Текст книги "Сат Чит Ананда"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 33 страниц)

Наверное, эти пять романистов займут все десять мест, они не оставят места на этом пьедестале остальным. Но никто из них не получил Нобелевской премии, не только Лев Толстой, – никто из них, и каждый из них достоин стать победителем. Очень сложно среди них выбрать победителя.

Они все были друзьями. Они жили в одном и том же городе, Москве. Это странное совпадение; раньше такого еще не было. Пять таких несравненных гениев жили в одном городе, писали такие романы, из которых трудно выделить лучший. Они лучше всех в мире: в прошлом, в настоящем и в будущем, потому что «Братьев Карамазовых» или «Мать» Максима Горького трудно превзойти. Но ни один из этих романов не получил Нобелевской премии.

Я узнал только о Льве Толстом. Я не знаю, почему было отказано другим. Максиму Горькому отказали, возможно, из-за того, что он был прародителем коммунизма. Тургеневу было отказано из-за того, что он был атеистом. Это только мои предположения. Я не знаю их мотивов. Но эти имена, должно быть, рассматривались в комитете. Наверняка они рассматривались и были отклонены. Но им всем отказали.

Они все по-своему были мистиками. Они все искали высшее в разных направлениях, все они двигались к сат чит ананде. Они все пришли к такой точке атхато брама джигасья¹. Теперь пришло время качать поиск.

Их романы отражают их вопросы. Это не обычные романы в том смысле, в котором сегодня пишутся романы. Сегодня романы пишутся, чтобы их прочитали один раз, после чего их можно выкинуть. Вы не можете прочитать современный роман дважды, если вы не совершенно глупы. Я еще не сталкивался ни с одним современным романом, который мог бы дважды прочитать умный человек. Но эти пять писателей, их романы можно читать несколько раз для того, чтобы понять то, о чем там написано.

Однажды вы просто познакомитесь с поверхностной историей, но вы осознаете, что есть еще много другого, чего вы упустили. Вам придется прочитать дважды, после чего внезапно вы можете понять, сколько вы упустили в первый раз. Возможно, в третий раз вы сможете прикоснуться к глубинам. Это постоянная радость: когда вы читаете во второй раз, в третий через два, три, четыре года, потому что за эти два, три года или четыре года ваше сознание развивается, ваш опыт развивается. Вы больше не прежние. Роман тот же, но вы больше не те же. Теперь вы можете видеть лучше, можете понять больше, можете копать глубже. Есть романы, которые можно читать всю жизнь, снова и снова. И каждый раз вы будете находить что-то новое, что упустили, что-то прекрасное. И вы будете шокированы тем, что вы упустили.

В этом заключалась красота древних сутр. Они такие сконцентрированные по смыслу, что вы можете продолжать читать снова и снова и будете находить все новое и новое значение. И по мере того как ваше сознание будет расти, этот смысл будет становиться все глубже и глубже. И по мере того как ваш путь будет становиться все глубже и глубже, эти сутры также будут наполняться новым смыслом, новым танцем.

Я думал о Бадарайане Брамасутре, но я скажу об этом позже. Когда я буду говорить о Бадарайане Брамасутре, я больше не буду говорить ни о чем. Потому что нет ничего, что может быть лучше, чем Бадарайана Брама-сутра, это будет конец. Поэтому пока я держу это про запас. Если вы хотите, чтобы я продолжал говорить, не позволяйте мне говорить о Бадарайане Брамасутре. Если вы мне это позволите, помните. Иногда, то тут, то там, вы можете задавать вопросы, но сутры я оставил про запас, для последнего общения с вами, для последнего возжжения лампы.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, музыканты играют, а мы ждем, пока вы будете с нами. Наступит такое мгновение, когда аудитория замолчит и будет полна тишины. И тогда вы придете. Ошо, в чем заключается эта магия ожидания?

Ананд Премартха. Есть, определенно, глубокое волшебство, практически чудо, когда вы молчите, доверяете, любите, просто ждете.

