Текст книги "Сат Чит Ананда"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 33 страниц)

Это такой дар: просто быть рядом с вами, среди любящих улыбок тех, кто сидит у ваших стоп в зале Чжуан-цзы. Возлюбленный мастер, снова и снова мне хочется благодарить вас за то, что вы здесь с нами.

Дживан Мери, это напоминает мне...

Мулла Насреддин шел домой. Солнце уже село. Наступили сумерки, но с каждым мгновением становилось все темнее. Он проходил мимо кладбища и увидел нескольких всадников. Он догадался, что у них были с собой мечи. Он сразу пришел к выводу, что это опасно: «Кажется, наступил мой последний миг».

Поэтому он перепрыгнул через ограду кладбища. Там была свежевырытая могила, и он лег в нее, закрыл глаза и прекратил дышать.

Эти люди увидели Муллу и увидели, как он перепрыгнул через ограду кладбища: они подумали, что это вор.

Это была свадебная процессия. Во многих местах на Востоке, особенно в мусульманских странах, когда люди едут в свадебной церемонии, они едут на лошадях и берут с собой мечи.

Это вновь напоминает мне обряд рукопожатия, потому что в древности свадебная церемония – это была процессия врагов, которая собиралась угрожать семье невесты мечами, чтобы она отдала свою дочь их сыну в жены. Это была не мирная процессия. Супружество в древности было вторжением, насилием, независимо от того, хочет семья невесты этого брака или нет. Это была настоящая битва. Так было, должно быть, несколько тысяч лет назад, но с тех пор сохранился обряд, когда свадебная процессия берет с собой мечи.

Индия очень ненасильственная страна, тем не всякая свадебная процессия берет с собой мечи, но жених обязательно берет с собой – не меч, а просто маленький ножик, просто символ.

Я спрашивал у многих друзей, когда они женились: «Для чего вы берете с собой этот маленький ножик? Я не вижу смысла!»

Они отвечали: «Мы не видим в этом никакого смысла, но традиционно...»

Я сказал: «Вы должны были, по крайней мере, поинтересоваться. Там должна была быть какая-то причина, в прошлом».

Потом я продолжал: «Это последние остатки древнего обряда, когда женщину считали просто вещью, которой нужно просто завладеть. И не было другого средства, кроме как сила. Это так уродливо, нести эти ножи, потому что они символичны: пережитки прошлого, примитивного, грубого прошлого».

Они сказали: «Но наши родители, семья, каждый будет сильно раздражен, и другим это не понравится. Они забыли о том, что это проявление антагонизма, а не символ дружелюбия и любви».

Поэтому это была свадебная церемония. Но Мулла подумал: «Так много мечей; это опасно».

Эти люди подумали: «Этот человек кажется вором, не так ли? Внезапно, когда он увидел нас, он перепрыгнул через изгородь». Поэтому они все подъехали к забору, перепрыгнули через него и оглянулись вокруг: «Куда же пропал этот человек?»

Мулла молчаливо смотрел на них. Из-за того, что человек не может перестать дышать, он дышал и смотрел, что же случится дальше.

В конце концов все они подошли к могиле и увидели, что в ней лежит не мертвый: он не накрыт, на нем есть ботинки и даже зонтик. Они никогда еще раньше не видели, чтобы мертвец носил с собой зонтик, ботинки, и чтобы мертвый человек лежал в могиле со всем этим скарбом, не снимая. Что же это за люди, которые оставили тело, не закопав в землю?

Мусульмане не делают могил, как христиане, их могилы представляют собой холмик. Они просто набрасывают горсть земли сверху, и этого считается достаточно. Это бедные люди. Они не могут себе позволить мраморного надгробия, самое большее, что они могут себе позволить – это маленький камень, на котором они пишут имя человека, вот и все.

Но что это за могила? Когда же они вгляделись они увидели, что он еще и дышит. Когда же они тихо собрались вокруг него, мулла открыл еще и один глаз. Они не смогли поверить: что это за человек? Они были сильно рассержены.

