Текст книги "Суть тантры"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 38 страниц)

ГЛАВА 4
ЛЮБОВЬ – ЭТО СМЕРТЬ

24 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, ты все, что я когда-либо хотела или могла когда-либо пожелать. Так почему же у меня так много сопротивления по отношению к тебе?

Именно поэтому! Если вы испытываете глубокую любовь ко мне, то будет присутствовать также и глубокое сопротивление. Они уравновешивают друг друга. Где есть любовь, там есть также и сопротивление. Когда вас очень влечет нечто необычайно привлекательное для вас, вы всегда хотите убежать из этого места, из этого пространства, потому что когда что-то необычайно сильно привлекает вас, это означает, что вы падаете в пропасть, вы больше не будете самим собой.

Любовь опасна. Любовь – это смерть. Она более смертельна, чем сама смерть – потому что после смерти вы выживаете, но после любви вы не можете выжить. Да, что-то новое рождается, но вы исчезаете. Отсюда страх.

Те, кто не влюблены в меня, – они могут подойти очень близко – и страха не будет. Те, кто любит меня, – они будут бояться сделать каждый новый шаг, они будут делать эти шаги с большим трудом, для них это будет очень тяжело, потому что, чем ближе они будут подходить ко мне, тем меньше будет их эго. Вот что я имею в виду, говоря "смерть". В тот момент, когда они действительно близко подошли ко мне, их нет – так же, как нет и меня. Подходя ближе ко мне, вы ближе подходите к состоянию небытия. Поэтому даже в обычной любви есть сопротивление... а эта любовь необычна, эта любовь уникальна.

Это вопрос от Ананд Анупам. Я наблюдаю за ней. Она действительно сопротивляется. Это вопрос не только интеллектуальный, это вопрос экзистенциальный. Она боролась упорно... но она не может победить. Она благословенна, потому что она не может победить. Ее поражение точно, оно абсолютно очевидно. Я видел эту любовь в ее глазах, эта любовь так сильна, что она разрушит все сопротивление, она победит все усилия эго выжить.

Когда любовь сильна, эго может сделать попытку, но это уже проигранная битва для эго. Вот почему так много людей живет без любви. Они говорят о любви, но они живут без любви. Они фантазируют о любви, но они никогда не реализуют любовь, потому что реализовать любовь означает полностью разрушить себя.

Когда вы приходите к Мастеру, это или полное разрушение, или ничего. Или вам придется раствориться во мне, и вам придется разрешить мне раствориться в вас; или вы можете быть здесь, но ничего не произойдет.

Если остается эго, то между мною и вами есть Китайская стена. Но Китайская стена может быть легко разрушена, а эго – это более тонкая энергия.

Но лишь только возникла любовь, тогда эго бессильно – а я видел эту любовь в глазах Анупам. Она там. Это будет великая битва, но это хорошо! – потому что те, кто приходит очень легко – не приходит. Те, кому нужно долгое время, те, кто открывается дюйм за дюймом – только они приходят.

Но беспокоиться не о чем. Путешествие обещает быть долгим; Анупам потребуется время, может быть, годы, но беспокоиться не о чем. Она на верном пути. Она миновала эту точку, откуда она еще могла бы вернуться назад; она прошла точку невозвращения. Это лишь вопрос времени. Она доступна мне. Я никогда никого не заставляю, потому что нет необходимости. Хорошо дать им время и достаточное количество веревки, чтобы они пришли сами. Когда сдача происходит из свободы, она прекрасна.

Но вы можете верить... она уже наступает, она уже в пути. В глубочайшем центре вашего существа сдача уже случилась. Теперь это лишь вопрос времени, чтобы ваш глубочайший центр сообщил вашему поверхностному уму. В сердце вы уже пришли ко мне, борьба существует лишь в уме. В центре вы уже подошли ко мне ближе, лишь на периферии продолжается борьба. Штаб уже сдается.

