Текст книги "Сат Чит Ананда"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 33 страниц)

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Можно ли жить без планирования? Не считая снов о туманном будущем, я столкнулся с тем, что мой ум продолжает планировать, что должно случиться на следующей неделе, в следующем месяце. И когда я пытаюсь действовать спонтанно, я подобен крылу мельницы, которое не знает, откуда подует ветер.

Вит Шрира. Трудность планирования – это одно, а жизнь в будущем -это совсем другое. Планирование будущего в настоящем. А чем больше вы в настоящем, тем лучше вы можете планировать; деятельность планирования происходит в настоящем.

Трудность ума заключается в том, что он начинает жить в будущем. Он начинает думать о прекрасных золотых днях, которые грядут. Это не планирование, это мечтательность.

Я могу понять, когда вы планируете, но помните, планировать будущее и жить в будущем – это совершенно разные вещи. И чем больше вы находитесь в настоящем, тем большая ясность и прозрачность присутствует в вас, и так вы можете планировать без мечтаний и иллюзий.

Ты говоришь: «Мой ум продолжает планировать, что должно случиться на следующей неделе, в следующем месяце».

Это не значит быть в настоящем. Быть в настоящем – это отсутствие ума. Ум не может существовать в настоящем, и когда нет ума, есть ясность, совершенная ясность, чистая ясность, и когда в вас присутствует эта ясность, вы можете видеть будущее, и тогда нечто необыкновенно важное случится с вами. Но деятельность ума – это просто жизнь в будущем, на следующей неделе, в следующий месяц, следующий год, следующей жизни.

Вы откладываете жизнь, прикрываясь планированием. Вы должны жить, а не откладывать! Вы должны жить в настоящем мгновении, и пока вы живете в настоящем мгновении, с ясностью, которую оно дает вам, вы можете видеть. Это не деятельность ума. Вы можете видеть те лучшие мгновения, которые наступят в вашей жизни. Вы жили в этом мгновении, вы знаете, что можете попасть даже глубже, вы знаете, что можете больше наслаждаться, и нет границ этому. Когда приходит следующее мгновение, вы мгновенно погружаетесь в него, и больше радуетесь, больше играете, больше светитесь.

У вас есть только один миг времени. Поэтому если вы знаете о том, как жить в настоящем мгновении, вы можете спланировать всю свою жизнь. Вы вкусили реальность, и в следующее мгновение вы можете получить еще больше этой реальности. Но этого не нужно планировать, потому что если вы начнете планировать, вы забудете о том, чтобы жить.

С человеком, который живет спонтанно, случается две вещи. Первая, он никогда не откладывает, вторая, его будущее реализовывается через настоящее. И тогда планирование перестает для него быть деятельностью ума. Она становится расширением сознания, пониманием жизни, которое углубляется с каждым днем все больше и больше. И чем глубже вы, чем более вы прекрасны, чем вы более человечны, тем более наполненными будут ваши действия.

Ты также говоришь: «И когда я пытаюсь действовать спонтанно, я подобен крылу мельницы, которое не знает, откуда подует ветер».

И не нужно знать. Спонтанный человек – как жернова мельницы; жернова никогда не думают о том, откуда подует ветер, с севера или юга, запада или востока. Откуда бы ни дул ветер, жернова просто поворачиваются в ту сторону. Это показывает, в каком направлении дует ветер. Жернова не сопротивляются. Они полностью свободны двигаться в любом направлении. Они не борются с ветром. Они совершенно спонтанны и никогда не живут в прошлом, в будущем. Они всегда отвечают настоящему.

