Текст книги "Три имени вечности"

Автор книги: Андрей Лебедь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

– Вперед? А куда? Как узнать?

– Нет способа иного, чем понять это своим сердцем. Только ваше сердце должно подсказать правильный путь.

– Сердце… как будто бы это так просто… – проворчала Ника, глядя в сторону.

Лиор гулко расхохотался и отправил себе в рот большущий кусок баранины, поданной молодым шустрым официантом, а Арье обрадовался:

– Ага! Вижу, Ника, тебе уже легче?

И правда – Ника с облегчением почувствовала, что уже почти оттаяла.

– Да, – улыбнулась она.

Арье продолжил, четко выговаривая слова, отчего его грассирование стало заметным еще больше:

– Но есть еще кое-что… Мы прекрасно понимаем…

– А кто это – мы? А, Арье? – поинтересовалась Ника.

Арье прищурился и сказал:

– Мы… ну это… мы. Хранители. Да это неважно. Мы с Лиором не единственные…Узнаете, когда время придет. Так вот, мы понимаем, что вся эта необычная история сложилась таким образом, что никто в мире не знает, у кого сейчас находится Слово. Оно спрятано так далеко и надежно, что даже… э-э-э… некоторые очень искушенные лазутчики…

– The hellhounds.

Это Лиор добавил по-английски один из своих немногочисленных комментариев.

– …да, их можно назвать и так – ищейки преисподней… но это название слишком уж пафосное и, по правде говоря, не вполне верное… Но одно несомненно – они рыщут в точности как ищейки… Так вот, даже эти существа не могут найти Слово, не могут найти Имя. Впрочем, само имя им совершенно не нужно. Ведь если они его отыщут, то, несомненно, оно произведет в них глубочайшие преобразования! Оно направит их к Свету. А этого-то им совершенно не нужно … Да… их задача – не дать людям найти сокровенное слово. Если удастся помешать, тогда количество зла на планете будет только увеличиваться и увеличиваться. Смерть и мучения будут расти в геометрической прогрессии.

Арье глубоко вздохнул:

– Так что дела обстоят примерно так, как в известной детской сказке: у нас есть ключ, но нет двери, которую можно открыть этим ключом.

– Ты что, хочешь, чтобы мы искали какую-то непонятную дверь, которая неведомо как выглядит?! – Ника бросила на Арье яростный взгляд.

– Нет, я этого не хочу. Но вам придется ее искать.

– Это еще почему? Ты что, нас силой заставишь?

– Я?! – Арье возмущенно всплеснул руками. – Как ты могла такое подумать! Просто я хотел вам сказать, что не искать вы уже не сможете. Вы будете обязаны все время двигаться и двигаться вперед. Двигаться безостановочно. И это движение вовсе не обязательно должно быть перемещением в пространстве. Ты можешь хоть всю жизнь прожить на одном месте. Главное, чтобы твоя душа, твой дух не стояли на месте. Иначе, если вы остановитесь…

– То… что?

Арье помолчав, ответил:

– …есть много разных сущностей, в этом мире и в других, которые были бы очень заинтересованы, чтобы свет Слова не вернулся к людям. И эти существа постараются задержать вас там, где вы сами сделаете остановку. Остановку по глупости, по неведению или польстившись на чьи-то обещания…

– Но что же нам теперь делать? – спросил Глеб.

– Их оружие – ложь, корысть, тьма и предательство. Наше оружие – свет, верность и правда. Не надо бояться жить по правде, тогда любые недруги будут бессильны. Они всегда будут отставать на шаг. И тогда даже окончание земного пути, которое обязательно придет к любому из нас, не станет катастрофой…

Арье, подняв голову, посмотрел на ночное иерусалимское небо, и Ника увидела на правой стороне его смуглой шеи длинный, очень тонкий и почти незаметный шрам, уходящий вниз, за воротник рубашки. Она задумалась о том, что могло бы стать причиной его появления, а Арье вполголоса закончил:

– Да… смерть в этом случае не станет крушением для нас. Мы не умрем, но изменимся. И пойдем дальше. Туда, откуда пришли очень давно.