Вы, должно быть, слышали о японском солдате, который все еще сражается... Вторая мировая война закончилась, прошло много лет, и двадцать лет спустя после второй мировой войны он все еще боролся – он не слышал, что Япония сдалась. Он был где-то в глухих лесах Индонезии и все еще думал, что принадлежит императору Японии и что борьба продолжается. Он, должно быть, сошел с ума; он скрывался и убегал, и убивал людей, один!

Когда несколько лет назад он вернулся обратно в Японию, его принимали как героя. В некотором роде он был герой... Он не осознавал... но он был человеком великой воли. Он слышал от других – не то, чтобы он не слышал – как вы можете избежать этого за двадцать лет? – что Япония сдалась, война закончилась. Но он настаивал: “Если я не получу приказ от своего командира, я не сдамся". Но командир уже умер, и от него нельзя было получить приказа. Он боролся всю свою жизнь. Было очень сложно поймать его – он был очень опасен – но он был пойман. Это в точности случай с Анупам. Штаб уже сдался, командир мертв. Лишь на периферии, где-то в лесах Индонезии, ты сражаешься, Анупам. Но рано или поздно, какой бы безумной ты ни была, ты узнаешь об этой новости.

Второй вопрос:

Возлюбленный Ошо, я бы хотел стать истинным, но что это и как это? Я чувствую себя в дьявольском круге, в тюрьме. Я бы хотел выйти отсюда, но как?

Во-первых, вы не в тюрьме. Никто не в тюрьме, никто там никогда не был. Тюрьма – это то, во что вы верите сами. Вы несознательны, это так, но вы не в тюрьме. Тюрьма – это сон, ночной кошмар, который вам удалось увидеть во сне. Поэтому основной вопрос не в том, как выбраться из тюрьмы, основной вопрос в том, как избавиться от этого сна. И в том, как вы формулируете вопрос, существует огромная разница. Если вы начинаете думать: “Как выйти из тюрьмы?”, тогда вы начинаете бороться с тюрьмой, которой не существует; тогда вы двинулись не в том направлении.

Это то самое, что многие люди делали в течение столетий. Они думают, что находятся в тюрьме, поэтому сражаются с тюрьмой. Они сражаются со стражей, они сражаются с тюремщиком, они сражаются с системой. Они сражаются со стенами! Они продолжают подпиливать оконные рамы, они хотят убежать из тюрьмы, они пытаются отомкнуть двери тюрьмы, но этого нельзя сделать – потому что тюрьмы не существует. И тюремщик, и стража, и рамы, и замки – это все воображение.

Вы в глубоком сне, вы видите кошмар. Основной вопрос в том, как выйти из этого сна.

Я слышал...

Никакое заключение не может быть более патетическим, чем выстраданное пьяницей, которого обнаружили путешествующим снова и снова в агонии по дорожке вокруг ограды общественного парка, бьющимся о перекладины и кричащим: “Выпустите меня!”.

Вот ваша ситуация. Вы не заперты, вы не в тюрьме; вы просто пьяны. Вы думаете, что вы в тюрьме. Это лишь мысль. И я знаю, почему эта мысль возникает в вашем уме: потому что вы чувствуете себя настолько ограниченными со всех сторон, что из этой ограниченности возникает идея тюрьмы. Куда бы вы ни двигались, существуют ограничения, вы можете идти лишь до определенного момента, и больше вы уже не можете идти; затем должна быть стена, которая мешает вам. Поэтому вы приходите к заключению, что существует стена вокруг... может быть, невидимая, может быть, это стеклянная стена, сделанная из очень прозрачного стекла: вы можете видеть сквозь нее, но когда бы вы ни двигались в каком-либо направлении снова и снова, вы спотыкаетесь, и вы не можете идти дальше определенной точки.

Это дает вам идею тюрьмы, того, что вы в заключении. Но эта ограниченность также и из-за вашего сна. Во сне вы идентифицируете себя с телом, и поэтому ограниченность тела становится вашей ограниченностью. Во сне вы идентифицируете себя с умом, поэтому ограниченность вашего ума становится вашей ограниченностью.

