Текст книги "Сат Чит Ананда"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 33 страниц)

Отец знал, но где он мог найти смерть? Он ответил: «Хорошо, иди и ищи. Если ты сможешь найти ее, я отдам тебя ей».

Это очень красивая история, хотя, начиная с этого мгновения, она полна аллегорий.

Маленький Начикета – это одно из самых красивых имен среди других имен искателей – ходил и ходил и спрашивал у каждого встречного, не встречал ли он смерть. И в конце концов он пришел в дом к смерти.

Но смерти не было в то время дома, потому что она ушла за некоторыми людьми. Поэтому Начикета встретил жену смерти. Жена смерти, увидев брамина высокой касты, такого невинного ребенка, попросила его войти в дом.

Начикета ответил: «Нет, до тех пор, пока смерть не пригласит меня, я не войду. Я буду сидеть снаружи». Жена смерти принесла ему поесть, выпить.

Он отказался. Он сказал: «Я буду поститься до тех пор, пока не придет смерть!» Жена смерти пришла в большое беспокойство. Три дня прошло, но смерти так и не было, а маленький мальчик не ел ничего, не пил ничего.

В конце концов смерть пришла, и Начикета сказал: «Мой отец отдал меня тебе!»

Смерть сказала: «Но ты слишком молодой. Твое время еще не пришло, и у твоего отца не было никакого права отдавать тебя мне. Когда придет твое время, я сама к тебе приду. Ты проделал такое длинное путешествие совершенно бесполезно, и постился бесполезно. Я даже печалюсь из-за этого. Что же я могу сделать для тебя? Ты просто скажи мне, я просто исполню три твоих желания. Ты можешь получить столько денег, сколько хочешь, ты можешь получить огромное королевство, если хочешь, если ты хочешь красивую женщину, ты можешь получить ее. Все, чего пожелаешь -просто скажи мне, и ты получишь это».

Начикета сказал: «Если я буду королем, придешь ли ты ко мне или нет, когда придет время?»

И смерть сказала: «Странные вопросы ты мне задаешь. Когда придет время, я буду вынуждена прийти к тебе, независимо от того, король ты или нищий».

Начикета спросил: «Какой тогда смысл просить королевства. Богачи умирают так же, как и бедные. Поэтому нет смысла просить денег. И так как ты все рано придешь, мне нет смысла просить у тебя чего-нибудь мирского. Я хочу задать тебе только один вопрос. Когда ты придешь, я действительно умру, или это будет просто переходом в другое место? Я действительно буду менять тела, как люди меняют дома? Скажи мне, пожалуйста, истину.»

Смерть была в затруднительном положении, потому что это ее тайна. Но она обещала, поэтому ей пришлось отвечать. Смерть сказала: «Мне очень трудно отвечать тебе, но я должна отвечать правдиво на такие невинные вопросы. Я никогда никого не убиваю. Я просто меняю тела, старые, гнилые тела, старые, гнилые умы и даю новые. Но встречаются некоторые, кто жил настолько полно, настолько сознательно, что им не нужно приходить обратно в мир снова. Они больше не получают новых тел. Им я даю целое существование, чтобы они исчезли в нем. Они будут в космосе не отдельными сущностями, но едиными со всем космосом».

Это одна из самых красивых историй. Она очень значительная. Одна пословица говорит: «Мастер – это смерть». Здесь показано обратное: смерть становится мастером.

Начикета говорит: «Тогда все нормально. Мне не нужно бояться. Ты -просто фикция и ничего больше. Те, кто бессознательны, верят в реальность, те, кто сознательны, знают, что – это просто бутафория, просто видимость».

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Теперь прошло уже тринадцать лет, вы игнорировали меня все это время. Но то, чего я так и не понимал – так это то, что вы игнорировали мои желания, жадность и всевозможный мусор. С моей стороны, несмотря на то, что я физически был близок к вам, я умудрился в своем невежестве и страхе сохранять определенное расстояние от вас. На самом деле, я игнорировал вас. Возлюбленный мастер, с первого дня я знал, что принадлежу вам полностью. Но я был, и до сих пор еще остаюсь, трусом и идиотом.

