Текст книги "Суть тантры"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 38 страниц)

Но вопрос Ананд Прем в основе своей не о женщинах, он о ее собственном уме. Она принадлежит к цепляющемуся типу, и это цепляние также вызвано исторической обусловленностью. Женщина так сильно цепляется, потому что она боится опасности, она обеспокоена своей безопасностью, финансовой устойчивостью, и так далее. Она слишком боится; ее заставили бояться! Это уловка мужчин, чтобы заставить женщин бояться. Если женщина боится, над ней легко доминировать. Вы не можете доминировать над тем, кто не боится, поэтому создайте страх!

Сначала мужчина создает в женщине страх по поводу ее девственности. Он создает большое беспокойство, как будто девственность – это что-то ценное. Он создавал этот страх веками, и каждая девушка боится... Если она лишится девственности, все пропало. Из-за этого страха она не может общаться с людьми, она не может заводить друзей, она не может двигаться к свободе. Она не может получить некоторый опыт, прежде чем решить, кого выбрать. Страх: она должна остаться девственной.

Посмотрите на это разделение: мальчикам не говорят: “Вы должны остаться девственными”. Им говорят: “Мальчики есть мальчики”. А девочки не девочки? Девочки это тоже девочки! Почему мальчики есть мальчики? От мальчиков не требуется девственности; им предоставлена свобода.

Девственность... Такая обусловленность... А если женщина слишком боится потерять девственность... Представьте: до двадцатилетнего возраста, двадцать лет она охраняет свою девственность, двадцать лет обусловленности – она станет совершенно фригидной. Она никогда не сможет наслаждаться! Она никогда не сможет отдаться любви, она никогда не испытает оргазма. На протяжении веком миллионы женщин не испытывали никакого оргазма; они не знают, что такое оргазм. Они просто страдают; они остаются просто средствами для мужчины. Это великая деградация.

Но если девственность становится слишком важной после этих двадцати лет обуславливания, что женщина должна хранить девственность и быть всегда на страже, очень сложно отбросить эту привычку. Как вы можете вдруг отбросить ее после двадцати лет обуславливания? Вдруг однажды наступает медовый месяц, и вам нужно отбросить ее. Как вы можете отбросить ее? Вы можете только притворяться. Но глубоко внутри вы думаете, что ваш муж преступник, животное, чудовище, потому что он делает нечто, что вы знаете как грех. Вы никогда не позволяли этого никакому другому мужчине... Любовь – это грех, а этот мужчина делает это!

Ни одна жена никогда не может простить своего мужа. Фактически, особенно в Индии, ни одна женщина не уважает своего мужа, она не может... она показывает уважение, но не уважает. Глубоко внутри она ненавидит мужчину, потому что мужчина втягивает ее в грех. Как вы можете уважать человека, который грешен? Без него вы были девственны; с ним вы пали. Именно поэтому общество так настаивает: ‘Уважай мужа”, потому что общество знает, что естественным образом женщина не сможет уважать мужа, поэтому уважение должно быть навязано... Уважай мужа!.. Потому что если предоставить вещи естественному ходу, она будет ненавидеть этого человека. Это тот человек, который готовит для нее ад.

И из этого греха рождаются дети. Как вы можете любить своих детей? Они рождены от греха, и в глубине бессознательного вы будете ненавидеть их. Само присутствие детей будет снова и снова напоминать вам о том, что вы совершили.

Все общество страдает от этой глупости. Любовь – это добродетель, а не грех. И быть способным к большей любви значит быть более добродетельным; способность наслаждаться любовью – основное качество религиозного человека. Это мое определение.

Анад Прем так привыкла цепляться, и она думает, что то, что верно относительно нее, справедливо и для всех остальных женщин. В определенном смысле она права, потому что все женщины были обуславливаемы сходным образом, но это не правда. Ни относительно других женщин, ни относительно вас, Ананд Прем, это не правда.