Вы не ограничены. Вы безграничны. Когда вы в своем чистом существовании, не существует ограничений – и вы бог. Но чтобы узнать эту божественность, не начинайте бороться с тюрьмой, иначе вы никогда не будете победителем. И чем больше и больше вы будете побеждены, тем больше и больше вы будете испытывать огорчение, тем больше вы будете терять уверенность в себе; больше и больше вы будете ощущать, что выбраться отсюда невозможно.

Будьте более осознанными, более бдительными, более внимательными. Это единственное, что нужно сделать. Будьте осознанными – и вы начнете чувствовать, что стены, которые были слишком близко, теперь уже не так близко, они расширяются. Эта тюрьма становится больше и больше. Чем больше расширяется ваше сознание, тем больше вы будете замечать, что ваша тюрьма уже не такая маленькая: она становится больше и больше, чем шире сознание, тем больше пространства, в котором вы можете двигаться, быть, жить, любить. И тогда вы знаете основной механизм: меньше сознания – и стены становятся ближе, бессознательность – и стены почти касаются вас отовсюду. Вы в тесной клетке, даже слабое движение невозможно.

Запомните эту фразу: расширение сознания. С этим расширением расширяетесь вы. Однажды, когда ваше сознание абсолютно и когда внутри нет и следа темноты, когда нет бессознательности в вас – все становится сознательным: когда свет светит ярко, когда вы освещены внутренней осознанностью, тогда вы неожиданно видите, что даже небо не ограничивает вас. Для вас нет ограничений.

В этом весь опыт мистиков всех веков. Когда Иисус говорит: “Я и отец мой небесный едины”, он имеет в виду именно это. Он говорит: “У меня нет ограничений". Это еще один способ выражения той же мысли, метафорический способ, символический способ “Я и отец мой небесный не два, а одно: я, пребывающий в этом маленьком теле, и он, распространенный по всему существованию, – не два, а одно. Мой источник и я – одно. Я так же велик, как само существование”. Это смысл того, что заявляет мистик Упанишад: “Ахам Брахмасми" – “Я – абсолют, я – бог”. Это произнесено в состоянии осознанности, когда не существует бессознательного. Это смысл заявления суфия Мансура: “Аналь хак”– “Я есть истина”.

Эти великие высказывания очень значительны. Они просто говорят, что вы столь же велики, как и ваша сознательность, никогда не больше, никогда не меньше. Вот почему есть такая привлекательность в наркотиках: потому что они химически форсируют ваше сознание, чтобы оно имело немного больше мира, чем есть. ЛСД, или марихуана, или мескалин дают вам неожиданное расширение сознания. Конечно, это форсированно, это насильственно, этого не следует делать. Это химия, это не имеет ничего общего с духовностью. Вы не растете через это! Рост приходит через добровольное усилие. Рост недешев, не так дешев, как небольшое количеств ЛСД, очень небольшое количество ЛСД может дать вам лишь иллюзию духовного роста.

Олдос Хаксли был совершенно не прав, когда начал думать, что приобрел через ЛСД тот же опыт, что и Кабир, или Экхарт, или Басе. Нет, это не тот же опыт. Да, иногда это похоже, это сходство в расширении сознания. Но это также и очень отлично, это форсированно, это насилие над вашей биологией и над вашей химией. А вы остаетесь тем же! Вы не растете через это. Когда влияние наркотиков заканчивается, вы снова тот же человек, тот же маленький человек.

Кабир никогда не станет снова тем же, потому что расширение сознания не было лишь чем-то форсированным; он вырос до него. Теперь нет пути назад. Это стало частью его, это стало его существом, он впитал это.

Но этот подход можно понять. Он всегда присутствовал, он не имеет ничего общего с современным поколением. Он был всегда, со времен Вед. Человек всегда чувствовал необычайную привлекательность наркотиков. Это фальшивая монета, она дает вам лишь небольшой проблеск реального очень неестественным способом. А человек всегда ищет расширения, человек хочет стать великим.