Ты выбрал очень прекрасный мир – быть жерновом мельницы, это спонтанный мир. Но в чем будет смысл мельничных жерновов, если они будут будут знать, куда дует ветер? Ваш ум хочет знать, дует ли ветер, потому что ваш ум сам планирует, и его планы противоположны планам существования: если ветра дуют на Восток, ум дует на Запад. И тогда ум чувствует разочарование, гневается, но ему все равно приходится двигаться в Восточном направлении. Но когда он делает это, ветер понятия не имеет о вашем уме и о том, соответствует ли он его ожиданиям. Потом ветер начинает дуть на Запад, и ум снова чувствует разочарование. Он говорит: «Такое странное положение: когда я хотел идти на Запад, ветер дул на Восток, а когда я захотел дуть на Восток, ветер дует на Запад».

Люди придумали пословицу: «Человек предполагает, а Бог располагает». Но нет Бога, и никто не располагает. Само ваше предположение ошибочно. Любое предположение с вашей стороны означает, что вы не доверяете существованию. Просто будьте мельничными жерновами, которые движутся медленно, без сопротивления, без неохоты, движутся туда, куда дует ветер. Они наслаждаются всеми направлениями. Нужно наслаждаться полнотой, жизнью, существованием во всех его красках, нужно наслаждаться всем.

Но ум – это одна из самых глупых вещей, которые только есть на белом свете и которую вы носите внутри себя. Когда приходит утро, вы хотите, чтобы наступил вечер. Когда наступает вечер, вам хочется, чтобы было утро. Это коренная причина всего вашего несчастья и разочарования.

Что за нужда? Я не могу понять, почему мельничные жернова должны знать, как дует ветер. Вы понимаете? Нужно ли это? Знают ли эти деревья, куда дует ветер? Знают ли звезды? Кроме человека, ничто в этом существовании не сопротивляется тому, чтобы идти в ногу с существованием. Именно поэтому все счастливы, блаженны. У них нет богатств. Что есть у этих бедных деревьев? Но они спонтанны. Когда дует ветер, они танцуют, когда он не дует, они отдыхают. Они принимают и то, и другое.

Между землей, небом, ветром, солнцем существует глубокое доверие. Когда солнце восходит утром, деревья пробуждаются. Им не нужен будильник. И когда солнце садится, все они начинают засыпать. Когда солнце садится, птицы возвращаются в гнезда; пришло время отдыхать. Никто не учит их идти отдыхать, когда садится солнце. И никто не учит их утром, когда восходит солнце, начинать петь, издавать звуки радости, радоваться и приветствовать наступление очередного дня.

Жизнь полностью дающая; она дает небо, солнце, дарит им эту утреннюю красоту, поэтому птицы так радуются, поэтому они такие счастливые, и они не могут сдержать себя. Их пение не запланированное. Когда они возвращаются вечером в гнезда отдыхать, они не планируют: «Завтра утром, что бы ни случилось, мы будем петь!» Это не нужно. Когда утро приходит, пение возникает само собой. Это синхронность, глубокое единение с существованием.

Цветы не решают, они не собирают комитетов, они не заносят решения в папки, они не принимают решений, не планируют будущее. Когда приходит весна, они будут цвести, и когда придет время увянуть, деревья станут обнаженными, все их листья спадут. И в них не будет печали из-за этого, деревья не плачут из-за этого: из-за того, что вся их листва опала.

Нет, они наслаждаются этим также. Они стоят открытые под небом без листьев. Дерево несет свою собственную красоту. Они красивы, когда появляются листья, и красивы, когда листья опадают, но это уже красота в другом измерении.

Существование обладает разными красками, и никто не планирует, кроме человека. Никто не находится в таком хаосе, кроме человека, потому что когда вы планируете, вы действительно пытаетесь отложить жизнь.

Шрира, не нужно знать, куда дует ветер. Просто идите вместе с ветром. Он никогда не собьет вас с пути. Потому что все это существование принадлежит нам. И куда бы мы ни попали, это наш дом. Ветер не может вынести вас из существования. Но ваш ум выносит вас из существования. Только ваш ум может завести вас в мечты, которых нет на самом деле, -нереальные, иллюзорные, – и вы так притягиваетесь к ним, что забываете о том, что существование никогда не заводит вас в тупик, оно не может этого сделать!