Станьте способны быть индивидуальностью: тогда вы испытаете вкус свободы. О женщине никогда не думают как об индивидуальности. Когда она ребенок, она дочь, когда она молода, она жена, когда она становится немного старше, она мать, когда она становится еще старше, она бабушка, но она никогда не становится самой собой. Сначала дочь, потому жена, потом мать, потом бабушка, – но она никогда не она сама, она всегда связана с кем-то другим!

Индивидуальность должна стать основным требованием. Женщина есть женщина! Ее функция дочери вторична, ее функция жены вторична, ее функция матери вторична. Женщина есть женщина, и первична ее женственность. И когда женщины начнут становиться индивидуальностями, мир полностью изменится, она станет более прекрасным и радостным.

Сейчас в нем лишь скука и ревность, и ничего больше. Вам наскучила женщина, вы наскучили ей, вы ревнуете, она ревнует. Почему эта ревность появляется как тень вслед за скукой? Ее привносит скука. Ко мне приходит так много людей, которые не хотят быть ревнивыми, но они не понимают, почему возникает ревность, они не понимают ее механизм.

Послушайте: когда вам наскучивает женщина, глубоко внутри вы знаете, что и вы должны были ей наскучить. Это естественно! Если вы ей наскучили, значит, она ищет повсюду какого-то другого мужчину – молочника, почтальона, шофера, кого бы то ни было, должно быть, она ищет его. Вы знаете, что когда вам скучно, вы начинаете искать другую женщину; это вы знаете, это естественный вывод. Возникает ревность. Так вы становитесь ревнивым, – должно быть, она кого-то ищет – и тогда вы начинаете искать возможность в этом убедиться. И естественно, как она может не искать? Вокруг так много мужчин, а вы ей надоели. Это ее жизнь; вся ее жизнь поставлена на карту.

Женщина ревнует; она знает, что ее.мужу скучно. Сейчас он не наслаждается так, как раньше, он больше не бежит радостно домой. Сейчас он просто терпит ее. Фактически, его гораздо больше интересует газета, чем она. Он все время раздражается... из-за мелочей он становится таким злобным и грубым. Вся эта мягкость, эта нежность медового месяца ушла бесследно. Она знает, что ему скучно; она больше не интересует его.

Тогда внезапно она отчетливо понимает – это ей подсказывает инстинкт – что его интересует кто-то другой. Ревность. И тогда, если однажды он приходит домой счастливый, она начинает тревожиться: должно быть, он был с другой женщиной, иначе отчего он такой счастливый? Если он уезжает в отпуск или в командировку, она обеспокоена. Если он начинает слишком часто ездить в командировки, это превращается в уверенность... Ревность отравляет отношения, но это часть скуки!

Если вам с кем-то не скучно, вы не будете ревновать, потому что вам даже в голову не придет эта идея. Фактически, эта ревность возникает не из-за того, что другой заинтересован в ком-то другом: она возникает потому, что вы заинтересованы в ком-то другом.

Конечно, женщины более ревнивы, потому что они менее свободны, они более подвержены скуке. Они знают, что мужчина куда-то уходит; у него больше возможностей, перспектив. Они сидят дома как в клетке, она привязаны к детям, им трудно получить такую же свободу. Они чувствуют ревность. И чем сильнее они ревнуют, тем сильнее они цепляются. Возникает страх. Если их бросит мужчина, что с ними будет? Раб становится более привязан к своему рабству, чем к свободе. Раб становится более привязан к своей безопасности, чем к свободе. Именно это происходит. И это не имеет ничего общего с женской психологией, Прем. Да, я понимаю, это случилось с женщиной. Это уродливое явление. Оно должно быть отброшено, и этого не должно быть в будущем, если мужчина и женщина будут немного более осознанны. Они оба живут в аду...

Сквайр и его жена проводили сельскохозяйственную выставку. Когда церемония открытия была закончена, милорд и миледи стали деловито расхаживать вокруг, смешавшись с толпой мелких помещиков и крестьян, разглядывающих экспонаты.

Милорд так долго оставался в пивной палатке, что миледи оказалась предоставлена себе самой. Она подошла полюбоваться получившим первый приз племенным быком. Никогда еще животное мужского пола не было так великолепно вооружено.

– Боже мой, какой прекрасный у вас бык, Гайлз, – обратилась она к крестьянскому парню, обихаживающему животное.