Мгновения ожидания – это мгновения медитации. Из-за того, что вы ждете, ваш ум прекращает действовать. Вы так сконцентрированы на вашем ожидании, что в вашем уме не остается энергии, в этом заключается тайна, волшебство. Ожидание меня – это просто вкус высшего, который ждет истины. Если просто ожидание меня становится таким невыразимым, настолько, что вы называете это волшебством, научитесь чему-то у него. То же самое ожидание необходимо для того, чтобы высшее случилось с вами. Оно также приходит как гость.

У людей ложные представления, и ложные представления создаются такими людьми, как я, они не стремятся создать их. На самом деле, никто не хочет их создавать, но язык вмешивается, каким-то образом искажает все и создает нечто неожиданное. Например, каждый думает, что он идет на поиски истины. Но сложность такая: как сказать правильно? Язык, кажется, приспособлен совершенным образом для того, чтобы говорить неправильные вещи. И в тот миг, в который вы начнете говорить правильные вещи, это трудно сделать при помощи языка, при помощи грамматики... и...

Реальность заключается в том, что вы никуда не попадете, вы будете здесь и сейчас. Истина, сознание и блаженство будут сопутствовать вам. Они станут вашими гостями.

Вы хозяева. Все, что вам нужно – это открытая дверь, ожидание, точно так же, как вы ждете своего друга, или возлюбленную, глядите вдаль, насколько может видеть взгляд, вы глядите на далекий горизонт, ждете.

Я вспомнил одну суфийскую историю. Это не просто история, это исторический факт. Другой великий император Индии – Акбар. Мусульмане молятся пять раз в день, а Акбар был очень строг в этом смысле. Однажды он отправился охотиться в лес со своими друзьями, и все они потерялись.

Приближался вечер, солнце садилось, и наступило время молиться. Поэтому Акбар остановился перед большим деревом, привязал свою лошадь к дереву и сел под деревом на землю, чтобы помолиться. Как раз в это время, когда он молился, одна женщина, молодая женщина, пробежала мимо него, и он был шокирован, потому что она была то ли слепая, то ли сумасшедшая. Она его даже задела так, что он упал, а она даже не оглянулась.

Естественно, Акбар сильно рассердился. Мусульмане очень строги к молитве, никто не должен им мешать, когда они молятся. Это может оказаться очень опасным; эта женщина пробежала как сумасшедшая, задела императора и даже не оглянулась. Император упал, потому что мусульмане молятся, сидя на коленях, поэтому, несмотря на то, что она его слегка задела, он упал, этого легкого толчка оказалось достаточно.

Трудно уронить индуиста или буддиста, потому что они молятся позе лотоса. Это очень замкнутая поза, вы не можете просто толкнуть. Она очень крепкая. Но свалить мусульманина ничего не стоит, каким бы сильным он сам лично ни был, потому что его поза такова, что он сидит на коленях.

Акбар быстро закончил молитву, потому что он хотел схватить эту девушку. Ей нельзя было позволять делать подобное впредь. Если она могла вести так себя с императором, что говорить о других людях? Но он не мог понять, куда она побежала, потому что уже было темно. Но он решил подождать, решив, что она, возможно, вернется обратно в деревню. Он сидел как раз возле деревни.

И в конце концов она пришла. Акбар остановил ее и сказал: «Ты помнишь что ты сделала?»

Она ответила: «Я ничего не помню. А ты?»

Акбар сказал: «Ты кажешься очень странной. Ты даже не понимаешь, что разговариваешь с императором страны».

Она сказала: «Я понимаю, но не помню ничего, о чем ты говоришь».

Он сказал: «О чем я говорю? Я здесь молился, а ты пробежала мимо, толкнула меня, и я упал. Ты нарушила мою молитву».

