросился бежать со стрелой в спине. В следующий миг из рощицы показалась лошадь, невидимый до сих пор охотник спрыгнул с дерева ей на спину и помчался за добычей.

   – Это иирк! Они так охотятся – Геродот писал! – воскликнул грек.

Внезапно всадник развернул коня, поднял лук и послал стрелу прямо в Зореславича. Тот едва успел уклониться. Дружинники, прикрыв собой царя, разом погнали коней на стрелка.

   – Брать живым! – крикнул Ардагаст.

Иирк помчался прочь, на скаку метко стреляя назад. Он успел ранить двоих, пока аркан Ларишки не стянул его с коня. Но и аркан он сумел перерубить акинаком и бросился на царицу, но та быстро выбила махайрой клинок из его руки, а подоспевшие дружинники мигом скрутили охотника. Пленник был молод, рыжеволос и одет в простую рубаху и штаны из белого холста. Голубые глаза смотрели дерзко и бесстрашно.

   – Кто ты такой и почему ищешь смерти? – спросил Зореславич.

   – Я воин Тюштеня, великого владыки. А ты царь Ардагаст, враг богов?

   – Да, я враг богов тьмы и зла. Не им ли ты служишь?

   – Это ты служишь им: детей живыми жаришь, женщинам груди режешь, святые места разоряешь. Только ты опоздал: вся земля эрзянская о тебе уже знает, не налетишь, как на мокшанский Горелый городок.

   – Кто тебе сказал обо мне всю эту ложь?

   – Это ты лжёшь, как все сарматы. Только Тюштеня ты ни обманом, ни силой не одолеешь. Он – великий владыка, могучий, как Пурьгине-паз, его отец. Самый богатый на земле, самый богатый под небом, а за плугом сам ходил, когда старейшины пришли его на царство звать. Он согласился, только когда кнут в его руке процвёл, а священные свечи сами загорелись. Он – сильный колдун, птицей обернётся, всё увидит, и тебя с твоими разбойниками тоже!

Голубые глаза молодого эрзянина горели восторгом.

   – Птицей оборачиваться? Это и я умею, – небрежно усмехнулся Волх. – А ещё волком и туром. И вся моя дружина это умеет. Вот какой я великий колдун. А служу Ардагасту, Солнце-Царю.

Один молодой нур обернулся волком, подкрался сзади к эрзянину, положил ему лапы на плечи и прорычал:

   – На колени перед Солнце-Царём!

Юноша от неожиданности рухнул на колени, но головы не опустил и глядел на Ардагаста по-прежнему непокорно. Зореславич достал гагатовый амулет и сказал:

   – Встань и посмотри сюда. Этот знак мне дал дед твоего царя, Мазтан. Узнаешь его тамгу?

   – Да. Ну и что? Ты мог украсть оберег. Я не верю вам, сарматам, не верю, – упрямо сказал эрзянин. – Вы торговать пришли, а ночью наше село сожгли, моего отца убили, мать и сестёр увели... Сунетесь в наши леса – из-за каждого дерева в вас стрела полетит!

   – Ты веришь только полусарматам, вроде твоего царя? – резко спросил Зореславич. – Так я, знаешь, тоже из таких.

   – А наши дети только на четверть сарматы, если ты веришь одной лишь крови, – добавила Ларишка.

ьышата пристально, но доброжелательно взглянул в глаза юноши:

   – Верить нужно не крови, а душе и свету в ней. Учили тебя, что есть два бога: светлый и тёмный, но светлый сильнее?

   – Да. Чам-паз и Кереметь.

   – Веришь ли, что Чам-паз человека добрым создал?

   – Да. Кереметь его только испортил – так старики говорят.

   – А в бога солнца, доброго и праведного, сына Чам-паза, веришь ли?

   – Да. Чам-паз высоко сидит, далеко от людей. Ши-паз с людьми жил, добру их учил. Добрые души после смерти к нему уходят.

Простой и добродушный волхв в белом плаще и вышитой белой сорочке невольно располагал к себе эрзянина – может быть, тем, что совсем не походил на сармата.

