Текст книги "Бандитская россия"

Автор книги: Андрей Константинов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 49 страниц)

– По питерскому опыту мы знаем, что в основном торговлю наркотиками контролируют этнические группировки…

– У нас в городе есть разные национальные диаспоры, но называть их преступными некорректно – обычные люди, работают, бизнесом занимаются. Конечно, кто-то из них занимается и преступным ремеслом.

Есть, к примеру, армянская диаспора, представители которой успешно занимаются в основном строительством. Однажды кто-то из местных бандитов решил, что армяне должны с ним делиться. Те, естественно, этого не захотели. Один из армян имел выход на московского вора Костю Канского и пригласил его в Кемерово для улаживания конфликта. Не стану рассказывать о том, каким образом нам стало это известно. Скажу лишь, что этого самого Костю со всей его бригадой чуть ли не на вокзале встретили наши оперативники. А дальше все пошло по обычной схеме: «всем на пол», и так далее… Потом уже спокойно, по-цивилизованному с ними поговорили, объяснили, что в нашем городе находиться людям бандитско-воровской профессии очень вредно для здоровья. И московские гости поверили нам на слово. Кстати говоря, у охранника Кости на совершенно легальных основаниях было огнестрельное оружие.

Ума не приложу, кто там в Москве таким оружие носить разрешает? Они что, не в курсе, кого он охраняет?… Короче, в итоге москвичи сели на поезд и уехали обратно. Да, между прочим, тот факт, что армяне обратились к иногороднему авторитету, а не к местному, говорит о том, что в нашем городе защитников подобного рода уже не осталось. Вообще, как мне кажется, именно представители диаспор, как никто другой, понимают, что сейчас им гораздо выгоднее легальным бизнесом заниматься, нежели лезть в откровенный криминал.

– Да, кстати, что-то мы все о бандитах да ворах. А как насчет «беловоротничковой» преступности? Есть такое дело?

– Безусловно, есть. В основном традиционная – мошенничество, взяточничество, лжепредпринимательство и прочее. Есть в этом списке и дело, раскрытием которого по праву гордятся многие наши опера. Это дело о так называемой Кемеровской городской общественной организации «Авангард». Фактически же речь идет о грандиозной финансовой пирамиде…

Массовый гипноз мадам К.

В начале 2001 года газета «Кузнецкий край» опубликовала открытое обращение журнал истов и руководителей некоторых благотворительных фондов к правоохранительным органам с просьбой рассмотреть деятельность Кемеровской городской общественной организации «Авангард». По мнению авторов, «Авангард» попросту порочит репутацию благотворительных фондов. После этого кемеровские УБОП И УФСБ начали собирать информацию по «Авангарду» и аналогичным структурам.

Выяснилось, что неформальным лидером кемеровского «Авангарда» являлась некая мадам К., которой помогала команда специально обученных молодых консультантов. Прослушивая стенограммы с заседаний «Авангарда», невольно восхищаешься организаторскими и ораторскими способности этой женщины, которая в совершенстве овладела «наукой убеждать». Вот лишь некоторые выдержки из её эмоциональных выступлений.

Вопрос из зала: «Авангард» – это ведь пирамида?

Мадам К.: Да, это пирамида, но ведь, по сути, любое промышленное предприятие – это пирамида, работают последние, а прибыль получают наверху. Но «Авангард» – это лучшие из лучших, самые достойные, хорошие люди, которые достойны всех благ.

Вам выпало великое счастье встать во главе этой пирамиды, а если вы откажетесь, то останетесь за бортом, в то время как другие люди будут богаты и счастливы. Вас же спросят ваши дети: «Мама, папа, а где вы были, когда создавался «Авангард»?» И вам будет стыдно за свою недоверчивость и нерешительность.

Вопрос из зала: Простите, а откуда возьмутся деньги, если мы ничего не производим, ничего не продаем?

Мадам К.: Отличный вопрос. Дело в том, что Карл Маркс был неправ, определив формулу экономического закона как «деньги – товар – деньги…»

(Кто-то в зале пытается поправить: Товар – деньги – товар.)