Она сказала: «Возможно, если ты так говоришь, так и было, но ты должен простить меня. Я опаздывала на встречу с возлюбленным и бежала по тропинке, которая проходит в лесу. Я хотела встретиться с ним, он возвращался через столько лет. Я не могла сидеть в доме и ждать. Это всего лишь одна миля отсюда, но он бы ждал там, и думал, что я стою у дерева, у которого мы часто встречались, когда были помоложе. Именно поэтому я была в такой концентрации, что даже не заметила, что толкнула тебя. Пожалуйста, прости меня, я совершила преступление, даже не осознавая этого».

Она была такая невинная, и слезы текли из ее глаз, потому что она обидела собственного императора. Она сказала: «Ты можешь наказать меня как хочешь, иначе это останется тяжким грузом на моем сердце. Но перед тем, как ты накажешь меня, мне бы хотелось задать тебе один вопрос. Ты молился, но, вместе с тем, ты не был в такой же концентрации, как я, потому что я ничего не помню. Я не могла задеть тебя в одностороннем порядке: точно так же, как мое тело коснулось твоего, твое тело также коснулось моего, но я не помню этого, я не помню, как задела кого-то, как кто-то молился, как кто-то прикоснулся к моему телу. Поэтому мне интересно, и мне хотелось бы прояснить этот вопрос. Неужели твоя молитва не такая сильная, как моя любовь?»

Акбар вспоминает эту историю в своей Акбар Наме. Он говорит: «Я должен попросить прощения у этой деревенской девушки. Мне никогда не забыть ее лица, и мне никогда не забыть того, что моя молитва – это просто формальность. Если я потеряюсь в молитве, в любви, в благодарность к высшему, как же я могу осознать то, что кто-то прикоснулся ко мне, толкнул меня, или осознать падение моего тела? Я не буду осознавать ничего. Но в тот миг я все осознавал, и это привело меня к выводу о том, что моя молитва поверхностна.

Любовь этой женщины была намного сильнее, она была ближе к Богу, чем я, несмотря на то, что она даже не думала о Боге».

Это необычное прозрение.

Премартха, ты говоришь: «Возлюбленный Ошо, музыканты играют, а мы ждем, пока вы будете с нами. Наступит такое мгновение, когда аудитория замолчит и будет полна тишины. И тогда вы придете. Ошо, в чем заключается эта магия ожидания?»

Это молитва. Это доверие. Это благодарность. Это религия в целом.

Если вы можете научиться ждать и если ожидание может стать вашим постоянным ощущением, когда вы не вовлечены в мирские обязанности, вы можете найти время и...

В любое время, днем или ночью, прямо в кровати, сидите тихо и ждите. Ждите гостя.

Я обещаю вам: гость всегда приходит. Вам не приходится долго ждать. Это ожидание всегда приводило к полному успеху. Но не к успеху эго, а успеху вашего смирения.

Это победа вашего бытия, а не победа ума. Это победа вашей тишины, вашей любви. Научитесь ждать и вы изучите медитацию.

Глава 11

Каждое живое существо раньше или позже станет Богом

Вопрос: Возлюбленный Ошо, почему так трудно общение, особенно между возлюбленными?

Премда, взаимоотношения, как таковые, сложны. Конечно, взаимоотношения особенно запутанны среди возлюбленных. Но сначала ты должна понять общие сложности отношений, как таковых. Каждый ум был обусловлен разными родителями, разными учителями, разными священниками, разными политиками. Это совершенно особенный мир. Когда два ума пытаются общаться, то, что касается обычных мирских взаимоотношений, сложностей не возникает. Но в тот миг, в который они начинают двигаться за пределы мира концепций, общение становится все более и более сложным.

Например, Гаутама Будда не верил ни в какого Бога и философию о Боге. Он намного свободнее от Бога, чем Фридрих Ницше. По крайней мере, Ницше заявляет, что Бог мертв. Здесь ясно сказано, что раньше Он был живым, а теперь Он мертв. Гаутама Будда вообще не говорит о Боге. Он настолько неважен, что он вообще не говорит о Нем.

Но христиане, индуисты или мусульмане не могут представить себе религию без Бога. Бог занимает центральное место в их религиях. Только три религии свободны от Бога. Одна религия – это буддизм, другая – джайнизм, и третья – это даосизм.