   – Так вот, если не сделаешь того, что я скажу, великий грех на тебе будет перед Чам-пазом и Ши-пазом, и душа твоя к Кереметю уйдёт. МьГПойдем вниз по Суре, а ты поезжай вперёд и всем говори: Ардагаст, царь росов, едет с добром к царю Тюштеню; пусть ни одна стрела не летит в росов, а они первыми никого не тронут. И то же скажи самому царю. Если же этого не скажешь, вся кровь, какая в лесу прольётся, на тебе будет.

   – Всё сделаю, клянусь светом Солнца, – с поклоном ответил эрзянин.

«О боги, скольким эллинам бесполезно говорить о Свете и Тьме, ибо они различают только свет золотых авреусов и серебряных драхм. И многих ли эллинов можно убедить, что от рождения они ничем не лучше варваров?» – подумал Хилиарх.

ьернувшись в стан, Вышата наполнил водой Колаксаеву Чашу и с высоты птичьего полёта окинул взглядом древний путь сначала на запад, потом на восток. Царь и его соратники, сгрудившись вокруг чаши, внимательно следили за появлявшимися в ней видениями. С запада к росам приближался конный отряд. Его рыжеволосая предводительница показалась знакомой Ардагунде. А уж Медведичей и их воинство в чёрных шкурах узнали все. Мужчины ругались сквозь зубы, хотя и не слишком крепко: при Огненной Чаше и при женщинах не пристало уста сквернить. А с востока двигался другой отряд – под знаменем с тамгой сарматов царских. Увидели и дружину Андака, преспокойно подъезжавшую к реке Ра. Сигвульф, стиснув кулаки, прорычал:

   – Разрази их Тор! Не они ли сожгли тот мокшанский городок? Или это выдумали Медведичи? А рыжая – наверняка мокшанская царица. Не повернуть ли нам назад да не проучить ли полумедведей, пока снова в леса не забрались?

   – А зачем нам вообще в чащу лезть ко всем этим мордвинам и мари? – возразила Ардагунда. – Идём дальше на восток, разобьём отряд Уархага, проучим Андака... А там, может быть, степью до самой Золотой горы дойдём.

Волх скривился. Ему степной путь уже изрядно надоел.

Царь вопросительно взглянул на Вышату. Тот неторопливо произнёс:

   – Это не набег. И даже не просто поход. Мы идём по Пути Солнца. Потому наша дорога – к тем, кто в марийских лесах сохранил добрый свет. Даже если они нас сразу не признают. А в степи, среди схваток и разбойных племён, недолго и потерять дорогу.

Среди густых дубрав, на вытянутой горе, прозванной Пичке-Сарче – «Бочка-Гора», затаился Копас – стольный град царя Тюштеня. Из-за соседних гор, более высоких и густо поросших лесом, городок можно заметить только вблизи. С трёх сторон его надёжно защищают крутые склоны и глубокие болотистые овраги, с четвёртой – два вала и ров. Городок тесно застроен бревенчатыми избами. Лишь одна из них – большая, в два этажа. В просторной горнице со стенами, увешанными оружием, устланной шкурами отборных зверей, расселись по лавкам главные старейшины и воеводы эрзи и мари. На всех простые одежды из белого полотна, лишь воеводы щеголяют сарматскими кафтанами и короткими плащами. Золота на мужчинах нет: лишь бронзовые гривны и бронзовые же наборные пояса.

На резном троне, обитом листовым золотом, с обитым серебром чурбачком в ногах, восседает сам Тюштень. Великому владыке на вид за тридцать. Густые волосы и борода черны, как грозовая туча. Из-под сросшихся бровей пронзительно блестят чёрные глаза. Одежда из красного сукна похожа на сарматскую, лишь белая вышитая сорочка – как у всех эрзян. Из украшений – только золочёные бусы да бронзовый наборный пояс с привесками в виде медвежьих клыков. У пояса – меч и акинак, со скромными бронзовыми бляхами на ножнах, да ещё окованный медью рог.