Только спонтанный человек находится в гармонии с существованием. Только спонтанный человек блаженен, потому что, что бы ни случалось, он мгновенно входит в гармонию с этим. У него нет собственных желаний, нет проекций, нет собственных предложений. Он просто принимает себя как часть вселенной. И куда бы это целое ни шло, он также идет туда же. Он делает это с радостью, потому что целое, определенно, мудрее части. А мы такие маленькие частички, что все наши планы кажутся глупыми.

Во всей этой вселенной вообще нет планирования. Все движется без планирования. Все движется глубже. Только человек остается поверхностным. Он не живет, но только думает о том, чтобы жить, но это время никогда так и не приходит.

Миссис Рашел Саперштейн отправила детей в школу, когда зазвенел телефон: «Вашего мужа зовут Амос Саперштейн?» спросил ее незнакомый голос.

«Да», – ответила она.

«Это полиция, – продолжал голос, – случилась авария, и нам бы хотелось, чтобы вы пришли и опознали труп».

Миссис Саперштейн приехала в морг, и служащий морга показал ей тело, накрытое белой простыней. Она приподняла простыню. Служащий спросил у нее: «Это был ваш муж?»

Она запричитала: «О да, да, да. Но как вы умудряетесь сохранять простыни такими белыми?»

Женский ум. Муж мертв, а она не понимает, как они смогли сохранить простыни такими белыми!

Ум отнимает вас от реальности в каждое мгновение. Кроме ума, у вас нет больше ни трудностей, ни грехов, ни прошлых действий, Бог не записывал вашу судьбу, запечатлев ее на лбу или линиях руки или заключив ее в созвездиях. Именно ум постоянно отнимает вас от реальности существования.

Когда я говорю вам, чтобы вы были спонтанными, я просто имею в виду одну вещь: не будьте умом. Потому что ум никогда не может быть спонтанным. Ум – это механизм откладывания. Он никогда не позволит вам жить.

Я слышал о человеке, который осознал, что жил, только тогда, когда умер. Потом внезапно он понял: «Боже мой, семьдесят лет я был жив, но я никогда не жил». Но что вы можете делать в могиле? Вы даже не можете поворачиваться. Там нет места. Вы лежите пластом целую вечность.

Я предлагаю, Шрира: ты можешь планировать в могиле. У тебя там будет достаточно времени, и ты можешь планировать столько, сколько тебе вздумается. Сейчас, пока ты жив, живи; когда ты будешь мертв, трудностей не будет, ты можешь позволить планировать уму. На самом деле, он будет хорошим спутником в могиле, ты там будешь совсем один, болтовня ума будет занимать тебя.

Но пока ты жив, уму нужно не давать возможности действовать как он хочет. Вы должны остановить его, пока сами не захотите, чтобы он действовал. Он должен стать вашим слугой. Он стал вашим хозяином. Спонтанность приведет его к его подлинному состоянию. Сейчас это просто механизм. Он не был предназначен для того, чтобы становиться вашим хозяином. Ваше сознание – вот ваш хозяин.

Но несмотря на то, что люди учатся йоге, стоят на голове – причем существование никогда не планировало и не ждало этого от вас, иначе оно могло бы дать вам ноги на голове, как два рога, или оно могло бы сделать вас трехгранной пирамидой – три ноги в равновесии, или дать ноги-колеса, чтобы вы могли перекатываться.

Существование, определенно, хочет, чтобы вы были на ногах, а не на голове, но человек такой странный. Ум был дан вам для того, чтобы он служил вам. Это прекрасный слуга, великий слуга. Это биокомпьютер, и ничего больше. Но вы сделали его своим хозяином. И этот хозяин впал в спячку. Когда слуги становятся хозяевами, главная опасность в том, что сначала они убивают предыдущего хозяина.