Глава 8. Тиртханкары

Мощные турбины самолета загудели на пониженных оборотах – раскрашенный в сочные синий и зеленый цвета «Боинг-737» выруливал на стоянку аэропорта Шереметьево в Москве, а Ника уже искала в списке контактов телефона нужное ей имя. Чертыхаясь на неудобный интерфейс гаджета, она пролистывала одну страницу контактов за другой и, найдя, наконец, того, кто ей был сейчас так необходим, нажала кнопку вызова. Невыносимо долгие гудки, потом неясная музыка, и вот хрипловатый мужской голос ответил:

– Привет, Ника! Извини, я сейчас не могу разговаривать, я сейчас очень за...

– Тагир, мы должны с тобой встретиться прямо сейчас! Слышишь? Прямо! Сейчас! – Ника затараторила с пулеметной скоростью, не давая собеседнику опомниться. – Это очень, невероятно важно! Я же тебе звонила вчера из Иерусалима. Мы уже в Москве!

– Ника, Ника…

– Мы уже рядом! – Ника поглядела в иллюминатор аэробуса, пожала плечами и продолжила: – Мне очень надо, очень!

– Ну хорошо, хорошо… я еду тебя встречать… кстати, и Саян тоже тут, тоже приедет.

– Саян?! Ура! Да… я не одна… мы уже почти на выходе из самолета…приезжайте на Ленинградский проспект…

Отключив телефон, Ника облегченно откинулась на широкую спинку кресла и сказала сидевшему рядом Глебу:

– Тагир и Саян нас встретят в городе. Тагир, я тебе вчера рассказывала, помнишь? Он тоже антрополог, доктор наук, они с Саяном вместе работают над каким-то проектом.

– Над каким проектом?

– Я не помню… что-то о тюркоязычных народах Сибири.

Глеб забеспокоился:

– Ох, не знаю, Ника, удобно ли это. Я ж их не знаю.

– Ничего, – Ника была категорична как всегда, – я вас познакомлю.

Терминал, таможня, аэроэкспресс, несущийся из аэропорта в город, все это промелькнуло как мгновение. Выйдя на привокзальную площадь, Ника поискала глазами и через минуту увидела возле припаркованного у обочины автомобиля невысокую фигуру Саяна, одетого в свой обычный темно-серый мешковатый костюм. Тагир, стоявший рядом, эффектно с ним контрастировал – элегантно одетый высокий кавказец с тонкими чертами лица, черными усами и аккуратной бородкой, в которой кое-где уже проглядывала благородная седина.

– Саян! Мы тут!

– Что случилось, Ника? – Саян был по-настоящему взволнован.

Она обняла его за плечи и заплакала, бормоча со всхлипываниями:

– Там, там… они… Поедем, пожалуйста, мы все вам расскажем…

***

– Так значит, говоришь, Ника, он его назвал… – Тагир отвернулся от окна и внимательно посмотрел на Нику, забравшуюся с ногами в мягкое плюшевое кресло.

– Ну, я же уже говорила, Тагир. Шейм… ммм… шеймгамфойрош.

– Ты ничего не перепутала? – вмешался Саян, – хотя... То, что с тобой происходят всякие невероятные вещи, это всем известно. Мне рассказывали, что как-то раз в Туве ты влезла на скалу, в середине которой были пещеры. Между прочим, на высоте десяти метров!

– Да, конечно, помню – улыбнулась Ника, – в этих пещерах когда-то селились отшельники. Буддисты, да?

– Не совсем буддисты. Как говорят некоторые ученые, это были последователи религии бон, искавшие там «пробуждения»… и ты потом заснула в одной из пещер, да?

– Ну и что, – Ника возмущенно округлила глаза, – я просто немного вздремнула… И что такого?