Рядом с царём – его мать и жена. Прекрасная Арья сохранила красоту и в сорок восемь, но одета скромно: не пристало вдове щеголять. Из многочисленных подарков Роксага на ней только красное шёлковое покрывало да золотая с бирюзой застёжка на груди. Зато на молодой царице Паттене – и разноцветные бусы, и высокий венчик, сияющий бронзовыми украшениями, и сарматские золотые подвески у висков, и большие позолоченные бляхи на поясе и косах. Только всё это мало что добавляет к её стройному стану, красивому смелому лицу и роскошным, до пояса, косам цвета меди. Да, было царю модоков от чего потерять голову! А нож, небольшой нож в кожаном чехле, вонзившийся в его сердце, и сейчас висит на расшитом и изукрашенном бахромой поясе царицы.

Перед царём стоял со склонённой головой молодой эрзянин.

   – Так, значит, ты в моём царстве передавал людям приказы царя росов и его колдуна? Знаешь ли, что за это положено?

   – Боги меня покарают сильнее, чем ты, великий владыка. – Юноша вдруг вскинул голову. – Ты царь, тебе война привычна. А нам...

   – Рабские души! – Глаза Тюштеня полыхнули гневом. – Так вы готовы покориться любому сарматскому царьку, лишь бы не было войны?

   – Он не хочет, чтобы ему покорялись. К нам он идёт с добром и миром. Я всё время оглядывался назад, но не видел дыма от пожаров.

   – Значит, он хочет забраться без боя в самое сердце нашего царства!

   – Ты зря не веришь Ардагасту, сынок, – вмешалась царица-мать. – Я помню гагатовый амулет. Твой дед его кому попало не даст.

   – Мой дед что угодно сделает, лишь бы не тронули его царство. А царя росов Сауаспа мы с тобой, мама, знаем. Если Убийца Родичей такой же, как его дядя, значит, от росов можно ждать всего. Поэтому я с дружиной сегодня же пойду навстречу росам. Защищать город остаётся Сезган.

Один из воевод поклонился.

   – Только не нападай на росов первым, хорошо? Зачем нам ещё один враг? – сказала Паштеня и тихо добавила: – Про меня ведь ты не скажешь, что я готова ему покориться?

   – Если покоришься – я ему не завидую, – с усмешкой сказал Тюштень. И громко произнёс: – На большом молении я не смогу быть. Стоит ли его отменять?

Вардай, старейшина стольного града, покачал головой:

   – Не стоит. В этот час помощь богов очень нужна нам. Если росы нам враги, трудно будет устоять против их Солнечной Чаши. Но если нет – грех будет искать с ними войны. Грех перед Шипазом!

   – Вот видишь, ты ничего наверняка не знаешь, – ухмыльнулся мариец Эпанай. – Потому что ты только старейшина и выборный жрец. А я – колдун, с самими богами говорить умею.

Седеющие тёмные волосы обрамляли хитрое скуластое лицо Эпаная. На его поясе висели отлитые из чёрной меди уточки – знак Кереметя. Такие же уточки были вышиты чёрным на его белой рубахе, поверх которой был надет чёрный балахон. У Вардая, величавого седого старика, на поясе висели уточки из белого металла – знак Чам-паза, а на груди – древний бронзовый оберег: пять круглых блях, расположенных крестом, и на каждом – свернувшаяся клубком львица. Старейшина смерил колдуна презрительным взглядом:

   – Ты много чего умел и умеешь, Эпанай. Сначала – воровать у себя в селе, где тебя чуть на кол не посадили за конокрадство. Потом – разбойничать с целой шайкой. Потом, когда из-за раны не смог воевать, выучился колдовству.

   – Я не сам стал колдуном, меня керемети позвали. У моей души мясо с костей снимали, кости разбирали, в семи котлах варили. Тело моё чуть совсем не умерло. Потом душу снова собрали, семидесяти семи чародействам научили, обратно в тело вернули.

   – К бесам твоя душа и уйдёт после смерти. Этому меня не керемети учили, а дед мой – потомок скифских жрецов Неба и Солнца. Силён бесовский зов, но человек может ему не поддаться. И должен.

