Текст книги "Сат Чит Ананда"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 33 страниц)

В тот день, когда умер мой отец, я посчитал, сколько еще людей в очереди, в которой стою и я. Две сестры моего отца умерли, два брата моего отца все еще были живыми. Поэтому только они занимали место между мной и смертью. Всего лишь несколько дней назад умер мой дядя, и теперь между мной и смертью стоит только один дядя. Поэтому я знаю, как человек становится все ближе и ближе к могиле. В каждое мгновение вы движетесь, даже не понимая этого, движетесь к смерти.

Мать не может дать вам вечного рождения, она сама не вечна. Мастер – это другое лоно, другое энергетическое поле, подготовка к новой жизни. Старое должно завершиться в любое мгновение, и если вы не привыкнете к новому, вы потратили всю жизнь на совершенно никчемные вещи.

Иногда вы будете очень близкими к мастеру. Но это будет зигзагообразный путь. Иногда вы будете очень близкими, и тогда вам придется радоваться в танце новой жизни, потому что вы будете очень близко. Вы можете услышать музыку. Вы продолжаете приближаться все больше и больше, но потом вы удаляетесь. Вы приближаетесь к мастеру не по прямой линии, и вы оглядываетесь. Есть немногие люди, у которых есть привычка не оглядываться. Они никогда не колеблются ни на одно мгновение, они не сомневаются ни на одно мгновение. Они не отклоняются в стороны. Они продолжают приближаться все больше и больше. Каждый их шаг – это шаг к бытию мастера.

Но не все такие удачливые, не все такие мужественные. Они приближаются и видят, что это станет смертью для них. Это подобно тому, как ребенок бессознательно стремится освободиться от девятимесячного заключения, но он не осознает этого. Он приближается к отверстию, чтобы выбраться из него, но потом возвращается обратно. Кто знает? Погрузиться в неизведанное – это может быть хуже того, что ему известно. Это может стать смертью, концом жизни.

Но то, что происходит с ребенком, происходит на подсознательном уровне, во тьме. То, что происходит с учеником, не находится в подсознании, потому что когда он становится учеником, он пытается стать все больше и больше бдительным, с каждым своим усилием. И порою он приближается очень сильно и видит через мастера проблеск новой жизни. Это его удивляет. Это становится огромным сотрясением для него. И это будет вашей гарантией, что когда вы пройдете через мастера, это не станет вашей смертью, это станет началом новой вечной жизни. И поэтому к нему приходит радость. Приходит экстаз.

Это был прекрасный опыт, Гьянеша. Теперь не отступай ни на один шаг назад. Лучше иди вперед. Просто продолжай приближаться, будь готова к тому, чтобы раствориться, расплавиться, исчезнуть и перестать быть такой, какая ты есть. Только тогда ты можешь стать такой, какая ты должна быть. Это будет вечная жизнь. Ты превзошла смерть, ты достигла вечного источника жизни. Это поиск.

Мастер – это, определенно, окно. Ты должна пройти через него. Любой мастер, который пытается остановить тебя где-то, кто хочет, чтобы вы цеплялись за него, а не прошли через него дальше, вперед, к истинному – это ложный мастер. Прыгните из окна к неизведанному, вечному, высшему. Если он не станет окном для того, чтобы вы прыгнули через него, в сат чит ананду, истину, сознание, блаженство, – это не истинный мастер. Если он хочет, чтобы вы оставались лояльными ему, он ваш враг; если он настаивает на том, чтобы вы были только его тенью, он ваш враг, а не друг.

Большинство так называемых мастеров прошлого были вашими врагами. Вот почему вы до сих пор остаетесь тенями, вы не стали истинным бытием. Они не позволяют вам этого. Они наслаждаются игрой, которая становится чистым выражением эго. Эго такое тонкое, оно может сесть вам на шею в любой момент. И не важно, пытаетесь ли вы быть духовными или нет; эго может приспособиться и к этому.

