Текст книги "Суть тантры"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 38 страниц)

Это трюк, изобретенный так называемыми религиозными людьми, чтобы помочь не бедным, а богатым. Пусть будет абсолютно ясным – вот мой подход: это был трюк, чтобы помочь богатым, а не бедным. Если и помогали бедным, то это являлось следствием, побочным продуктом, а не целью.

Что я говорю своим саньясинам? Я не говорю о благотворительности; это слово представляется мне уродливым. Я говорю о делении, а оно имеет совершенно отличное качество. Деление... если вы имеете что-то, вы этим делитесь – не потому что этим вы помогаете другим, нет: благодаря делению вы будете расти. Чем больше вы делитесь, тем больше вы растете.

А чем больше вы делитесь, тем больше вы имеете, чем бы это ни являлось. Это не только вопрос денег: если у вас есть знания, поделитесь ими; если у вас есть медитация, поделитесь ей; если это – любовь, поделитесь любовью. Поделитесь всем, чем вы обладаете, распространите это все кругом; пусть это распространится, как цветочный аромат, разносимый ветром. Это не относится только к беднякам; поделитесь со всеми, кто доступен... а есть разные виды бедняков.

Богатый человек может быть бедняком, потому что он никогда не знал никакой любви – поделитесь с ним любовью. Бедный человек, возможно, и познал любовь, но не знал хорошей пищи – с ним поделитесь пищей. Богатый человек может иметь все и не иметь понимания – разделите с ним ваше понимание; он тоже беден. Существует тысяча типов бедности. Что бы вы ни имели, поделитесь этим.

Но помните: я не говорю, что это добродетель и что Бог выделит вам на небе особое место, что с вами будет особое обращение, что вас будут считать важной особой, нет. Поделившись здесь и сейчас, вы станете более счастливым. Скряга никогда не бывает счастливым. Скряга изначально все копит. И он продолжает накапливать; он не может расслабиться, не может отдавать. Он продолжает накапливать; что бы он ни получал, он это запасает. Он никогда не наслаждается этим, потому что даже наслаждением вы должны поделиться, потому что все наслаждение – это своего рода деление.

Если вы действительно хотите наслаждаться пищей, вам нужно позвать своих друзей. Если вы действительно хотите наслаждаться пищей, вам нужно пригласить гостей; в противном случае, вы не сможете ей наслаждаться. Если вы действительно хотите наслаждаться вином, как можете вы наслаждаться им в одиночку в своей комнате? Вам нужно будет найти друзей, других любителей вина – вам придется поделиться!

Радость – это всегда деление. Радость не существует в одиночестве.

Как вы можете быть счастливым в одиночку? Совершенно один? Подумайте! Как можете вы быть счастливым совершенно один? Нет, радость – это взаимоотношение, это совместность. На самом деле, даже те, кто уходил в горы и прожил жизнь в одиночку, также делились с существованием. Не одни... они делились со звездами, и горами, и птицами, и деревьями, они не одни.

Только подумайте: двенадцать лет Махавира находился в джунглях один, но он не был один. Я сообщаю вам из достоверного источника: он не был один. Птицы прилетали и играли вокруг, и звери приходили и садились вокруг, и деревья осыпали его цветами, и появлялись звезды, и всходило солнце. День и ночь, зиму и лето... и круглый год... была радость! Да, он был вдалеке от людей – ему пришлось, потому что люди нанесли ему столько вреда, что ему было необходимо уйти от них, чтобы он смог исцелиться. Необходимо было на какое-то время избегать людей, чтобы они не продолжали ему вредить. Вот почему саньясины иногда уходят в одиночество: просто чтобы залечить свои раны; иначе люди будут продолжать втыкать в них ножи, и они так и будут кровоточить; люди не позволят вам вылечиться, они не дадут вам шанса сбросить с себя то, что они сделали с вами.