Однажды в жизни одного мусульманского султана случилось вот что. Ему очень нравилось, как готовил его повар. У него был один из самых лучших поваров. Однажды повар давал ему обед и болтал, потому что они стали друзьями. Он сказал: «Иногда мне хочется почувствовать, как быть королем!»

Король сказал в шутку: «Ты что, хочешь стать королем? Я могу сделать тебя королем на двадцать четыре часа!»

Тот ответил: «Это было бы прекрасно. Меня всегда интересовало, что чувствует король такого огромного королевства?»

Поэтому король сделал этого повара королем на двадцать четыре часа. И первое, что тот сделал: он приказал, чтобы короля казнили. На двадцать четыре часа он был королем, поэтому никто не посмел ослушаться его приказа, и король был казнен. И повар остался королем.

Когда слуга занимает положение хозяина, первым делом он пытается подавить хозяина, чтобы он не мог стать самим собой. И мы боимся только этого. Если хозяин возвратится, вам придется сойти с трона.

Ваше сознание было сокращено до тьмы, ваш свет был превращен во тьму, ваши сокровища разворовали, и ваше бытие было отсоединено от вас. Уму пришлось сделать все это для того, чтобы остаться на троне.

Медитирующий пытается поставить все на место. Ум должен быть слугой, а сознание должно снова занять свое место на троне. И мгновенно у вас начнется спонтанная жизнь. Другой жизни быть не может.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, можно ли стать просветленным действительно легким и расслабленным способом, не прикладывая слишком много усилий, много отдыхая?

Гьяно, ты спрашиваешь меня, человека, который никогда ничего не сделал. Просто путем расслабления. Без усилий и много отдыхая! Большую часть времени я сплю. Я просто встаю, чтобы поговорить с вами утром, потом иду спать, потом снова встаю вечером, чтобы поговорить с вами, и снова иду спать. Мне нужно спать восемнадцать часов. Шесть часов я пробужден. Два часа я провожу с вами, один час моюсь в душе, ем, а все остальное время я нахожусь в самадхи. Я даже не вижу снов, такой я ленивый.

И ты задаешь мне такие вопросы. В этом заключается вся моя философия: ты не должна делать никаких усилий, ты должна расслабиться – и просветление придет. Оно приходит тогда, когда вы полностью расслаблены, когда в вас нет напряжения, нет усилий, и мгновенно оно проливается на вас тысячами цветов.

Но все религии учили нас прямо противоположному, тому, что просветление требует больших усилий, в течение многих жизней, и даже тогда нет никаких гарантий. Вы можете сбиться с пути даже тогда, когда до просветления вам останется всего лишь один шаг. И вы не знаете пути к просветлению. Поэтому всегда существует вероятность того, что вы собьетесь с пути, вы можете отклониться. Случайно, по воле провидения, некоторым людям удалось стать просветленными. Это случилось случайно.

Миллионы людей пытаются, но ничего не находят, и они не осознают того, что сам их поиск делает их слишком напряженными. Само усилие создает состояние сознания, в котором они не могут стать просветленными. Просветление может случиться тогда, когда вы тихие, расслабленные настолько, что вас практически нет. Есть только чистая тишина, и мгновенно вы взрываетесь, это взрыв вашей светоносной души.

Люди, которые прикладывали слишком много усилий, просто уничтожили свой разум, свое тело. И мне не кажется, что они обрели просветление. Немногие, те, кто обрели просветление, обрели это в расслабленном состоянии. Расслабленность – это само основание, почва, на которой растет просветление.

Поэтому очень хорошо, что ты хочешь быть расслабленным, не прикладывать усилий и много отдыхать. Это рецепт. Ты станешь просветленным. Ты можешь обрести просветление прямо сегодня. Просветление – это твое внутреннее бытие. Просто из-за того, что вы прикладываете столько усилий, столько ищете, делаете одно и другое, вы никогда не обретаете свое истинное бытие. В расслабленности вы никуда не идете, ничего не делаете, и трава растет сама по себе.