Мадам К. (убежденно): Вот именно. И это неправильно! Гениальная система «Авангард» строится на единственно верной формуле «деньги – деньги»…

(Зал взрывается аплодисментами…)

Мадам К.: Чтобы получать, надо сначала дать, принцип простой, он действует во всем мире, во всех коммерческих предприятиях.

Вопрос из зала (кому-то все-таки неймется): Откуда деньги-то будут приходить?

Мадам К.: Давайте посчитаем! Сколько надо денег, Чтобы открыть свой бизнес?…

(Из зала подсказывают.)

…Правильно, 20-30 тысяч долларов. Допустим, вы достали эти деньги, и что будем продавать? Телевизоры – отлично! Где производят японские телевизоры? Правильно, в Китае, в Гонконге. Едем, значит, в Сингапур, берем телевизоры по 120 долларов, платим за транспорт, платим за растаможку, платим магазину за продажу нашего товара, получаем пшик. А сколько труда мы вложили, сколько нервов, ну зачем вам это надо? А ведь есть ещё и форс-мажорные обстоятельства. Допустим, весь товар потерялся где-то на границе. Вот и весь ваш бизнес, вы кредит отдать не сможете. У нас все по-другому: вы сейчас вносите 1,5 тысячи у. е. и находите ещё трех своих партнеров второго уровня, которые также вносят эту сумму, и тогда вы уже получаете 3 раза по 750 у. е. Остальные деньги идут консультантам и на развитие организации

«Авангард». Во мгновение ока ваши деньги вернулись, и вы заработали уже 750 у. е. Что же дальше? А дальше вы говорите своим партнерам второго уровня: ребята, я еду на Канары, а вы здесь работайте, как работал я, – ищите партнеров. И вот вы уже на Канарах, приходите с пляжа в пятизвездочный отель. И что вы видите? В фойе вас уже ждут ваши партнеры второго уровня. И будьте уверены, что скоро к вам присоединятся и их партнеры.

Вам остается только получать свои деньги, и все это благодаря нашей гениальной и простой системе.

(Бурные аплодисменты.)

…Если нет пока 1,5 тысячи у. е. – не беда, давайте сколько есть-будете должны. Кстати, чтобы попасть на собрание, надо сдать 200 рублей. А подписав заявление о вступлении в «Авангард», вы обязуетесь не распространяться о деятельности этой организации.

Вопрос из зала: Но ведь когда-нибудь будет последний в этой системе?

Мадам К.: Не будет никогда. Давайте посчитаем. Сколько в Кемерове населения – 630 тысяч? 650 тысяч? Уберем половину – стариков, детей – 300 тысяч получилось. Уберем ещё половину (наркоманы, убийцы, алкоголики – нам с ними не по пути) – получилось 150, да бог с ним, пусть даже 100 тысяч. А вас сейчас в зале всего 100 человек – представляете поле деятельности? Вы и есть самые первые, самые умные, лучшие, и вы будете богаты.

Вопрос из зала: Но ведь будет же кто-то последним? Будет конец?

Мадам К: Конца не будет Вернее, он может случиться только в трех случаях. Первое – если вам надоест получать деньги, второе – если отменят деньги и третье – если наша вселенная взорвется,…

Вот так – не больше и не меньше… [106]106
  Весной 2006 года впервые в Кузбассе областной суд вынес приговор организаторам и участникам финансовой пирамиды, от деятельности которой пострадали 150 человек. Общая сумма похищенного составила 5,29 млн рублей Суд согласился с предложением государственного обвинителя квалифицировать деяния подсудимых по статье 210 УК РФ – создание преступного сообщества и участие в преступном сообществе. Житель Московской области Олег Курбанов и его заместитель Лариса Кононенко (та самая мадам К.) осуждены по части 1 статьи 210 УК РФ как создатели преступного сообщества, а также но части 3 пунктам «а», «б» статьи 159 УК РФ – за мошенничество организованной группой в крупном размере. Курбанову назначено 8 лет строгого режима, Кононенко – 5 лет общего. Еще 10 человек осуждены за участие в преступном сообществе – по части 2 статьи 210 УК РФ и за мошенничество – по части 3 пунктам «а», «б» статьи 159 УК РФ. Всем им назначено по три года лишения свободы: троим – реально, семерым – условно (с обязательством возместить потерпевшим ущерб).