Махавира молчал двенадцать лет, стоя, сидя с камнями и деревьями, но он не был один, его окружало все существование. Все существование возникло перед ним. И тогда настал день его исцеления, его раны затянулись, и теперь он знал, что никто не сможет навредить ему. Он вышел за пределы. Ни один человек не мог больше ему навредить. Он вернулся к отношениям с людьми, чтобы поделиться той радостью, что он приобрел.

В сказаниях о Джайне описывается лишь тот факт, что он покинул мир, в них нет упоминания того, что он вернулся в мир. Это только пол-истории, это не вся история.

Будда ушел в лес, но он вернулся. Как можете вы продолжать находиться там, если у вас это уже есть? Вам придется вернуться и поделиться этим. Да, хорошо делиться с деревьями, но деревья не поймут вас настолько. Они немы. Хорошо делиться с животными, они прекрасны. Но красота человеческого общения... ее невозможно найти более нигде: ответное чувство, ответное чувство человека! Они были вынуждены вернуться в мир, к людям, чтобы поделиться своей радостью, своим блаженством, своим экстазом.

“Благотворительность" неподходящее слово, оно слишком перегружено. Я говорю о делении. Моим саньясинам я говорю: “Делитесь". В слове “благотворительность" есть также нечто уродливое; кажется, будто у вас есть верхняя рука, и что другая ниже вас, она – нищая, и вы ей помогаете, она нуждается в помощи. Это нехорошо. Смотреть на другого как на человека ниже вас, словно у вас есть, а у него нет – это нехорошо; это не по-человечески.

Деление дает совершенно другую перспективу. Вопрос не в том, имеет ли другой что-то или нет, вопрос в том, что у вас этого слишком много, вы должны поделиться. Когда вы занимаетесь благотворительностью, вы ожидаете, что другой отблагодарит вас. Когда вы делитесь, вы благодарите другого за то, что он позволил вам излить свою энергию, которой было слишком много для вас. Она стала тяжелой, и вы чувствуете благодарность.

Деление происходит из-за избытка. Благотворительность существует для бедности других, деление исходит из вашего богатства. В этом – качественное отличие.

Нет, я говорю не о благотворительности, а о делении. Делитесь! Чем бы вы ни обладали, делитесь – и оно будет расти. Это основной закон: чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете. Никогда не скупитесь, когда даете.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный Ошо, во время медитации мой ум все еще мчится со скоростью пятьсот миль в час. Я никогда не бываю молчаливым, и те мгновения, когда я просто свидетель – очень короткие, как вспышки. Не теряю ли я время попусту?

Ваш ум невероятно медлителен. Всего лишь пятьсот миль в час? Вы думаете, что это скорость? Вы чрезвычайно медлительны. Ум не знает скорости, он движется так быстро; быстрее света. Свет проходит 186.000 миль за одну секунду, ум быстрее света. Но нечего бояться: в этом красота ума, его лучшее качество! Чем принимать это негативно, чем бороться с умом, лучше подружитесь с ним.

Вы говорите: Во время медитаций мой ум все еще мчится со скоростью пятьсот миль в час. Пусть мчится! Пусть мчится еще быстрей! Будьте наблюдателем, наблюдайте, как ваш ум движется очень быстро, с такой скоростью; наслаждайтесь этим! Наслаждайтесь этой игрой ума.

В санскрите есть для этого специальный термин: мы называем это чидвилас, игра сознания. Наслаждайтесь ей, этой игрой ума, мчащегося к звездам, так быстро уходящего отсюда и оттуда, скачущего по существованию. Что в этом плохого? Пусть это будет прекрасным танцем, примите его.

Мне кажется, что вы пытаетесь остановить ум; вы не можете это сделать. Никто не может остановить ум! Да, однажды ум остановится, но его никто не может остановить. Ум останавливается, но происходит это не благодаря вашим усилиям, ум останавливается от вашего понимания.