Это снова Ананд Ракеш. В первом вопросе он был готов умереть. Но это был вопрос: «если». Теперь этот вопрос намного более реальный. Теперь он показывает свое тринадцатилетнее ожидание. Какое странное, безумное поведение.

Я никого не игнорирую, но это часть работы человеческого ума, который проецирует все на кого-то другого. Он игнорирует, но проецирует на другого, что его игнорируют. На самом деле, другой становится просто зеркалом, так поступают маленькие дети, но что касается духовности, каждого можно считать маленьким ребенком.

Это стоит того, чтобы понаблюдать. Когда маленькие дети начинают немного двигаться, просто поставьте зеркало перед ними, и они начнут удивляться. Когда они будут видеть другого ребенка в зеркале, наступает на несколько мгновений полная тишина, удивление, перемешанное со страхом, но любопытство берет верх. Они пытаются прикоснуться к другому ребенку, а другой ребенок также прикасается к ним. Им становится ясно, что опасности нет, но куда прячется другой ребенок? За зеркалом? Я видел собственными глазами, как дети ползут за зеркало, чтобы найти там другого ребенка. Они не могут постигнуть того, что это просто отражение. Мастер – это зеркало Он только отражает вас.

Но вы продолжаете проецировать на него всякие вещи. Когда у вас хорошее настроение, он становится великим мастером, но когда у вас плохое настроение, он становится самозванцем. Ваша концепция о мастере меняется ежедневно. Иногда он такой красивый, а иногда просто воплощение дьявола. Иногда он олицетворение самого Христа. А иногда тот же человек становится антихристом. Но вы никогда не понимаете того, что все эти разночтения – это ваши собственные проекции.

Мастер – это только зеркало, очень чистое зеркало, оно показывает ваше отражение. По крайней мере, вы можете прийти в такое состояние, в котором вы можете осознать; тринадцать лет не пропали даром.

Ты говоришь: «На самом деле, я игнорировал вас». После того как ты испытал это, твоя жизнь приобретает новый поворот. Тринадцать лет ты ходил вокруг да около, хотел моего внимания, но все равно держался на расстоянии. Люди продолжают делать это, потому что у всех разделенный ум.

Психологи только что открыли то, что медитирующие знали уже многие столетия. У вас нет одного ума, у вас есть два ума. В вашем черепе ум разделен на две части, на два ума, на правое полушарие и левое полушарие. Они никак не связаны друг с другом. Они не могут разговаривать друг с другом. Они, на самом деле, не знают друг друга. И достаточно странно то, что есть несколько вещей, которые может сделать только левое полушарие. И есть некоторые вещи, которые может сделать только правое полушарие.

Они нуждаются в большой гармонии, чтобы не разрушить друг друга. Вот что продолжает происходить. То, что создает правое полушарие, левое уничтожает. Они не знают друг друга. Они не имеют никакого представления друг о друге. Один ум решает одно, а другой ум решает что-то другое.

Но в медитации мосты ломаются. Только медитирующий ум может построить этот мост. Мост возникает при этом сам собой. Когда вы становитесь молчаливыми, спокойными и тихими, оба ума начинают действовать вместе в гармонии. Ваша жизнь становится интегрированной, вы выходите из этого шизофреничного мира.

Это осознание того, что вы меня игнорировали, очень важное. Ракеш, теперь ты можешь начать двигаться в правильном направлении. Ты говоришь: «С первого дня знал, что принадлежу полностью вам. Но я был, и до сих пор еще остаюсь, трусом и идиотом.» Это великое осознание.

Практически каждый – трус, но вы прячете этот факт настолько глубоко, что даже не осознаете этого. Каждый думает, что он очень храбрый, но, на самом деле, ваша храбрость – это не что иное, как техника подавления вашей трусости. Это поза, которой вы пытаетесь прикрыть вашу трусость. Вы можете стать действительно храбрыми только в том случае, когда узнаете о том, что смерть – это просто фикция. До того, как смерть станет фикцией, совершенно естественно, что вы чувствуете внутри себя определенную трусость.