– Да, миледи, он будет чемпионом и отцом чемпионов.

– Расскажите же мне еще о нем, Гайлз!

– Знаете ли, миледи, за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

– Неужели? Будьте любезны, мой добрый Гайлз, пойдите к милорду и скажите ему, что за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

Гайлз торопливо зашагал к милорду, и рассказал ему, что было велено...

– Неужели? Очень интересно, – заметил милорд. – И, я полагаю, всегда с одной и той же коровой?

– Конечно нет, милорд, с тремя сотнями разных коров.

– Ах вот как! Будьте любезны, пойдите и расскажите об этом миледи.

Животные так счастливы, потому что у них нет никаких институций, в которых им следовало бы жить. И, напоминаю вам, я не против брака; я за высший брак. Я против этого брака, потому что он порождает проституцию. Я за высший брак.

Если вы можете найти близость, духовную близость с мужчиной или женщиной, ваше единение будет естественным; не нужно никакого закона, чтобы навязать вам его. И в том, что вы вместе, будет спонтанная радость. Пока она продолжается, хорошо; когда она исчезает, нет никакого смысла оставаться вместе, совсем никакого смысла! Тогда вы разрушаете друг друга, убиваете друг друга; тогда вы или садист, или мазохист – вы невротичны.

Если мое представление когда-нибудь возобладает – кажется, это очень сложно, потому что люди так привыкли к своим мертвым ролям, что они забыли, как жить, – если когда-нибудь жизнь возобладает и человек станет достаточно смел, чтобы жить опасно, тогда возникнут настоящие браки. Тогда вы сможете найти вместе тех людей, которые должны быть вместе. Тогда больше не будет проституции.

Конечно, большая часть человечества будет постоянно менять партнеров, но в этом нет ничего страшного. Единственная проблема будет возникать снова и снова в умах мужчин и женщин: как быть с детьми? Это не очень большая проблема. Моя концепция заключается в коммуне, а не в семье. Семьи должны исчезнуть. Должны существовать коммуны.

Вот пример коммуны. Дети должны принадлежать коммуне, коммуна должна заботиться о детях. Мать должна быть известна ребенку, он должен знать, кто его мать, но он не должен об отце; это необязательно. Такой изначально была государственность человечества: матриархальной. Затем общество стало патриархальным, стал важен отец – и с вместе отцом появилась тысяча и одна болезнь. Величайшей болезнью является частная собственность; она возникла с отцом, и общество будет страдать от частной собственности, пока не исчезнет отец.

Коммуна – где дети принадлежат коммуне, где коммуна заботится о детях. Мать присматривает за ними, но она может быть уверена в одном: она может двигаться от одного мужчины к другому, в этом нет никакой проблемы. Коммуна должна позаботиться о детях: даже если она умрет, о них позаботятся.

Когда собственность будет принадлежать коммуне, а не индивидуальности, наступит настоящий коммунизм. Даже в Советской России не существует настоящего коммунизма. Он не может существовать с отцом, это невозможно. Частная собственность появляется с семьей, с ядром семьи – отец, мать, дети – приходит частная собственность. Частная собственность может уйти лишь тогда, когда это ядро семьи исчезнет и возникнет совершенно новая концепция коммуны. Это возможно сейчас. Мир пришел к такому состоянию сознания, в котором могут существовать коммуны, и через коммуны – коммунизм. В противном случае, это невозможно. Не может случиться такого, что сначала наступит коммунизм, это невозможно. Если сначала возникнет коммунизм, он принесет лишь диктатуру. Он принесет лишь уродливое общество, как это произошло в Советской России и происходит в Китае.

Сначала нужно позволить возникнуть коммунальной жизни, насколько она касается секса, и тогда исчезнет собственность. Собственность – это часть сексуальных притязаний. Когда вы обладаете женщиной, вы обладаете собственностью; когда вы обладаете мужчиной, вы обладаете собственностью – вам приходится обладать собственностью. Когда вы не обладаете другим человеческим существом, кто побеспокоится об обладании собственностью? Собственность нужно использовать, необязательно ей обладать. И легче использовать ее, не обладая ей, потому что обладающие люди не могут использовать – они всегда боятся, они всегда несчастны. Собственность можно использовать свободнее.