Иногда он хочет стать великим через деньги – да, деньги также дают вам чувство расширения; это наркотик. Когда у вас много денег, вы чувствуете, что ваши границы не так близки к вам, они очень далеко. Вы можете иметь столько машин, сколько захотите; вы не ограничены. Если вдруг вы захотите иметь Роллс-ройс, вы можете иметь его, вы чувствуете себя свободным. Когда денег нет, Роллс-ройс проходит мимо, желание возникает... но ограничения... Ваш карман пуст, у вас нет счета в банке, вы чувствуете себя обиженным – стена, вы не можете выйти за ее пределы. Машина здесь; вы видите машину, вы можете иметь ее прямо сейчас, но между вами и машиной есть стена, стена бедности.

Деньги дают вам ощущение расширения, ощущение свободы. Но это тоже фальшивая свобода. Вы можете иметь намного больше вещей, но это не поможет вам расти. Вы не становитесь больше, вы имеете больше, но ваше существо остается тем же. Так же власть: если вы премьер-министр или президент страны, вы чувствуете себя могущественным: армия, полиция, суд – все атрибуты государства ваши. Границы страны – ваши границы, вы чувствуете себя необыкновенно могущественным. Но это тоже наркотик.

Позвольте мне сказать вам: политика и деньги – такие же наркотики, как ЛСД и марихуана, и гораздо более опасны.

Если нужно выбирать между ЛСД и деньгами, ЛСД гораздо лучше. Если нужно выбирать между политикой и ЛСД, то ЛСД намного лучше и намного более религиозно. Почему я так говорю? Потому что через ЛСД вы будете разрушать лишь себя, но через деньги вы будете разрушать и других тоже. Через ЛСД вы будете просто разрушать свою химию, свою биологию, но через политику вы будете разрушать миллионы людей. Только подумайте: если бы Адольф Гитлер имел пристрастие к наркотикам, мир был бы гораздо лучше: если б он сидел на ЛСД или со шприцем в руке, мы почувствовали бы благословение, мы бы благодарили Бога. Хорошо, что он в своем закрытом доме и продолжает колоться. Мир легко может обойтись без него.

Деньги, политика – это гораздо более опасные наркотики. Это звучит как ирония: политики всегда против наркотиков; люди, у которых есть деньги, всегда против наркотиков. Они не осознают, что сами являются наркоманами. И они в гораздо более опасном путешествии, потому что их путешествие включает также и жизни других. Человек свободен делать, что хочет. ЛСД может быть наиболее самоубийственной вещью, но это никогда не убийство, это самоубийство. А каждый свободен совершить самоубийство, по крайней мере, должен быть свободен совершить самоубийство, потому что это ваша жизнь; если вы не хотите жить – хорошо. Но деньги – это убийство, так же, как власть политиков – убийство, это убивает других.

Я не говорю выбирать наркотики. Я говорю: все наркотики плохи – деньги, политика, ЛСД, марихуана. Вы выбираете это, потому что у вас существует фальшивое представление о том, что они могут расширить ваше сознание. Сознание может быть расширено очень просто, очень легко, потому что, фактически, оно уже расширено. Вы просто живете с фальшивыми понятиями, ваши фальшивые понятия – это ваш барьер, ваша тюрьма.

Вы спрашиваете: Я бы хотел стать истинным...

Вы не можете хотеть или не хотеть. Это не вопрос выбора. Истина есть! Нравится она вам или не нравится – вопрос несущественен. Вы можете выбрать ложь, но вы не можете выбрать истину: истина существует. Вот почему Кришнамурти так настаивает на невыбирающем сознании. Вы не можете выбрать истину. Истина уже здесь! Она не имеет никакого отношения к вашему выбору, к “нравится” или “не нравится”.