Они спросили у него: «Почему ты здесь?»

Мулла сказал: «Я могу задать тот же вопрос вам. Почему вы здесь? И, наверное, вы не знаете ответа. Поэтому я отвечу вам с обеих сторон: я здесь из-за вас. А вы здесь из-за меня!»

Дживан Мери, я здесь из-за тебя.

И ты здесь из-за меня.

Это совершенно иррационально, но это так. Истина есть истина.

Ты не задала ни одного вопроса, и я уже подумал, что до сих пор ни одна сутра так и не запала в тебя настолько, чтобы вызвать вопросы. И я должен воспользоваться такой огромной возможностью, которую предоставила мне здесь Дживан Мери. Несколько сутр вам не повредит, вы можете на них медитировать.

Женщина, которая выглядит как сказка, обычно вызывает у мужчин бессонницу.

Некоторые люди спят с одним открытым глазом, а другие спят с закрытыми глазами.

Если сначала вы не преуспеете, попытайтесь еще раз с кем-нибудь другим.

Двое – это компания, а трое – это результат.

Самый лучший способ сделать ваши сны истинными – это пробудиться.

Иногда самый лучший способ оставить компанию – это просто уйти.

Лучше быть постоянно в положении миссионера ( поза любви), чем вообще не быть ни в каком.

Часто люди выглядят как на фотографии во время морской болезни.

В дни реактивных машин путешествие от дома в аэропорт занимает больше времени, чем путешествие в другой город.

Муж, который получает завтрак в постель, лежит в больнице.

Жизнь в браке подобна сидению на очке: сначала горячо, а потом нет.

Жизнь в браке подобна скрипке. После того как прекрасная музыка заканчивается, струны все еще натянуты.

Никто никогда не удовлетворен. Бедняки мечтают о богатстве, богачи мечтают о красоте, холостяки мечтают о браке, а семейные люди мечтают о смерти.

Самый быстрый способ определить свои плохие привычки – это погулять с возлюбленной.

Бог дал неграм ощущение ритма из-за того, что так перепутал их волосы.

Последняя: секс – это самый большой прикол, который вы можете получить бесплатно.

Глава 7

Птица с двумя крыльями

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Cam Чит Ананда. Имеет смысл или без смысла, просто звук ее прикасается к глубине моего сердца.

Вимал, сат чит ананда включена в те несколько слов всех языков мира, которые спустились к нам с вершин сознания. Это чистая музыка, абсолютная поэзия, это не простые слова. И если они прикасаются к вашему сердцу в глубине, даже если вы не знаете точного смысла... дело в том, что это отражение беззвучного звука, которое передается через того, кто вошел в это пространство.

Санскрит может гордиться тем, что он никогда не был живым языком, которым пользовались в миру. Любители санскрита стремятся доказать обратное. Они пытаются доказать, что когда-то он был живым языком, на котором люди говорили, так же, как на другом языке. Но я настаиваю на том, что мое видение отлично от этого.

Мне бы хотелось понять, почему они так настаивают на том, что санскрит был живым языком, которым пользовались обычные люди. Они думают, что если этим языком не пользовались обычные люди, он теряет какое-то значение, что он становится мертвым языком. Определенно, им никогда не пользовались обычные люди, но он не мертвый язык.

Это язык мистиков. Это язык тех, кто знает. Он не мирской, это так. Он принадлежит другому миру, причем это не критика. На самом деле, в этом заключается уникальность этого языка, которым пользовались лишь немногие, люди с большим пониманием. Каждое слово в нем имеет огромное значение, потому что оно исходит из глубокого понимания реальности собственного бытия.

Так называемый живой язык – это мирской язык. Он предназначен для этого мира, и он не может вмещать в себя нечто запредельное. Возможно, санскрит – это первый язык, он стал прародителем всех цивилизованных языков мира.