Когда впервые христианские миссионеры столкнулись с буддийскими писаниями, они не могли даже постигнуть возможность существования религии без Бога. Что это за религия без Бога? Как они будут молиться? Кому? Кто будет посылать пророков и единственного рожденного Сына? Кто будет посылать спасителей? Кто будет судить, послать вас в рай или ад? В буддизме не было Бога, не была ада и рая, наказания и награды. Если убрать Бога, само понятие наказания будет отброшено. И тогда не будет ни греха, ни добродетели. Кто будет решать?

Они были еще больше удивлены тому, что Гаутаму Будду его ученики звали, а теперь звали даже не ученики, Багваном Гаутамой Буддой. Но Багван – это Бог. Это их очень удивило. Гаутама Будда не верил ни в какого Бога. Почему же он позволил своим ученикам обращаться к нему как к Багвану?

В таком же положении находится джайнизм. Они даже еще более строгие в отношении отсутствия Бога. Будда просто игнорирует этот предмет. Он не считает этот вопрос достойным обсуждения. Джайнизм же не оставляет этот вопрос на самотек, потому что, с их точки зрения, существует опасность того, что весь этот вопрос снова всплывет после того, как Маха-виры не будет в живых. Он хотел четко утверждать, что Бога нет, он говорил, что Его нет, никогда не было; и нет творения, потому что нет творца. Этот мир развивается.

То, что обнаружил Чарльз Дарвин, было известно Махавире еще две тысячи лет назад. Он сказал, что нет творения, есть просто развитие. Оно продолжалось здесь вечность. Вся концепция творения и творца – это просто идиотизм. Махавира был очень строгим, он не хотел, чтобы вмешивался Бог в каком-либо образе – просто из-за того, что у людей есть подсознательное стремление к этому. Это дает ложное утешение людям. Для того чтобы избежать этого ложного заменителя, нужно, чтобы вас утешили по-настоящему. Если действительно быть в покое с существованием, тогда, по крайней мере, все ложное нужно убрать, все, что основано на вере, нужно убрать.

Но снова возникает трудность. Последователи Махавира обращались к нему как к Багвану. И общение становится трудным, потому что Багван для буддистов и джайнов приобретает совершенно другое значение, чем для индуистов, мусульман, христиан и иудеев. Вся их концепция развивалась совершенно по-другому.

Для религий, которые центрированы на Боге, Бог приходит в начале, до всего остального. Он создает мир, и никого не волнует откуда он его берет.

Если раньше вообще не было мира, как он мог существовать и где? Должно быть, был маленький островок, какое-то облако, что-то. Бог не может существовать в ничто. Какие трудности, в таком случае? Зачем вмешивать Его без необходимости? Существование совершено прекрасно, автономно, и оно не зависит от того деспота, которого вы называете Богом.

Согласно мнению тех, кто не верит, он выдуман, потому что в вечности Он просто молчал. Что он делал? Курил? Принимал наркотики? Или просто видел сны? Спал? Был в коме? В каком положении он находился? Согласно христианству, он создал мир только шесть тысяч лет назад. Но шесть тысяч лет назад – это такая глупость; в Индии есть писания, которым больше десяти тысяч лет, они намного древнее христианского Бога.

Ригведа, согласно индуистским ученым, и я поддерживаю их полностью в этом вопросе... Я не думаю, что Ригведа – это великое писание, возможно, два процента этой книги написаны прекрасно и духовно, а девяносто восемь процентов – это просто вздор. Поэтому я не согласен с той идеей, что Ригведа написана Богом, но я полностью согласен с концепцией, которая утверждает, что этому писанию более девяноста тысяч лет, потому что доказательства этого содержатся в самой Ригведе. Дело в том, что девяносто тысяч лет назад было определенное затмение, которого с тех пор больше не было. Это затмение описывается в Ригведе полностью в деталях. Теперь идет астрономический диспут, и с этим ничего не поспоришь. Вся астрономия подтверждает это; такое затмение случилось.