В тот момент, когда вы отбрасываете свой выбор, истина здесь. Именно из-за вашего выбора вы не можете видеть истину. Ваш выбор функционирует подобно экрану у вас на глазах. Ваше “нравится” или “не нравится” – вот проблема! Так как вам нравится что-либо, вы не можете видеть, чем оно является, и так как вам не нравится что-либо, вы не можете видеть, чем оно является. Благодаря “нравится" и “не нравится” у вас цветные очки на глазах, и вы не видите реального цвета существования таким, как оно есть.

Вы говорите: Я бы хотел стать истинным...

Вот так вы остаетесь неистинным. Вы есть истинный! Отбросьте “нравится” и “не нравится"! Как вы можете быть неистинным? Существование – это истина, быть – это истина. Вы здесь, живой, дышащий – как вы можете быть неистинным? Ваш выбор... по выбору вы стали христианином, или индуистом, или мусульманином, но на самом деле вы не индуист, не мусульманин, не христианин. По выбору вы идентифицируете себя с Индией, с Китаем, с Германий, но на самом деле все целое принадлежит вам, и вы принадлежите целому. Вы универсальны.

Всеобщая жизнь живет через вас, вы – это не только часть. Всеобщая жизнь живет через вас как тотальность. Выбирайте, любите, не любите – и вы уйдете в сторону.

Теперь, вы говорите: Я бы хотел стать истинным, – тогда, именем истины, вы также становитесь неистинным. Вот как человек становится христианином: он думает, что христианство – истина, и я бы хотел стать истинным, поэтому он становится христианином. Пожалуйста, не становитесь христианином, не становитесь индуистом. Вы Христос! Зачем становиться христианином? Христианство – ваша природа. Христианство не имеет ничего общего с Иисусом; оно настолько же ваше, как и Иисуса. Христианство – это состояние невыбирающего осознания.

Пожалуйста, не начинайте думать в терминах желания: Я бы хотел стать истинным. Теперь это способ стать неистинным. Отбросьте это желание. Просто будьте, не пытайтесь стать. Становление – это становление неистины, бытие – это истина. И посмотрите на различие! Становление в будущем, оно имеет цель. Бытие здесь, сейчас, оно не имеет цели, оно уже случилось. Поэтому, кем бы вы ни были, просто будьте этим, не пытайтесь стать чем-то еще. Вас учили идеалам, целям – становитесь! Вас всегда заставляли становиться чем-либо.

Все мое учение таково: чем бы и кем бы вы ни были, это прекрасно, этого более чем достаточно, просто будьте этим. Прекратите становление и будьте!

И теперь, естественно, вы спрашиваете: Я бы хотел стать истинным, но что это и как это? Как только вы начинаете думать в терминах становления, тогда, конечно, вы хотите знать, какова цель. Какая она? Что есть эта истина, которой я хочу стать? И затем, естественно, когда сюда приходит цель, "как" также приходит: как достичь ее? Затем целая технология, методология...

Я говорю, что вы есть это. Мистик в Упанишадах говорит: "Тат-твам-аси” – "Ты есть это”. Вы уже это, это не вопрос становления. Бог не где-то в будущем, Бог просто сейчас, в этот самый момент, внутри вас, без вас, везде, потому что только Бог есть, ничто больше не существует. Все существует в божественном.

Поэтому будьте! Не старайтесь становиться. А ведь одно ведет к другому... если вы хотите стать, тогда, естественно, возникает идея: каков идеал? Чем я должен стать? Затем вам приходится воображать идеал: что вам надо быть подобным чему-то, – христоподобным, буддоподобным, кришноподобным. Тогда вам нужно будет выбрать образ, и вы станете лишь копией.

Кришна никогда не был повторен. Разве вы не видите простой логики? Кришны никогда не было снова. Разве вы не видите очень простой истины, что Будда неповторим? Каждое существо уникально, совершенно уникально – так и вы. Если вы пытаетесь стать кем-то, вы будете фальшивым существом, псевдосуществованием, вы будете копией. Будьте оригиналом! Так, вы можете быть только собой, некуда идти, некем становиться.