– Ничего, конечно, если не считать того, что тебе потом полгода снились необычные сны… Помнишь, какие-то одетые в цветастые одежды люди приходили к тебе во снах. Ты тогда рассказывала, что их лица были размалеваны яркими красками, словно боевой раскрас североамериканских индейцев…

– Они все время как будто что-то напевали или бубнили себе под нос… – Ника поморщилась, – стоят рядом и бормочут, бормочут…

– Религия бон, она же на том и стоит, – пояснил Тагир, – непрерывные молитвы, заклинания, призывание божеств их многочисленного пантеона. В тех пещерах, похоже, селились последователи самой архаичной из известных сейчас форм религии бон – последователи шаманского бона. Но вот вопрос, как они там оказались? Бон это же тибетская религия…

– Если правда то, что, как говорят сами представители этой религии, бону уже пятнадцать тысяч лет, то нет ничего удивительного, что какие-то ответвления могли дотянуться и до Тувы, – заявил Саян. – Даже вполне мог существовать там некий центр добуддийской анимистской религии, остатки которой сохранились в форме современного шаманизма.

– Пятнадцать тысяч лет? – с сомнением покачал головой Тагир. – Этого никак не может быть, Саян. Просто ты сам родом из Тувы, поэтому предвзято относишься к такого рода вещам. Тебе очень хочется, чтобы все, связанное с Тувой было очень древним.

– Мен тыва мен… – улыбнулся Саян. – Я – тувинец. Потому и верю в шаманов и их силу. А Ника, она ведь очень чувствительная. Те пещеры в течение, может быть, целых веков были пристанищем молящихся людей. Так что даже сами стены их пропитаны молитвами и заклинаниями. Вот Ника и впитала их в себя.

– Ну да, ну да… – Тагир скептически поднял брови. – Извините, я, как ученый, такого принять не могу. Как можно впитать в себя то, чего нет? Никаких таких эффектов «намоленного места» не существует. Это антинаучно. Психологический эффект от присутствия в незнакомых местах – ну да, с этим еще можно согласиться, но и то это происходит далеко не с каждым.

Ника в ответ на эти слова только подняла брови и фыркнула.

– А может быть, это были вовсе и не представители тибетского бона, – Тагир оживился, – я почти уверен, что в тех пещерах сидели тэнгрианцы.

– Это кто такие? – без энтузиазма поинтересовалась Ника.

– Это религия такая была, тэнгрианство, – пояснил Саян, – по тюрко-монгольскому слову тэнгри, то есть небо. Принято считать, что оно получило распространение еще в эпоху хунну, в третьем веке до нашей эры.

– Да, а может быть даже еще раньше… – подтвердил Тагир, – еще в период кочевой древнеарийской цивилизации, в третьем тысячелетии до новой эры. Тэнгрианство было в то время передовой религией. От него, как считается, произошли некоторые восточные религии, например, зороастризм.

– Зороастризм… слышала, – Ника поморщилась, – это где покойников собакам отдают на съедение…

– Ничего в этом такого особенного нет, – Тагира, казалось, было невозможно смутить, – собаки для них священные животные. Зороастрийцы абсолютно уверены, что попадут в рай именно таким способом. Ничем не хуже индуистского сжигания на костре, древнеегипетского мумифицирования или христианского обычая закапывать покойников в землю…

– А в чем его смысл, этого самого тэнгрианства? – Ника заинтересованно посмотрела на Тагира. – Я что-то о нем ничего не слышала.

– Тэнгрианство известно как открытое мировоззрение, которое является своего рода пра-метарелигией монотеистического характера…

Найдя пояснение Тагира весьма туманным, Ника погрозила ему пальцем:

– Ой, говори понятнее, Тагир, ты же знаешь, что я не воспринимаю длинные слова…

Тот пожал плечами:

– Проще говоря, последователи этой «небесной» религии верили не только в Бога, но и в жизненную силу, в жизнь…

Тут вмешался Саян:

– Этнографы уверены, что вера в  Тэнгри была не просто верой в Бога, как творца всего. Это был Бог, который находился не вне мира, не над ним, а присутствовал во всем, в том числе  и в человеке, в его духе и душе.