Но согласно их хронологии это случилось как раз около девяноста тысяч лет назад; индуистские ученые также говорят, что эго случилось девяносто тысяч лет назад. Из-за того, что это описано в таких деталях, нельзя сказать, что Ригведа была написана, как считают христианские мыслители, три тысячи лет назад, или, самое большее, пять тысяч лет назад. Люди, которые могли бы написать Ригведу пять тысяч лет назад, никоим образом не смогли бы описать затмение, которое случилось за восемьдесят пять тысяч лет до них. В то время не было астрономической науки, настолько развитой, чтобы определить расположение звезд при этом затмении. Тех, кто жил девяносто тысяч лет назад, в то время уже не было. Только представьте себе, как давно это было. Тогда жили предки ваших предков. Не следует думать, что этот мир начал свое существование с вашего дедушки просто из-за того, что вы не знаете, что было раньше.

Эти религии: индуизм, иудаизм, мусульманство, христианство – все ориентированы на Бога. Они верят в то, что Бог сотворил мир. На самом деле, они верят в концепцию творения. Для этого нужны определенные критерии, и, естественно, творец. Но весь научный подход доказывает как раз противоположное. Это не творение. Творение означает завершение. Именно об этом говорит Библия. За шесть дней Бог сотворил мир в его совершенстве, а потом, на седьмой день, он отдыхал, и никто не знал, что случилось с ним. Куда он ушел? Потому что мир был совершенен, он не нуждался больше в Боге.

Эволюция означает то, что мир несовершенен, он только пытается стать совершенным. Он развивается. Творение – это нечто мертвое, все останавливается. Это просто мертвая идея о существовании. Существование – это постоянный поток к высшему бытию, к высшему сознанию. Определенно, Бог не создавал Гаутаму Будду. И вы не можете сказать, что у Адама и Евы было то же самое сознание сат чит ананды, как у Будды. Гаутама Будда – это очень развитое существо, и эволюция продолжается без Бога. Существование принимается буддизмом, джайнизмом и даосизмом как автономное и вечное. Оно наполнено смыслом. Но Бог полностью отсутствует в нем.

Христиане, которые переводили буддийские писания, беспокоились о том, почему Будда не помешал своим ученикам называть его Багваном. Они не могли понять того, что в буддизме «Багван» принимает совершенно другое значение. Это означает «Благословенный». То же самое относится к джайнизму.

Религии, ориентированные на Бога, имеют Бога в начале, но потом в конце не остается ни следа этого Бога. Атеисты бросают им вызов, но Он кажется либо глухим, – а, возможно, Ницше прав, и Он мертв. Возможно, Гаутама Будда прав, и Его никогда не было. Кто может дать доказательства?

Один английский атеист, Эдмунд Берке, спросил маленькую вещь. Он обратился к большому собранию атеистов и сказал: «Если Бог существует, я подожду пять минут, – и он посмотрел на часы, – причем мне не нужно даже, чтобы Он сделал что-то великое, как для Моисея Он разделил море на две части и дал дорогу Моисею с его людьми, по которой они смогли пройти океан. Там были стены из воды. Мили вперед тянулись стены воды, а посередине между ними оставался проход, по которому смогли пройти люди Моисея. Я не хочу доставлять Ему столько беспокойств. Я хочу лишь, чтобы мои часы остановились через пять минут, и тогда я поверю!» Но Бог не смог сделать даже этого.

Атеисты постоянно бросали вызов Богу, но Он не отвечал им. На самом деле, Он не оставил нам своего адреса, по которому мы могли бы обратиться к Нему. Если же вы захотите написать письмо, вы не сможете этого сделать. И те, кто считают гипотезу о Боге глупостью, считают все ваши молитвы детскими. Кому вы молитесь, где Он? Вы не видели Его. Вы не знаете никого, кто бы знал Его.