   – Человек? – Глаза Эпаная превратились в щёлки, ухмылка скривила рот. – А что такое человек? Чам-паз парился на небе в бане, вспотел, утёрся тряпкой и бросил её на землю. А Кереметь подобрал и обтёр человека, которого сам слепил из глины, песка и земли. Зачем твои светлые боги тому, кто родился от грязи и тряпки? Они далеко, на небе. А землю создал Кереметь. Нырнул чёрным гоголем на дно моря, вынес комок грязи, что сама собой росла...

   – Душа твоя грязна, Эпанай, ты и видишь всюду одну грязь. А ведь душу создал и вдохнул в человека Чам-паз. Твой бог сумел только испачкать её. А полотенце с неба украл – без него вышел бы у Кереметя человек не подобием божьим, а уродом; И землю из моря он поднял по приказу белого гоголя – Чам-паза, своего старшего брата. Бог добра далёк от земли? Потому он и послал на землю своего солнечного сына Ши-паза, чтобы тот правил людьми и учил их добру...

   – Вот-вот, – усмехнулся колдун ещё ехиднее. – Учил, мирил, исцелял, от непогоды оберегал... А потом Кереметь научил людей готовить и пить хмельное. Они и перестали слушать Ши-паза, а потом и вовсе убили. Зачем на земле такой бог? Пить не велит, блудить не велит – весело жить не даёт.

   – Солнечный бог воскрес и вернулся на небо.

   – А на прощанье сделал так, чтобы солнце стало греть в семь раз слабее, а зима сделалась в семь раз суровее. Выходит, мой бог к людям самый добрый: ничего им не запрещает. Даже светлым богам молиться. Только строгий: больших жертв требует, суровых.

   – Эрзяне твоему богу не молятся. И имени его в святых местах не поминают. И святилищ его у эрзян нет, – резко ответил Вардай.

   – Зато у марийцев есть. Разве далеко идти? Справляйте моление своим светлым богам. Только знайте: Кереметь тоже хочет жертвы. Человеческой! – Колдун гулко ударил в деревянный пол посохом с навершием в виде головы ворона. – Пять голов ему нужны: златоволосая голова царя росов, черноволосая – его жёны-воительницы, светловолосая – главного росского колдуна и головы двух росских ведьм. И ещё столько голов росских воинов, сколько сможете добыть.

   – С кем воевать – решаю я, а не ты, колдун, – нахмурил брови Тюштень.

   – Решай, – невозмутимо ответил Эпанай. – Только знай: не уважишь бога – поплатится всё племя. Поднимутся на эрзю все керемети: озёрный кереметь людей топить будет, домашний кереметь – скотину губить, летающий – избы жечь, подмостный – людей ночью с пути сбивать. А что натворят предгорный кереметь и новый кереметь – того и я не знаю: они самые злые, вредят во всём и каждый день.

Голос колдуна становился всё более зловещим, цепкие тёмные глаза шарили по лицам собравшихся и наконец остановились на царе.

   – Разве я враг тебе и твоему царству? – продолжал колдун. – Ты хотел сделать Ножа-Вар неприступным – я совершил обряд. Мог бы так же укрепить и твою столицу – если бы не противился Вардай. Сам не может и другим мешает.

   – Ты зарезал вдову с двумя детьми! – возразил старейшина. – Сделал их злыми духами, и оци теперь тоже требуют жертв.

   – Они сами согласились. Ради племени.

   – Если племя так себя спасает, светлые боги когда-нибудь отступятся от него, – покачал седой головой Вардай.

   – Говорила я тебе, сынок, не связывайся с этим чёрным вороном, – тихо сказала Арья царю.

Тюштень молчал. Больше всех чар жрецов его тревожила их власть над душами родов и племён. Марийские колдуны и мордовские выборные жрецы, служители светлых богов и Кереметя, – все они могли обвинить его, царя: не заботишься-де о наших племенах. Поощрять грызню жрецов было опасно: могли растащить на части с трудом созданное царство. А ведь он хотел ещё присоединить мокшан, чтобы возродить лесную державу Прябикасара... Царь решительно поднялся и произнёс твёрдо:

   – Если росы нам враги – Кереметь получит их головы. Моление справляйте здесь, в святилище Чам-паза. А ты, Эпанай, иди к себе в Ножа-Вар. Там ты уже посвятил сосновую рощу Кереметю, а здесь не мути воды. Выбирайте жрецов для моления, а я иду в поход!