[Закрыть]

Как рассказал нам Олег, после каждого подобного собрания не менее 30-40 человек подписывали заявления о вступлении в «Авангард» и вносили деньги. Что это было – массовый гипноз, зомбирование? Оперативники квалифицировали это действо несколько иначе, а именно: мошенничество с применением нейролингвистического программирования людей. Примечательно, что, даже находясь под подпиской, руководители «Авангарда» пытались продолжать свою деятельность, сменив, правда, место проведения массовых собраний. Всем им были предъявлены обвинения в организации преступного сообщества…

Признаться, вопросов у нас было ещё очень много. Однако Олег все-таки дал нам понять, что его сегодня ждет ещё очень много дел, «К тому же вечером, – рассказал он – я с ребятами отправляюсь на дежурство в центр города, сегодня там большой праздник – вечер школьных выпускников».

«Небось бронежилет и каску наденешь? Палку резиновую возьмешь, чтобы пьяных подростков гонять?» – подшутили мы. Но Олег, на удивление, ответил вполне серьезно: «Нет, конечно. Как обычно, в штатском пойдем. Скорее, это мы будем следить за тем, чтобы какие-нибудь идиоты к школьникам не приставали. Ну а если, конечно, будут такие, кто малость силы не рассчитает и переберет лишку, то наша задача – их в автобусы проводить, которые специально для этих целей городская администрация заказала. Там и врачи на всякий случай дежурить будут. Потом подростков по домам развезут, чтобы мама с папой не волновались. Ну а всех остальных после одиннадцати вечера тоже надо будет по домам отправлять, это уж как положено…»

Н-да, подумали мы, представив себе подобную идиллическую картину. Попробуй-ка наших питерских разгулявшихся подростков по домам после одиннадцати развезти – такая буча начнется! Но Олег нашего искреннего удивления не понял – похоже, что он, как местный житель, уже давно привык к тому, что большинство населения прислушивается к милиций и относится к ней с должным уважением…

Тем же вечером мы сели в такси и укатили в аэропорт. Расплачиваясь, таксист взял с нас заранее оговоренную, весьма скромную по нашим меркам, сумму и даже безропотно, по первому требованию, выдал нам квитанцию. Впрочем, в этом городе мы уже просто устали чему-либо удивляться.

Родной город встретил нас пасмурной погодой и пронзительным ветром. Едва мы вышли из здания аэропорта, к нам подскочил местный «пулковский» частник и предложил недорого, всего за 500 рублей, довезти до ближайшей станции метро. «Спасибо, родной, вообще-то, мы – местные». Частник сразу же потерял к нам интерес и кинулся ловить доверчивых, а потому более сговорчивых, гостей второй российской столицы.

«Ну что, время позднее, может, все-таки поищем такси?» – «Да ну его к черту, это ж тебе не Сибирь!» И мы, обреченно вздохнув, отправились на остановку автобуса.

…А вот был ещё такой случай!

В начале 90-х Сибиряк всегда брал с собой на стрелки Ричарда Доброе Сердце – человека добросовестного, с добрым лицом и большой физической силой. У Ричарда Доброе Сердце под курткой свободно помещался ППШ – это автомат такой с круглым диском времен войны. Однажды на одной мирной стрелке, Когда все договорились встречаться без оружия, Ричард Доброе Сердце стоял-стоял, переминался с ноги на ногу, и вдруг у него из-под куртки вывалился диск от ППШ. Оружие старое было. И диск этот медленно, как в кино, в гробовой тишине покатился по земле. Ричард Доброе Сердце потупил глазки и сделал вид, что это его как бы не касается…

И вот однажды Сибиряк взял Ричарда Доброе Сердце на стрелку действительно без оружия, рассчитывая только на его физическую силу. Предупредил, что на стрелке будет тяжелый разговор, и если он станет вытирать пот со лба и поправлять прическу, то Ричард Доброе Сердце должен сразу бить собеседника Сибиряка по голове.

Приехали они на стрелку чуть раньше намеченного срока, а тут мимо как раз проезжал какой-то знакомый Сибиряка. Остановился, завязался у них разговор. Ричард Доброе Сердце рядышком стоит. А ему не сказали, кто должен приехать на стрелку и с кем будет базар.