И лучше не скрывать ее. Лучше понять, что есть способ, при помощи которого можно от нее избавиться, и нужно для этого осознать, что смерти нет. И тогда вы больше не будете трусом. И то же самое относится к тому, что вы глупы. Очень трудно найти человека, который не был бы глуп. Но каждый считает себя очень умным. Он может не говорить этого другим, другие этого не поймут. Но он надеется, что другие и так догадаются. Но сам он точно знает, что он гигант мысли. Из-за того, что другие не всегда догадываются об этом, он чувствует себя оскорбленным.

Я сталкивался с многими интеллектуалами, которые чувствовали большое оскорбление из-за того, что другие этого не признают. Я сказал однажды одному из таких: «Если ты так уверен в своем разуме, тебе не нужно чужое признание. Ты нуждаешься в чужом признании? Ты никогда не думал об этом?». Только слепой будет думать так: «Если кто-то может признать, что я не слеп, это будет так здорово!»

Осознание того, что вы глупы – это просто осознание того, что вы бессознательны. Слово «глупый» немного крепкое. Это чистое виски без воды. Вы должны осознать, что вы действительно бессознательны. Из-за этого вы продолжаете делать всякие идиотские вещи.

Психиатр женился на совершенно отвратительной женщине. Когда друзья спросили его об этом, он ответил: «Я знаю, что ее лицо выглядит как задняя часть автобуса и что у нее страшная фигура, что она крива на один глаз и глупа, но какие сны она видит!»

Он женился на ней из-за того, что она видит такие удивительные сны. Психоанализ интересуется снами и ничем больше. Даже те люди, которые проверяют, здоровы ли вы умом, сами сидят в той же лодке вместе с вами. Нет большой разницы.

Молодая Руфь, дочь Гими Голберга, наблюдала за тем, как ее мать Беки пытается надеть новое пальто.

«Мама, – сказала она с отвращением, – ты хотя бы понимаешь, сколько приходится страдать этим бедным, несчастным животным из-за того, что таким, как ты, хочется надевать такие шубы?»

«Руфь, – ответила мать, – как ты смеешь говорить так о своем отце!»

Когда мы бессознательны, мы говорим о том, чего нет, мы слышим то, чего нет. Вся наша жизнь превратилась в сплошное нагромождение, потому что мы не бдительны.

Беки Голберг наблюдала за местными новостями по телевизору, а Гими занимался со своим кроссвордом.

«Дорогой, – сказала она, – ты слышал? Один человек в Нью-Йорке поменял свою жену на сезонный билет игр хоккейной команды Нью-Йорк Йанкис. Ты бы мог так поступить?»

«Черт возьми, конечно, нет, – ответил Гими, – сезон уже наполовину завершился».

«Джентльмены, – провозгласил пьяница в регистрационной палате, – я хочу зарегистрировать рождение близнецов».

«Почему вы говорите “джентльмены”, – спросила служащая регистрационной палаты, – разве вы не видите, что я здесь совсем одна?»

«В самом деле, – пропыхтел папаша, попятившись назад, – может быть, мне стоит отправиться в госпиталь и еще раз взглянуть».

Возможно, он увидел близнецов, а там был всего лишь один ребенок. Он увидел несколько человек, когда там была всего лишь одна женщина.

Если вы можете понять, что вы бессознательны, это начало того, чтобы стать более сознательной. Никто не может остаться в бессознательности, если понимает свое невежество, потому что в таком случае человек понимает, что все его жизненные несчастья и страдания рождаются из этой бессознательности. И не нужно менять проявления.

До сих пор он боролся с проявлениями: как не быть несчастным, как не страдать, как не гневаться, как не завидовать. Это все проявления, а вы не можете бороться с проявлениями. Вы должны дойти до корней, а корни -это просто ваша бессознательность, из которой растет вся эта отрава.