– …да, примерно так. Это было жизненное начало, начало духовного мира человека. Природа, основа, так сказать всего, это и было Тэнгри, небо… Вообще, этимология этого слова не совсем ясна… Некоторые считают, что это производное от якутского «танг» или «тангар» – собирает, моделирует, конструирует. «Айыы Тангара» означает «конструктор», «зодчий», «строитель»… У современных тюрков Саяно-Алтая есть многочисленные обряды, связанные с небом…

– Например, у нас в Туве есть обряд дээр-дагыыр, – вставил Саян, – то есть освящение неба.

– Ага, вот это хороший пример! …Тэнгрианство, как считают некоторые современные этнографы, дало толчок большинству религий… Так что, может быть твой учитель, Ника, тувинский шаман, является хранителем каких-то древних тэнгрианских знаний и верований. А?

– Не уверена… Но все равно – спасибо ему, он тогда мне очень помог, – вздохнула Ника, – постучал полчаса в бубен, спел алгыш – свою шаманскую песню – и все прошло. А то не выспалась я так ни разу нормально за те полгода… Да и сейчас мне не помешала бы его помощь – все это время после встречи с Арье и Лиором я не нахожу себе места.

Глеб, который молчал все это время, поглощенный разговором, задал свой первый вопрос:

– Так все-таки, Тагир, кто это такой – шеймгамфойрош?

– Шеймгамфойрош… сейчас посмотрим… – Тагир, поискав глазами, вытянул из ряда плотно поставленных книг толстый том справочника в темно-синей обложке и быстро пролистал его. – Ну вот. Шейгамфойрош это… ммм… ого! Это не так просто, друзья мои. Это очень даже непросто…

Он погрузился в чтение, быстро пробегая глазами строку за строкой, хмыкая и вскидывая брови. Наконец, Тагир захлопнул книгу:

– Ну вот, значит, есть такая вещь в каббале, она называется нотарикон.

– Мы слышали это слово! – воскликнул Глеб. – Арье о нем упоминал, он говорил, что нотарикон это одна из трех частей учения.

– Да, все верно, – Тагир кивнул, – нотарикон это метод расшифровки текстов с целью узнать их якобы истинный смысл. Я говорю «якобы» потому что как ученый во все эти сказки не верю, как вы понимаете. Так вот, это метод, основанный на составлении акростихов на основе первых букв в строках текста, в данном случае – Торы. Слово «расшифровка», разумеется, я беру в кавычки, потому что никакой такой расшифровки не существует, это лишь фантазия религиозных фанатиков…

Ника укоризненно покачала головой, но Тагир не обратил на это внимания:

– Так вот, шеймгамфойрош, это… – он сделал небольшую паузу для достижения большего эффекта, – это… Это, друзья мои, таблица.

– Что-о-о? – хором воскликнули Глеб и Ника. – Какая таблица?

Тагир со значением посмотрел на них:

– Да-да, вы не ослышались. Это таблица, составленная с использованием нотарикона, где ей посвящена целая глава. Шеймгамфойрош означает «раздельное имя» и содержит в себе имена семидесяти двух ангелов, упоминающихся, как это принято считать, в древних священных текстах. Соответственно, так стали называть и самих ангелов – шеймгамфойрош. Список начинается с ангела по имени Вехайя, что переводится примерно как «Ты, о Господи, есть мой хранитель, и ты возвышаешь меня». Далее перечисляются имена остальных ангелов – Даниил, Кахатель… И в каждом имени заложен свой, особый сакральный смысл… И, кстати, – вот интересное совпадение! – есть даже имя Тагир.

Тагир повернулся к Нике:

– Есть в этом перечне и ангел по имени Ариил или, если угодно, Ариэль. Его имя переводится как «Лев Бога».

Ника ойкнула и пролепетала:

– Ну вот, видишь…

– …его предназначение – помочь человеку увидеть цель и достичь ее. По сути, имя каждого из ангелов-шеймгамфорош является одним из имен Бога…

– Как же это? Имя Бога? Слишком уж просто… Тогда в этом никакой тайны нет.