Но сначала должна исчезнуть семья.

Я не говорю, что все семьи исчезнут. Сохранятся лишь духовные семьи; недуховные семьи исчезнут. Но это хорошо, потому что те люди, которые недостаточно духовны – почему им нужно навязывать скучную жизнь? Почему они принуждены сохранять отношения, которые не приносят радости? Почему? Это преступно.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный Ошо, раньше я думал, что я очень осознан, что я совершенно сдался. Этот образ все еще приходит мне в голову, но на самом деле я не верю в это. И это наводит меня на мысль, что, возможно, все ваши разговоры об осознанности и сдаче нужны лишь для того, чтобы свести нас с ума, они как морковка перед носом осла, и в действительности ничего этого реально не существует, – и это заставляет меня чувствовать себя раздраженным, глупым и равнодушным одновременно.

Морковка существует... а осел – нет. И этот выбор зависит от вас: вы можете быть ослом, и тогда не существует морковки. Если вы смотрите на морковку, морковка существует, а осел исчезает. Естественно, если вы считаете, что морковки не существует, вы чувствуете себя злым, глупым и равнодушным, потому что вы оказываетесь ослом. Вместо того, чтобы размышлять, существует ли морковка, почему бы не заглянуть внутрь себя?

Существуете ли вы?

Вот все мое основное послание: просветление существует, не существует вас! Вот все мое послание.

Но все же выбор за вами; он зависит от вас. Если вы хотите выбрать несчастье, тогда несчастье возможно лишь с эго. Тогда вы должны выбрать эго, тогда вы должны выбрать осла. Тогда вам придется продолжать верить, что морковки не существует. Но она существует! И как только вы начинаете чувствовать морковку, вы начинаете видеть, что осел исчезает: это была лишь идея. С морковкой вы блаженны. С эго может быть только ад. Выберите то, что хотите выбрать.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, до того, как я встретил вас, я был несчастен и совершенно неосознан. Сейчас я несчастен с некоторой степенью осознанности. Что в этом нового?

Разве вы не видите? Эта “некоторая степень осознанности" – вы думаете, она совершенно не имеет ценности? Это первый луч... и солнце не так далеко. Если вы поймали первый проблеск луча, если вы движетесь в том направлении, откуда исходит луч, вы достигнете самого источника света.

Если даже один луч существует в темноте, это достаточное доказательство света, Бога. Не называйте это “некоторой степенью осознанности".

Но я понимаю. Мы так долго жили не осознавая, мы так долго жили бессознательно, мы так долго жили подобно машинам, что даже когда появляется небольшая осознанность, наши старые привычки так тяжелы, так велики...

Одна молодая девушка, поступая в военно-воздушные силы, проходила медицинский осмотр. Врач осмотрел ее и позвал своего ассистента:

– Посмотри сюда – это самый большой пупок, который я видел за всю свою практику!

Молодой врач посмотрел и сказал:

– Клянусь Святым Георгием, девушка, у вас гигантский пупок! Нельзя ли мне сделать фотографию для медицинской газеты?

Девушке это надоело, и она не видела смысла в продолжении этого разговора.

– Если бы вы провели в Армии Спасения столько же времени, сколько я, у вас тоже был бы большой пупок.

Это лишь сделало пупок еще более таинственным.

– В Армии Спасения? А что у нее общего с пупком?

– Я десять лет носила знамя!

Если вы носите знамя миллионы жизней, пупок становится очень большим. Бессознательность – вот вся ваша биография; все, что вы знаете о себе это не более чем бессознательность. Поэтому даже когда появляется луч света, сначала вы не можете ему доверять – может быть, вы видите сон, иллюзию, проекцию? Возможно, это какой-то трюк? Даже если вы доверяетесь ему, он кажется таким маленьким на фоне всего вашего великого прошлого, что вы не можете поверить, что он способен каким-либо образом вам помочь.