Так вот, беседуя со своим знакомым о том о сём, о телках и каких-то проблемах. Сибиряк автоматически в разговоре поправляет волосы. Тут подскакивает Ричард Доброе Сердце, отодвигает в сторону Сибиряка и бьет его доброго знакомого в башню. Приятель без сознания падает на землю. Сибиряк смотрит в ужасе:

– Ты что сделал, Ричард Доброе Сердце?

– Как что? – говорит Ричард Доброе Сердце. – Ты же сам велел. Сибиряк говорит:

– Ты – идиот, ты же знаешь, что он мой приятель.

А видно, что у этого человека нос сломан, и в чувство он пока не приходит.

Но Ричарда Доброе Сердце тогда за этот случай не наказали. Почему? Потому что в тот момент, когда Сибиряк с Ричардом Доброе Сердце пытались пострадавшего эвакуировать, подъехали те, с кем, собственно говоря, и была забита стрелка.

Вот подъезжают они и видят такую картину: Сибиряк и Ричард Доброе Сердце забрасывают совершенно бесчувственное, залитое кровью тело в машину. Туда садится Ричард Доброе Сердце и отгоняет её немного в сторону. После чего выходит, и вид у него при этом такой: «Ну, теперь давайте разберемся с вами.»

Естественно, посмотрев на все это, ребята, которые приехали на стрелку, стали более сговорчивыми, потому что поняли, что люди у Сибиряка совершенно безбашенные.

Глава 6
КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН: ЧТО ЭТО БЫЛО?

«Татария! Благодатный край, прорезанный голубыми жилками судоходных Камы и Волги, где тянутся к небу нефтяные вышки и весело бежит газ по трубопроводам, где гидроэлектростанции богаты светом и теплом, где солнце буйно и щедро гонит вверх гибкие стебли ржи и пшеницы, где дают силы и здоровье минеральные источники, а старинная купеческая Елабуга словно навсегда пронизана тихим голосом великой Марины Цветаевой:

…Никто: не брат, не сын, не муж,

Не друг – и всё же укоряю:

– Ты, стол накрывший на шесть душ,

Меня не посадивший с краю…

Если бы сегодня был жив Союз, а на дворе стояли тихие и пафосные застойные семидесятые, то в любой из школ, ещё не знающей, что распадается страна, нечто подобное можно было бы услышать во фрагментах хоровой детской декламации на утренниках очередной годовщине образования СССР.

Да и то: действительно – благодатный край. Тут тебе и Альметьевск с нефтегазодобывающей промышленностью, и город нефтехимиков Нижнекамск, и Набережные Челны со своими КамАЗами и «Окой», и легкая промышленность Чистополя, и сотни гектаров, кормовых культур, и овцы, и свиньи, и пчелы, и минеральные воды… Богатства, данные природой и приумноженные человеком. Живи и радуйся.

Ан нет. Именно здесь, в столице этого края, в начале семидесятых зародилось явление настолько страшное и непонятное, поражающее такой невиданной доселе организованностью, что ещё долгое время и в самой Казани, да и во всей стране люди не могли его правильно понять и классифицировать. А посему назвали коротко и безыскусно – «Казанский феномен».

«Проморгали» явление?

Сегодня уже понятно, что в те годы жители Казани столкнулись с одной из форм проявления организованной преступности. Но поскольку в стране «развитого социализма» оргпреступности не могло быть по определению, то очень долгое время ставший явью кошмар старательно замалчивался. Может быть, именно поэтому даже те местные журналисты, которые на страницах своих газет занимались подростковыми проблемами, спустя много лет с удивлением и огорчением признавались, что «проморгали» это явление. Известная в столице края журналистка из «Вечерней Казани» Любовь Агеева в своей документальной книге вспоминала, что рубрика «Дай руку, подросток» велась в газете с 1979 по 1981 год, потом исчезла и долго не появлялась (хотя публикации об отдельных драках школьников периодически появлялись); и лишь в 1986 году в газете возник тревожный раздел «Город и подросток», но это было время, когда уже каждый житель Казани знал о вражде дворовых компаний («контор»).