Он очень редкостный в том смысле, что те люди, которые сформулировали его, не думали о материальной стороне жизни, их волновало только то, чтобы слова, которыми они пользуются, отражали сознание, высоты сознания, любви, сострадания, экстаза. Эти слова – священные мантры. Они исходят из самого источника жизни. Это возможно.

Вимал, ты спрашиваешь: «Сат чит ананда, есть смысл или нет смысла, но этот звук прикасается к глубине мвоего сердца!» Это беззвучный звук, или, другими словами, звук тишины, звук высшего опыта, звук, когда вас нет больше, остается только вселенная. Определенно, вы можете избежать этого смысла. Вы можете сказать, есть ли смысл или нет смысла, потому что смысл – это ум.

Но сат чит ананда имеет значение, которое идет значительно выше смысла. Это благоухание цветка. Цветок видим, это часть мира, часть материи, но благоухание; вы не можете прикоснуться к нему. Вы можете почувствовать его, оно может прикоснуться к вашим глубинам. Он может достигнуть ваших глубин, но, тем не менее, вы не сможете определить смысла. Вы не можете оформить его, какой он в действительности.

В данном случае смысл относителен, важность становится относительной. Не следует думать, что смысла нет, но, прежде всего, он просто важен. А важность его в том, что сам звук, сат чит ананда, проникает в сердце, ломает все препятствия и все границы, все меры предосторожности. И звучит внутри вашего бытия, создает тонкую гармонию, глубокий покой, странное чувство осуществления, расслабленности с миром, со вселенной, с самим существованием, причем расслабленность не только с существованием, но с самим собой.

Это чистая тишина, как будто бы воду можно сгустить и превратить в лед, а лед можно расплавить обратно в воду. Это реальность прекрасного звука. Звуки можно сгустить до смысла, но их основная реальность в том, чтобы расплавиться внутри вас и достигнуть каждой клетки вашего бытия, привести клетки в танец.

Это мистические звуки. Их немного. Я говорил с вами про сатьям шивам сундарам, сат чит ананду, хари ом тат сат, ом мани падме хум, ом шанти шанти шанти. Эти пять мантр я выбрал как самые важные, с глубочайшим смыслом. И мне бы хотелось дать вам также этот смысл, потому что этот смысл поможет им стать глубже. Этот смысл прикоснется не только к вашему сердцу, но также прикоснется к вашему разуму. А к вам нужно прикоснуться в вашей тотальности, чтобы преобразить.

Я начну с последней. Это звук, которым заканчиваются все восточные писания. Ом шанти шанти шанти. Это означает беззвучный звук, звук тишины, покой, покой, покой. Он дает вам смысл всего писания в этих нескольких словах. Каждое писание на Востоке заканчивается этими словами. Это могут быть индуистские писания, могут быть буддийские писания, джайнские, – не имеет значения.

Они все отличаются с точки зрения философий, с точки зрения теологий; есть разные религии, они появлялись на протяжении десяти тысяч лет, все новые и новые, но достаточно странно то, что все они заканчивались звуком тишины: покой, покой, покой. И создается такое ощущение, что тишина – это корень всех писаний и религий.

Отличатся могут описание корней, они могут ссориться, противоречить друг другу, но что касается конца, когда они достигают вершины сознания, все, что там оказывается – это звук тишины и покоя, настолько глубокого, что для того, чтобы его выразить, приходится повторять три раза: покой, покой, покой.

Четвертой мантрой пользовались тибетцы, но они взяли все слова из санскрита: ом мани падме хум. Это очень мистическая мантра. В ней говорится: беззвучный звук – бриллиантовый лотос. Вы не можете себе представить более прекрасной вещи, чем этот прекрасный бриллиант в самом красивом цветке на Земле, в лотосе. Они пытаются передать вам высшее в постижении ума: беззвучный звук – ом, бриллиант в лотосе. Мне нравилась эта мантра с самого детства. Только представьте себе эти слова: бриллиант в лотосе. Они умудрились в такой прекрасной форме выразить высшее.

Третья мантра: хари ом тат сат. Звук тишины – единственная истина.