Но позвольте мне сказать вам одно: маленькая свеча более могущественна, чем вся темнота всех планет. У темноты нет власти; темнота бессильна. Маленькая свеча – это потенциал – потому что она есть! Темнота – это просто отсутствие...

К врачу пришел человек, сплошь покрытый кровью и синяками.

– Что случилось? – спросил врач.

– Это все моя жена – ей опять приснился кошмар.

– Не говорите чепухи! Она могла ударить вас, но она не могла нанести эти ужасные раны!

– Послушайте, док, ей опять приснился этот кошмар... она закричала: "Беги скорее, мой муж идет домой!”, и так как я еще наполовину спал, естественно, я прыгнул прямо в окно.

Это долгая, долгая привычка к бессознательности. Но взгляните на свою "некоторую степень осознанности”, сфокусируйтесь на ней: это ваша надежда. При помощи этого маленького луча открывается дверь. Видите ли вы? Вы спрашиваете меня, что в этом нового?

Шестой вопрос:

Возлюбленный Ошо, я христианин-католик. Я люблю ваши беседы, но когда вы говорите что-нибудь, что противоречит моей религии, я ужасно расстроен. Что мне делать?

У вас есть три возможности: во-первых, слышать лишь то, что вам подходит, и не слышать того, что противоречит вам. Именно это делают многие. В противном случае, это будет трудное путешествие. Но когда вы здесь, слышать это тяжело – как избежать этого? Фактически, до того, как вы узнали, что что-то противоречит вам, вы слушали это.

Затем вам необходимо сделать что-то, о чем знают профессора, ученые, школяры. Когда вы слышите что-то, что противоречит вам, сначала вы думаете, что это тривиально. Это не имеет значения, это не очень важно; это не заставляет вас изменить свое мнение. Это мелочь. Возможно, некоторое расхождение в деталях, но в основном Ошо соглашается с вами; имейте это в виду.

Однажды это случилось...

К врачу пришла женщина, жалуясь на то, что она не испытывает сексуальной страсти. Врач осмотрел ее и сказал, что если она будет следовать составленной им диете, ее проблема решится. Она согласилась, но через несколько недель она пришла снова и сказала:

– По-моему, у меня опять проблема! Прошлой ночью я так возбудилась, что отгрызла своему дружку ухо!

– О, не беспокойтесь, это пустяки, – ответил врач. – Это только протеин, никаких углеводов.

Это первый способ: лишь в маленьких деталях... ничего важного, вам не нужно беспокоиться. Это поможет вам, и вы не будете так расстраиваться.

Во-вторых, вы можете интерпретировать. Именно об этом постоянно говорит Сараха: интерпретируйте! Истолкуйте то, что вы слышите, таким образом, чтобы оно стало ближе к вашим идеям. Это можно делать всегда: некоторый навык, немного логики, небольшая игра словами, вот и все. Это не очень сложна задача; вы можете справиться с этим. Если вы настоящий католик, это будет совсем несложно.

Послушайте вот что...

Два ирландских землекопа ремонтировали дорогу напротив публичного дома. Мимо прошел пастор, низко опустив шляпу, и зашел внутрь. Пат говорит Майку:

– Ты видел? Чего еще можно ожидать от пастора!

Вскоре к ним приблизился раввин, поднял воротник и вошел в дом. Майк говорит Пату:

– Разве не ужасно, что священник избранного Богом народа ходит туда?

В конце концов приехал католический священник и, завернувшись в плащ с головой, быстро вошел внутрь.

– Пат, какой ужас! Подумать только, должно быть, одна из этих девушек при смерти!

Это интерпретация. Когда входит раввин, это одно, когда входит пастор, это одно, но когда входит католический священник... Вы можете изменить интерпретацию, это несложно: кажется, девушка заболела...

Это второй способ избежать меня.

И третий способ: решить, что этот парень здесь – сумасшедший. Это самое верное; если ничто другое не помогает, это поможет. Только представьте: этот человек сумасшедший – только сумасшедший может что-то говорить против католицизма. Это поможет вам, и вы совсем не будете расстраиваться.