Да и что были те первые заметки? Вот на скамье подсудимых, пишет журналист, подросток за драку, и далее – гневное взывание к общественности, к школе, к родителям. Вот репортаж с заседания комиссии по делам несовершеннолетних, вот – с заседания педсовета, вот факты очковтирательства из пионерского лагеря, где все – не ради детей, а ради высоких проверяющих комиссий. И везде, как итог публикации, – банальные нравоучения, общие размышления и пафос, пафос, пафос… Не имеющий ничего общего с тем, что происходило в жизни города на самом деле.

А на самом деле уже в 1974 году (по некоторым данным – в 1970-м) в Казани были зарегистрированы первые – позже получившие всесоюзную известность – молодежные группировки. Хотя «зарегистрированы» – это тоже слово, скорее, уже из сегодняшнего обихода. Думается, никто их тогда не «регистрировал». Просто правоохранительные органы зафиксировали появление чего-то нового, непонятного, неординарного, страшного.

Родилось ли тогда в верховных политических и правоохранительных кругах Казани ощущение надвигающейся беды? Сейчас на этот вопрос ответить уже сложно. Во всяком случае знаменитое дело банды «Тяп-ляп» Верховный суд ТАССР рассмотрел лишь в апреле 1980 года. Но к тому моменту уже весь город был опутан спрутом банд и бандочек. К тому моменту каждая улица, каждый квартал этого города были четко поделены на зоны с жестким руководством, с четкой иерархией. Нарушать границы этих зон – значит идти на открытые конфликты, на войны. И войны начались. А в городе поселился страх, хотя сами добропорядочные граждане имели к тому времени ещё весьма смутное представление о числе и структуре подростковых группировок.

А меж тем, повторимся, они поделили Казань на территории, а каждая группировка, в свою очередь, делилась по возрастным категориям: на скорлупу, или шелуху (10-13 лет), суперов (14-15 лет), молодых (16-18 лет), средних, старших и стариков (после 20 лет). Встречались и буквари (те, кому не исполнилось и 10 лет). Внутри группировок различались и «общие девочки», и «матрены». Право требовать «общих девочек» было у каждого «пацана», за исключением тех, кого изгоняли из «конторы». В сексуальную жизнь пацаны вступали поочередно в присутствии всех остальных.

Все группировщики коротко стриглись, зимой носили тулупы, спортивные костюмы, ботинки «прощай, молодость», «уши» зимних шапок завязывались внизу. До малиновых пиджаков, «девяток» и «Мерседесов» с тонированными стеклами было ещё далеко, поэтому выбор одежды диктовался не модой и не материальным благосостоянием, а функциональной необходимостью: тулупы смягчали удары, завязывавшиеся под подбородком ушанки не сваливались с голов во время «шухера».

Где-то раз в месяц со всех членов банды собирались деньги для пополнения общей казны. С суперов и скорлупы брали по три рубля, со средних и молодых – по пять-десять. Вы только вдумайтесь: деньги сдавали и старшие школьники (в том числе – комсомольцы) и… пионеры, мальчишки из младших классов. Официальная мотивировка пополнения общаков – необходимость греть членов банды, сидевших в тюрьмах. Держателями общаков были авторитетные бандиты из числа неоднократно судимых, поэтому никто из рядовых членов никогда не знал, сколько и на какие нужды было потрачено на самом деле. (Кстати говоря, до оперативников Казани впоследствии не раз доходила информация, что часть денег, собиравшихся с разных банд, уходит куда-то «наверх». Такая информация опровергала первичные утверждения, что уличные группировки действовали сами по себе).

Сборы группировки – по возрастам – происходили каждый день. Вся бригада собиралась два-три раза в неделю. Если кто-то из маленьких по какой-то причине однажды не появлялся, то на очередном сборе средние вставали в круг, вызывая туда по очереди всех молодых (кроме провинившихся), и избивали их. (Бить, кстати, в тот период ещё разрешалось только руками, избивать ногами и с помощью подручных средств запрещалось.) После этого молодые отходили в сторону и уже сами учили провинившегося.

Можно ли было выйти из банды? Для этого, пожалуй, было только три способа: уехать из Казани, оказаться под следствием или стать инвалидом. Вступить же в банду было, наоборот, достаточно легко. Кандидат вставал в центр большого круга, его спрашивали о причинах желания войти в банду. Если он отвечал, что не хочет быть «чушпаном» или «морехой», а хочет «мотаться», быть вместе с настоящими пацанами и стоять за свою улицу (и если на кандидата не было никакого компромата), ему жали руку и принимали в круг своих. (В те времена в Казани члены банд здоровались за руку только со «своими».)