После того как вы достигли вершины, вам не нужно больше беспокоиться о гневе, несчастьях, страдании, но вам придется направлять всю свою энергию и внимание на то, чтобы сделать бессознательное сознательным. Другим словами, то, что я называю медитацией – это просто усилие, направленное на преображение бессознательного в сознательное, тьмы в свет.

Несколько лет назад, когда Рональд Рейган был все еще третьеразрядным актером кино, его маленькая дочка наблюдала за ним в душе. Она показала на его яйца и спросила, что это такое.

«Это мои яблоки, дорогая», – ответил Рейган.

Ребенок быстро выбежал и сказал своей матери то, что сказал Рейган. Ненси ответила: «Это хорошо, дочка, но сказал ли он тебе о высохшей ветке, на которой они висят?»

Глава 30

Будьте Адамом и Евой

Вопрос: Возлюбленный Ошо, что такое ответственность в любви?

Гьян Рага, ум создает вопросы. Они могут выглядеть очень насущными и рациональными, но они против опыта, они против существования. Из-за того, что во всем мире люди общаются друг с другом только через ум, никто не поднимает голоса против таких вопросов, которые возникают в уме, не говорит, что они неправильны в своей основе.

Например, этот вопрос полностью неверен. Это полное непонимание. Любовь не знает ответственности, потому что любовь – это сама ответственность. Отделять любовь и ответственность неправильно, это просто глупо. Но все системы морали в мире отделяют их. Идея ответственности не согласуется с существованием, но согласуется только с их логикой.

Нужно понять, что логика создана человеком. Она не растет в полях. Она не подобна горам, звездам и детям. Это просто проекция ума. И она управляла человечеством столетиями. Она уничтожила многие прекрасные возможности, потенциал. Она закрыла многие двери к тайнам жизни. Она сделала человека практически слепым к свету, к сознанию, к блаженству, к истине. Но она так долго правила всеми, что ее власть не так очевидна. Не так очевидно то, что логика идет вразрез с существованием. Мне бы хотелось расчленить этот вопрос на части, насколько это возможно. Только это поможет вам осознать, что на этот вопрос не требуется отвечать. Ответственность, с точки зрения моральных принципов – это своего рода долг, а долг – это бремя. Вы должны делать это, потому что вам так говорили, не спрашивая, хотите вы этого или нет. Так должно быть. И вы чувствуете вину, если не делаете этого. Вы чувствуете, что избегаете ответственности. Если вы будете делать это, вы будете чувствовать себя рабами, вы будете чувствовать, как рушится ваша индивидуальность, как вы уничтожаете вашу свободу. Поэтому, с обеих точек зрения, у вас будут неприятности.

Мораль делает человека психологически больным. Она дает человеку идеи, которые вводят вас в состояние напряжения, что бы вы ни делали. Чему бы вы ни следовали, не имеет значения.

Вам говорят: «Ты отвечаешь перед нацией». Но нация – это просто фикция. В мире нет наций как таковых, в существовании нет такого понятия. Все ваши карты – это просто средство, и лучшее человечество должно просто сжечь все карты, потому что все границы, которые противопоставляют одну часть человечества другой – отвратительны, безумны.

Я рассказывал вам одну историю.

Когда Индия была разделена на две страны, на Индию и Пакистан, прошел слух, что на границе есть один сумасшедший дом, за который не хотели отвечать ни Индия, ни Пакистан. Но что-то должно было быть сделано. В конце концов заведующий сумасшедшим домом обратился к сумасшедшим и спросил у них: «Хотите принадлежать Индии?»

Они ответили: «Нет, нам хорошо здесь!»

Заведующий продолжал: «Вы останетесь здесь, не беспокойтесь об этом, но просто скажите, вы хотите принадлежать Индии?»