Я слышал об одном мастере, который жил один глубоко в лесу. Однажды к нему пришел искатель, который искал мастера. Он был у многих мастеров, но он не нашел ничего, кроме ловушек эго под прикрытием духовности. Он только что оставил очередного мастера, который постоянно хвалился тем, сколько у него учеников. Он никогда не забывал рассказывать всем прохожим, сколько у него учеников. Искатель наблюдал за ним и понял, что это, скорее, цирк, а не место для духовного роста, потому что этот человек находился в центре и играл в игры эго, а не в детские игры.

Поэтому он отправился искать дальше в лес. Возможно, где-то в лесу он найдет мастера, очень тихого, искреннего, и он почувствовал, что это был как раз тот человек, кто ему нужен, когда встретил его. Он сказал ему: «Я искал. Я был у многих мастеров, но не находил удовлетворения».

Старик ответил: «Но в чем было дело? Почему ты не был удовлетворенным?»

Он ответил: «Они все играли в политические игры, в политику цифр. Все они соревновались друг с другом, у кого больше учеников, у кого были именитые ученики, короли, премьер-министры, у кого были самые богатые ученики. Казалось, что на них больше влияния оказывают все эти короли, премьер-министры, и богачи, хотя должно быть наоборот».

Старик сказал: «Тогда ты нашел нужного тебе человека. У меня нет ни одного ученика. И тебе больше не нужно никуда ходить. Я единственный мастер, у которого нет учеников». Таковы пути эго, настолько тонкие и хитрые. И он наслаждался идеей о том, что у него нет учеников и что он единственный мастер такого рода. Он – единственный.

Но этот молодой искатель сказал: «После того как ты примешь меня в ученики, ты не сможешь больше претендовать на то, что у тебя нет ни одного ученика и ты единственный мастер такого рода. Но мне не хочется наносить удара по твоему эго, поэтому я лучше покину тебя в поисках истинного мастера!»

Этот человек сказал: «Но что же тебе еще нужно? Я единственный, у кого нет учеников!»

Он сказал: «В том-то все и дело. Они все пытались показать, сколько у них учеников, что они самые-самые: у кого-то десять тысяч учеников, а у другого двадцать тысяч, – и ты делаешь то же самое. Ты тоже единственный, у кого нет учеников. Но эта идея о том, что ты единственный, уникальный, продолжает преследовать тебя. И это мешает тебе духовно расти, взорваться!»

Такие мастера вынуждены принимать маскировочные меры. Они говорят о том, что они спасители, причем единственные. А ученики, которые будут следовать за таким мастером, будут тешить свое эго из-за того, что следуют за единственным истинным мастером. Все остальные следуют за глупцами, идиотами, за всевозможными шарлатанами. Они говорят: «Мы следуем за настоящим мастером!» Это взаимная лесть. Они удовлетворяют эго друг друга.

Мне бы не хотелось, чтобы вы стали моей тенью. Мне бы не хотелось, чтобы вы верили мне. Мне бы не хотелось, чтобы вы в какой-либо мере были в зависимости от кого-либо. Мне бы хотелось, чтобы вы просто использовали меня как окно, чтобы возвыситься. За окном расстилается истина, красота. Ты использовала очень красивое слово: «окно». Я, определенно, не что иное, как окно. И если вы можете пройти через меня, я буду больше, чем вы себе представляете, благодарен вам, потому что единственное, что меня волнует – это то, чтобы я не стал узами для вас, чтобы я не стал тюрьмой для вас, рабством никому из вас.

Моя любовь не позволяет никакого рабства, которое накладывается на вас, никакой веры и дисциплины. Мне бы хотелось, чтобы вы стали индивидуальностями, уникальными, чтобы вы расцвели в своем потенциале. И самое большее, я могу стать просто окном для вас в высшее, в звездные врата. Вы знали это в меньшей степени, когда родились. Теперь вам придется узнать об этом в большей степени, на высшем уровне, чтобы вы могли родиться снова.