Все, что нужно – это бдительность, разум, сознание; это не усилие, вам нужно без напряжения быть свидетелем. Это очень радостный опыт. Вы не устаете от этого. Вы спокойные и тихие. Так называемым святым не хватало разумности. Они полностью уничтожили свой разум посредством своих глупых усилий. Говорю вам, все усилия обрести просветление – глупы.

Просветление – это ваша природа. Просто вы не знаете об этом, иначе вы бы уже были просветленными. Мне кажется, что вы все уже и так просветленные, потому что я могу видеть ваше светоносное пламя внутри. Когда я вижу вас, я не вижу вашу фигуру, я вижу ваше бытие, а это прекрасное пламя.

Говорят, что Гаутама Будда удивился, когда стал просветленным: весь мир также стал просветленным, потому что его собственное зрение изменилось. Он мог заглянуть в себя так же глубоко, как и в каждого, даже в животных и деревья. Он смог увидеть, что все они движутся к просветлению. Все должно осознать свою собственную природу. Без этого жизнь не приносит радости, не приносит праздника.

Просто будь немного разумным, Гьяно, и просветление случится с тобой само собой, тебе не придется даже думать об этом.

Одна женщина вошла в банк и отправилась в офис к президенту банка. Она подошла прямо к его столу и сказала: «Мне бы хотелось заключить пари на десять тысяч долларов».

Президент банка ответил: «Сожалею, но этот банк не заключает пари».

«Я не хочу заключать пари с банком, – сказала она, – мне бы хотелось заключить пари с вами. Я хочу поспорить, что завтра к десяти часам утра ваши яйца будут квадратными».

«Мне кажется, что вы глупы, мэм, – сказал президент, – но я согласен заключить пари. Будьте здесь завтра в десять утра и принесите с собой десять тысяч долларов».

Следующим утром без пяти десять эта женщина вошла вместе с представительным джентльменом. «Кто это?» – спросил президент.

«Это мой адвокат, – ответила женщина, – он пришел посмотреть, что все будет сделано согласно условиям заключенного пари».

«Хорошо» – говорит президент, и со смехом стягивает штаны.

Женщина подходит к нему и проверяет, не квадратные ли они. И в этот миг адвокат падает в обморок.

«Что с ним случилось?» – спрашивает президент банка.

«Понимаете, – отвечает эта женщина, – я поспорила с ним на пятьдесят тысяч долларов, что в десять часов сегодня утром буду держать президента банка за яйца».

Просто будьте немного разумными.

Менеджер выглядел сердитым, он подошел к столу Педи и положил ему руку на плечо.

«Послушай, – сказал он, – сделай мне и каждому милость и перестань свистеть во время работы!»

«Послушай, чувак, – ответил Педи, – а кто работает?»

Глава племени каннибалов отправляется в круиз по Средиземному морю. В первый же вечер он отправляется ужинать и просит официанта принести ему список белых вин. Он заказывает бутылочку французского вина и мгновенно выпивает его. Потом официант подходит к нему и спрашивает, не хотел бы он взглянуть на меню. «Нет, – отвечает тот, – просто принесите мне список пассажиров».

Католический миссионер был пойман каннибалами и удивился, когда увидел, что их главарь говорит на чисто английском языке. Священник говорит с достоинством: «Я могу это понять; но как вы, проведя столько времени среди цивилизованных людей, все еще едите человеческое мясо?» «Ха, ха, – кричит главарь, – но теперь я пользуюсь ножом и вилкой!»

Просто будьте немного разумными. Мир не разумный. Он действует очень неразумно и создает для каждого всякие несчастья, вместо того чтобы помогать людям быть счастливее. Все тянут друг друга за ноги, затягивают в глубокую бездну, в глубокую грязь, в глубокие несчастья. И кажется, что в мире все наслаждаются только одной вещью: тем, чтобы создавать несчастья для других. Именно поэтому такое облако тьмы окружает Землю. Иначе был бы постоянный праздник света, причем не обычного света, но света вашего бытия.