Тагир развел руками:

– Так написано в справочнике, больше пока ничего сказать не могу… Чтобы узнать побольше, нужно читать специальную литературу…

– Что-то мне не очень хочется ее читать, эту литературу, – секунду поразмыслив, призналась Ника, – на это может уйти вся жизнь. Да и какой в этом чтении смысл – все равно придется искать там, где уже искали целые поколения людей… И они ничего не нашли… ну то есть в книгах много не найдешь, хотела я сказать…

– А что искать-то? – Тагир устало потянулся. – Имя Бога это вещь слишком неопределенная. Даже если ты что-то и отыщешь, никто никогда тебе не сможет сказать, что это и есть именно то, что нужно.

– Разве что сам Бог, – негромко сказал Глеб.

– Ну да, разве что он сам, – Тагир улыбнулся. – Но в этом случае я тебе посоветую держаться от таких, как я, подальше. Я могу повлиять на твои убеждения не в лучшую сторону. Я ведь атеист. Я уверен, что никакого Бога не существует. У-ве-рен!

Тагир погрозил невидимому Богу длинным пальцем:

– Мои убеждения базируются не на каких-то там священных писаниях, а строго на научной основе, то есть на реальных знаниях, которые при желании могут быть подтверждены любым человеком. А вот религии все и Бог это как раз то, что не может быть подтверждено экспериментально и, следовательно, существовать не может.

– Эксперимент-то какой тут можно поставить? – удивилась Ника. – На ускорителе микрочастицы разгонять, пока Бог не появится? …может, и нету Бога, Тагир, не хочу спорить, да только вот… только вот…

– …слишком много тогда всего интересного пропадет из поля зрения… – очень точно выразил ее мысль Глеб.

Тагир укоризненно поглядел на Глеба:

– Эх, уважаемый Глеб, вот без науки, это верно – ничего интересного не будет, именно она дает простор уму, дает простор безграничной фантазии. Она дает свободу, внутреннюю свободу, которую не разрушить ничем. Дает веру в безграничность возможностей человечества.

– Это как? – Ника с удивлением посмотрела на Тагира, который с воодушевлением приготовился проповедовать свои идеи.

– А вот как. Наука дала нам все, что мы имеем вокруг, – он сделал плавный жест рукой, как бы охватывая все вокруг. – У нас есть современная медицина, излечивающая ранее неизлечимые болезни. Врожденные – в том числе. У нас есть машины, которые, надо это признать, за нас и работают, пока мы смотрим любимые программы по телевизору в кругу семьи… Мы смогли узнать невероятные тайны космоса, тайны микромира, создали фантастически сложные и полезные машины и механизмы.

– Ракеты еще создали ядерные, – сказал Глеб, глядя в окно на играющих во дворе детей, – которые за нас противников уничтожат на другом континенте… Беспилотные самолеты на дистанционном управлении... очень удобно – сидишь в безопасности в бункере и смотришь как бы игрушечную войну на мониторе компьютера. Танки суперсовременные, невидимые для радаров бомбардировщики, сверхзвуковые истребители…

– Ну-у-у… – поморщился Тагир, – не нужно так все гипертрофировать. Оружие вещь совершенно необходимая для выживания этноса, это же очевидно. Иначе конкурирующие этносы его уничтожат или ассимилируют в себе. Или рассеют по земле, как древних евреев. Внутривидовая конкуренция это вещь неоспоримая. Сколько народов кануло в Лету под натиском захватчиков извне! К тому же военные технологии помогают строить и вполне мирные аппараты. …Те же пассажирские самолеты, один из которых тебя, Ника, сегодня домой доставил. Между прочим – из библейских мест. В древние времена тебе полгода добираться пришлось бы. И вообще...

Тагир откашлялся и продолжил:

– …вообще, этот диспут весьма банален – я на неделе по сто раз дискутирую на эти темы. И пока что никто мне не смог доказать существование всевышнего разума. А вот выгоды от достижений науки я вижу каждую секунду. Пятьсот лет назад в свои сорок лет я считался бы стариком, жизнь которого скоро закончится. А сейчас я надеюсь, что прожил не самую большую часть своей жизни.

– А потом? – сказала негромко Ника, наливая кофе в маленькую кофейную чашечку. – Ведь смерть, она…

– А что – смерть? – Тагир, казалось, был удивлен этим вопросом. – Что о ней думать-то? Помрем мы все рано или поздно, вот и вся история.