Они сказали, посмотрев друг на друга: «Люди думают, что мы – сумасшедшие. Что-то не так с нашим заведующим. Если мы будем здесь, вопрос о том, чтобы принадлежать Индии, не стоит. Почему мы должны быть в Индии?»

Заведующий столкнулся со сложностями, он не мог объяснить этого сумасшедшим. Он сказал: «Может быть, вы хотите принадлежать Пакистану?»

Они ответили: «Нет, конечно, нет. Нам хорошо здесь. Почему мы должны быть в Пакистане?»

Он снова попытался объяснить им: «Вы останетесь здесь, независимо от того, выберете вы Индию или Пакистан. Вы никуда не уйдете отсюда!!»

Они сказали: «Это кажется нам очень странным. Если мы никуда не поедем, почему ты спрашиваешь у нас? Мы здесь».

Им невозможно было объяснить этого, что вопрос не в том, чтобы ехать куда-то. Это политический вопрос. Какой стране будет принадлежать эта территория? И в конце концов они решили, что сумасшедший дом также должен быть разделен на две части. Одна будет принадлежать Индии, а другая Пакистану. Они возвели огромную стену, которая делила сумасшедший дом на две части.

Я слышал, что некоторые сумасшедшие еще до сих пор пытаются взобраться на стену для того, чтобы поговорить с сумасшедшими на другой стороне. Они говорят: «Мы не можем понять этого. Мы здесь, вы здесь, но вы попали в Пакистан, а мы попали в Индию просто из-за того, что они возвели стену». И самое удивительное то, что они думают, что мы сумасшедшие.

Это сумасшедший мир. Все границы совершенно безумны. Все, что отделяет одного человека от другого, бесчеловечно, нецивилизованно, некультурно. Но никто не спрашивает о том, истинны ли нации, но так как вы верите на слово, вы начинаете верить в реальность наций. Потом возникает вопрос об ответственности по отношению к нации. Вам нужно пожертвовать даже своей жизнью ради блага нации. Таких глупостей не должно быть нигде: ни в Индии, ни в Америке, ни в Германии, ни в Японии. Их нет, на самом деле, это единая планета и одно человечество.

Но из-за этой фальсификации люди продолжают убивать друга. Настоящие люди погибают из-за выдуманных фикций. Ответственность перед нацией стала причиной многих войн. Если бы все те люди, которые участвовали в войне, отказались: «Мы не собираемся убивать никого, мы не собираемся убивать ради того, чего нет», войн бы не было. Не было бы политиков. Мир был бы спокойным, прекрасным местом, в котором мы бы жили.

Многие столетия мы не делали ничего другого, как только воевали и убивали. Нашей единственной профессией была война; иногда мы готовились к будущим войнам. Но вместе с тем мы всегда были заняты одним делом – убийством, потому что нас научили глупой идее: ответственности по отношению к нации, ответственности по отношению к религии. Все религии учили нас, что наша жизнь не более ценная, чем наша религия. Это такая странная мысль. Все это должно быть для человека, а не наоборот. Религия существует для того, чтобы помочь человеку, а не уничтожить его. Но все религии уничтожали человека, ни одна из них не помогала.

Они говорят: «Вы ответственны. Если ваша религия в опасности, если она стремится завоевать большие территории, привлечь больше последователей, вы обязаны пожертвовать собой». Это напоминает мне примитивные религии, потому что в те времена были модны крестовые походы и все подобное. В древней книге индуизма, Ригведе, описывается жертва какому-то выдуманному Богу. Никто не видел его, никто не слышал, никто не имеет никакого представления о том, где его можно искать, что подразумевает само это слово. Нет доказательств, нет свидетельств. Но этому нереальному, выдуманному Богу, который представляет собой лишь гипотезу, отдавали в жертву даже людей. И все это в жертву каменной статуе, сотворенной самим человеком

В Ригведе упоминается нармедх йаджна. Жертвоприношение Богу было самым важным ритуалом тех времен. И человек, который был готов пожертвовать своей жизнью, считался святым. А те, кто не были на это способны, считались трусами, которые не могут выполнить своего долга. Умереть для Бога – что может быть ценнее этого?