Именно эти слова сказал Иисус путнику, который пришел к нему поговорить посреди ночи. Когда все спали, он пришел к нему, и очень тихо разбудил Иисуса. Тот во тьме ночи спросил у него: «Что тебе нужно?»

Тот ответил: «Я столько слышал о тебе, я слышал тебя, когда стоял в толпе слушающих. Я – профессор, и я боюсь приходить к тебе, потом что люди думают, что я и так уже знаю. К чему мне ходить в дом к сыну плотника, который необразован и ничего не знает? Поэтому я не могу ходить днем. Но твои слова имеют такое магическое воздействие, они преследуют меня и днем, и ночью. Я пришел ночью, чтобы никто не узнал об этом. И у меня есть несколько вопросов к тебе!»

Иисус ответил: «Такой трус, который не может даже набраться мужества для того, чтобы предстать перед другими, не сможет понять мои ответы. Поэтому сначала, родись снова, потом приходи ко мне».

Но что он имел в виду под новым рождением? Он говорил тем самым: «Отбрось весь мусор этого знания, свое эго, личность, положение профессора. Родись. Снова будь ребенком, и потом приходи ко мне, потому что только невинность может понять другую невинность. Только сердце может понять другое сердце. Только тихое бытие может понять другое тихое бытие».

Помни об этом, Гьянеша. Случится еще больше. Но не ожидай этого, пусть это случится самостоятельно. Даже ваши ожидания могут стать блоком. Это должно случиться спонтанно. Помните об этом. Все, что случится, случится спонтанно, а не согласно вашим ожиданиям. Поэтому просто будьте здесь, наслаждайтесь этим обществом искателей, этой тишиной, которая отражается во многих сердцах, этой музыкой, которая соединяет каждого невидимой нитью.

Из-за этой радости, пения и танца вы становитесь еще больше спонтанными и открытыми мне. Вы приближаетесь все ближе и ближе к окну. Неизведанное становится все больше и больше известным и знакомым. Холод неизведанного исчезает. Помните, что неизведанного не достаточно. Вы должны продвинуться еще дальше, вы должны прийти к непознаваемому. И лишь тогда вы войдете в тайну существования.

Но это обязательно случится. Просто будьте готовы к этому. Я не прошу от вас многого. Каждая религия просит многого. В Индии были религии, которые просили слишком многого от учеников, и одной жизни для этого было явно недостаточно. Для этого нужны были многие, многие жизни. После многих, многих жизней вы могли стать просветленными.

Говорю вам: вы можете стать просветленными в это самое мгновение, потому что мой подход совершенно другой. Это совершенно другое направление. Оно спонтанно, у вас радость в сердце, и вы находитесь в гармонии с любовью. Это более музыкальное измерение, более гармоничное, более расслабленное.

Мой подход можно оформить в одном слове: расслабиться.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда Иисус вознесся в небеса, он вознесся туда один. Когда возносился Мухаммед, он вознесся вместе с конем. Возлюбленный мастер, будете ли вы ехать на машине?

Према Ниведана, вопрос, который ты задаешь, очень сложный. Во-первых, я не собираюсь идти по тому пути, по которому прошел Иисус и Мухаммед. Мой путь противоположен. Они все попали на небеса. Если быть с вами откровенными, меня не интересуют небеса! Меня больше интересует ад! Потому что все красивые люди там: музыканты, танцоры, поэты, художники, великие творческие люди из всех измерений; все те люди, чье бытие такое богатое, люди, которые полны соков. Они все в аду, а не в раю.

В раю вы найдете только высохшие кости. Я не могу выдержать их компании ни единого мгновения. Только представьте себя в окружении святых. Это может отравить каждого. Рай больше не то место, куда стоило бы отправляться. Если вы хотите встретиться со Львом Толстым, Бертраном Расселом, Альбертом Эйнштейном, Гаутамой Буддой, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Достоевским, Чеховым, Тургеневым, если вы захотите встретиться с Ван Гогом, Пикассо, вам нужно отправляться в ад.