Но эго хочет какой-то цели. Эго существует между настоящим моментом и целью. Посмотрите на механизм эго: чем большую цель вы имеете, тем больше эго. Если вы хотите стать Христом, если вы христианин, тогда у вас большое эго – может быть, даже религиозное, но это не слишком меняет дело. Религиозное эго – это такое же эго, как любое другое эго, иногда даже более опасное, чем обычное эго.

Если вы христианин, тогда вы на пути эго. Эго означает расстояние между вами и целью. Люди приходят ко мне, и они спрашивают, как отбросить эго. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите становления. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите идею, идеал, надежду, будущее.

Эго существует между настоящим моментом и будущим идеалом. Чем больше идеал, тем он более отдален, тем больше пространства для существования эго, тем больше возможностей. Вот почему религиозный человек больший эгоист, чем материалист. Материалист не может иметь так много пространства, как религиозный человек. Религиозный человек хочет стать Богом!

Теперь это величайшая возможность, что еще больше вы можете иметь в качестве идеала? Религиозный человек хочет идти к мокше, на небеса, в рай... какой еще более далекий берег вы можете представить? Религиозный человек хочет быть абсолютно совершенным... теперь эго будет существовать в тени идеи совершенства.

Послушайте меня! Я не говорю, что вам нужно становиться богами, я заявляю, что вы уже боги. Тогда нет вопроса о возникновении эго, пространства не остается. Вам не нужно идти на небеса, вы уже там. Просто хорошенько посмотрите вокруг... вы уже там! Это “сейчасность”; рай – это сейчасность. Это функция настоящего момента.

Эго процветает, когда у вас есть цели и идеалы. И с эго существует тысяча и одна проблема. С одной стороны, оно чувствует себя очень хорошо, когда имеет великие идеалы, с другой стороны, оно заставляет вас чувствовать вину, постоянно чувствовать вину, потому что вы всегда не соответствуете. Эти идеалы невозможны, вы не можете достичь их. Нет способа достичь их, вы всегда не соответствуете. Поэтому, с одной стороны, эго процветает, с другой стороны, вина... вина – это тень эго.

Вы наблюдали это странное явление? Эгоистичный человек чувствует себя очень виноватым по поводу пустяков. Вы курите сигарету; если вы эгоист, вы будете чувствовать себя виноватым. Но курение – это невинная, глупая штука – очень невинная и очень глупая, ничего, от чего можно бы чувствовать себя виноватым. Но религиозный будет чувствовать вину, потому что у него есть идеал эго, что он не должен курить. Теперь этот идеал, что он не должен курить, и реальность, что он курит – создают две вещи: идеал дает ему приятное чувство, что “я религиозный человек. Я знаю, что курить не следует; я даже пытаюсь, я пытаюсь изо всех сил’’...’’ но он также будет снова и снова чувствовать, что срывается. Он не может достичь идеала, поэтому чувствует себя виновным. А человек, который чувствует вину, начнет каждого заставлять ощущать вину. Это естественно: как вы один можете чувствовать вину? Это будет слишком тяжело, слишком обременительно.

Поэтому виноватый человек создает вокруг вину. Он каждого заставляет ощущать вину из-за пустяков, из-за незначительных вещей. Если у вас длинные волосы, он заставит вас чувствовать себя виноватым. В этом нет ничего, это чья-то личная жизнь, если вы хотите носить длинные волосы – хорошо! Если вы делаете что-то по-своему, он заставит вас ощущать вину, что бы вы ни делали, он найдет ошибки: ему приходится находить ошибки, он страдает от чувства вины. Как же он может страдать один? Когда каждый ощущает вину, он чувствует себя легко, по крайней мере, одно утешение: “Я не одинок в этой лодке – все в этой же лодке”.

Трюк, заставляющий других чувствовать вину, в том, чтобы дать им идеалы. Это очень тонкий трюк: родители дают идеалы ребенку: “Будь таким”. Они никогда не были такими, никто никогда не был. Теперь они дают идеал ребенку – это очень тонкий и хитроумный способ заставить ребенка чувствовать вину. Теперь снова и снова ребенок будет чувствовать: “Я не приближаюсь к идеалу, фактически, я отступил далеко прочь!” Это причиняет боль, это подавляет его, угнетает.