Вторая: сат чит ананда – истина, сознание, блаженство.

И первая: сатьям шивам сундарам – истина, божественность, красота.

Эти пять мантр принадлежат, с моей точки зрения, вселенскому религиозному сознанию, а не просто организованной религии, потому что эти мантры придумали мистики. Они излили свое сердце, свое просветление, свое пробуждение в эти пять мантр.

На английском языке нет такого слова, чтобы перевести эти мантры. Мантра – это священное слово, которое не имеет никакого отношения к повседневному использованию, они имеют смысл только тогда, когда вы возвышаетесь над этим повседневным миром и входите в невидимое сознание. Мантра – это тайный ключ. Он открывает дверь к высшему.

Но смысл, Вимал, также имеет значение, потому что вы находитесь в уме. Звук мог погрузиться глубоко в ваше сердце, он мог привести вас в состояние трепета, но, вместе с тем, не стоит полностью отрешаться от ума, потому что это может в дальнейшем привести к определенным беспокойствам, может стать даже опасным.

Не стоит относиться к уму предвзято. Это может помешать всему. Вы видели, какие беспокойства это приносит вашему телу? Когда вы гневаетесь, все ваше тело приходит в беспокойства. Ваш желудок начинает шалить, ваше давление крови подскакивает, вы начинаете внезапно потеть, даже в месте с кондиционерами. Было много случаев сердечного приступа в атмосфере интенсивного гнева. Сердце внезапно останавливается. Ум может, с одной стороны, приносить беспокойства телу, а с другой стороны, может приносить беспокойства сердцу. Лишь немногие знают это беспокойство в сердце, потому что это не всегда происходит.

Но если вы не будете знать смысла, если ум не будет удовлетворен, вскоре он начнет создавать подозрительность, сомнения, скептицизм. Вскоре он начнет говорить вам, что вы иррациональны, и на вас это будет оказывать воздействие. И воздействие сат чит ананды на ваше сердце будет исчезать, если ваш ум начнет сопротивляться и не будет сотрудничать.

Все мое усилие направлено на то, чтобы преобразить все ваше бытие и не оставлять ничего снаружи, потому что природа не хочет этого. Если ум можно уговорить идти вместе с вами, не нужно сопротивляться этому и создавать оппозицию. Я против того, чтобы создавать ненужные конфликты и расщеплять ваше бытие. Лучше создать мост между умом, телом и бытием.

Смысл также необыкновенно прекрасен. Сат – это истина. Человек очень много искал истину, потому что если мы не знаем истину, мы ничего не знаем. Это смысл нашего существования. Не зная истины, мы просто хаотичны, у нас нет никакого смысла в жизни.

Возможно, в природе что-то идет не так, а мы – следствие этих нарушений. До тех пор, пока вы не будете знать своего смысла, у вас не могут быть глубокие отношения с космосом. Смысл станет мостом с космосом. Но до тех пор, пока вы не услышите какого-то смысла, какой-то истины вашего бытия, вы еще не будете осознавать глубокой связи с целым.

Истина – это опыт бытия в глубокой связи с вечностью существования, с целостностью и совершенством, с великолепием и величием того, что есть.

Истина просто означает то, что есть.

Это чистое естество.

Раскрытие этой истины возможно только в вашем чит, вашем сознании, которое вырастает до своего высшего цветения.

Это сознание, которое раскроет истину. Вот почему делается упор на медитации. Медитация не даст вам истины, она будет давать вам все больше и больше сознания, и, в конце концов, сознание даст вам две вещи: с одной стороны, истину, и с другой стороны, необыкновенное блаженство. Вы практически становитесь птицей с двумя крыльями. Истина – одно крыло, а блаженство – другое. А вы – чистое сознание. В этом опыте вы можете лететь как орел через солнце в неизведанное. И тогда вся эта вселенная будет принадлежать вам. И тогда, где бы вы ни были, вы будете дома. Тогда, где бы вы ни были, вы будете в нужном месте. И тогда, что бы ни происходило, прекрасно и приносит огромную благодарность вам.