Поэтому первое: я не хочу туда, куда попал Иисус или Мухаммед на своем скакуне. Я не собираюсь туда. И все, что я слышал об этих местах, мне совершенно не подходит. Например, там нет воды, потому что там текут реки из молока и меда. И это такое старое молоко: к настоящему времени оно, должно быть, уже превратилось в простоквашу, в масло, в гхи! И оно будет застаиваться и портиться. Вы там нигде не можете найти кока-колу, там нет прохладительных напитков, только старый мед и испорченное молоко.

Только представьте себе! Все такое старое. И всякие грязные святые плавают в этих реках и занимаются всякими отвратительными вещами. В Индии больше святых, чем во всех других странах вместе взятых, и вы знаете, чем там будут заниматься индийские святые. Они будут испражняться около этих рек и подмываться этим старым молоком, потому что индуист – это индуист, он не может сменить свои привычки, свою культуру. Индусы думают, что люди, которые ходят в туалет – грязные. Почему не сходить под открытое небо, на воздухе? Почему залезать в эти маленькие кабинки? В детстве я часто слышал это. Большая часть домов, практически девяносто процентов, не имеют даже туалета и ванной. Это считается чем-то противоречащим индийской культуре.

Святые особенно традиционны в этом смысле. Даже если в доме будут ванная с туалетом, они все равно не будут туда ходить, потому что их религиозные писания не позволяют им ходить в туалеты, пользоваться водой. В современном туалете есть вода, поэтому они не могут туда ходить. Они должны найти очень сухую землю, и только там они могут испражняться. Столетиями миллионы святых в небесах испражнялись где придется, и это место, должно быть, стало самым грязным местом, которое только можно себе представить. Меня это совершенно не притягивает.

Вы будете удивлены узнать о том, что это касается не только Индии. Сто лет назад в Верховном Суде Америки рассматривалось дело против одного человека. Христианская церковь рассматривала это дело, потому что этот человек привез из Европы все, что нужно было для того, чтобы сделать туалет и ванную. Христианин, который обвинил его и призвал в суд, сказал, что Бог никогда не придумывал ничего подобного, ничего похожего на туалеты и ванны.

Это так. Бог сам ходит под открытое небо. Никакие писания никаких религий в мире не упоминают того, что у Бога была ванна и туалет. Это было так очевидно, что христианская церковь высказалась: «Этот человек испортит мораль всех граждан и всю культуру страны. Ему нужно помешать. Можно построить туалеты за пределами дома, но нельзя иметь туалет в доме. Вы что, с ума сошли, чтобы позволять такое?» Это не слишком-то старая история. Это было всего лишь сто лет назад.

Именно из-за того, что Верховный суд Америки был таким разумным, они позволили этому мужчине строить туалет в доме. Они сказали: «В этом нет ничего плохого. В этом нет ничего, что выступало бы против религии.

Бог мог не создавать туалета, но мы считаем, что это очень чистоплотно». Но мне не кажется, что в раю присутствует современная технология. Все святые выступают против всего нового. Этого не было в те шесть дней, когда Бог создал мир. Я не слышал упоминания о шампуне и мыле, которыми бы пользовался Бог во время сотворения мира. Не нужно ничего упоминать. Они создана человеком. Какие бы удобства ни были у человека, все они созданы им самим. Бог оставил этот мир практически в состоянии хаоса. За шесть дней вы не можете надеяться на большее.

Я должен был отправиться в путешествие на два-три месяца, и я сказал моему портному: «Мне нужна одежда, но она должна быть готова к вечеру субботы».

Он сказал: «Но осталось только шесть дней». Он был христианин.

Я сказал: «За шесть дней Бог создал мир, а ты не можешь сшить для меня два – три костюма?»

Но он был очень красивым старичком. Именно поэтому мы стали друзьями, и он стал моим портным. Он сказал: «Хорошо, я сошью, но посмотри еще раз на мир! Такой же хаос будет в твоей одежде».