Поэтому вы видите так много несчастья в мире... Оно не реальное. Девяносто процентов из-за идеалов, которые были навязаны вам. Они не позволяют вам смеяться, они не позволяют вам наслаждаться. Человек, у которого нет идеалов, никогда не заставит кого-то другого чувствовать вину.

Как раз вчера вечером пришел молодой человек и сказал:

– Я чувствую себя очень виноватым из-за моей гомосексуальности. Это неестественно.

Я сказал:

– Как это может быть неестественно? Мое определение неестественности таково, что все, что случается – естественно. Как, прежде всего, – как неестественное может случиться?

Сразу же я увидел, что он выходит из депрессии, на лице появилась улыбка. Он сказал:

– Это не неестественно? Это не извращение? Это не какая-то ненормальность?

И я сказал ему:

– Нет!

– Но, – сказал он, – животные – они не становятся гомосексуальными.

Я сказал:

– У них не такой большой интеллект! Они живут фиксированной жизнью; они живут только так, как позволяет биология. Вы можете пойти и увидеть буйвола, щиплющего траву; он ест только определенную траву, больше ничего. Вы можете положить перед ним изысканнейшую пищу... его это не волнует, он будет продолжать есть свою траву. У него нет альтернатив; сознание очень узкое, практически ноль. У человека есть ум; он пытается найти новые способы отношений, жизни. Человек – это единственное животное, которое находит новые способы.

Ведь жить в доме неестественно, потому что ни одно животное не живет, – так это извращение? Или: носить одежду ненормально, потому что ни одно животное не носит одежды, – это извращение? Готовить еду неестественно, ни одно животное никогда этого не делало! Это неправильно – есть приготовленную пищу? Приглашать людей в дом выпить или на вечеринку – неестественно, потому что ни одно животное никогда не приглашает никакое другое животное, потому что животные, когда они хотят есть, фактически, ходят в одиночку. Вы что-то даете собаке... она немедленно пойдет в угол и загородится от всех спиной, и будет торопиться съесть. Она никогда не пригласит, она не позовет своих друзей: “Пошли!" Для собаки это естественно, но вы не собака; вы намного выше. У вас больше ума, у вас больше возможностей. Человек все делает по-своему – это его природа”.

Ему полегчало. Я мог видеть, как большая тяжесть, гора, которая была на его голове, упала. Но я не могу точно сказать, как долго он будет оставаться свободным и незагруженным. Какой-нибудь махатма может поймать его и снова вложит ему ту же самую идею, что-то неестественное. Махатмы – либо садисты, либо мазохисты – избегайте!

Как только вы видите махатму, бегите так быстро, как вы только можете – прежде, чем он вложит вам в ум какую-нибудь вину.

Вы есть все, чем вы только можете быть. Цели нет. И мы никуда не идем. Мы здесь просто празднуем. Существование – это не путешествие, это празднование. Думайте о нем как о праздновании, как о наслаждении, как о радости! Не превращайте его в страдание, не обращайте его в обязанность, работу. Пусть оно будет игрой!

Это то, что я подразумеваю под религиозностью: нет вины, нет эго, нет никакого путешествия... просто пребывание здесь и сейчас... пребывание с деревьями, и птицами, и реками, и горами, и звездами.

Вы не в тюрьме. Вы в доме Бога, вы в Божьем храме. Пожалуйста, не называйте это тюрьмой, это не так. Вы не поняли, вы это неправильно интерпретировали. Слушая меня, вы тоже многие вещи можете неправильно интерпретировать, вы продолжаете интерпретировать.

Две сцены. Одна...