Тюштень подошёл к окну и затрубил в медный рог, созывая воинов.

Дружина мокшан и Медведичей ехала левым берегом Суры. Лето уже кончилось, но было по-прежнему тепло. Царица Нарчатка, обычно раздражительная, была сейчас настроена весело и жизнерадостно. Эрзяне прятались по городкам, не смея напасть, – хорошо, значит, боятся Злой Царицы! Неуклюжие ухаживания Медведичей её забавляли, но уступать мохнатым храбрам она не торопилась. Любовников у неё и так хватало, а делить власть с мужчиной царица пока что не собиралась. Не так давно она была обычной застенчивой мокшанской девушкой. Потом – сарматский аркан и всё, что может изведать в степи красивая рабыня. Только вернулась она из степи воительницей – умелой, бесстрашной и безжалостной. Собрав дружину из самых отчаянных молодых мокшан, Нарчатка сначала подчинялась воеводе, отцу Паштени. Когда же он погиб в стычке с сарматами, прибрала к рукам его дружину и объявила себя царицей мокшан. Старейшины согласились – после того, как она взяла приступом пару городков.

Вся её жизнь теперь была сплошной опасной игрой, или, скорее, охотой – охотой за властью, славой, добычей. Вот и сейчас впереди маячила славнейшая добыча – Колаксаева Чаша. Не будучи колдуньей, Нарчатка всё равно чувствовала душой и телом свет и тепло, исходившие от застывшего солнечного огня. А хозяин чаши, Ардагаст! Победить его – что может быть славнее в лесу и степи? Мокшанка не догадывалась, что Медведичи готовят Огненной Чаше иную участь. Они давно решили, покончив с Ардагастом и Вышатой, завладеть Секирой Богов и разрубить ею чашу, а обломки разбросать по таким нечистым местам, в которые ни один волхв не заберётся.

На левом берегу степь всё больше уступала место лесу, а на правом лес стоял стеной. Это не смущало Нарчатку, одинаково хорошо воевавшую в лесу и степи. Как и то, что она оказалась с войском в чужих владениях. Если рос свернул в земли Тюштеня – значит, сговорился с ним. Проучить обоих, хоть по одному, хоть вместе, если успеют соединиться! Совсем рядом, на западе, родные мокшанские леса, и уйти туда никогда не поздно. А пока что тёплый ветер развевает огненно-рыжие волосы, блестит на солнце кольчуга, и лучшие воины леса, люди и полузвери, скачут вместе с ней, Нарчаткой, вперёд, туда, откуда манит невидимым сиянием маленькое золотое солнце.

А следом за царицей ехал берегом Суры отряд хорошо вооружённых сарматов с тамгой великого царя Уархага на знамени. Царевич Сорак, узнав, что между ним и Ардагастом оказалась царица мокшан, не слишком спешил. Пусть схватятся два, а то и три врага его царства. Гордый Тюштень и Злая Царица даже между собой не поладят, тем более со златоволосым чужаком с неведомого юга. Нет, он не будет выжидать, как стервятник, пока они ослабят друг друга. А обрушится яростным грифоном на них всех, когда они будут самозабвенно рубиться между собой, сжигать городки и угонять скот. Ублюдкам волка и собаки нечего делать в лесу, когда приходит настоящий волк!

Тем временем Андак с Саузард уже достигли реки Ра и двигались её правым берегом на север. А Сагдев со своими роксоланами перешёл великую реку к югу от её сближения с Тихим Танаисом и ехал на северо-восток, стараясь держаться подальше от кочевий сарматов царских. Из старых роксоланских преданий он кое-что знал о верховьях Ра, Урале и Золотой горе.

А между Сурой и Свиягой то глухими лесами, то безлюдной степью пробирался на север отряд Амбазука. Звериными тропами, далеко от людского жилья, вёл их ворон-призрак и ни разу не сбивался с пути. Князь послушно следовал за ним, хотя не верил ни чёрной птице, ни её хозяину и каждый миг ждал засады.