Почему священники смогли внушить людям, что просветление такое трудное, практически невозможное задание? Причина в уме. Ваш ум все время интересуется сложными вещами, эго нуждается в вызове, потому что тогда оно становится все больше и больше.

Священники преуспели в том, чтобы убедить вас в том, что просветление очень трудно, практически невозможно. Среди миллионов людей только один становится просветленным. Смысл в том, что вы не должны становиться просветленными. Для того чтобы помешать вам обрести просветление, они изобрели это средство. Они бросили вызов вашему эго, и вы стали интересоваться всякими ритуалами, аскезами, самобичеванием. Вы превратили собственную жизнь в такое глубокое страдание, насколько только возможно.

Но эти люди, которые сделали из своей жизни такое страдание – мазохисты, они не могут стать просветленными. Они продолжают становиться все больше и больше темными. И эти люди, которые живут во тьме, начинают карабкаться, как рабы, они полностью потеряли свой разум, все свое сознание в напряженных попытках достигнуть чего-то.

Вы видели зимой собаку, как она отдыхает утром под солнечными лучами? Она видит свой хвост, и он мгновенно притягивает к себе ее внимание. Что это такое? И собака прыгает для того, чтобы поймать его. Но потом собака просто сходит с ума, потому что положение кажется ей очень странным. По мере того как она прыгает, хвост также прыгает. Тем не менее, расстояние между собакой и хвостом остается тем же. Она бегает кругами. Я наблюдал это. Чем больше прыгает хвост, тем большей решительностью поймать его наполняется собака. Но бедная собака не понимает того, что это просто невозможно: поймать себя за хвост. Он уже часть собаки. Поэтому когда собака прыгает, он прыгает.

Просветление не сложное, оно не невозможно. Вам не нужно ничего делать для того, чтобы получить его. Это просто ваша внутренняя природа, ваша субъективность. Все, что вам нужно делать – это на мгновение полностью расслабиться, забыть обо всем, обо всех действиях, усилиях, чтобы не быть занятым нигде. Это незанятое сознание внезапно превращается в осознание: «Я есть».

Просветление – это самая простая вещь в мире, но священники никогда не хотели, чтобы весь мир стал просветленным. Иначе люди не были бы христианами, не были бы католиками, не были бы индуистами, не были бы мусульманами. Для того чтобы люди привыкали ко всем этим группам, нужно, чтобы они оставались непросветленными. Они должны оставаться слепыми к своей природе. И они нашли очень умный способ. Поскольку не нужно ничего делать, то священники начали внушать, что это очень сложно, практически невозможно.

Ваше эго мгновенно заинтересовалось. Эго никогда не интересует очевидным. Оно никогда не интересуется тем, что есть. Оно интересуется только далекими целями. Чем дальше цель, тем больше внимания она привлекает. Но просветление – это не цель, и оно не находится от вас даже на расстоянии дюйма. Это и есть вы!

Искатель – это то, что он ищет.

Наблюдатель – это наблюдаемое.

Знающий – это познаваемое.

После того как вы поймете, что сама ваша природа есть просветление, все случится. На самом деле, санскритский термин для религии – дхарма. Она означает природу, саму вашу природу. Она не означает церковь, не означает теологию, а просто означает вашу природу. Например, в чем заключается дхарма огня? Быть горячим. В чем заключается дхарма воды? Течь вниз. Что такое природа человека? Стать просветленным. Познать свою божественность.

Вы можете понять простоту, отсутствие усилий в достижении вашей природы. Я могу назвать вас разумными только тогда, когда вы сможете понять это. Если вы не сможете понять этого, вас нельзя считать разумными, вы просто эгоисты, которые пытаются... Точно так же, как некоторые эгоисты пытаются быть самыми богатыми, другие пытаются быть самыми могущественными, а другие пытаются стать просветленными. Но для эго просветление невозможно. Эго может получить богатство, власть, положение, и это трудно получить, определенно, трудно.