В джайнизме и буддизме Бог приходит в конце эволюции, и это имеет намного большее значение. Потом не остается единственного Бога. Это также важно помнить: что единственный Бог вынужден стать диктатором. И мир не может быть, в действительности, свободным под управлением таких диктаторов, как Сталин, Гитлер, Муссолини, Рейган. Бог не выбран вами. Вы просто куклы в его руках. Точно так же, как Он создал вас из грязи, в любой день Он может погрузить вас обратно в грязь. Нет высшего суда. Вся идея о творении выдумана. Буддизм говорит о том, что каждое живое существо должно стать Богом. Бог – это высшая эволюция сознания. Именно поэтому Будда не мешал своим ученикам обращаться к нему как к Багвану.

Махавира также не мешал. Они все обращались к нему как к Багвану, но они вкладывали в это совершенно другой смысл. Они не творцы в этом мире, они не претендуют ни какие глупые, смешные идеи, они очень прямолинейны. Они просто говорят, что сознание развивается от животного к человеку и однажды приходит день, когда человек становится Богом. Весь мир будет наполнен Богами. Это кажется более научным. Если бы был одинокий Бог, существование выглядело бы таким бледным. Причем этот одинокий Бог, что Он будет делать? Марихуана? Гашиш? Или Он будет играть в карты со Святым Духом? Что Он будет делать вечность?

Но именно так взаимоотношения становятся сложными. Индуистские писания в Индии никогда не использовали слова «Багван». Это было табу, потому что «Багван» означает этого единственного создателя. Я, определенно, не такой сумасшедший, чтобы создавать такой мир.

Христиане были обеспокоены. Когда я был в первой тюрьме в Америке, я делил тюремную клетку с преступниками, которые были там уже многие годы. Я был озадачен. Я лежал и отдыхал – что еще было делать? Но этот человек, с которым я сидел, вставал, клал Библию на кровать, садился на четвереньки перед кроватью, клал голову на Библию и молился Богу. Его звали Боби.

Однажды я растряс его и сказал «Боби, что ты делаешь? Если ты такой великий христианин, ты бы не был в тюрьме. Ты убивал, ты никогда не думал о Боге, о Библии и обо всем подобном. Бог не может тебе помочь, потому что ты уже молился четыре года, но ты когда-нибудь заглядывал внутрь этой книги? Ты просто кладешь голову на нее, но это не поможет тебе понять суть этой книги. Это не живое, это просто мертвые слова».

Он был сильно шокирован. И он сказал: «Я тоже хочу спросить у тебя. Когда я услышал, что тебя зовут Багваном, я был сильно удивлен. Определенно, ты не творец мира!»

Я сказал: «Если бы я создал этот мир, тебя бы в нем не было. Ты – достаточное доказательство того, что не я создавал этот мир».

Он был еще больше шокирован. Он сказал: «Ты кажешься мне таким странным человеком».

Я сказал: «Бог должен быть странным. А ты глупец, Боби. Я сижу здесь, а ты кладешь голову на мертвую книгу. Повернись ко мне».

Он сказал: «Но ты не христианин».

Я сказал: «Я – Бог. Тебя интересует Бог, или христианский Бог?»

Он ответил: «Ты говоришь о вопросах, о которых я никогда не думал. Да, это правда, меня интересует Бог, но если ты – Бог, почему ты в тюрьме?»

Я сказал: «Это ничего не значит, Боби. Кто был Иисус Христос?»

Он сказал: «Он был Богом, единственным сыном Божьим!»

Я сказал: «Если его смогли распять, почему я не могу быть в тюрьме? Твой христианский Бог также был бы в тюрьме. Но из-за того, что его так еще до сих пор не нашли, он не в сидит в тюрьме».

Он сказал: «Это кажется логичным, потому что Иисуса распяли».

Он стал относиться ко мне дружелюбно, очень дружелюбно. Всего лишь три или четыре дня назад я получил письмо из другой тюрьмы. Боби перевели в другую тюрьму. Он рассказал своему новому сокамернику обо мне. И попросил его написать мне письмо и сказать, что бедный Боби все еще помнит о нем. Он написал мне: «Багван, наверное, уже забыл, как меня зовут, но он разрушил всю мою веру; всего лишь пяти дней с ним оказалось достаточно для этого!»