Садовод, который выступал на встрече членов клуба, делал упор на преимуществах, которых можно добиться использованием старого лошадиного навоза для удобрения весенних садов. Во время вопросов и ответов городская леди, которая делала заметки, подняла руку. Говорящий кивнул ей, и она серьезно спросила:

– Вы сказали, самое лучшее удобрение – старый лошадиный навоз. Не могли бы вы мне сказать, сколько лет должно быть лошади?

Вторая...

Женщина привела в окружную школу своего маленького мальчика. Когда ее спросили о муже, она призналась:

– Я мало знаю об отце мальчика. Он приехал сюда, ухаживал за мной, и мы поженились. Вскоре я обнаружила, что он был гобосексуапистом.

– Вы имеете в виду – гомосексуалистом? – последовало замечание.

– Нет, сэр, я имею в виду гобосексуалистом. Он просто ни на что не годился, блудливый пес. (Англ. hobo – бродяга, рабочий-поденщик.)

У каждого своя собственная интерпретация слов. Поэтому, когда я что-то говорю, я не знаю, что вы из этого собираетесь понять. У каждого свой собственный словарь, спрятанный в бессознательном. Этот собственный словарь продолжает пропускать через себя, изменять, окрашивать.

Я говорил вам стать свободными: вы не поняли меня, вы подумали, что вы в тюрьме. Да, я говорю: “Станьте свободными" – вы это тут же интерпретируете так, как будто вы в тюрьме. Весь акцент сдвинулся. Мой акцент был на вас: будьте свободны! Ваш акцент перешел на тюрьму. Теперь вы говорите: “Я в тюрьме; как я могу быть свободным до тех пор, пока не выберусь из тюрьмы?" Мой акцент был: “Будьте свободны, и если вы свободны, тюрьмы нет. Тюрьма создается вашей привычкой быть несвободным”.

Посмотрите! Переменился акцент... а кажется, что это значит почти то же самое. Когда я говорю: “Будьте свободы!", какая разница, если кто-то скажет: “Да, я в тюрьме?” Разница большая, огромная разница. Это совершенно разные вещи. Это совершенно другое дело, когда вы говорите: “Я в тюрьме”. Тогда стража и тюрьма – ответственными становятся они. Тогда до тех пор, пока они вас не выпустят, как вы можете выбраться оттуда? Вы переложили ответственность на кого-то еще.

Когда я говорил: “Будьте свободными", я говорил: “Вы ответственны”. Это ваше дело – быть свободным или не быть. Если вы выбрали не быть свободным, тогда будет тюрьма, тогда там будут стражники и заключенный. Если вы выбрали быть свободным, охранники и тюрьма – все исчезает. Просто отбросьте привычку быть несвободными.

Как вы ее можете отбросить? Свобода и сознание идут рядом: больше сознания – больше свободы; меньше сознания – меньше свободы. Животные менее свободны, потому что они менее сознательны. Скала даже еще менее свободна, потому что у скалы нет сознания, почти ноль. Человек – это наиболее высокоразвитое существо, – по крайней мере, на той земле. У человека есть немного свободы, а Будда абсолютно свободен... его сознание.

Так что это только вопрос уровня сознания. Ваша тюрьма состоит из пластов вашего бессознательного. Начните становиться сознательным – и тюрьмы нет.

И помните: ум очень хитрый, он всегда может найти пути одурачить вас; он научился очень многим приемам одурачивания. Ум может использовать просто другое слово, и вы можете даже не увидеть разницу. Различие может быть настолько тонким, что это почти синонимы – и ум сыграл шутку.

Поэтому когда я что-то говорю, пожалуйста, не интерпретируйте это. Просто слушайте настолько внимательно, насколько возможно; не меняйте ни единого слова, даже ни единой запятой. Просто слушайте, что я говорю. Не привносите в это своего ума, иначе вы услышите что-то еще. Всегда будьте бдительны по отношению к хитрости ума... а вы культивировали эту хитрость. Вы ее культивировали не для себя, но вы культивировали ее для других. Мы всех пытаемся одурачить; со временем ум становится экспертом по одурачиванию, тогда он начинает дурачить вас.