В стольном граде эрзи все готовились к молению. Выбрали двенадцать жрецов. Главным, как обычно, Вардая. Он лучше всех знал обряды и молитвы, иногда и голоса богов слышал. Его, потомка скифских жрецов, уважали все – эрзяне и марийцы. Но до самого моления Вардай даже не показывался на улице: его сейчас касалось только небесное. Земным же, в отсутствие царя, распоряжалась царица-мать. Она раздала жрецам священные кадки и жертвенные ножи, указала, где и сколько припасов собрать.

На другой день жрецы с помощниками пошли по городкам. Начали со стольного града. На улице, по обычаю, были только девочки. Мужчины и мальчики прятались в хлевах. Царевна Тундалька, рыженькая десятилетняя резвушка, побежала предупредить мать с бабушкой. Жрецы подошли к царскому дому и, взывая к богам, ударили ножами в ворота, в лежавший посреди двора жертвенник домового бога, в двери. В доме их уже ждали. Обе царицы, обнажённые до пояса, стояли спиной к вошедшим. За плечами у женщин висели на тесёмках мешочки, а в них – мука, мёд, масло и другая снедь. Жрецы, помолившись Чам-пазу и Анге-патяй, Матери Богов, стали колоть женщин ножами в спину и обрезать тесёмки.

Когда-то и жрицами были только женщины. Но и теперь древний обряд напоминал: если женщины, хозяйки дома, не соберут припасов, что будут расточать мужчины, даже и во имя ооговг иные из знатных женщин норовили дать на общее дело поменьше. В урожайный год жрецы их только порицали, в неурожайный же – обвиняли не только в жадности, но и в колдовстве, и, если могли уличить, самих приносили в жертву. Только не всякий жрец мог и выстоять перед женским колдовством, древним и сильным. Кто побеждал – перед тем трепетал весь род.

В день моления эрзяне и мари, собравшиеся из многих городков, гурьбой двинулись на соседний со стольным градом высокий холм, поросший берёзами. Казалось, одна берёзовая роща поднимается навстречу другой – так белы были холщовые одежды: белые балахоны поверх белых же рубах. Посреди священной рощи, где никто не смел и ветки обломить, была огорожена тыном с тремя воротами площадка. Внутри стояли шесть жертвенных столбов и сарайчик-поварня. Надо всем возвышалась громадная двухсотлетняя липа. Жрецы уже разложили под липой караваи, развешали на ветвях громадные яичницы, расставили бочки и кадки с эрзянским пивом, насыченным мёдом. Две самые большие бочки звались «царской» и «мирской».

Через восточные ворота толпа во главе с царицами вошла в святилище. Через западные жрецы ввели коня, быка и барана, привязали их к столбам, зарезали, освежевали и понесли мясо в сарайчик варить. Шкуры повесили на столбах. Тут из ветвей священной липы раздался громкий голос:

   – Молчите!

Все умолкли, опустились на колени. А голос гремел:

   – Усердно молитесь! Кланяйтесь ниже!

Словно гнущийся под ветром березник, кланялись лесовики, повторяя вслед за голосом с дерева:

   – Чам-паз, помилуй нас! Ши-паз, сохрани нас! Пурьгине-паз, отец нашего владыки, защити нас! Матушка Анге-патяй, умоли мужа и детей за нас!

Будто ветви, колыхались воздетые руки. Потом с дерева раздалась молитва на скифском языке, который теперь понимали лишь немногие из жрецов. Наконец с дерева спустился сам обладатель этого голоса и взобрался на опрокинутую кадку между двумя бочками. То был Вардай. На груди его сиял бронзовый крест с пятью львицами, а на седых волосах – бронзовый венец. На венце был изображён лев со знаками Солнца на теле. И оберег, и венец были семь веков назад принесены с юга скифскими жрецами.

Люди встали с колен. И тут вдруг в ворота вбежал запыхавшийся юноша мариец и крикнул:

   – Люди! Царица-мать! Царица Паштеня! Сарматы идут к городку, и ведёт их князь Амбазук!