Я сказал: «Тогда шей столько, сколько хочешь, потому что мне бы не хотелось, чтобы моя одежда была в таком же состоянии, как мир сегодня».

Он ответил: «Ты очень умный человек. Я попытаюсь, как смогу. Но я бедный портной, даже Бог не смог справиться за шесть дней так, как нужно!»

В небесах всех религий присутствуют прекрасные женщины, которые даются святым в качестве награды. Странная награда. Всю жизнь они бегали от женщин, не смотрели на них, не прикасались к ним, не думали о них. Все религии говорят, что женщины – это причина всех несчастий и ваших грехов. И в конце вы превращаете ее в награду. Но возраст этих женщин в раю ограничивается шестнадцатью годами, они не становятся старше. Им всегда шестнадцать.

Здесь женщины временами также перестают стариться. Сначала они застревают на цифре шестнадцать, потом двадцать шесть, потом тридцать пять, после чего проходит самый большой промежуток. Теперь опасно взрослеть. Было подсчитано, что в возрасте тридцати пяти лет женщина перестает расти, по крайней мере, шесть лет ей тридцать пять лет. И, таким образом, очень трудно понять, сколько женщине лет на самом деле.

Но в раю они останавливаются в возрасте шестнадцати лет навечно. Но что за женщин дают этим святым? Это не просто секонд хенд. Сколько святых пользовались ими перед этим? Более всего вероятно, что они сделаны из пластика. После того как один святой воспользовался такой девушкой, ее чистят, просушивают, и она снова готова. Я подозреваю пластик не просто так. Я никогда ничего не предполагаю без причины. Писания говорят, что они не потеют. Вот почему я делаю такой вывод.

Кожа обязательно потеет. Кожа не может не потеть, потому что именно испарение пота поддерживает в вас постоянную температуру. Если вы не будете потеть, когда жарко, ваша температура сильно поднимется, и вы проживете недолго. Если вы будете жить, когда температура вашего тела равна тридцати шести градусам, вы проживете семьдесят, восемьдесят лет.

Но если вы не будете потеть, в жаркий день температура вашего тела поднимется до сорока, у вас начнутся галлюцинации, и потом вам конец. Испарение поддерживает в вас постоянную температуру, потому что тело продолжает высвобождать воду из вас, а жар испаряет эту воду, и таким образом оно охлаждается. Тело продолжает высвобождать воду, и жар ее испаряет; таким образом, это тепло поглощается при испарении воды, и температура вашего тела не поднимается, она сохраняется.

Вы не потеете, когда холодно. Даже если вы захотите, вы не сможете. Когда холодно, вы дрожите. Это другой способ поддерживать температуру тела постоянной. Когда вы дрожите, вы разогреваете себя, иначе холод охладил бы вас. С обеих сторон вы ограничены. Ваша температура может подняться на четыре градуса выше тридцати шести градусов, это вы можете выдержать, но вниз отклонение еще меньше. Всего лишь два градуса – и вам конец. Вы думаете, что если вы дрожите, это ненормально, но это спасает вашу жизнь. Потом вы начинаете стучать зубами. Это поддерживает в вас теплоту.

Но эти девушки в раю, скорее всего, просто неживые, а святые, кажется, даже не понимают, что они делают. После того как они всю жизнь подавляли себя, им достаточно даже трупов.

Я слышал историю про одного пьяницу. Французская полиция поймала его, потому что он занимался любовью с трупом женщины, которая утонула и которую волны прибили к берегу. Ночью пьяница отправился бродить по пляжу и наткнулся там на нее, на эту красотку, и он занялся с ней любовью, потому что она не возражала.

Его поймали, а утром, когда он предстал перед судом, его спросили: «Почему вы занимались сексом с трупом?» И он ответил: «Я думал, это англичанка! Я даже не мог предположить, что она мертвая. Вы не можете наказать меня просто за ошибку!»