Молитва становится сердечной. Вы не молитесь в синагоге и в церкви, в храме и мечети. Это для нерелигиозных людей. Это для лицемеров, для притворщиков. Истинно религиозный человек молится в сердце. Он постоянно чувствует благодарность всему существованию: жизнь, любовь, смех.

Вопрос: Возлюбленный Ото, неужели человек – действительно самое смешное животное? Не могли бы вы привести нам несколько примеров?

Девагита, это больше похоже на тебя. Вчера ты спрашивала про смерть. Это не отражение твоей индивидуальности. Ты – человек, который может понять смех как одно из религиозных качеств. Смех никогда не воспринимался ни одной религией как религиозное свойство.

Но я никогда не нахожусь в согласии с предрассудками, какими бы древними и старыми они ни были. Я доверяю собственному опыту больше, чем святым писаниям, больше, чем великим святым и мудрецам.

Мой опыт относительно смеха заключается в том, что он больше всего очищает, больше всего приносит здоровья, больше всего обновляет, освежает, и это самый тотальный опыт. Он может быть вашим первым опытом тотальности. Вы можете смеяться тотально.

Есть еще другая прекрасная вещь, которая относится к этой. Она не принадлежит одному лишь уму. Ум может обнаружить ее, но вскоре смех полностью распространяется по вам. Это охватывает и переполняет. Смех приносит красоту за красотой. Когда вы смеетесь, самое удивительное заключается в том, что ум не может думать. Если вы бдительны, вы можете испытать пространство не-мысли, это опыт медитации.

Смех дает вам детскую невинность. Он дает возможность разгрузить вашу ненужную серьезность, которой вас нагружают все религии. Они отнимают даже улыбку с ваших губ – что же говорить о смехе? Они проповедуют серьезность. Они боятся, что Бог будет оскорблен вашим смехом.

Я не могу понять этого: как Бога может задеть ваш смех; я не могу представить его себе по-другому, кроме как смеющимся. Если он вообще существует, он, должно быть, смеется двадцать четыре часа в сутки. Мы не знаем всех, мы знаем только несколько человек, а Бог знает каждого, он наблюдает за всем человечеством; а здесь сплошной цирк.

Ницше сказал: «Бог мертв». Но вопрос был таким: «Кто же его убил? От какой болезни Он умер?» Иногда мне приходит эта мысль: возможно, Он смеется с незапамятных времен, вечность. Есть предел всему. Вы должны все чувствовать сострадание к бедному Богу.

Но, с другой стороны, он наслаждается больше, чем кто-либо еще. Его иногда беспокоят мысли: «Каких уродов я тут наплодил!»

Это установленный факт: после человека Он больше никого не создавал. Когда Бог увидел человека, должно быть, у него пропало всякое желание создавать кого-либо еще: «Я, должно быть, совершил ошибку. Теперь пришло время остановить творчество».

Он не остановился на лошадях, не остановился на буйволах, не остановился на миллионах видов птиц, животных и деревьев. Но внезапно, в тот день, в который он создал человека... с тех пор о Нем больше ничего не слышали. Он так озаботился тем, что сделал. Поэтому Он либо умер, либо слишком много смеялся, или совершил самоубийство, когда увидел, что эти твари сделали.

Девагита, мне хочется рассказать тебе одну историю. Одна красивая молодая девушка гуляла по зоопарку, и в конце концов она остановилась перед клеткой с обезьянами. Когда она увидела, что вокруг нет обезьян, она спросила у хранителя зоопарка: «Где сегодня все обезьяны?»

«Они внутри своего домика! – ответил он, – сейчас время брачных игр».

«Если я им брошу несколько орехов, они выйдут?» – спросила она. Смотритель вытянул свою голову и произнес: «Не знаю, мисс, а вы что, вышли бы?»