Вы просто наблюдаете и стараетесь увидеть то, что происходит, почему этот ум мчится; он не мчится без причины. Должно быть, вы полны амбиций... постарайтесь увидеть, почему этот ум мчится, куда он стремительно несется. Вы, должно быть, амбициозны; если он думает о деньгах, попытайтесь понять... Под вопросом не ум. Вы начинаете мечтать о деньгах – что вы выиграли лотерею или еще что-то, и затем вы даже начинаете планировать как их потратить, что купить и что не купить. Или же ум думает, что вы стали президентом, премьер-министром, и тогда вы начинаете думать, что теперь делать, как управлять страной или миром. Просто наблюдайте за умом, к чему он направляется. В вас должно быть заложено глубокое семя. Вы не можете остановить ум, пока это семя не исчезнет.

Ум лишь следует указам вашего глубочайшего семени. Кто-то думает о сексе: значит где-то там подавляется сексуальность. Наблюдайте, куда направляется ваш ум; посмотрите глубоко в себя, найдите место, где спрятано семя.

Я слышал...

Священник был весьма озабочен.

– Послушайте, – сказал он своему служителю, – кто-то украл мой велосипед.

– Куда вы на нем ездили, отец? – поинтересовался тот.

– Только по приходу.

Служитель предложил священнику на воскресной службе повести речь о десяти заповедях.

– Когда вы дойдете до “Не укради”, мы с вами будем наблюдать за лицами – и вскоре все увидим.

Настало воскресенье. Священник повел заключительную речь о заповедях, потом потерял нить, сменил тему и вяло закончил.

– Сэр, – сказал служитель, – а я подумал, что вы собираетесь...

– Знаю, Джиль, знаю. Но видишь ли, когда я дошел до “Не прелюбодействуй”, то вдруг вспомнил, где я оставил свой велосипед.

Просто увидьте, где вы оставили свой велосипед. Ум мчится по определенным причинам. Ум нуждается в понимании, осознанности; не пытайтесь его остановить. Если вы попробуете его остановить, во-первых, вы не сможете преуспеть. А во-вторых, если вам удалось, а удаться может, если вы делаете постоянные попытки много лет, если вам удалось преуспеть, вы станете скучным. Сатори не произойдет.

Во-первых, у вас не получится, и эго хорошо, что у вас не получится. Если у вас получится, если вам удастся, то вам очень не повезет – вы отупеете, вы потеряете разум. С этой скоростью есть разум, с этой скоростью непрерывно затачивается острие мысли, логики, интеллекта. Пожалуйста, не пытайтесь остановить его. Я не благоволю тупицам, и я здесь не для того, чтобы помочь кому-то отупеть.

Во имя религии много людей превратились в глупцов. Они стали почти идиотами, просто стараясь остановить ум без малейшего понимания, почему он движется с такой скоростью – во-первых, почему? Ум не может двигаться без причины. Без того, чтобы погружаться в причину в слоях, глубинных слоях подсознания, они просто стараются его остановить. Они могут остановить, но им придется заплатить цену, и ценой станет потеря разума.

Вы можете объехать всю Индию, вы можете встретить тысячи саньясинов, махатм. Загляните в их глаза: да, они хорошие люди – милые, но глупые. Если вы загляните им в глаза, в них нет разума, вы не увидите там никакого света. Это не творческие люди, они ничего не создали, они просто сидят. Они произрастают, они не живые люди; они никак не помогли миру. Они даже не написали ни одной картины, не сочинили ни строки, ни песни, потому что даже чтобы сочинить стихотворение, вам понадобится разум, вам потребуются определенные качества ума.

Я не предлагаю вам остановить ум, наоборот, я хочу, чтобы вы поняли. С пониманием приходит чудо. Чудо – это то, что приходит с пониманием, постепенно – когда вы поймете причины и глубоко загляните в эти причины, а, глубоко заглянув в них, вы их устраните – ум замедляется. Но разум не потерян, потому что на ум не давят.