В то время в отношениях между бандами было только три состояния: мир, война и «до первого конфликта». Всей «политикой» занимались старики и старшие. Но случалось, что молодые из в общем-то дружественных группировок все равно дрались друг с другом. Хотя это происходило, как правило, случайно. На лето устраивалось всеобщее перемирие, которое, впрочем, иногда нарушалось.

Внутри одного сообщества периодически устраивались шуточнее войны – «хомутки», когда супера и средние воевали, к примеру» против скорлупы и молодых. Это походило на своеобразные учения: они начинались по приказу старших и заканчивались по их же указке; Повторимся: это было ещё в то время, когда драться можно было только руками, бить по голове запрещалось.

При этом, надо заметить, что все-таки «игры» в группировках были достаточно жестокими. По воспоминаниям очевидцев, например, в группировке «мебелька» парни вставали в круг, а их лидер Фат, сам стоявший в этом кругу, подкидывал вверх кирпич. Все остальные опускали головы и ждали, «на кого Бог пошлет».

В середине восьмидесятых, когда подул «ветер перемен», факт наличия «казанского феномена» уже стал озвучиваться и в местных СМИ, и в столичных. В газетах стали публиковать исповеди бывших группировщиков, отошедших отдел по разным причинам, рассказы пострадавших от действий братвы.

В конце 80-х тридцатилетний тренер детской спортивной школы признался в газете «Вечерняя Казань», что был бы спокоен, если бы его сын оказался под крылом одной из группировок. Ведь родители были вынуждены сами встречать и провожать своих детей, сами защищать их в жестоких драках с лысыми гопниками, которые прочно овладели городом.

О возможности единственной защиты от ужаса и беспредела-оказаться под крышей бандитов, писала в газету и юная Снежана: «Я в свои 18 лет боюсь ходить по улицам… Совсем недавно ко мне пристали гопники. Сначала долго крутили руки, потом стали ругаться, а за отказ пойти с ними – стали бить. Мимо нас спешили прохожие, которые на мои мольбы и просьбы торопливо сворачивали в сторону. Мимо нас проезжала милицейская машина. Я закричала, чтобы они остановились, но на меня не обратили внимания. Обиднее всего, что это происходило в 4 часа дня в двух шагах от дома. Но если в любой день и час тебя может унизить и обесчестить любой пацан, то все слова о том, что жизнь и личность каждого человека в нашей стране неприкосновенна, – пустой звук. И я решила, поскольку другого выхода нет, – уйти в группировку. Пусть у гопников на одну общую девку будет больше».

Повторимся: данные о принципах и стиле группировок у горожан отсутствовали, иначе автор этого письма, как утверждают очевидцы, знала бы, что ни в одной из бригад того периода не было представительниц слабого пола. И что если бы она попыталась предпринять какие-либо практические шаги для вступления в группировку, её бы просто-напросто изнасиловали, а вся дальнейшая её жизнь превратилась бы в ад (не хочется так думать, но, может быть, это на самом деле так и произошло).

В Казани в 80-х реально действовал так называемый закон, запрещавший пацанам ходить с недевственнинами – они считались проститутками. И чтобы избежать очередного группового изнасилования, девушкам приходилось появляться на улице только в сопровождении родителей или взрослых родственников-мужчин. Тем более, что казанским «мотальщикам», похоже, льстила «дурная слава». Она придавала им особую популярность, делала из них неких героев (даже пусть и со знаком «минус»). Поэтому в минуты относительного затишья они и сами пытались подогревать интерес к себе, пуская по городу, например, слухи о готовящемся «месячнике любви», чем приводили в ужас всё женское население столицы края.