– И больше ничего?

– И ничего, – твердо произнес Тагир. – Капут окончательный и бесповоротный.

– И от нас ничегошеньки не останется?

– Ну как же, как же – останется. – Тагир нахмурился. – Останутся плоды дел наших, дети останутся, в них мы частично жить будем, и дети детей, и их дети. Это великолепно! Останутся наши идеи, которые потомки воплотят. Человечество это же большой единый организм, живущий по законам коллективного разума. Организм самонастраивающийся, гибкий.

– Ты что, Тагир, веришь в коллективный разум? Веришь в ноосферу? – удивился Саян.

– Ох уж мне эти дилетанты-философы, любители порассуждать о Боге и необъяснимых явлениях… – Тагир добродушно рассмеялся. – Ты-то, Саян, мог бы быть и повнимательнее к терминам, ты все-таки антрополог… Ноосфера, о которой говорил сто лет назад Вернадский, это весь комплекс деяний, сфера влияния человечества на Земле и в ее окрестностях, а вовсе не какая-то окружающая нашу планету туманная духовно-мыслительная субстанция, о которой так много рассуждают полуграмотные невежды.

– Ну, не все они неграмотные, – подзадоривая Тагира, сказала Ника. – Некоторые вполне образованные. А вот верят и в Бога, и в существование души.

– И в эволюцию сознания, – добавил Глеб.

– Эволюция, она, безусловно, существует. Без всяких оговорок, – Тагир энергично кивнул. – Но для нее гипотеза существования Бога совершенно не является необходимой. Эволюция это научное понятие, означающее процесс поступательного развития чего-либо, и к сознанию отдельной личности она не имеет отношения.

– Почему это не имеет? – пораженная железной логикой Тагира, Ника даже привстала с места.

– Потому именно, что, как мы уже говорили, существование сознания отдельно взятого человеческого существа ограничено временем жизни тела, функцией которого оно, сознание, кстати, и является. То есть, когда мы умрем, сознание наше исчезнет, потому что поддерживается лишь существованием физического тела, точнее, биохимическими процессами, протекающими в мозге.

– Бред какой-то, – Ника возмущенно всплеснула руками, – мне это нисколько не нравится! Как это?! Сознание ведь нематериально? Так?

– Ну-у-у, – Тагир на секунду смешался, – на данном этапе своего развития наука не имеет достоверных сведений о материальности сознания…

Ника погрозила ему кулаком:

– У-у-у, какой хитрый! Ты эти свои стойки на языке брось! Как же это так выходит? Нематериальное сознание получается в результате химических, электрических и еще невесть каких физических процессов в мозге. То есть вполне материальное «я» рождает некий нематериальный предмет, который называется сознанием? Да еще оно такое, это сознание, что без всяких усилий способно рассуждать о себе самом так, как будто оно находится где-то вовне и не имеет к себе никакого отношения. Тагир, да ты такой же, как и религиозные люди, которых ты так критикуешь!

– Это почему же? – насупился тот.

– Да какая разница, веришь ли ты в то, что нематериальное рождает материальное, ну то есть что всевышний Дух создал материю, или в то, что физическое тело каким-то образом генерирует нематериальное сознание отдельного человека? Это же две стороны одной медали! Да ты еще вдобавок веришь, все эти индивидуумы могут формировать коллективный разум и создавать что-то совершенно новое и даже эволюционировать все вместе, коллективно.

– Да, верю, но не просто верю, а я уверен, что коллективная эволюция это только результат материальных достижений современной науки.

– Почему же?

– Потому что сегодня нам не нужно из последних сил сражаться за свое выживание, не нужно уничтожать целые народы, чтобы занять их территории, их плодородные земли. Ну… мне даже неловко такое растолковывать – словно для научно-популярного журнала текст пишу… Мы снимаем большие урожаи с земли, которая ранее считалась неплодородной, мы имеем большое количество свободного времени, чтобы заниматься творчеством, заниматься любимым делом. Богатые общества имеют возможность помогать бедным странам…

– Одной рукой помогать, а другой рукой грабить, – проворчала Ника. – Все время войны, войны, войны… За идеи, за природные ресурсы. За деньги…

– Это как раз и подтверждает мои слова. – Тагир поднял вверх указательный палец. – Мы люди! Человеки! Двуногие существа без перьев и в очках! Эгоисты, пекущиеся о своем благе, как и всегда было с древних времен.