Что вы делаете, если вы не устраняете причины через понимание? Вы ведете автомобиль и, например, жмете на газ и в то же время пытаетесь нажать тормоз. Вы сломаете все устройство автомобиля, и появляется вероятность несчастного случая. Нельзя делать все вместе. Если вы жмете на тормоз, оставьте в покое педаль газа, не трогайте ее больше. Если вы жмете на газ, не трогайте тормоз. Не делайте оба дела одновременно, иначе вы сломаете весь механизм; вы делаете противоречащие друг другу вещи.

Вы упорствуете в своих амбициях, и вы пытаетесь остановить ум? Амбиции создают скорость – значит, вы увеличиваете скорость, и вы тормозите ум: вы уничтожите весь механизм ума. А ум – это очень тонкое явление, самое тонкое во всем существовании, так не делайте из него дурака. Нет необходимости его останавливать.

Вы говорите: Я никогда не бываю молчаливым, и те мгновения, когда я просто свидетель – очень короткие, как вспышки.

Почувствуйте себя счастливым! Даже это имеет огромную ценность. Те вспышки – это необычные вспышки. Не принимайте их как само собой разумеющееся! У миллионов людей не случались даже эти проблески. Они будут жить и умрут и так никогда и не узнают, что значит просто свидетельствовать, даже на одно мгновение. Вы счастливы, вам повезло.

Но вы не чувствуете благодарности. Если вы не чувствуете благодарности, эти вспышки исчезнут. Почувствуйте благодарность – их станет больше; с благодарностью всего становится больше. Будьте счастливым от того, что вас благословили; их станет больше. С такой позитивностью всего становится больше.

И те мгновения, когда я просто свидетель – очень короткие. Пусть они будут очень короткими! Если это может случится на одно малейшее мгновение, это случается; вы почувствуете вкус этого. А зная вкус, постепенно вы создадите все больше ситуаций, в которых это случается больше и больше.

Не теряю ли я время попусту? Вы не можете терять время, потому что вы не обладаете временем. Вы можете терять только то, чем обладаете. Временем вы не обладаете. Время тратится в любом случае; медитируете вы или нет, время будет потрачено. Время стремительно уносится. Что бы вы ни делали – делаете вы что-либо или не делаете ничего – время уходит. Вы не можете сохранить время – тогда как вы можете его тратить? Вы можете потратить только то, что можете сохранить. Вы не обладаете временем. Забудьте об этом!

А лучшее, что вы можете извлечь из времени – эти маленькие проблески, потому что в конце концов вы придете к тому, что увидите лишь те моменты, которые сохранились, которые были моментами свидетельствования, а все остальное ушло. Деньги, которые вы заработали, престиж, который вы заработали, респектабельность, которую вы заработали – все это ушло. Только те немногие мгновения, когда у вас наблюдались проблески свидетельствования – лишь те мгновения сохранились. Только эти мгновения уйдут с вами, когда вы покинете эту жизнь. Только эти мгновения могут уйти, потому что эти мгновения принадлежат вечности, они не принадлежат времени.

Но чувствуйте счастье от того, что это случается. Это всегда происходит медленно-медленно: капля за каплей может наполниться огромный океан. Это происходит по каплям, но и океан собирается из капель. Вы просто получаете это с благодарностью, с празднованием.

И не пытайтесь остановить ум. Пусть у ума будет своя скорость ... вы наблюдаете.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, как сексуальная энергия может трансформироваться в самадхи?

В Тантре и Йоге есть определенная карта внутреннего человека. Будет хорошо, если вы будете понимать эту карту; это поможет вам, это вам очень поможет.

Тантра и Йога предполагают, что в физиологии человека есть семь центров – в тонкой физиологии, не в теле. В действительности, это все – метафоры, но они очень, очень помогают понять что-то из внутреннего человека. Это – семь чакр.

Первая, самая основная – это Муладхара. Поэтому она и называется Муладхара: Муладхара значит “самое основное, базовое". Мул означает “основной, из корней”. Чакра Муладхара – это центр, где прямо сейчас имеется сексуальная энергия, но общество сильно разрушило эту чакру.