Чем же эти святые занимаются там? Я никогда не слышал ни об одном разумном человеке, который бы отправился в рай. Мусульмане же попадают туда на скакунах – вам кажется это разумным? Бедные лошади будут столько страдать с этими святыми. Что они знают о святости? Им будет не хватать противоположной половины, и мусульмане понятия не будут иметь, что им делать с бедными лошадьми, потому что в раю нет для них корма.

Я не собираюсь идти по этому пути, это точно, и вы тоже не захотите. Из моего окна вы прыгнете прямо в ад. Я уже настроил свое окно в правильном направлении. Мне бы хотелось, чтобы у вас была хорошая компания. Что касается святых, большая часть из них умственно отсталые. Они тридцать пять лет и больше скитаются по этой стране, которая не может ничего произвести, кроме нищеты и святых, и я еще не столкнулся ни с одним святым, который был бы достаточно разумен.

Я встретил одного святого, который даже Махатму Ганди провозглашал великим святым современной Индии. Раньше он был профессором. Его зовут профессор Бханшали. Потом он стал последователем Махатмы Ганди и попал в его ашрам. Это был не обычный ашрам, а миниатюра рая. И вы можете получить на примере ашрама Махатмы Ганди представление о том, что происходит в небесах, в раю. Бханшали стал великим святым, потому что шесть месяцев он ел только коровий навоз. Он стал великим святым! Даже сам Ганди провозгласил: «Я видел многих святых, но Бханшали самая примечательная среди них фигура!» И вы это называете разумом? Когда я увидел Бханшали, я сказал ему: «Ты полный идиот!» Он очень рассердился. Он сказал: «Махатма Ганди часто называл меня святым!»

Я ответил: «Он относится к той же категории, что и ты, но ты превзошел его!»

Вы нуждаетесь в прекрасной компании, в разумных людях, творческих, в гениях, и вы найдете их в аду. Там все великие ученые, технологи. И они уже полностью преобразили ад. Теперь не пишут новых писаний, поэтому никто просто не знает, насколько там все изменилось. Ад теперь стал совершенно другим. Это теперь самое прекрасное место в существовании, потому что все великие люди там.

Ты спрашиваешь меня, Ниведана, собираюсь ли я поехать туда на машине? С Земли в ад дорога в точности такая же, как из Антилопа в Раджнишпурам. Это американская проселочная дорога. И я не хочу ехать по ней на машине. Авеш и Ананда будут вести мой лимузин, а я по пути буду отдыхать. Авеш нужен потому, что дорога длинная и ни одна машина еще не проезжала по ней, поэтому нужен такой прекрасный водитель, Ананда. И никто не знает, насколько длинной будет дорога, потому что там нет даже указателей, нет никакого движения. Поэтому они могу менять друг друга в пути. Я всегда сплю во время путешествия. В поездах, самолетах и машинах – я всегда сплю во время путешествия, потому что к чему волноваться без нужды? Это как раз хорошее время для того, чтобы отдохнуть.

Поэтому я буду спать, и это станет первым случаем, когда кто-то попадает в ад во время сна, такого прекрасного и спокойного. Люди попадают в ад в таком страхе, напряжении, паранойе. Но я попаду туда, и многие из моих саньясинов уже там. Многих я пошлю туда раньше себя, чтобы они подготовили всех к моему прибытию Мы создадим там настоящую общину. Мне кажется, с Богом будет очень трудно договориться, а с Дьяволом это будет можно сделать. Я легко уговорю его стать моим саньясином.