Позже вместо человека,, они начали приносить в жертву животных. Сегодня все индуисты этой страны пытаются уничтожить бойни, но они даже не понимают того, что их предки в Ригведе сами убивали коров, жертвуя их Богу. Они ели это мясо потому, что каменные статуи не едят. Вы можете пожертвовать, а потом взять обратно и раздать всем поклонникам. И эти люди пытаются остановить бойню коров. Они убивали лошадей и других животных. Они до сих пор убивают.

В Калькутте есть один из самых известных храмов богини Кали, там до сих пор ежедневно приносят в жертву несколько козлов, а потом это мясо раздают как прасад, как дар Бога поклоняющимся. Это вегетарианская страна. Что же это за вегетарианство? Но во имя Бога разрешается все. Когда они прекратили приносить в жертву человека... а такие люди, как Гау-тама Будда, Вардмана Махавира говорили, что это совершенно отвратительно и нецивилизованно, это просто стратегия для того, чтобы спрятать ваши каннибальские наклонности. Прикрываясь именем религии, вы едите человека. Это так критиковалось, что в конце концов они перестали есть людей.

Но нужна была замена. Поэтому даже сегодня люди, которые находят замену, могут не осознавать того, что делают. Они нашли замену – кокосовый орех, потому что он похож на голову человека: есть два глаза, маленький нос, небольшая бородка, волосы. В индуизме «голова» называется «ко-пари», а «кокос» называется «копера»: нет большой разницы. Если вы хотите прийти в храм, вы должны взять с собой кокосовых орех. Вы даже не понимаете, что вы делаете. Эти статуи, которым вы поклоняетесь, омывались человеческой кровью. Теперь это стало невозможным. И теперь пользуются кокосовыми орехами. Почему используется красный цвет? Потому что кровь красная.

Под именем Бога, который выдуман, вы должны были жертвовать собой. Под именем религии совершались массовые убийства. Мусульмане уничтожали христиан, христиане убивали мусульман, мусульмане уничтожали индуистов, индуисты сжигали живьем буддистов. И самая большая проблема в том, что все это делалось с людьми во имя того, чему нельзя найти даже реального подтверждения.

Но ответственность! Ответственность перед родителями, перед женой, перед мужем, перед детьми. Возможно, вы никогда не думали об этом, о том, что если вы будете любить своих детей, вопроса об ответственности не возникает. Из-за того, что вы любите их, вы делаете ради них все это, вы наслаждаетесь этим. Никто не может наслаждаться ответственностью. Это слишком длинное слово, слишком тяжелое. Если вы будете давать образование своим детям, это будет ответственностью или проявлением любви?

Если это любовь, нет вопроса о бремени, вы не делаете это с неохотой, несмотря на то, что не хотите делать этого, просто из-за того, что это нужно сделать. Неужели вы думаете о репутации, о том, что будут думать другие? Вас будут осуждать, и поэтому вам приходится заботиться о детях, старых родителях. Неужели вы делаете это, исходя из ответственности, а не от любви?

Мы полностью забыли о любви, потому что любовь нуждается в революции вашего сознания. Это не дешевая ответственность. Ответственности вас учат священники, учителя. Но никто не может научить вас любви. Любовь вы должны найти сами, внутри вашего бытия, подняв ваше сознание на высший уровень. И когда любовь приходит, вопрос об ответственности отпадает. Вы делаете что-то просто потому, что наслаждаетесь этим, вам нравится делать что-то для человека, которого вы любите. Вы не обязываете этого человека, вы даже ничего не хотите в ответ, даже благодарности.

Наоборот, вы благодарны за то, что этот человек позволил вам сделать что-то для вас. Вам это принесло радость, чистую радость. Любовь не знает о том, что такое ответственность. Она делает многое, делится многим, но это не ответственность, помните об этом. Ответственность – это отвратительная вещь, в сравнении с любовью.