Эта Муладхара-чакра имеет три угла: первый – оральный, это рот; второй – анальный; и третий – генитальный. Это три угла Муладхары. Ребенок начинает жизнь с орального угла, и из-за неправильного воспитания многие люди остаются на оральной, они никогда не вырастут. Отсюда так много людей курит, жует жевательную резинку или постоянно ест. Это – оральная фиксация, они остановились во рту.

Во многих примитивных обществах не целуются. На самом деле, если ребенок правильно вырос, поцелуи будут исчезать. Поцелуи показывают, что человек остался на оральном плане; иначе что общего было бы между сексом и губами? Когда в первый раз примитивные общества узнали о поцелуях цивилизованного человека, они смеялись, они просто решили, что это нелепо – двое людей целуют друг друга! Это также выглядит негигиеничным: просто передача друг другу самых разнообразных заболеваний, инфекций. И что они делают? И для чего? Но человечество осталось на оральном плане.

Ребенок орально не удовлетворяется; мать не дает свою грудь столько, сколько нужно ее ребенку, губы остаются неудовлетворенными. Поэтому позднее ребенок будет курить сигареты, он начинает любить целоваться, будет жевать резинку – или станет обжорой, будет постоянно что-нибудь есть. Если мать дает свою грудь столько, сколько требуется ребенку, тогда Муладхара не повреждается.

Если вы курите, попробуйте какую-то замену – и вы удивитесь – она помогает многим людям, я даю ее многим людям. Если кто-то приходит ко мне и спрашивает, как бросить курить, я говорю: “Просто попробуйте держать во рту заменитель сигарет или искусственную грудь. Пусть они будут у вас под рукой, и когда вам захочется курить, просто возьмите их в рот и наслаждайтесь этим. И по истечении трех недель вы удивитесь: потребность курить исчезла”.

Все же грудь притягивает к себе; вот почему мужчина так сильно фокусируется на женской груди. Кажется, что причины нет. Почему, почему мужчина так сильно интересуемся женской грудью? Живопись, скульптура, кино, фотография – все кажется ориентированным на грудь! И женщины постоянно стараются скрыть и в то же время показать свою грудь; в противном случае бюстгальтер – это просто глупость. Это такой трюк: скрыть и показать одновременно; это очень противоречивый трюк. И сейчас в Америке, где каждая глупость доходит до крайности, в женскую грудь вводят химические вещества – силикон и другие. Груди надувают силиконом, поэтому они становятся больше и могут принять форму – такую форму, которую хочет увидеть невыросшее общество. Эта детская идея... но человек остается оральным.

Это низшая часть Муладхары.

Некоторые люди уходят от орального плана и привязываются к анальному, потому что второй огромный вред наносится, когда приучают к туалету. Детей заставляют ходить в туалет в определенное время. Но ведь дети не могут контролировать работу своего кишечника; это занимает время, годы уходят на то, чтобы начать контролировать. Поэтому, что они делают? Они просто заставляют, просто разрушают свой анальный механизм, и по этой причине они становятся анально фиксированными.

Поэтому в мире существует так много запоров. Только человек страдает от запоров. Ни одно животное не страдает запорами, ни одно животное в дикой природе не страдает запорами. Запор более психологичен; он повреждает Муладхару. А из-за запоров в уме человека вырастает много других вещей.

Человек становится скрягой – складом знаний, складом денег, складом добродетели... становится складом и становится скупым. Он не может ничего оставить! Все, что попадает к нему в руки, он удерживает. Этот анальный уклон наносит Муладхаре большой вред, потому что мужчина или женщина должны приближаться к генитальному плану. Если они остаются фиксированными на оральном или анальном плане, они никогда не подойдут к генитальному. Это фокус, который общество использует, чтобы не позволить вам стать сексуальными полностью.