Генри Форд, один из самых богатых людей своего времени, родился бедняком. Его спросили: «Что бы вы хотели в следующей жизни?»

Он ответил: «В следующей жизни я не хочу быть самым богатым человеком. Это постоянно мучило меня всю жизнь. Я не мог жить спокойно. Я приезжал на завод рано утром, в семь часов, а все остальные рабочие приезжали в восемь, клерки приезжали в девять, менеджер приходил в десять и уходил в два часа, все остальные уходили в пять часов, а мне приходилось работать допоздна, иногда до десяти часов, иногда до двенадцати. Я напряженно трудился для того, чтобы стать самым богатым человеком, и я им стал. Но в чем был смыл? Я не мог насладиться этим. Я трудился больше моих подчиненных. Они больше меня наслаждались жизнью. У меня не было выходных. Даже в выходные мне приходилось идти на завод, работать и строить планы на будущее».

Это все очень трудно, но вы можете стать самыми богатыми в мире, если будете прикладывать к этому усилия. Это трудно, но вы можете достигнуть вершины Эвереста, если приложите достаточно усилий. Но если вы совершаете усилия, просветление становится невозможным для вас. Если вы направляете ваш ум со всеми его напряжениями и беспокойствами на достижение просветления, оно становится невозможным для вас, и вы движетесь в неправильном направлении, от просветления.

Вам нужно полное расслабление, полное спокойствие, отсутствие напряжения, тихое состояние бытия. Вы все рождаетесь просветленными, осознаете вы это или нет.

Общество не хочет, чтобы вы осознали это. Религия не хочет, чтобы вы осознали это. Политики не хотят, чтобы вы осознали это, потому что это идет против их интересов. Они живут и сосут вашу кровь, потому что вы непросветленные. Они смогли сократить все человечество до простых ярлыков: христиане, мусульмане, индуисты, как будто бы вы – вещи, собственность. Они навесили на вас ярлыки и написали на вашем лбу, кто вы такие.

В Индии вы можете найти браминов с символами на лбу. Вы можете увидеть символы и сразу понять, к какому классу браминов они относятся. Это означает собственность, вещь. Они отметили свой лоб символом. Вы можете не наносить своего символа на лоб, но глубоко внутри вы знаете, | что вы христиане, буддисты, индуисты.

Если вы все станете просветленными, вы станете просто светом, радостью для других и для всего существования, вы станете высшей свободой. Никто не может эксплуатировать вас, никто не может сделать вас рабами. И в этом заключается трудность. Никто не хочет, чтобы вы становились просветленными. И до тех пор, пока вы не поймете, почему это так происходит, вы так и будете марионетками в руках этих паразитов. Они думают только о том, как сосать у вас кровь.

Если вы хотите свободы, просветление – это единственная свобода. Если вы хотите индивидуальности, просветление – это единственная индивидуальность. Если вы хотите жизни, полной благословений, просветление -это единственное, что вам поможет. И это очень легко, совершенно легко. Это приходит к вам, и не нужно ничего делать для этого, потому что это уже и так есть. Вам нужно просто расслабиться.

Именно поэтому в Индии у нас нет ничего подобного западной философии. Философия означает: думать об истине, любить истину. Но в Индии то, что у нас есть – это совершенно другое. Мы называем это даршаном. А даршан – это не мышление, это видение.

Об истине не нужно думать, ее нужно увидеть. Вам не нужно никуда идти для того, чтобы найти ее. Вам не нужно думать о ней, вам нужно просто перестать думать, чтобы она всплыла на поверхность вашего бытия.