Испуганные взгляды молившихся разом устремились к царицам и воеводе Сезгану. Царевна Тундалька и её восьмилетний брат Сексяль в страхе прижимались к матери. Они уже знали, что такое сарматский набег. Знали, как пылают избы, зажжённые горящими стрелами. Знали, каково ожидать: обрушится отец на орду с тыла или его отрубленную голову поднимут на копье? Никто, однако, не бросился бежать из святого места.

   – Царица, надо всем уходить в городок, – обратился к Арье воевода Сезган.

   – Куда уходить? – раздался вдруг ехидный голос. – А моление? Жертвы и всё святилище – сарматам на поругание? Вот боги вас им и отдадут.

Раздвигая толпу посохом с вороньей головой, шёл колдун в чёрном балахоне. На чёрных волосах блестел бронзовый венец, на котором извивалась змея.

Своей похожей на стрелу головой она тянулась к оленю, отмеченному знаками Солнца. Этот венец тоже был когда-то принесён с юга. Сердца людей дрогнули, когда невесть откуда взявшаяся чёрная туча стала наползать на солнце.

А чёрный жрец продолжал:

   – Думаете, на вас один Амбазук идёт? Кереметь мне всё открыл: ещё три отряда идут разорить Копас. Сын Уархага идёт, Злая Царица идёт, а ещё – лютый безбожный царь Ардагаст. Тюштень вам на выручку не успеет, хоть засядьте в городке, хоть нет.

   – Кто тебя пустил сюда, вороний жрец, змеиный слуга? – возмущённо сказала Арья.

   – Бог, который сильнее ваших богов. Они далеко, он близко. – Эпанай ткнул пальцем в оберег и венец Вардая. – Что у него тут? Зверь, какого в наших местах нет и не было. А змеи – всюду. Попробуй спустись босиком вон в тот овраг... – Он поднял к небу вороний посох. – Глядите! Туча солнце скрыла, или крыло ворона, или чёрное тело змеи? Вы не видите, я вижу. Вверху ворон, внизу змея, посредине сарматы – волчье племя! Царица-волчица, помилует ли тебя твоя стая? Бегите в городок, глупые люди, – от Ардагаста и его колдунов там не спасётесь: Копас не заворожён так, как Ножа-Вар. Никто вас сейчас не спасёт, кроме Кереметя! А ему трёх голов скота мало. Человеческие головы нужны, царские, жреческие!

Колдун уже не говорил, а кричал, потрясая посохом, подпрыгивая и звеня чёрными медными уточками. Люди, так и не вставшие с колен, дрожали, всхлипывали. И вот уже покатилось по толпе: «Все пропадём... Кереметю надо жертву, Кереметю!» А голос колдуна гремел, бил в уши, не давая задуматься, усомниться:

   – Чам-паз на небо ушёл, всё земное брату отдал! Мой бог не злой, он добрый – только к тем, кто его чтит! Великими жертвами, человеческими!

Рука Паштени нащупала под балахоном рукоять ножа. Но между царицей и ведуном стояло много людей, бросавших на неё враждебные взгляды. Сзади злобно шипели: «Сарматская подстилка!» Паштеня попыталась встать, но Эпанай быстро повернулся к ней, взмахнул посохом – и царица, не поддержи её свекровь, совсем свалилась бы наземь. Сезган глядел в сторону, словно бы ничего не замечая.

На одного лишь старого Вардая не действовали ни крики, ни чары. Безмолвно глядел он на бесновавшегося колдуна сверху вниз со своей кадки. Лишь они двое стояли в полный рост среди коленопреклонённой толпы. Жрец даже не пошатнулся, когда Эпанай направил на него свой вороний посох. Вдруг старик громко произнёс:

   – Молчите! Встаньте!

Разом стихнув, люди поднялись.

   – Я слышу голос жёлтого зверя, священного зверя Анге-патяй.

Словно подтверждая его слова, пять львиц на его обереге засветились ровным золотистым светом.

   – Он говорит: вам на помощь идут воины Солнца. Пока вы чисты душой, никто вам здесь не повредит. Это место свято! Продолжайте моление.

Он взмахнул рукой, и такой же ясный, спокойный свет опоясал святилище, поднявшись над тыном.