Широко «разрекламированный» «месячник», к счастью, не состоялся, но и то, что происходило на самом деле, напоминало кошмар. Молодые волчата в черных телогрейках и войлочных «протайках», сбитые в стаи, грабили, насиловали, убивали. Слухи о количестве и качестве банд множились, народная молва сочиняла страшную легенду о несуществующих бандах и их лидерах. Поэтому сегодня есть смысл привести список казанских молодежных группировок, который, по данным санкт-петербургского Агентства журналистских расследований (составленный с помощью очевидцев разгула бандитизма и непосредственных участников событий – как со стороны правоохранительных органов, так и со стороны потерпевших), на тот период наиболее правдив и полон.

1. «Кировские»

2. «Тукаевские»

3. «Кремль»

4. «Рабочий квартал»

5. «Тельмановские»

6. «Бродовские»

7. «Новотатарские»

8. «Пьяный двор»

9. «Карломарксовские»

10. «Комлевские»

11. «Зининские»

12. «Калужские»

13. «Ометьевские»

14. «Аделевские»

15. «Советские»

16. «Куба»

17. «Динамовские»

18. «Хади Такта ш»

19. «Скверовские»

20. «Танковая»

21. «Павлюхина»

22. «Азино»

23 «Клыки»

24. «Царицыно»

25. «Дербышки»

26. «Высотная»

27. «Карьер»

28. «Поселок»

29. «Перваки»

30. «3-я коробка»

31. «4-я коробка»

32. «7-я коробка»

33. «8-я коробка»

34. «9-я коробка»

35. «10-я коробка»

36. «Комарово»

37. «Халево»

38. «Теплый (Тяп-ляп)»

39. «Калининка»

40. «Мирный»

41. «Борисково»

42. «Ферма»

43. «Грязь»

44. «Низы»

45. «Разъезд»

46. «Левченко»

47. «Адмиралтейская слобода»

48. «Телевышка»

49. «56-й квартал»

50. «Радиотехника»

51. «Савинка»

52. «Дом обуви»

53. «Панели»

54. «Чайники»

55. «Хитрый»

56. «Девятка»

57. «Пентагон»

58. «Мебелька»

59. «Воровского»

60. «Двойка»

61. «Двадцатый двор»

62. «Одиннадцатый двор»

63. «39-й квартал»

64. «37-й квартал»

65. «38-й квартал»

66. «17-й квартал»

67. «25-й квартал»

68. «27-й квартал»

69. «Соцгородские»

70. «Татарский двор»

71. «финский двор»

72. «Жилковские»

73. «Кинопленка»

74. «Тридцатьпятовские»

Все эти группы, как мы уже говорили, возникали в начале 70-х, к концу десятилетия окончательно сформировывались, поделив столицу на территории. Например, «Борисково» (или «Борисковская») оккупировала микрорайон Приволжский; «Жилка» находилась в районе «Жилплощадка»; «Кинопленка» – в микрорайоне рядом с ОАО «Тасма»; «Перваки» – в микрорайоне «Первые Горки»; «Тяп-ляп» (или «Теплый») – в районе «Теплоконтроля»; «Хади Такташ» – перекресток улиц Хади Такташа и Жданова; «Аделька» (или «Аделевские») – на улице Аделя Кутуя; «Мирный» – в поселке Мирный в черте Казани; «Новотатарские» – в Новотатарской слободе; «Дербышки» – в поселке вокруг Оптико-механического завода.

Кстати, некоторые ОПГ (хоть их тогда так и не называли) даже своеобразно «метили» свою территорию. Например, ОПГ «Чайники» на столбах вокруг своего района повесила несколько чайников.

А что же милиция?

Нельзя сказать, чтобы милиция совсем уж ничего не делала. Правда, поначалу органы вяло отбрехивались от обвинений общественности в несостоятельности или нежелании разогнать группировки и навести в Казани порядок. Они сами призывали навалиться на беду всем миром, считая, что это вопрос не столько уголовного, сколько социального порядка. Но навалиться всем миром не получилось: часть работы возложили на плечи комсомола (при том, что многие участники банд, повторимся, были и в комсомоле, и даже в пионерах); наоткрывали многочисленных кружков по интересам, клубов, спортивных секций. Все это делалось для того, чтобы в городе с низкой инфраструктурой оторвать подростков от улицы. В противовес ОПГ в Казани даже создали отряд «Каскад», который возглавляли несколько ветеранов Афганистана. Но все эти действа не возымели планируемого эффекта. Группировки были уже настолько сильны и организованны, что справиться с ними «комсомольскими агитками» было уже невозможно (численность каждой доходила до 500 бойцов, и ряды пополнялись новыми мальчишками).