Тогда анальная фиксация становится настолько важной, что половые органы отходят на второй план. Отсюда так много гомосексуалистов. Гомосексуализм в мире не исчезнет до тех пор, пока не исчезнет анальная ориентация. Приучивание к туалету – это великое, опасное приучивание.

И если некоторые люди становятся генитальными – каким-то образом они не фиксируются на оральном и анальном плане и становятся генитальными – и тогда приходит огромная вина, которая создана человечеством в отношении секса. Секс значит грех.

Христианство так много думало о сексе как о грехе, что христиане продолжают притворяться и пытаться доказать одну глупую вещь: что Иисус родился при помощи чуда, что он не родился из отношений мужчины-женщины, что Мария была девственницей. Секс – это такой грех, что как мать Иисуса могла заниматься сексом? Это хорошо для других обычных людей... но чтобы мать Иисуса занималась сексом? Как тогда Иисус, такой чистый человек, мог родиться от секса?

Я читал...

Одна молодая девушка не очень хорошо себя чувствовала, и мать привела ее к врачу.

– Она беременна, – сказал врач.

– Доктор, вы идиот. Моя дочь никогда даже не целовалась с мужчиной! Не так ли, дорогая?

– Так, мама. Я даже никогда не держала мужчину за руку.

Врач поднялся со стула, подошел к окну и стал смотреть на небо. Наступило долгое молчание. Наконец мать сказала:

– Там что-нибудь не так, доктор?

– Нет, вовсе даже нет. Только когда это произошло в предыдущий раз, на востоке взошла звезда, и я не хочу пропустить ее!

Секс так сильно подавлялся, что вы не можете им наслаждаться. А потому энергия остается фиксированной: оральной, анальной, генитальной. Она не может двигаться вверх.

Тантра говорит, что человек должен освободиться, отделиться от этих трех вещей. Поэтому Тантра говорит, что первую большую работу надо проводить в Муладхаре. Для свободы на оральном плане очень помогают визг, смех, крик и плач. Поэтому мой выбор таких психотерапевтических групп, как встреча, гештальт очень помогают в освобождении от оральной фиксации. А освободить вас от анальной фиксации поможет пранаяма, Бхастрика, быстрое хаотичное дыхание, потому что они ударяют прямо в анальный центр и вы становитесь способными освободить и расслабить анальный механизм. В этом смысле огромную роль играет динамическая медитация.

Затем следует сексуальный центр: сексуальный центр нужно освободить от груза вины, осуждения. Вам придется изучить его заново; только тогда поврежденный сексуальный центр сможет функционировать здоровым образом. Вам придется начать переучиваться, чтобы наслаждаться им без чувства вины.

Есть тысяча разновидностей вины. У индуса в уме страх: энергия семени – великая энергия; даже если он потерял одну каплю, он потерял все. Это подход скряги – накапливайте! Ничего не теряется. Вы – такая динамическая сила, вы продолжаете восполнять эту энергию ежедневно. Ничего не теряется.

Ум индуса слишком затуманен вирия, энергией семени: ни одна капля не должна быть утеряна! Они постоянно боятся. Поэтому, когда бы они ни занялись любовью, они чувствуют себя очень расстроенными, очень подавленными, потому что они думают о том, как много потеряно энергии. Ничего не теряется. Вы не обладаете ограниченным запасом энергии; вы – динамо-машина, вы производите энергию, вы создаете ее каждый день. На самом деле, чем больше вы ее используете, чем больше ее вы имеете. Так работает организм: если вы используете свои мускулы, они будут расти, если вы ходите пешком, то ваши ноги станут сильными, если вы бегаете, у вас появляется больше энергии бегать. Не думайте, что человек, который никогда не бегал, вдруг получит больше энергии, если побежит – у него не будет больше энергии. У него даже не будет мускулатуры, чтобы бегать. Используйте все, что вам дано Богом – и вы приобретете еще больше!