Поэтому, Ниведана, если ты хочешь попасть в небеса, отбрось эту идею. Ты поедешь со мной! Никогда не путешествуй в одиночестве. Одна машина должна ехать впереди, одна сзади. В одной из машин для тебя, Ниведана, найдется место. Он задал вопрос из-за того, что когда я беседовал об Иисусе, Мухаммеде и других, у него могла возникнуть мысль, не поедет ли он по той же дороге. Нет. Иисус, Мухаммед и другие сожалеют теперь, но пути из рая назад нет. Если вы туда попали, вы попали туда навечно. И вы не можете выбраться оттуда. Это приносит столько сложностей. Вы не можете попасть туда как туристы. Вы не можете попасть туда на время для того, чтобы посмотреть, хорошее ли это место для вас.

Мне кажется, Ниведано не так все понял, потому что я говорил эти имена с большой любовью и уважением – и с глубоким состраданием, потому что эти бедняги даже не понимали, во что ввязываются, и правильное ли это место.

Но после того как мы попадем в ад, мы попытаемся построить черный ход в небесах, через который мы сможем брать к себе хороших людей, которые захотят к нам. Их не так уж много. Лишь немногие попали туда по ошибке, и они достойны того, чтобы забрать их оттуда.

Ненси и Рональд Рейган отправились в ресторан на обед. Официант приблизился к ним и спросил Ненси, чего бы они хотели заказать.

«Мне бы хотелось мяса», – ответила Ненси.

«А хотели бы вы вина к нему?» – спросил официант.

«Да, – ответила она, – бутылку самого лучшего вина»

Официант продолжал: «А как насчет овоща?»

«Ах да, – говорит Ненси, – ему то же самое, что и мне!»

Два брата-близнеца, Гамиш и Кордон, жили в одном городе. Гамиш женился, но Гордон жил один и очень любил кататься на лодке.

Случилось так, что жена Гамиша умерла, и в тот же день утонула лодка Гордона.

Жена священника встретилась с Гордоном на улице, и, приняв его за Гамиша, сказала: «Сожалею о вашей огромной потере!»

Гордон ответил: «Ничего страшного. Я нисколько о ней не жалею. Она была старой, гнилой. Ее низ видал виды. Когда я вошел в нее в первый раз, все проносилось мимо, и тут она треснула, и у нее слишком большая дыра спереди. На следующий день мимо проходили четыре парня, они хотели приятно провести время, и они попросили у меня ее взаймы. И бедные ребята попытались войти в нее все одновременно, и она треснула прямо посередине».

Жена священника упала в обморок.

Просто непонимание, Ниведана. Несколько человек вошли в рай, не понимая, куда они попали. Теперь они сожалеют, но никто до сих пор еще ничего не сделал для того, чтобы спасти их оттуда. Эти люди раньше думали, что спасут вас. Но теперь они сами попали в ловушку, и никто не приходит к ним на помощь.

Я планирую это. Сначала нам нужно освоиться в аду, и потом мы попытаемся вытащить с небес нескольких действительно сочных парней, которые там страдают в окружении этих святых. Святые – это совершенно мертвые люди, которые научились в своей жизни только одному – тому, как не жить, как быть практически мертвыми в этом мироздании. И все, чему они учились при жизни, будет преследовать их также и в аду. Они будут продолжать делать то же самое с вытянутыми лицами, с печальными физиономиями, они будут продолжать пытать себя.

Я вижу, что Иисус теперь чувствует большую муку и боль, чем на кресте. Небеса – это не то место. Только люди, которые отрицают жизнь, которые против любви, которые против праздника и радости – только такие люди попадают туда.

Для тех людей, которым нравится жизнь, которые радуются жизни, любят танцевать и петь, ад – как раз подходящее место. И вы найдете там всевозможных духовных гигантов, революционеров, разных бунтарей. Все те, кто не соглашался с тем миром, который создал Бог, кто хотел улучшить его, все они попали в ад; и они не те люди, которые будут сидеть и молчать. Они улучшили ад. Они полностью изменили его облик. Прекрасные рестораны, дискотеки, и нет разделения между нациями и религиями, расами, красками, чистая радость! Все эти истории об адском пламени перестали быть правдивыми. Этим огнем теперь пользуются там для того, чтобы выплавлять сталь, строить заводы. Все, что вы раньше слышали об аде, теперь не правда, там все теперь по-другому.