Не помогали и облавы. Поскольку несовершеннолетние устраивали свои вечерние сборища, как правило, в школьных дворах, на площадках детских садов, в хоккейных коробках, то милиционеры знали эти адреса и периодически наведывались туда. Целыми автобусами доставляли в райотделы пойманных группировщиков. Там их фотографировали, фиксировали данные паспортов.

Таким образом, к определенному времени у милиционеров оказались почти полные списки членов группировок. Однако информацию о внутреннем устройстве ОПГ, о связях – как дружеских, так и конфронтационных – получить было крайне сложно, в среде бандитских группировок действовал закон омерты – закон молчания, А потому до знаменитой «битвы за асфальт», которая произошла в Казани среди мелких группировок в конце 70-х – начале 80-х годов, мало кто даже из правоохранительных органов, не говоря о некоторой общественности, понимал, как и с чего это все в Казани начиналось и во что выросло.

«Тяп-ляп» как начало всех начал

А начиналось все с группы «Тяп-ляп». С этого знака беды и символа зла, который не удалось победить даже суровым приговором,

В открытых информационных источниках дата создания этой группы указывается по-разному. Где-то говорится о том, что в Казани в 1974 году зарегистрированы получившие всероссийскую (читай – всесоюзную) известность первые молодежные преступные группировки. Где-то – о том, что осенью 1977 года Джавдат Хантемиров организовал устойчивую группу из 27 человек (8 из которых несовершеннолетние), проживавших в микрорайоне «Теплоконтроль», чтобы подчинить себе соперников Приволжского, района. По мнению же бывшего депутата Госдумы Сергея Шашурина (до этого – неоднократно осужденного, а потом арестованного в 2004 году после того, как потерял депутатский иммунитет: его сняли с регистрации буквально в последний день), – «они с 70-го по 78-й держали всю Казань в страхе».

Как бы то ни было, разные источники сообщают, что только за один 1977 год банда «тяпляповцев» совершила более 60 преступлений. Они безнаказанно стреляли из обрезов по прохожим (одного из стариков убили прямо на скамейке у дома). Вот показания очевидца про один из случаев во Дворце культуры: «Они приехали на автобусах, профессионально блокировали зал, где проходили танцы и начали избивать всех подряд. К концу драки подоспела милиция. Автобусы отправили обратно с эскортом. Но это больше походило на охрану, чем на задержание».

На самом деле Джавдат Хантемиров не был в банде главным, роль «играющего мафиози», со слов Шашурина, осуществлял бывший боксер Сергей Антипов (Антип). Он выдержал жесткую борьбу за власть: для этого ему пришлось быть инициатором убийства второго лидера группировки Николая Даньшина. Вот как о тех временах вспоминает Сергей Шашурин, которого народная молва называет то «известным в Казани предпринимателем», то лидером альтернативной «Тяп-ляп» ПГ, то «нашим депутатом».

«В 78 году был убит некий Николай Даньшин. Это был родной брат моего друга и самый близкий друг Антипова. Они вместе любили одну девушку, и Антипов потом на Ней женился. Даньшин отказался участвовать в группировке Антипова, которая занималась рэкетом. Он решил добывать деньги сам – работал в пункте приема посуды. А Антипов сказал, что к нему ходит милиция, пьет, и он всех закладывает».

«Так, может, Даньшин действительно закладывал?» – задал как-то Шашурину вопрос журналист из столичной прессы. «Нет. Однажды к нему принесли ворованное золото – снятые с женщин перстни, кольца. Он отказался это взять. Позднее тех, кто предлагал, арестовали, и они решили, что это он их заложил. Даньшин был молодой, красивый парень. Он в морской пехоте служил. Антипова он не боялся и просто послал его. А затем шесть малолеток забили его арматурой и уже мертвому проткнули сердце. Пять месяцев никто ничего не делал. А потом в центре города эта группировка устроила настоящую бойню – были ранены 11 человек, а восьмилетнюю девочку и старика убили. Тогда по 77-й статье были арестованы 33 человека, а по другим статьям привлечены к ответственности 300 человек».