Бог создал мир за шесть дней, а я справился за пять, потому что я объяснил Боби: «Боби, Бог – это высшая ступень эволюции, и однажды ты станешь сам Богом, но молитва не поможет тебе в этом!»

Религии, которые верят в Бога, вынуждены верить в молитву. Именно поэтому на Западе медитация так и не развилась. Только религии, которые не верят в Бога, развивают медитацию. Потому что Бог находится где-то, и вы должны молиться ему, вы должны зависеть от него. Если Он слушает, это хорошо, но если не слушает, что вы можете сделать?

Медитацию развивали те, чей Бог внутри. Именно поэтому я считаю таких людей, как Иисус, противоречивыми. С одной стороны, он говорит, что Царствие Бога внутри. После этого он молится Богу в небесах. Это противоречие, которое нельзя разрешить. Если Бог внутри, то путь – это медитация, а не молитва. Молиться можно только себе. Это единственный способ погружаться глубже в подсознание и находить там божественность, которую я называю сат чит анандой.

Поэтому когда буддисты или джайны говорят с индуистами или христианами и упоминают имя Бог, между ними нет общения, им не о чем говорить. Христиане слышат одно: они слышат о Боге, который создал мир за шесть дней шесть тысяч лет и четыре года назад, первого января, естественно, в понедельник, потому что он не мог создать мир посреди недели. Перед тем как он сотворил мир, календаря вообще не было. У вас не может быть календаря тогда, когда еще нет вселенной. Куда вы повесите календарь? Простые трудности. Где вы его напечатаете? Поэтому христиане не говорят «первое января, понедельник», я это говорю. Но если он когда-либо сотворил мир, он должен был также сотворить календарь.

В тот миг, в который христиане думают о Боге, они мгновенно думают о том, что выстраивается в их уме. Когда буддисты говорят «Багван», не возникает вопроса о творении. Они не оглядываются назад, не смотрят в прошлое, а смотрят вперед. Они смотрят вперед на эволюцию каждого человека, на высшее цветение сознания, на истину и блаженство. Каждое живое существо раньше или позже собирается стать Богом. Однажды все существование станет Богами. И это будет высшая эволюция.

Как же общаться? Каждое отдельное слово отражает отдельное мнение, предрассудки, условия. Слова одинаковые, но в тот миг, в который вы говорите их, а другие слышат, вы больше не слышите один и тот же смысл, вы слышите разный смысл. Конечно, слова могут быть одинаковыми, но слова вызывают в вас совершенно разный смысл. Поэтому если вы будете говорить о высшем, это намного труднее, практически невозможно.

Что касается возлюбленных, Премда, им еще труднее общаться, потому что женский ум действует по-другому, а мужской ум действует по-своему. Мужчины были обусловлены обществом по-своему, а женщины – по-своему. И те, и другие живут вместе, двадцать четыре часа в сутки. Это становится трудно. Это давит на вас; если мужчина что-то говорит, женщина слышит что-то другое. Женщина не слишком-то зациклена в голове, она намного больше зациклена в сердце. А мужчина намного больше в голове. Это приводит к большому разочарованию.

Мужчина очень умело спорит. Если мужчина и женщина спорят, мужчина может сказать: «Сядь, успокойся, и поспорим об этом».

Жена отвечает: «Никогда, потому что когда мы спорим, ты всегда выигрываешь споры». У женщины свои собственные аргументы: она бьет тарелки. Конечно, эти тарелки – те, которые должны быть разбиты. Она никогда не бьет по-настоящему красивые тарелки. Она может ударить мужа подушкой, но когда она бьет кого-то подушкой, это не насилие. Это очень ненасильственное действие, мягкая подушка. Она бросает разные предметы в мужчину, но никогда в него не целится. Она целится в другие вещи. Но этого достаточно для того, чтобы создать хаос у соседей. Именно этого они хотят, все соседи должны знать то, что происходит у них. Это унижает мужа. Он начинает извиняться и просить: «Прости меня. Я был неправ с самого начала. Я знаю это».