Арья подала Вардаю священный ковш. Старик положил в него хлеб, соль и мясо, поднял ковш к небу и стал звать богов, одного за другим:

   – Чам-паз, гляди, бери! Ши-паз, гляди, бери!

Люди стояли молча, с воздетыми руками. Помянув всех богов, жрец опрокинул содержимое ковша в огонь жертвенника. Эрзяне и мари снова опустились на колени и принялись молиться. Привычный обряд успокаивал их, и теперь чёрный жрец молчал, чувствуя силу, превосходившую его чары.

Дружины Ардагаста и Тюштеня двигались берегом Суры навстречу друг другу. Ещё немного, и росы заметили бы эрзян. Но тут к Лютице и Вышате подлетела ласточка и сказала голосом Миланы:

   – Там, на востоке, через лес сарматы идут, сотни две. А ведет-их ворон. Не простой – призрак. Идут... вроде на север. А там две силы бьются – светлая и тёмная. Я слетаю, посмотрю.

   – Погоди. Я и отсюда увижу, – сказала Лютица, мягко спрыгнула с коня и опустилась на землю уже львицей. В зверином обличье чувства волхвини обострились, особенно же – духовное зрение. Лесная чаща, городки, люди стали для неё словно прозрачными. Она ясно видела на северо-востоке самое большое в этих лесах сосредоточение доброй силы. Видела, как стремится туда ворон-призрак, как борются там две силы: тёмная, воронья, и солнечная, львиная, такая близкая ей, Лютице.

Ардагаст подъехал к ней. Снова приняв человеческий облик, волхвиня сказала:

   – Сарматы идут разорять святилище светлых богов и стольный град эрзян наверняка тоже. В святилище два волхва: один – солнечный, волхвует по-скифски, другой – тёмный, к нему и ведёт сарматов злой дух-ворон.

   – Похоже, и здесь нашли тех, кто пошёл Путём Солнца. Надо бы им помочь, – обратился к царю Вышата.

   – Тюштень с дружиной совсем близко. Может, соединимся с ним и вместе пойдём святилище спасать? – предложила Милана.

   – А захочет ли он соединяться? – возразил Ардагаст. – Здесь от сарматов мало хорошего видели и поверят не словам нашим, а делам. Пойдём к Копасу напрямик, лесами, и ударим на тех сарматов, кто бы они ни были. Шишок, проведёшь?

   – А то как же! – с готовностью отозвался леший. – Пусть только Лютица скажет, в какой стороне то святое место.

Росы перешли Суру и направились вглубь лесов. А дружественная мысль волхвини, обгоняя их, устремилась к святилищу на горе среди берёзовой рощи. Леший вёл отряд сквозь чащи. А впереди то и дело появлялся между деревьями белый всадник на белом коне.

Над эрзянскими лесами кружил сокол. Он высматривал не уток, не лесных зверьков – людей. Целый отряд сарматов, неведомо куда пропавший, хотя жившие над Сурой эрзяне говорили, что он шёл вниз по реке, прямо навстречу царю и его дружине. К соколу вдруг подлетела сорока и застрекотала:

– Кого ищешь, великий владыка? Златоволосого сарматского царя? Он провёл тебя: давно уже идёт лесами прямо к твоей столице. Придёт – твой дом сожжёт, жену к себе на ложе возьмёт, богатства разграбит. Как все сарматы. А ещё – святилище разорит, ваших жрецов и колдунов перебьёт, своих поставит – росским богам служить. Он хитрый: у мокшан городок походя разорил, а здесь никого не трогает. Пока что Сокол недоверчиво косился одним глазом на сороку. А та не утихала:

   – Боюсь, не одолеешь ты его, великий владыка. Ты сильный колдун, а его волхв с двумя ведьмами сильнее. Твой Копас так заворожат – неприступнее Ножа-Вара станет. И сами росы в городках обороняться умеют, не только в степи. Не было тебе соперника, лесной царь, а теперь нашёлся. А чаша его золотая? Сожжёт солнечным пламенем и тебя, и дружину твою, и любой городок. И леший с ним идёт, и волколаков целая стая. Не было ещё такого в наших лесах, не было!