Один известный писатель был посажен в психбольницу на многие годы. Но была надежда на то, что он выздоровеет. Три месяца он сидел за пишущей машинкой в своей комнате и писал новый роман. В конце концов он провозгласил, что роман закончен, и показал его главному доктору, который схватил листки и начал читать: «Иго-го, иго-го, иго-го!» – и так на пятьсот страниц.

Он спросил у писателя: «Почему здесь нет ничего, кроме иго-го на пятистах страницах?»

«Понимаю, – ответил писатель, – просто упрямая лошадь!»

Лорд Дотингем возвратился домой с лисьей охоты немного раньше, чем обычно, и он обнаружил леди Дотингем в постели со своим лучшим другом, сэром Артуром Керпли. Лорд стоял у постели и ругал жену за неверность. Громовым голосом он напоминал ей, что он избавил ее от нищенской жизни в грязных трущобах Лондона, дал ей прекрасный дом со слугами, дорогие одежды и драгоценности. Так как леди Дотингем все это время плакала, он обратил свой гнев на своего друга: «Что же касается тебя, Керпли, ты хотя бы остановился, пока я говорю!»

Вопрос: Возлюбленный Ошо, вчера я почувствовала любовь к Миларепе. Это было так прекрасно; но через десять минут все прошло. Ошо, должно ли все так и быть, или нет?

Лолита, я удивляюсь, как любовь могла пройти через десять минут. Что касается Миларепы, все ускорилось. Так все и происходит. Но с Миларепой все происходит гораздо быстрее, чем с остальными. Любовь к нему пробегает стремительно, как молния.

Он действительно великий парень, мой музыкант. Кажется, он любит только музыку. Все остальное для него вторично. Десять минут – это более чем достаточно. Он никогда не повторяет ошибок. Он совершает ошибки ежедневно, но всегда новые.

Иногда я думал о смысле слова «ошибка». Кто придумал это слово? Именно этим он продолжает заниматься ежедневно. Он ходит то с одной мисс, то с другой. Так он понимает в точности слово «ошибка».

Но из-за тебя, Лолита, я чувствую печаль. Но трудностей нет. Все здесь сидящие – Миларепы. Мои люди недостойны этого мира. Это собрание неподготовленных. Но они подходят друг другу. Поэтому не беспокойся, люби снова и снова. Помни американскую поговорку: «Пытайся снова и снова!»

Я не думаю, что это будет происходить постоянно, но пытаться – это само по себе прекрасно. Надеяться на то, что это однажды случится – значит поддерживать в себе жизнь, молодость. В тот день, в который женщина начинает думать, что этого больше не случится, она становится старой. Ни одна женщина не хочет быть старой.

Я слышал. Один политик спрашивал у своего друга совета о том, как проповедовать среди женщин: «Как мне сохранять тишину в зале во время речи? Хотя бы пять минут? Я чувствую такое смущение, когда я говорю, а они болтают. Никто не слушает. Но это мои избиратели, поэтому мне нужно сделать так, чтобы они слушали меня. Как же мне заставить их молчать?»

Друг ответил: «Это несложно. Первое, что ты должен сделать, это громко выкрикнуть: «Кто среди вас старше всех?» И когда после этого возникнет тишина, ты должен говорить!»

Говорят, что у тридцатипятилетней женщины проходит, по крайней мере, шесть лет, прежде чем ей исполнится тридцать шесть. Поэтому не беспокойся. Ты еще молодая, и у тебя такое прекрасное имя – Лолита, романтичное. Мне кажется Миларепе захочется встретиться с тобой после этой беседы. Многие Миларепы, должно быть, думают: «Кто эта Лолита?» Даже сам Миларепа, должно быть, думает: «Может, я совершил ошибку?» Но именно так все и происходит.

Во время урока по географии, учительница посмотрела на маленького Эрни и сказала: «Что случилось, Эрни? Почему ты выглядишь таким несчастным?»

«Я не получил завтрака», – ответил маленький Эрни.

«Бедный ребенок. Но вернемся к нашему уроку по географии, – сказала учительница. – Где живут мексиканцы?»

«В постели с мамой, – сказал Эрни, – именно поэтому я и не позавтракал!»