Поэтому у индусов есть одно сумасшествие: накапливать. Это относится к запорам. А сейчас появилось американское сумасшествие, похожее на понос: просто бросайте, продолжайте бросать – бессмысленно, безумно, продолжайте бросать. Поэтому даже восьмидесятилетний мужчина продолжает думать как ребенок. Секс – это хорошо, секс – это прекрасно, но это – не конец. Это – альфа, но не омега. Нужно выйти за его пределы, но выйти за его пределы не значит осудить! Нужно пройти через него, чтобы оказаться за его пределами.

Тантра – самое здоровое отношение к сексу. Она говорит, что секс – это хорошо, секс – это естественно, но у секса больше возможностей, чем просто репродукция. И у секса больше возможностей, чем просто удовольствие. Секс несет в себе нечто от предельного, от самадхи.

Муладхару нужно расслабить, расслабить от запора, расслабить от поноса. Муладхара должна функционировать оптимально, на сто процентов; тогда энергия начинает двигаться.

Вторая чакра – Свадхистана. Это – хара, центр смерти. Эти два центра очень повреждены, потому что человек боялся секса, и человек боялся смерти. Таким образом, смерти избегали: не говорите о смерти! Просто забудьте о ней, ее не существует. Даже если иногда она случается, не замечайте ее, не принимайте во внимание. Продолжайте думать, что вы будете жить вечно; избегайте смерти!

Тантра говорит: не избегайте секса и не избегайте смерти. Поэтому Сараха и пошел медитировать к месту кремации – чтобы не избегать смерти. И он пошел с женщиной-кузнецом, чтобы жить жизнью, полной здорового, полноценного секса, оптимального секса. На месте кремации, живя с женщиной, он должен был расслабить два центра: смерти и секса. Однажды приняв смерть, вы больше ее не боитесь, однажды приняв секс, вы больше его не боитесь, два ваших нижних центра расслаблены.

А это были именно те центры, которые повреждены обществом, сильно повреждены. Освободившись однажды... Другие пять центров не повреждаются. В этом нет необходимости, поскольку люди не живут в них. Эти два естественно доступны. Рождение происходит через сексуальный центр, Муладхару. А смерть через Свадхистану, второй центр. Эти две вещи существуют в жизни каждого человека, поэтому общество разрушило оба центра и пыталось манипулировать человеком, господствовать над ним через эти два центра.

Тантра говорит: медитируйте, когда вы занимаетесь любовью; медитируйте, когда кто-то умирает; идите, наблюдайте, смотрите. Сядьте рядом с умирающим. Ощутите, примите участие в его смерти. Войдите в глубокую медитацию с умирающим. А когда человек умирает, есть возможность почувствовать вкус смерти, потому что когда человек умирает, он высвобождает столько энергии из Свадхистаны... Он вынужден высвобождать, так как он умирает. Вся подавленная энергия Свадхистаны будет высвобождаться, потому что он умирает; без высвобождения ее он не сможет умереть. Поэтому когда мужчина или женщина умирает, не упускайте возможности. Если вы находитесь рядом с умирающим, молча сядьте, молча медитируйте. Когда человек умирает, энергия вдруг вырвется наружу, и вы ощутите вкус смерти. И это даст вам огромное расслабление. Да, происходит смерть, но никто не умирает. Да, происходит смерть, но, в действительности, смерть никогда не происходит.

Когда вы занимаетесь любовью, медитируйте так, чтобы вы могли знать, что в сексуальность проникает что-то от самадхи. А во время медитации на смерть идите так глубоко в нее, чтобы вы смогли заметить, как в нее входит что-то из бессмертия. Эти два переживания помогут вам легко идти вверх. Другие пять центров, к счастью, не уничтожены; они настроены идеально, просто энергия должна течь через них. Если помочь первым двум центрам, энергия начинает движение. Пусть смерть и любовь будет двумя объектами вашей медитации.

Последний вопрос:

Возлюбленный Ошо, Не станет ли “Ошо” вроде рекламы “кока-колы” по всему миру?

Почему нет?..

На сегодня достаточно.