Поэтому готовьте чемоданы. Только в ад разрешают брать с собой чемоданы, в раю это не допускается. В раю позволялись всякие глупости. Мухаммед попал туда на лошади, ему разрешили. Но если вы возьмете с собой чемодан, зубную пасту, вам не позволят с ними войти.

В Индии джайнские святые никогда не пользовались зубными пастами, они никогда не чистили зубов, никогда не мылись в душе. Это часть их дисциплины. От них так воняет! Они не раз они приходили встречаться со мной, и я вынужден был, несмотря на то, что это выглядело очень невежливым, просить их сесть подальше. У меня аллергия на запахи, а запах, который исходил от них, был таким отвратительным – потому что они не мылись двадцать, тридцать лет. Они никогда не полоскали рта, никогда не чистили зубов.

Вам нужно встретиться с каким-нибудь джайнским святым. Это незабываемый опыт. И тогда вы никогда не будете думать о рае, потому что эти люди встретят вас там.

Это не великие святые, а великие сидят там уже много веков. Они стоят на голове; из-за того, что им позволялось есть только один раз в день, они едят слишком много, поэтому их тела такие тонкие, и только животы большие. Они выглядят так отвратительно, что я не раз думал о том, что у них идет внутреннее соревнование по уродству, точно так же, как проводят конкурсы красоты. И в таком соревновании джайнские святые точно займут первые места.

Они живут обнаженными, поэтому им не нужно менять одежду и все подобное. Они уже без одежды. И когда вы их видите, вы чувствуете такую жалость: какое несчастье случилось с этими людьми! Их лица не выражают жизни. Живы лишь их животы. Когда вы видите, как их животы поднимаются вверх и опускаются вниз, вы понимаете, что они пока еще живы. Ничто другое не показывает никаких признаков жизни. Все мертво.

Никто не давал вам правильного описания ада и рая. Я даю вам такое описание. Теперь лучше не мечтайте о рае, всегда думайте об аде. Когда же мы достигнем этого места, мы сможем сменить табличку. Это так легко. У нас есть мастера, чтобы сделать это. Смените табличку на: «Настоящий рай!» Если вас так ранит слово ад, вопрос лишь в том, чтобы сменить название. Дьявол становится Свами Анандом Девилом. Я скажу Свами Дхьян Иогину, чтобы ему приготовили малу и одежду.

Бедный дьявол так много страдал от Бога. Он никогда не делал ничего плохого. Нигде не пишут, что он сделал что-то плохое. Ему поручили заботиться об аде. Но после того, как мы появимся там, мы освободим его от этой обязанности. Мы позаботимся о нем, он сделал так много и нуждается в отставке, в отдыхе.

Ниведана, твой вопрос действительно важен, потому что он завершает мою теологию.

Глава 25

Никто не планирует, кроме человека

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Я все время слышу, как вы говорите прекрасные вещи о женщинах. Можете ли вы хотя бы один раз сказать что-нибудь приятное о мужчинах?

Ананд Нирен. Это очень сложный вопрос. Я не мог спать всю ночь, я пытался найти что-то прекрасное в мужчинах, но я вынужден признаться, что мне нечего сказать. Посмотри сам.

Корреспондентка женского журнала брала интервью у известного английского генерала о сексе. «Извините меня, сэр, – говорила она, – можете ли вспомнить, когда в последний раз занимались сексом со своей женой?»

Его верхняя губа задергалась, и потом он сказал: «Да, конечно, я могу вспомнить, это было в 19 45!»

Наступило молчание, после чего корреспондентка продолжала: «Так давно?»

Генерал посмотрел на часы и сказал: «Не так уж давно. Сейчас все лишь 21.49»

Мужчина – это штучка еще та. Если кто-нибудь из вас обнаружит в мужчине что-то хорошее, пожалуйста, сообщите мне. И тогда я признаю свое полное поражение.