Миссис Аплботом рассердилась на французскую служанку и, сделав ряд замечаний по поводу ее профессиональной подготовки, она уволила ее. Но француженка не собиралась оставить безнаказанным такое оскорбление. Она выкрикнула в запале: «Ваш муж считает меня лучшей поварихой и домохозяйкой, чем вы, мисс. Он сказал мне об этом сам!»

Миссис Аплботом печально посмотрела на нее и ничего не ответила.

Рассерженная девушка продолжала: «Кроме того, я лучше вас в постели!»

«Полагаю, – обрезала она, – тебе об этом также сказал мой муж!»

«Нет, мадам, – сказала француженка, – мне сказал об этом шофер!»

Но ты по-своему счастлива, Лолита, что избавилась от Миларепы за десять минут. Я знаю других девушек, которые погрязали в любви к этому парню, и это длилось многие годы. Миларепа же не тот, кто глядит назад.

Один человек лежал под сломанной машиной, к нему подошел полицейский и спросил у него: «Вы женаты?»

«Нет, – ответил он, – иначе я бы тут не лежал!»

И ты еще не знаешь, что такое трудности, так что радуйся. Но никогда не прекращай любить, потому что если ты не будешь любить, как ты сможешь подняться? Пойми стратегию взлетов. В конце концов, когда ты вознесешься, как вознесся Христос, тебе не придется больше думать о Мила-репе.

Любить – это хорошо, любовь прекрасна, даже на десять минут. Не считай минуты. Единственной минуты достаточно, чтобы уравновесить вечность, десять минут равны десяти вечностям.

Испытай других моих Милареп, Лолита. Это немного сложно, потому что другие Лолиты уже так насытили их до такой степени, что когда они видят, как кто-то подходит к ним за любовью, они сбегают. Они бегут под любым предлогом.

Я ежедневно получаю письма от моих саньясинок, которые спрашивают: «Что случилось с вашими саньясинами? Во всем мире мужчины ловят женщин, виснут на них, преследуют, но в вашей общине все происходит по-другому. В вашей общине именно женщинам приходится виснуть на мужчинах, и мужчины кажутся совершенно просветленными!»

Но мужчины просветленные из-за вас; за бедными саньясинами еще никогда не гонялось столько женщин. Поэтому вместо того чтобы погружаться в один ад за другим, они предпочитают просто закрыть глаза.

Даже такие люди, как Девагита, думают о смерти. Я еще не сказал истинной причины, но я не могу хранить тайн!

Глава 8

Вы не впряжены

Вопрос: Возлюбленный Ошо, в чем непонимание?

Девагита, непонимание – это мать всех ошибок. Человек живет практически полупробужденным, полусонным. Поэтому все, что он понимает, только наполовину. В каждом понимании есть тень, глубокая бессознательность, которая выливается в неправильное толкование, в нарушение, путаницу даже в малом, какое бы небольшое сознание ни присутствовало в этом.

Человеческое сознание, определенно, очень маленькое, тоненький слой, не толще кожи. Бессознательность же человеческая очень большая, глубокая, в девять раз больше, чем сознание. Эта темная ночь внутри вас. Она никогда не видела дневного света. Поэтом,у что бы ни стремилось увидеть ваше сознание, услышать, ваша бессознательность, которой в девять раз больше, перевешивает. Ее давление огромное, оно все искажает.

Вы думаете, что поняли что-то, но в конце концов оказывается, что вы все поняли не так. Непонимание не приходит к вам извне, не приходит к вам из сознательного мира. Оно приходит из внутренней тьмы. И до тех пор, пока тьма не исчезнет, нет способа, посредством которого можно освободиться от непонимания.

Понимание практически равно мудрости, оно становится практически синонимом пробужденности. Это преображение всей вашей бессознательности в сознание. Как будто бы внезапно солнце вышло из-за туч, и вся ночь со всей ее тьмой исчезла.