Любовь естественна. Ответственность создается хитрыми священниками, политиками, которые хотят управлять вами, прикрываясь именем Бога, именем нации, семьи, религии, – любая фикция подойдет для этой цели.

Но они не говорят о любви. Наоборот, они против любви, потому что любовь не способна контролировать их. Человек любви действует исходя из своего собственного сердца, а не согласно какому-то моральному кодексу. Любящий человек не будет присоединяться к армии из-за того, что отвечает за свою страну. Он вам ответит, что нет такого понятия, как отдельные страны и нации, поэтому воевать ни к чему.

Когда я был студентом в университете, каждый студент должен был обязательно служить в армии. Иначе студентам не давали диплом об окончании. Это был мой последний год обучения в университете. Я пошел к заместителю директора и сказал: «Это выступает вразрез с моими убеждениями, я не хочу учиться быть разрушительным. И я отказываюсь присоединяться к армейской подготовке. И меня не волнует, дадите вы мне диплом или нет»,

Он мгновенно сказал: «Но разве ты не чувствуешь никакой ответственности перед нацией?»

Я ответил: «Но где эта страна? Я никогда не видел ее, только на карте».

И я рассказал ему историю о двух людях, которые сидели около берега моря, и внезапно один из них начал бить другого. Собралась толпа. Их разняли, приехала полиция, их арестовали, привели в суд, и судья сказал: «Я знаю вас обоих. Вы считались лучшими друзьями во всем городе. Что же случилось?»

Они оба почувствовали стыд, переглянулись, и один из них сказал: «Лучше ты расскажи им, что случилось». А другой сказал: «Нет, ты!»

Судья сказал: «Что за тайна, неужели это так трудно рассказать?»

Они сказали: «Это не тайна. Нам просто так стыдно, что мы даже не хотим рассказывать об этом, но если вы так настаиваете, нам придется говорить. Мы сидели вместе, мы большие друзья, мы просто сидели на берегу, и я сказал, что хочу купить быка. Он сказал: «Быка? Помни только, что он не должен заходить на мое поле. Я хочу купить ферму, и если он зайдет на мое поле, я не стану этого терпеть этого, даже несмотря на то, что ты – мой друг. Я убью его!»

Я ответил: «Это уже слишком. Бык есть бык. Я не могу следить за ним целый день. Он может зайти на твое поле, и я буду знать, кто убил моего быка, если это случится. И я убью любого, кто убьет моего быка. Меня не будет волновать то, что ты – мой друг. Ты станешь моим врагом, если убьешь быка».

Наш разговор перешел в спор. Мой друг сказал, что не потерпит быка на своем поле, он начертил квадрат пальцем на земле и сказал: «Вот моя ферма. Теперь посмотрим, где твой бык?» У него не было еще фермы, а у меня не было еще быка. Но мы оба думали о том, что нам нужно купить. Но я сказал: «Вот твоя ферма, а вот мой бык, – и я показал пальцем, где он, – теперь попробуй только его убить». И мы начали драться!»

Судья сказал: «Это уже слишком. У него нет фермы, и у тебя нет еще быка, вам нужно было, по крайней мере, подождать».

Они сказали: «Это был теоретический спор, но мы забыли об этом. Мы так разгорячились. Пожалуйста, простите нас!»

Мы все забыли о том, что многие гипотезы просят нас делать то, что мы никогда бы не сделали при других обстоятельствах, если бы слушались своего разума, сознания.

Ты спрашиваешь, Раджа: «В чем заключается ответственность любви?» Ты не понимаешь этих слов. А не понимаешь ты потому, что еще не любил. Это единственная причина, по которой ты не понимаешь. Если бы ты любил, ты бы почувствовал, какая ответственность вырастает от любви, в которой нет чувства долга, нет бремени, просто чистая радость, танец, песня сердца. Ты делаешь то, что нужно. Ты никогда не думаешь о том, что обязан кому-то.