– А мне кажется, Тагир, мы уже не такие, какими были тысячу лет назад… – произнес неуверенно Глеб.

– Это тебе, Глеб, действительно только кажется. Отдельная личность эволюционировать не может, это же очевидно, – Тагир снова заговорил уверенным тоном. – Люди, каждый в отдельности, остаются точно такими же, как были и сто, и тысячу лет назад. Мы эгоистичны, себялюбивы, не очень любим работать для других. Все больше для себя. Альтруизма в нас очень мало. Мы же хищники по своей природе. Посмотри, как мы устроены!

Тагир раскинул руки и, выпучив глаза, оскалил зубы:

– Наши органы зрения и обоняния находятся впереди – чтобы было легче искать пищу, раковины ушей направлены вперед и в стороны, чтобы лучше слышать, как перемещается вокруг нас добыча. Пальцы с острыми ногтями сгибаются внутрь – к ладони, чтобы надежнее добычу схватить и затащить ее себе в ротовое отверстие.

Ника слушала слова Тагира и в ней нарастали противоречивые чувства. С одной стороны, она не могла ничего возразить против доводов собеседника, с другой – сердцем чувствовала, что что-то в его рассуждениях не так.

Тагир же продолжал выстраивать свои аргументы в последовательную и нерушимую, как ему казалось, цепь:

– И мы ведь очень агрессивны! Невероятно враждебны друг другу! В своей агрессивности мы ограничены исключительно опасением, что можем получить адекватный ответ от своего противника. Не будь мы уверены в том, что противник нанесет нам какой-то урон, мы бы развернулись во всю ширь наших животных инстинктов! И именно поэтому я утверждаю, вслед за многими великими умами, что все наше развитие ограничено только рамками развития общества. Мы выработали в социуме иммунитет к угнетениям масс, стараемся быть толерантными к людям иной веры и иных убеждений. Но эта толерантность лишь следствие страха получить наказание. И на этом принципе, кстати, мы воспитываем и своих детей.

– Ты такой непоследовательный, Тагир, – Ника притворно вздохнула, глядя на собеседника, – только что рассуждал об эволюции человечества в целом, и вдруг опять говоришь, что мы не отличаемся от диких племен варваров, сражающихся примитивным оружием за свои интересы.

Тагир хмыкнул:

– Я уверен, если произойдет какой-нибудь сбой в устоявшейся системе научно-технического прогресса, в сложившейся системе глобальных отношений, то мы увидим, как быстро человечество скатится к пещерному веку. И это будет следствием потери достигнутого уровня жизни, утраты материальных – именно материальных, а не духовных – благ. Потерянный рай, в котором мы сейчас живем и которого не осознаем, заставит людей стать еще более жестокими по отношению друг к другу.

– Какой же это может быть сбой, Тагир?

– Это может быть природный катаклизм вроде падения на Землю астероида или тектонических подвижек земной коры, массовые технологические неполадки в системах обеспечения нормального функционировании городов и целых стран, случайно нажатая «ядерная кнопка»... Наконец, это может быть пассионарный всплеск какой-то нации, за которым последует великое переселение народов – как это происходило раньше, в древние времена. Примеров тому великое множество. Да вы сами знаете, читали же работы Льва Гумилева. Иногда, невесть по каким причинам, под воздействием невесть каких сил, какие-нибудь, еще совсем недавно малоизвестные народы или нации начинают бурлить, кипеть, пока наконец не выплескиваются за границы своей территории. И тогда – берегитесь те, кому не посчастливилось жить с этой нацией в одну эпоху! Их ждет судьба поверженных – судьба влачить жалкое существование вассалов, а то и быть полностью уничтоженными!