Обычно мы думаем, что иногда мы не понимаем, но что большую часть времени мы понимаем. Мне хотелось бы сделать упор на том, что мы не понимаем все время. Это не наш недостаток – просто мы находимся в таком положении. Из-за того, что ваше сознание очень тонкое, но слой тьмы такой толстый, вы не можете делать ничего другого, кроме как не понимать ничего, и лишь иногда что-то понимать.

Все остальное время мы ничего не понимаем, все искажается. И мы не можем контролировать этого процесса. То, что мы можем контролировать – это погружение в свое бытие и привнесение большего осознания в темную часть своего бытия. Осознание подобно свету. И по мере того как свет будет проникать все глубже в вас, тьма, бессознательность будут исчезать. В тот миг, в который вы будете полностью сознательными, непонимание будет невозможно.

Пробужденных часто спрашивали: «Может ли просветленный понять неправильно?» И ответ всегда был одинаковым: «Нет». Пробужденный не способен понять неправильно. Это просто невозможно. Точно так же, как человек с глазами проходит через дверь, а не через стену, полностью просветленный человек понимает все, согласно внутренней природе вещей. Другими словами, в тот миг, в который вы оказываетесь в истинном бытии, вы сможете понять все в истинности, как есть.

До этого вы не сможете избежать непонимания. И это очень хорошо, если вы понимаете, что не можете избежать непонимания. Это всячески поможет вам. Это сделает вас смиренными, отнимет ваше так называемое всезнайство, устранит ваше эго, которое зависит от всевозможных концепций, и даст вам больше невинности.

В невинности медитация становится легче. Когда эго больше нет, исчезает огромное препятствие. Когда же вы смиренны, вы можете увидеть то, что свойственно самой природе вашего бытия. В настоящее время вы находитесь в расщепленном состоянии, в десяти ситуациях девять раз вы сталкиваетесь с непониманием. Один раз возможно понимание.

Но вы не можете даже определить, когда вы сталкиваетесь с непониманием, а когда с пониманием. Ваш свет такой тусклый. Все туманно. И в какой-то миг, как вспышка, молния, вы видите что-то, а в другое мгновение вас окружает тьма. И то, что вы видите, кажется вам сном. Возможно, он правильный. А возможно, и нет.

На самом деле, если вы будете более бдительными, вы станете чаще использовать слово «возможно». Если вас что-то спросят, вы не будете такими решительными, вы будете сомневаться, вы не будет так непреклонны, вы не будете говорить в терминах абсолюта, вы станете более относительными. Вы будете говорить: возможно. Возможно, это так. Это очень сложно.

Например, вы чувствуете, что любите кого-то. Очень сложно сказать: «Возможно, я люблю тебя». Но это так. Нельзя говорить по-другому, вы не можете сказать больше этого, потому что ваша любовь лишь возможная, потому что ваша сегодняшняя любовь завтра может превратиться в ненависть. Говорить о завтра – этого даже не нужно. Через мгновение ваша любовь может просто исчезнуть. Всего лишь мгновение назад вы были совершенно уверены, а мгновением позже вы сами не можете поверить в то, что случилось с вами. Вы что, сошли с ума? Что сделало вас таким определенными?

Вы доверяли слишком много в одной десятой части вашего ума, но вы полностью забыли о бессознательном уме, который такой широкий. И он такой темный, что вы не знаете того, что происходит там, что там готовится. На поверхности вы думаете о любви, а глубоко внутри в вас есть ненависть и гнев, ревность и всевозможные отрицательные чувства, эмоции, предрассудки. И вы сидите на вулкане.

Если вы бдительны, как один просветленный человек, Махавира, который даже после своего просветления, когда он мог быть непреклонным в своих словах, продолжал пользоваться словом «возможно» относительно всех вопросов, которые рассматривались. Он был первым человеком в истории человечества, который внес концепцию относительности. Все, что мы можем сказать – это только относительная истина, возможно, на какое-то мгновение; но мы не можем утверждать, что это истинно вечно. Мы не можем делать никаких безусловных заявлений.