Любовь никогда никого не обязывает. Она стремится излить на вас цветы, радость, свои песни. Любовь обязана вам своей восприимчивостью. Ответственность всегда думает: «Я сделала хорошо, и каждый должен знать об этом. И каждый должен чувствовать себя обязанным мне за это. Я так напряженно трудилась, чтобы дать образование детям, чтобы их содержать, чтобы создать возможности для того, чтобы родители хорошо жили». Но это становится бременем. И оно вас гнетет. Это не радость, не блаженство, не экстаз.

Мой дедушка любил меня очень сильно. Он был старым, очень старым, но он продолжал трудиться до последнего вздоха. Он слишком сильно любил природу. Он жил на далекой ферме. Иногда он приходил в город, но он ему никогда не нравился. Ему всегда нравилась девственная природа, то место, в котором он жил.

Иногда я ездил к нему, и ему нравилось, когда кто-то массажировал его стопы. Он так состарился и так напряженно трудился, поэтому я массажировал его стопы. Но я говорил ему: «Помните, дедушка, я не делаю это из-за чувства долга. Я не чувствую долга ни к кому в этом мире. Я люблю вас, и я буду массажировать ваши стопы просто из-за этого, но только до тех пор, пока это не причиняет мне беспокойства. Поэтому когда я остановлюсь, никогда не просите меня продолжать. Я не буду этого делать. Мне просто нравится это делать, это доставляет мне радость, и я делаю это именно из-за этого, а не потому, что вы – мой дедушка. Я мог бы сделать то же самое любому нищему, любому прохожему, просто из любви».

Он понял это. Он сказал: «Я никогда не думал о том, что ответственность и любовь – это разные вещи. Но ты прав. Когда я работаю в поле, я всегда чувствую, что делаю это для своих детей, это долг. И это лежит на мне тяжелым бременем. Но я постараюсь изменить свой подход к ответственности. Я, может быть, слишком стар, чтобы меняться, и это стало установкой моего ума. Но я попытаюсь!»

Я сказал ему: «Этого не нужно делать. Если вы чувствуете, что это стало бременем, которое лежит на вас, вы уже достаточно потрудились. Теперь вы должны отдыхать. Нет необходимости продолжать работать, только если вы не чувствуете наслаждение из-за того, что находитесь под открытым небом, что вам нравятся эти деревья и птицы. Если вы делаете это из радости, и если вы любите ваших детей, и если вы хотите сделать что-то для них, только тогда вы можете продолжать. Иначе вам лучше прекратить это».

Несмотря на то, что он был старым, между нами возникла гармония. Этого у меня никогда не было ни с одним другим членом нашей семьи. Мы были большими друзьями. Я был самым младшим в семье, а он был самым старшим: две противоположности. И все в доме смеялись: «Что это за дружба? Вы смеетесь вместе, вы шутите друг с другом, вы играете друг с другом, бегаете друг за другом. Он такой старый, а ты такой молодой. И ты больше ни с кем себя так не ведешь, и он тоже себя так ни с кем не ведет».

Я ответил: «Что-то происходит между нами. Он любит меня, и я люблю его. Это теперь больше не вопрос взаимоотношений, мы не родственники в этом. Мы просто два друга, один старый, а другой молодой».

После того как однажды вы испытаете любовь, вы полностью отбросите слово ответственность. Поэтому твой вопрос: «Что такое ответственность в любви?» – он просто неуместен. Любовь не нуждается в ответственности. А ответственность не знает, что такое любовь. Я не учу вас никакой ответственности, потому что мне бы не хотелось, чтобы вы собой жертвовали. Мне бы хотелось, чтобы вы жили естественно, как только возможно. Не живите теоретически, не живите согласно моральным нормам. Не живите согласно Ману или Моисею. Живите согласно собственному сердцу, и все, что вы делаете, будет правильным. Никогда никого не спрашивайте, что правильно, и что нет. Только человек без сердца задает такие вопросы. Пусть ваше сердце отвечает на такие вопросы. Вы не получите ответа из писаний, из традиций.