Вам нужно незанятое внутреннее пространство, чтобы скрытый там свет мог расшириться и наполнить ваше бытие. Он не только наполняет ваше бытие, он начинает излучаться из вашего бытия. Вся ваша жизнь превращается в красоту: не телесную красоту, но красоту, которая излучается изнутри, красоту вашего сознания.

Глава 26

Немцев нет

Вопрос: Возлюбленный Ошо, наслаждение жизнью – это, кажется, единственное, чем я занимаюсь, и я забываю о том, что я искательница. Но когда я думаю об этом, возникает вопрос: чего я ищу?

Дева Чару, Кажется, что наслаждение жизнью – это прекрасный опыт, но этого недостаточно. Все религии мира осуждали это. Их осуждение создало чувство вины. Поэтому, несмотря на то, что люди наслаждаются жизнью, глубоко внутри они чувствуют, что делают что-то неправильное, что-то такое, чего они не должны делать.

Одна их часть тянет в противоположную от наслаждения сторону, а другая тянет их к наслаждению. Это превращается в тонкое напряжение-. Но с моей точки зрения, наслаждение жизнью в ее тотальности и интенсивности – это само основание того, чтобы найти высший смысл жизни. Наслаждение слепо, поэтому даже если вы наслаждаетесь, глубоко внутри вас возникает вопрос: в чем смысл всего этого наслаждения? И отсюда возникает поиск: желание найти смысл. Еда, питье и веселье – неужели это все?

В мире было две традиции. Одна состояла в отрицании жизни, состояла из тех людей, которые отрицали жизнь, отравляли жизнь. Их было большинство, потому что большая часть людей стремится к отрицательному. Осуждать все – это так легко. Критиковать все вокруг – это так легко. Но приветствовать – для этого нужен разум.

Есть интересная история, которую написал Тургенев, она называется Глупец. В одну деревню пришел святой; там жил деревенский дурачок, которого все осуждали. И в тот миг, когда он открывал рот, люди начинали смеяться, они ждали, что он скажет что-нибудь глупое. Этот дурачок пришел к святому и рассказал ему про свои несчастья, рассказал о том, что он стал посмешищем всей деревни. И, насколько это было возможно, он хранил молчание, но люди осуждали даже его молчание. Они кричали: «Посмотрите на этого идиота. Он думает, что мы глупцы, которые чешут языками, а он очень духовный, молчаливый, медитативный!» Он сказал святому: «Если я говорю, меня осуждают. Если я не говорю, меня осуждают. Подскажите мне, как быть в такой ситуации?»

Святой сказал: «Я открою тебе тайну. Через месяц я вернусь обратно, и тогда ты мне расскажешь, что случилось за этот месяц».

Тайна была очень простой. Тайна была такая: «Не говори ничего сам, и когда кто-то скажет что-то, мгновенно начни критиковать. Если кто-то скажет: “Посмотрите, какая прекрасная полная Луна!”, не упускай этой возможности. Мгновенно скажи: “Что же в ней прекрасного? Докажи мне, что в ней красивого. Ты знаешь, что такое красота?” Это очень трудно определить. Каждый знает, что полная Луна прекрасна. Но, возможно, вы никогда не спрашивали себя: “Знаете ли вы что такое красота?” Но если вы не знаете, что такое красота, как вы можете сказать, о чем-то, что это красиво? Слова о красоте подразумевают то, что вы знаете определение красоты. Поэтому мгновенно отреагируй и спроси: “Что такое красота?”

Даже великие философы, которые думали всю жизнь о красоте и не думали больше ни о чем другом, такие, как Кроче, который написал многие тома про красоту, – но и он не смог сказать что-то конкретное. Все его усилия, сотни страниц и вывод говорят о том, что красота неопределима.

Так что продолжай в таком же духе. Если кто-то говорит тебе, что этот человек добродетельный, мгновенно спроси: “А что такое добродетель? Откуда ты знаешь, что он – добродетельный? На каком основании, кто тебе дает право говорить об этом?”