Только что назначенный священник счел своим долгом обойти свой обширный приход и познакомиться с прихожанами. Однажды он проделал долгое утомительное путешествие в пыльном грузовике, чтобы навестить семью, в которой было четырнадцать детей.

– Добрый день, Коннелли! Ирландия в долгу перед вами: у вас самая большая семья в приходе.

– Добрый день, Отец! Но у меня не самая большая семья – самая большая у Дой-ланов, с той стороны холма.

И вот под вечер усталый священник приветствует Дойлана и его шестнадцать детей словами:

– Да благословит Бог восемнадцать этих католиков!

– Извините, Отец, но мы протестанты.

– Тогда я немедленно ухожу, – сказал священник, – потому что ты – настоящий сексуальный маньяк!

Если я соглашаюсь с вами, думайте: “Это великий человек", если я расхожусь с вами, думайте: “Этот человек сумасшедший", – это поможет вам.

К этим уловкам прибегают другие и таким образом не расстраиваются. Теперь вы знаете, в чем секрет, и можете делать то же самое. Если все ваши усилия направлены на то, чтобы не расстраиваться, тогда почему вы здесь? Все мое усилие здесь в том, чтобы расстроить вас, как это только возможно. Тогда для чего вы вообще со мной? Не расстроив вас, я не могу вас трансформировать, пока я не разрушу вас, я не могу вас создать. Если я не буду очень резок, для вас нет никакого пути, никакой надежды.

Мое сострадание заключается в том, что я продолжаю бить вас по голове – это единственный способ! Я должен слишком много бить... что мне еще остается? У вас такие твердые лбы. Что-то расстраивает вас, потому что что-то правдивое проникает в ваше видение; в противном случае, это не расстроило бы вас. Всегда помните: то, что расстраивает вас, ценно. Обдумайте это, медитируйте на это, позвольте ему проявиться во всей полноте... созерцайте это. Позвольте ему остаться в вашем существе достаточно долго, чтобы вы могли рассмотреть его под всеми возможными углами – потому что вас расстраивает нечто, потому что это нечто показывает вам, что все, во что вы верили до сих пор, ложно. Расстраивает лишь правда. Разрушает лишь правда, потому что лишь правда может создавать.

Я – хаос... и если вы действительно собираетесь быть со мной, вам придется пройти через хаос.

Именно это говорит Сараха, в этом заключена вся Тантра: разрушение, лишение вас характера, идеологии, ума. Это хирургия. Я ничего не могу с этим поделать. Мне приходится делать это. И я знаю, что это очень неблагодарная работа.

Последний вопрос:

Возлюбленный Ошо, что такое сансара?

Сансара в этой истории... Туман Лондона кружился над Темзой. Молодой бродяга устроился на набережной на ночлег. Внезапно он услышал мягкий голос, и, взглянув вверх, увидел красивую брюнетку, выглядывающую из окна своего роллс-ройса с шофером за рулем.

– Бедняжка, – сказала она. – Должно быть, вы ужасно замерзли и промокли. Позвольте мне отвезти вас к себе домой и приютить на ночь.

Разумеется, предложение не было отвергнуто, и бродяга сел в машину рядом с девушкой. Спустя недолгое время машина остановилась перед большим викторианским особняком, и брюнетка вышла из машины, приглашая молодого человека следовать за ней. Дворецкий открыл двери, и ему было поручено накормить молодого человека и обеспечить его удобной постелью в крыле для слуг.

Через некоторое время, когда брюнетка собралась лечь спать, ей пришло в голову, что ее гостю, возможно, что-нибудь нужно, и, набросив пеньюар, она поспешила в крыло для слуг. Завернув за угол, она заметила под дверью полоску света, которая указывала на то, что молодой человек еще не спит. Осторожно постучав в дверь, она спросила его, почему он не спит.

– Полагаю, вы не голодны?

– О нет, ваш дворецкий по-королевски накормил меня.

– Тогда, возможно, у вас неудобная постель?

– О нет, она теплая и мягкая.

– Тогда, возможно, вам нужна компания. Подвиньтесь немного...

Молодой человек радостно подвинулся... и упал в Темзу! На сегодня достаточно.