– Ты и правда не совсем последователен, Тагир… Ты забыл об идеях гуманизма и просвещения, об идеях равенства и братства…– подал голос Саян, по-прежнему стоявший у окна. – Но что же насчет Ариэля? Мы так увлеклись разговорами, что забыли о том, с чего начали.

– Ах, да, конечно, – вспомнил Тагир и снова открыл отложенную было книгу. – Так вот, Ариил, один из семидесяти двух ангелов-шеймгамфойрош, считается ангелом огня. – Он поднял голову от книги и внушительно сказал: – Ну вы же понимаете, что ангелов не существует… Э-э-э, ты уж извини, Ника, я тебя очень люблю и уважаю, но я уверен, что твои рассказы о крылатых людях, которых ты якобы время от времени видишь, не более чем фантазия. Она у тебя очень и очень богатая. Почти как у Эммануила Сведенборга, хоть и жил он почти триста лет назад. Он ведь тоже утверждал, что ангелы ничем по виду от людей не отличаются, а люди после смерти отправляются в такие места, где их бытие почти ничем не отличается от земного.

Ника показала ему язык и отвернулась, чтобы скрыть обиду, а Тагир продолжил:

– Так вот, Ариэль упоминается в книге Ездры и в книге «Ключ Соломона». В известной книге Томаса Хейворда «Иерархия святых ангелов» он назван Великим Господом Земли. Что, вообще-то, уже само по себе странно. Хотя… если учитывать то, что Ариэль является одним из божественных имен, в этом титуле есть какой-то смысл. Ведь, скажем, упоминание Ариэля в книге Ездры вовсе не имеет отношения к классической ангелологии. Это имя упоминается в ряду других и явно относится к человеку, одному из многих. «…И послал я позвать Елиезера, Ариэла, Шемаию, и Элнафана…».

– Тагир, послушай-ка, – вдруг вспомнил Глеб, – тот… тот человек с серыми крыльями. Он еще как-то назвал Арье, как-то сложно… я не запомнил. Какое-то слово, явно не русское. Лим… лам… ламитва… как-то так.

– Может быть, ламед-вав? – Тагир вопросительно посмотрел на Глеба.

Ника подскочила с места:

– Точно! Ламед-вав! Не произнести даже… Наверняка какое-то ругательство, – у Ники сами собой сжались кулаки. – Жалко, я его не успела стукнуть!

– Погоди, Ника, экая же ты воинственная! – Тагир предостерегающе поднял руку. – Не спеши – ламед-вав это вовсе не ругательство. Даже наоборот...

Он многозначительно посмотрел в потолок:

– Смысл этого слова я вполне понимаю, но лучше тебе сейчас прочитаю, чтоб все точно было... Сейчас, найду в справочнике, – Тагир уткнулся в книгу. – Э-э-э… ммм… ага, вот… Ламед-вав, а точнее «ламед-вав цаддиким», дословно означает «тридцать шесть праведников»…

Ника подпрыгнула от восторга:

– Ура-а-а! Вот это да!

– Да… Это минимальное число живущих одновременно на Земле праведников, которым мир обязан своим существованием. И эти праведники, они вовсе не обязательно являются знаменитыми. Это, скорее, скрытые святые, люди, по внешнему облику и образу жизни ничем не отличающиеся от окружающих. Величие их не в учености, а в благих деяниях. Окружающие не подозревают об их святости, свои благодеяния они творят тайно, и лишь в момент грозящей опасности проявляют скрытые в них силы, а затем таинственно исчезают. Со смертью одного из ламед-вав цаддиким роль скрытого праведника переходит к другому человеку.

Тагир удивленно пробормотал:

– Ну и фантазии же… Хотя, Ника, если признаться, у многих народов есть такие легенды. Чего стоят хотя бы истории о просветленных буддийских монахах, которые живут в миру как обычные люди и время от времени помогают людям решать их проблемы.

– Почему – только буддийских? И христианских тоже, – поправил Тагира Саян. – Я слышал, есть и такие, тайные монахи, они, как и мы, живут в миру.

– И христианские есть, и индуистские. Помнишь, Саян, Мирча Элиаде упоминал их в своем фундаментальном труде «История веры и религиозных идей».