Когда супруги успокаиваются, муж забывает о спорах. Когда он входит в дом, он глубоко вдыхает и готовится к тем иррациональным вещам, которые должны произойти.

Мужчина видит написанную табличку перед рестораном: «Здесь вы будете чувствовать себя как дома». Прочтя эти слова, он входит. Подходит официантка и спрашивает: «Что я могу сделать для вас!»

Он отвечает: «Сначала принеси мне чапати, но все подгорелые». Официантка не может понять. Он продолжает: «Овощи без соли. Молоко, которое немного прокисло». Официантка думает, что этот человек – сумасшедший. Мужчина продолжает: «А потом подойди ко мне, и садись передо мной, и изводи меня!» Официантка подумала: «Странный клиент, но что если попробовать!» Что она могла сделать? Она принесла горелые чапати, гнилые овощи без соли, скисшее молоко, которое превратилось практически в творог. И потом этот мужчина сказал: «Ну, продолжай, садись передо мной и ругай меня».

Официантка сказала: «Что ты за человек! Иди и посмотри на табличку, которую мы повесили перед рестораном. Здесь вы будете чувствовать себя как дома». Мужчина ответил: «Но только если ты будешь меня изводить, я почувствую себя как дома, она так поступает уже многие годы. И теперь я уже привык к этому. Если ты меня не будешь ругать, я не смогу есть, у меня не будет аппетита. Но после того как ты начнешь меня изводить, я мгновенно почувствую голод».

Это обусловленность. У любящих друг друга это намного сложнее, чем у обычных людей, потому что выводы женщин не логичны, они интуитивны, по большей части они правильные. Логика может ошибаться, но интуиция не ошибается. У женщин интуитивный подход, а у мужчины интеллектуальный подход. Определенно, интуитивный подход – это черный ход к познанию реальности. Интеллект просто стучится в переднюю дверь, и никто не открывает ее. Задняя дверь всегда открыта.

Как раз после полуночи в дверь постучали. Врач еле выполз из кровати, и, высунув голову из окна, он уставился на фигуру внизу: «Хорошо?» – спросил он.

«Плохо, – ответила женщина, – болею!»

Даже такое слово, как хорошо, женщина понимает по-другому. После того, как вы поймете это, возможно какое-то взаимопонимание.

Один человек пришел в аптеку и обратился к продавщице: «Мне, пожалуйста, десять презервативов, мисс!»

«Я не мисс», – ответила она.

«Хорошо, тогда одиннадцать».

«Нет, нет и еще раз нет, сто раз нет», – закричала многоножка своей жене, скрестив ножки.

Не только в человеческом мире, даже среди животных вы найдете те же самые споры, которые происходят во всем мире.

Старик Франкенштейн отчаялся из-за того, что не мог жениться, но до сих пор он еще не нашел ту, кого искал.

В конце концов он дал объявление в одной брачной газете и получил около двухсот откликов. Большая часть была от мужчин, которые писали: «С радостью отдам тебе мою жену!»

Высокомерный судья взирал через весь зал на подсудимую, которую обвиняли в том, что она бродяга.

«Вы когда-нибудь заработали честным трудом хотя бы один доллар?» -спросил он у нее.

«Да, ваша честь, – ответила женщина, – я проголосовала за вас на последних выборах и получила доллар».

Любовники до тех пор, пока не придут в состояние медитативной сознательности, не смогут общаться. Их связь всегда будет конфликтом. Их общение никогда не станет близким. Единственная возможность – это когда их сознание выйдет за пределы ума, и тогда вся обусловленность будет оставлена позади. Даже биологическое отличие останется позади, Сознание, которое выходит за пределы ума, больше не может быть ни мужским, ни женским.